陳情表讀書心得陳情表讀書心得「篇一」剛背會(huì)了李密的《陳情表》，我覺得家里有小孩的都要讓他背會(huì)，我的人生經(jīng)歷不過才三四十年，所見所聞可以說相當(dāng)有限。但在這短暫三四十年里對(duì)我內(nèi)心沖擊最多，力量，讓我最痛的只有一個(gè)字，就是“孝”。近到親戚朋友，遠(yuǎn)到父老鄉(xiāng)親，少年時(shí)風(fēng)風(fēng)火火，中年時(shí)意氣風(fēng)發(fā)，但是能夠安享晚年的。孝是中華文化的基礎(chǔ)，如果用一個(gè)字來概括中華文化，便是“孝”。讀了《陳情表》后，更是臨表涕零。《陳情表》是三國(guó)兩晉時(shí)期文學(xué)家李密寫給晉武帝的奏章。文章從自己幼年的不幸遭遇寫起，說明自己與祖母相依為命的特殊感情，敘述祖母撫育自己的大恩，以及自己應(yīng)該報(bào)養(yǎng)祖母的大義;除了感謝朝廷的知遇之恩以外，又傾訴自己不能從命的苦衷，辭意懇切，真情流露，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，委婉暢達(dá)。此文被認(rèn)定為中國(guó)文學(xué)抒情文的代表作之一，有“讀諸葛亮《出師表》不流淚不忠，讀李密《陳情表》不流淚者不孝”的說法。相傳晉武帝看了此表后很受感動(dòng)，特賞賜給李密奴婢二人，并命郡縣按時(shí)給其祖母供養(yǎng)。一個(gè)人，六個(gè)月大就沒有了父親，四歲母親被逼改嫁，九歲還不會(huì)走路，既沒有叔叔伯伯，又沒有兄弟姐妹，連一個(gè)近一點(diǎn)的親戚都沒有，只有一個(gè)祖母扶養(yǎng)他，而祖母又多病，離不開湯藥。我們現(xiàn)代人的生活衣食無憂，住的是高樓大廈，出門汽車代步，入室空調(diào)暖氣。我覺得我們已經(jīng)很幸福了，為什么還有人有哪么多的憂愁?是不是我們需要的東西不多，想要的東西太多了?因?yàn)槔蠲芎苄㈨槪钟形幕?dāng)時(shí)的太守推薦他為孝廉;后來刺史又推舉他為秀才;他都因?yàn)樽婺干o人照看，不接受任命。不久朝廷又特別下了詔書，封他為郎中;沒多久又讓他做太子的待從。他都上表說明情況，不去就職。這個(gè)事情如果放到現(xiàn)在，大家一定會(huì)說他傻。放著朝廷大官不做，在家里伺候老太婆。李密是對(duì)的，他知道孝敬祖母是根本，做人不能忘本。讀后感·李密并不是不想做官，只是因?yàn)樽婺竸⑹蠅勖磳⒔K了，氣息微弱，生命垂危，早上不能想到晚上怎樣。我如果沒有祖母，無法達(dá)到今天的地位;祖母如果沒有我的照料，也無法度過她的余生。祖孫二人，互相依靠而維持生命，因此我不能廢止侍養(yǎng)祖母而遠(yuǎn)離。很簡(jiǎn)單的道理，這也是人和動(dòng)物最根本的區(qū)別，試想人如果和動(dòng)物一樣，父母老了就把他們推到荒郊野外，聽任其自生自滅，那人還是人嗎?人何以稱為萬(wàn)物之靈?烏鴉尚知反哺，螻蟻尚且偷生，更何況是人呢?曾子說孝有三等，第一，子女到了能夠自己謀生的年齡階段，首先要自食其力以不累及父母。第二，子女要好好做人做事，不使父母或自身受到羞辱。第三，子女力求發(fā)奮圖強(qiáng)，使父母享有美名，才算是大孝。陳情表讀書心得「篇二」本文題為陳情，“陳”，陳述也；“情”，“情感也”。