自主合作交流共贏目標素養解讀聚焦核心素養探索課堂改革歷史時空第五單元豐富多彩的世界文化第5課南亞、東亞與美洲的文化

1.唯物史觀:

通過學習，運用唯物辯證史觀及有關理論，認識古代亞洲和美洲不同文明產生的內在關聯性，培養學生用歷史唯物主義和辯證唯物主義分析歷史問題的能力。2.時空觀念:

通過歷史地圖對南亞、東亞與美洲的地理方位進行把握，理解不同地區文化發展的空間背景。

3.歷史解釋：分析南亞、東亞與美洲文化的特點及形成原因，認識文化發展的背景和世界文化的多源發展。

4.史料實證:

通過搜集整理相關史料，結合所學知識分析古代印度、朝鮮、日本、印第安文化的特點，加深對不同地域文化的認識。

5.家國情懷:

通過認識南亞、東亞與美洲不同文明興衰的曲折歷程，理解世界文化的多樣性與互鑒性。一二古代印度文化古代朝鮮與日本文化目錄美洲印第安文化三泰姬陵瞻星臺遺址大和繪瑪雅文字一古代印度文化

結合課本第一目p26—27的內容及所學知識：了解古代印度的概況；概括古代印度文化成就有哪些具體表現？對東南亞有何影響？1.古代印度的概況：

（1）古代印度包括今天南亞次大陸的印度、巴基斯坦和孟加拉國等廣大地區,這里有著輝煌的古代文明。

（2）公元前1500年左右，雅利安人進入南亞次大陸，逐漸建立起一系列國家。一古代印度文化2.古代印度的文化成就：宗教文學藝術數學①婆羅門教：在國家形成過程中,印度出現了種姓制度和婆羅門教。②佛教：公元前6世紀,印度社會矛盾尖銳,佛教產生了。佛教提倡“眾生平等”和忍耐順從,得到了很多人的支持。③印度教：4世紀時,在古代婆羅門教的基礎上,印度教開始興起。后來,印度教逐漸發展為印度的主要宗教。史詩《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》，定型于2—4世紀，集中反映了古代印度人民的生活和文化成就。多與宗教有關，佛塔、石柱和石窟是佛教藝術的代表。發明了包括“0”在內的十個數字符號。

結合課本第一目p26—27的內容及所學知識：了解古代印度的概況；概括古代印度文化成就有哪些具體表現？對東南亞有何影響？一古代印度文化3.古代印度文化的傳播（或影響）：（1）公元前后，古代印度文化開始傳播到東南亞。（2）5世紀時，印度文化在東南亞產生了廣泛影響。（3）佛教文化滲入東南亞社會生活的各個方面。（4）巴利文對東南亞國家的文字發展也產生了重要影響。柬埔寨吳哥窟燈柱上的巴利文

結合課本第一目p26—27的內容及所學知識：了解古代印度的概況；概括古代印度文化成就有哪些具體表現？對東南亞有何影響？知識鏈接：

（兩漢）佛教從印度傳入中國,到了東晉已有三百多年,佛教得到了很大的發展,寺院大量興起,佛教團體日益壯大,對寺院管理便成了問題。此時佛教的發展,……在所有這一些西行求法者中,法顯無疑是最突出的一個。法顯帶回翻譯的戒律,對于中國當時的僧伽來說,宛如及時的春雨。《法顯傳》對印度的影響重大,研究印度古代史的學者,包括印度學者在內,都視之為瑰寶。有一位著名的印度史學家曾寫信說:“如果沒有法顯、玄奘和馬歡的著作,重建印度歷史是不可能的。”——摘編自白壽彝《中國通史》佛教傳入中國及影響

材料一

孔雀帝國時代，保存了大量的以佛教為題材的精細的雕刻和優美的繪畫。壁畫雖然大部分已經毀壞，但僅就所殘存的部分來看，其高超的藝術是很令人驚訝的……在《吠陀》和佛經中都保存有不少醫學知識。在《長阿含經》中曾提到沙門、婆羅門用“鍼灸（即針灸）藥石”療治各種疾病。材料二在很早的時代,在史詩、戲劇、抒情詩和敘事詩方面，印度都達到了很高的水平。吠陀時代最久遠，其中最早出現的是《梨俱吠陀》,文學價值也最高,這是一部詩歌總集，有點像中國的《詩經》。吠陀以后最著名的文學作品是兩大史詩:《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》,它們不但在印度本土產生了極大的影響,而且還影響了印度許多鄰國的文藝創作。--摘編自季羨林《古代印度的文化》問題思考：

根據材料一、二并結合所學知識,分析歸納古代印度文化的特點：合作探究：（1）佛教在印度文化中占據重要地位；（2）以詩代史；（3）以宗教為中心；（4）具有多樣性和包容性。【高考鏈接1】（2023.6·浙江高考·10）史詩是文化傳承與保護的最初形式之一。有部史詩主要描寫了婆羅多族兩支后裔之間為爭奪王位而進行的戰爭，反映了雅利安人由軍事民主制向國家過渡時期的社會情況，堪稱一部歷史和文化的百科全書。該史詩產生于（）A．古代印度B．古代希臘C．古代埃及D．古巴比倫【答案】A【解析】據材料“婆