即本文在敘述中抒發(fā)作者堅(jiān)決辭官孝養(yǎng)祖母的真摯感情。這是寫給晉武帝的信，措詞稍有不遜，便會(huì)招來殺身之禍，所以作者聰明的動(dòng)之以情。但僅僅以情動(dòng)人還是不夠的，還必須曉之以理，方能使武帝動(dòng)心。先說陳情。一開始，寫父死母嫁，從小孤弱，意在突出祖母的養(yǎng)育之恩，同時(shí)說明自己與祖母不可分離的孝親關(guān)系，這是從縱向方面去陳情；接著，從橫向方面寫，“既無叔伯，終鮮兄弟”，處在“煢煢孑立，形影相吊”的環(huán)境里，祖孫相依相伴的關(guān)系須臾不可分離。而祖母“日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕”的垂危景況，更讓自己不能離開祖母前去應(yīng)詔。“臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年。母、孫二人，更相為命，是以區(qū)區(qū)，不能廢遠(yuǎn)”，作者直陳的拳拳懇切之情，即自己與祖母血肉相聯(lián)的至情，表達(dá)得酣暢淋漓，真實(shí)深切。這樣，就是鐵石心腸的人也不得不為之動(dòng)容。據(jù)說，司馬炎看到這篇表后非常感動(dòng)，繼而嘉獎(jiǎng)李密的真誠(chéng)，讓郡縣供給其祖母以膳食。所以，李各非在《冷齋夜話》中評(píng)論本文所陳之情時(shí)說“沛然從肺腑中流出，殊不見斧鑿痕”，而《古文觀止》的批注更云：“此段寫盡慈孝，使人讀之欲涕”。再說論理。作為亡蜀之名賢，李密向皇上寫這篇陳情表，辭不就職，會(huì)不會(huì)使晉認(rèn)為“矜守名節(jié)”，不與司馬氏王朝合作，招來殺身之禍呢？再說，在寫陳情表之前，“詔書切峻”，“郡縣逼迫”，“州司臨門”。所以，作者寫這篇表，就非得把辭官不就的原因陳述得清清楚楚，把不能應(yīng)詔的困難說周全不可。在陳述暫時(shí)不能出仕的理由時(shí)，先從“伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育”入手，說明自己行孝與國(guó)綱大計(jì)相吻合。而后又說“況臣孤苦，特為尤甚”，一個(gè)副詞“特”和兩個(gè)形容詞“尤”和“甚”進(jìn)一步把自己情況的異乎尋常和盤托出，這樣，使文意進(jìn)了一層，辭不就職的理由也就更充分。為了打消晉武帝的疑慮，他又說明自己“本圖宦達(dá)”，辭官?zèng)Q不是為了盡忠守節(jié)于西蜀，而只是為了盡孝。最后突出主要的也是根本的理由：“但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年，母孫二人，更相為命，是以區(qū)區(qū)，不能廢遠(yuǎn)。”這樣不僅表達(dá)了自己在忠于當(dāng)朝國(guó)君和盡孝上的矛盾心情，而且讓晉武帝了解自己的一片苦心：先盡孝，后盡忠。“是臣盡節(jié)于陛下之日長(zhǎng)，報(bào)劉之日短也”，道理說得如此明白清楚，如此圓通周密，晉武帝無話可說也就可想而知了。由是觀之，本文委婉凄惻的感情，周全嚴(yán)密的邏輯，即抒情和議論的完美結(jié)合，不僅使這篇文章生動(dòng)感人，釋理精微，而且顯得搖曳多姿，豐富醇厚，不愧為歷代傳頌的名篇佳作。陳情表讀書心得「篇三」追求者，不思名則其為利。得欲之所有，念之全部。大概是人的心性吧！每個(gè)人都想要擁有，仿佛不是自己的就無處容身，拼命而思得其之。于是，人開始醉了，恨了，到最后也瘋了……欲望橫生，徹底擊垮了他們那顆執(zhí)著追求的心。變了，變得麻木，變得陰沉，為達(dá)目的不擇手段，為達(dá)其求不論其失，卻不曾想追到手了，腳下卻是深淵。還有一種人，追求樂在其中，樂享其成。既不患得患失，也不求過分擁有，能力達(dá)到就夠了，成就有了就好了。能得到就滿足了，得不到也滿足，歡樂與追求同在。有時(shí)不禁地想：人有了所欲是不是件好事？端正追求態(tài)度，它能成為追求道路上不解的動(dòng)力。反之，它能使一個(gè)人不停地墮落，讓一個(gè)人變得黑暗，為達(dá)目的不擇手段，成一把傷人害己的利劍。欲望啊，該怎么說你呢？有一次夢(mèng)見，我和“自己”下賭注，一直想不明白，為什么“我們”兩個(gè)要自相殘殺呢？夢(mèng)中，我遇急事，焦躁不安，愁悵滿容。而他雖一臉凝重，卻從容淡定，安然閑適，仿佛與他無關(guān)。下一盤棋，我勝了便沾沾自喜，洋洋得意；輸了便灰頭土臉，氣急敗壞。看他，輸了，坦然淡定，笑呵呵的；勝了，怡然閑適，笑呵呵的。于是，我們不停地賭注，我輸了，輸?shù)奈乙粺o所有。沒了自信，沒了理想，沒了追求，沒了所有……他勝了，卻還是無所感慨。那一刻，我醒了，我從睡夢(mèng)中坐起，深深回味著那一幕幕。陪自己下一場(chǎng)賭注，沒有輸贏。像是經(jīng)歷了一輩子那么長(zhǎng)，漫漫長(zhǎng)夜，無眠安睡，與他相比，總是感覺自己是那么不濟(jì)。為啥命運(yùn)如此多舛哪！沒有結(jié)果，只有自己想，自己明了。拼一次，一輩子的時(shí)間或許都不夠，爭(zhēng)求一次，一生的經(jīng)歷大概也不行。欲望啊欲望，你給了我渴望，卻要讓我付出萬(wàn)般代價(jià)，何求？李密陳情表讀后感得之安然，失之坦然，得之必然，成長(zhǎng)必當(dāng)然。然后，做好自己。陪自己下一場(chǎng)賭注，只有贏，永遠(yuǎn)都不會(huì)輸。天底下唯至情最動(dòng)人心魄————題記不得不說，初讀這篇文章，還真是沒什么感覺！相反，繞口如同嚼蠟般難受。不覺得有什么特殊之情，不就是為人盡孝、盡忠、忠義嘛！這種事情，大千世界，比比皆是啊！干嘛說得那么煽煽動(dòng)人，好像感天動(dòng)地似的！不過，讀著讀著，我的心就泛起了疙瘩，心情頓時(shí)很沉重。開始的輕蔑支離破碎，苦楚在心底蔓延滋生。霎時(shí)，感到一陣陣清涼，心中不由得向往起那位進(jìn)退兩難的官人。李密，他雖為前蜀之臣，敗朝之遺人，身份之低微，根本不值一提。但帝君不舍英才，極力召用。可是他一腔惆悵難離，患得患失。祖母臥病在床，皇帝詔書特下，“前有虎，后豺狼”進(jìn)退兩難。毅然的，上書陳情言況。六月失父，四歲離娘，孤苦伶仃，身心俱傷，他———從小便無依無靠，沒了家眷。祖母親，祖母養(yǎng)，成就了他，祖母便是他的全部。面對(duì)那承墨的詔書，節(jié)節(jié)攀升的任命，他心動(dòng)。但卻止步不前，一心想著養(yǎng)育祖母，陪她安享天倫。官職，在封建社會(huì)無數(shù)人垂涎，但他一句話就撥了回去；權(quán)利，那么多人渴望，他一句話就壓了下去。在他眼里，祖母一人變勝過所有。話都有些語(yǔ)無倫次了！我激動(dòng)地不知該說什么了！整篇文章我印象最深的就是李密這個(gè)人了；最感動(dòng)的就是他的那些經(jīng)歷；最佩服就是他的果斷。我不知道還能說些什么，感覺就像是整個(gè)腦海不停在轉(zhuǎn)動(dòng)，暈乎乎的。恍惚間，我仿佛看到這位偉大孝子在向我微笑。那一笑，仿佛包含了艱辛、困苦、憂愁、歡樂、期待，仿佛世間所有情感都被這一笑包容了進(jìn)去。感慨還是蠻多的，一瞬間，我感覺自己好小，雖然自己也有決斷。但與他的果斷相比，一下子就變得不值一提，大有小孩子氣！看來我需要成長(zhǎng)的地方還有很多，我需要走的路好有很長(zhǎng)。對(duì)了，差點(diǎn)就忘了。李密他告訴我，百義當(dāng)頭，孝字為先。父母很重要，他們太重我們放不下，莫待“子欲養(yǎng)而親不待”，方知后悔。記住了，珍惜眼前的，方是的！陳情表讀書心得「篇四」“生而為人，我很抱歉”這是本文作者對(duì)于日本文學(xué)大師太宰治先生的作品《人間失格》中印象最深的句子。初次接觸太宰治先生的書籍《人間失格》，本文作者懷著淡然的心態(tài)開始讀。但是，認(rèn)真讀完這本書，覺得并不像自己想象的那樣。然后，查閱了關(guān)于太宰治先生的資料，才知道他的一生充滿了傳奇色彩：他出身豪門，一生立志文學(xué)，師從金伏鱒二等小說名家;他熱衷于閱讀《圣經(jīng)》，五度自殺，四度殉情未遂，三十九歲時(shí)投水自盡。《人間失格》是他的遺作，也是最被人知曉的作品。書中作者以自傳的形式訴說了自己的人生軌跡，真實(shí)而又深刻。小說主人公葉藏酗酒，放逐自我，用藥物麻痹自我，自殺，輾轉(zhuǎn)于多個(gè)女人之間。藥物和酒精侵蝕了他的身體和靈魂，他痛苦不堪，卻又無法掙脫。作者想表達(dá)什么呢?令人深思。是虛度時(shí)光?還是做自己想做的事情?還是這樣日復(fù)一日的行尸走肉?通過作品我們需要反思我們自己的生活，是否過得有價(jià)值，是否值得！書中的原型現(xiàn)實(shí)生活中是否也存在?那些人是誰(shuí)?可能是你身邊的人，也有可能是你自己。太宰治的《人間失格》直面的是人類共同面對(duì)的普遍課題，描寫了社會(huì)中概率越來越高的抑郁者、自閉者、叛逆者、邊緣者的悲劇。作品主人公就是這些人中的代表。葉藏若是處于當(dāng)下，一旦試圖叛逆、忠實(shí)于自我地生活，那么社會(huì)就會(huì)越來越容不下他，他就會(huì)被異化成“人間失格者”。太宰治先生的作品之所以會(huì)受世人稱贊，原因大概是很多人都或多或少有葉藏的影子吧。他的出現(xiàn)不斷引起人們的共鳴，也殘酷地給予世人痛擊，使人警醒！“因?yàn)榍优?所以逃避生命,以不抵抗在最黑暗的沉淪中生出驕傲。因?yàn)轵湴?所以不選擇生,所以拒斥粗鄙的樂觀主義”。他從掛著失真的笑討好所有人的童年,到掙扎于金錢與愛、日漸倦怠而絕望的青年,葉藏于安樂時(shí)創(chuàng)作絕望之詩(shī),于不如意時(shí)寫出生之喜悅,這樣的反差令人感到他的直率和悲哀。心理學(xué)家榮格認(rèn)為，所有人內(nèi)心深處無意識(shí)都存在一個(gè)“永遠(yuǎn)的少年”。所謂“永遠(yuǎn)的少年”，乃是對(duì)希臘少年神伊阿科斯的指稱，又是谷物與再生之神。作為英雄，他試圖急速地上升，但時(shí)而又會(huì)突然墜落，被吸入作為地母的大地中。于是他又以新的形式再生，重新開始急速上升的過程。借助地母神的力量，他可以不斷重復(fù)死亡與再生的過程，永葆青春。他永遠(yuǎn)不會(huì)長(zhǎng)大成人，是英雄，是神的兒子，是地母的愛子，又是打破秩序的搗蛋鬼，同時(shí)又不可能徹底定型為其中的某一角色。他絕不被習(xí)俗所束縛，總是孜孜不倦地追求著自己的理想。他對(duì)無意識(shí)中閃現(xiàn)的靈光，總是保持著開放的心靈，但卻缺乏加以現(xiàn)實(shí)化的能力。他永遠(yuǎn)年輕，不被世俗約束。他與世界上的人性的丑惡形成鮮明的對(duì)比。透過人性的窗戶，我們從中看出自己的不足，他人的弊端。因此，讓我們重新思考我們自己的人生，審視我們自己的生活。人生在世，誰(shuí)沒有過痛苦和折磨?存在即合理。不論何種際遇都必有其須經(jīng)歷的因緣。與其凝望著深淵,不如懷抱陽(yáng)光,明媚地活著與奮斗。這是積極的處世之道。一個(gè)僅三十幾歲的人能用自己的才學(xué)寫下不朽佳作，必定擁有著無與倫比的才學(xué)，這也是本文作者最敬佩的。陳情表讀書心得「篇五」“自古忠孝不能兩全，既為忠臣，不得為孝子，既為孝子，不得為忠臣”。在北海荒原持節(jié)守志十九年凜然不屈的蘇武在得知父兄皆被皇帝所殺后依舊忠于漢朝。在忠和孝之間，蘇武毫不猶豫地選擇了忠。“單于壯其節(jié)”、“匈奴以為神”，但在后人眼里蘇武卻被扣上了愚忠的帽子。究竟是百行孝為先，還是鞠躬盡瘁死而后已？無論舍去哪種似乎都有悖于君子道德準(zhǔn)則。而李密的做法卻是少有的忠孝兩全的典例。《陳情表》中李密在極短的篇幅里，巧妙又恰到其份地流露出對(duì)自我處境狼狽而產(chǎn)生的憂懼之情與對(duì)晉武帝“詔書切峻，責(zé)臣逋慢”的不滿情緒，并濃墨重彩地渲染自我對(duì)祖母劉的一片孝心。孝恰恰是晉武帝對(duì)外打出的招牌，來顯示自我的清正廉明，同時(shí)用孝來維持君臣關(guān)系，維持社會(huì)的安定秩序。李密恰恰利用了晉武帝對(duì)孝的推崇來到達(dá)自我供養(yǎng)祖母、辭不就職的目的。可是李密純粹只是為了盡孝而辭不就職嗎？我認(rèn)為有三點(diǎn)應(yīng)當(dāng)研究：其一，李密確實(shí)有供養(yǎng)祖母劉的問題，像文章中說的“臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年。”其二，李密是蜀漢舊臣，他既然不被后人認(rèn)為是一個(gè)罪孽深重的惡人，那么必定擁有對(duì)舊主的依戀。況且李密認(rèn)為漢主劉禪是能夠“次齊恒”的人，對(duì)于晉滅蜀漢，李密心里是有些不服氣的。其三，古人講：做官如履薄冰，皇帝高興時(shí)，臣為君之心腹；皇帝不高興時(shí)，臣為君之土芥。出于前車之鑒，李密不能沒有后顧之憂。況且李密并不了解晉武帝，盲目做官安知禍福。李密可能認(rèn)為此時(shí)不宜做官。如果以上三點(diǎn)原因真的都是正確的，那么我們能夠看出李密處事之圓滑、周到，既有深謀遠(yuǎn)慮，又能明辨當(dāng)下時(shí)局。李密的孝，從陳情表來看是不可否認(rèn)的，所以對(duì)于李密這一人物的褒貶評(píng)判，定然是褒獎(jiǎng)?wù)紦?jù)上風(fēng)，可是在陳情表中意圖明顯想要打動(dòng)晉武帝的抒情之詞難免讓后人眉頭微蹙、心中有些不快。有人說“讀諸葛亮《出師表》不流淚不忠，讀李密《陳情表》不流淚不孝”，但在我看來，讀《陳情表》時(shí)，隱隱有一種笑里藏刀、感人至深的措辭背后藏著的是讓晉武帝不得不答應(yīng)的合法合理的威脅。而晉武帝執(zhí)意要召李密為洗馬的動(dòng)機(jī)也令人疑惑。正面原因有兩點(diǎn)：其一，當(dāng)時(shí)東吳尚據(jù)江左，為了減少滅吳的阻力，收攏東吳民心，晉武帝對(duì)亡國(guó)之臣實(shí)行懷柔政策，以顯示其寬厚胸懷。其二，李密當(dāng)時(shí)以孝聞名于世，晉武帝繼承漢代以來孝治天下的政策，實(shí)行孝道來維持社會(huì)的安定秩序。正因如此，李密履被征召。文中說道“臣具以表聞，辭不就職”，說明李密已經(jīng)說明自我的苦衷，晉武帝想必有所耳聞，為何還要屢次下詔呢？是非要逼得李密作出《陳情表》如此一文來幫忙他弘揚(yáng)孝道，還是要逼得李密舍孝取忠、前來任職？但這似乎又違背了征召李密的主要初衷。或者說晉武帝根本不明白李密的苦衷，本段僅為猜想。在浩浩歷史長(zhǎng)河里，為忠孝而夙夜憂嘆肝腸寸斷的文人義士數(shù)不勝數(shù)。但能擁有李密這樣忠孝兩全的圓滿結(jié)局的人卻是少之又少。李密的結(jié)局并不僅僅由個(gè)人來決定，更是時(shí)局的必然結(jié)果。在蘇武的處境下，忠孝兩全是絕不可能的。那么蘇武難道就該被扣上愚忠的帽子嗎？我認(rèn)為是不公的，每一位為忠孝而痛苦抉擇或是舍忠盡孝、或是舍孝盡忠的人都值得被同情、被歌頌、被贊揚(yáng)。不是所有人都能忠孝兩全，有時(shí)兩者取其一亦為英雄。陳情表讀書心得「篇六」有些感動(dòng)，我不明白該如何表達(dá);有些心境，我不明白該如何訴說。讀《陳情表》，給我的便是這樣一種感受。讀第一自然段，他命運(yùn)如何坎坷，我不一樣情;讀第二自然段，他選擇如何艱難，我不一樣情;而讀到第三、四自然段，我卻無法不為之動(dòng)容！“但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無祖母，無以致今日;祖母無臣，無以終余年。母、孫二人，更相為命，是以區(qū)區(qū)不能費(fèi)遠(yuǎn)。”讀到那里，我明白，作者早已把自我生命與祖母生命融合一體，祖母生命一點(diǎn)一點(diǎn)消逝，他自我的一部分生命也在一點(diǎn)一點(diǎn)離開。“臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣盡節(jié)于陛下之日長(zhǎng)，報(bào)養(yǎng)劉之日短也。烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)……臣生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草。臣不勝犬馬怖懼之情，謹(jǐn)拜表以聞。”待此，我明白，作者已是在用自我生命換取一次報(bào)恩的機(jī)會(huì)。親情之所以震撼人心，是因?yàn)樗Ｊ加谙嘁罏槊罱K傾力報(bào)恩。《陳情表》，便是最典型地體現(xiàn)了這種偉大的、深刻的感情。相濡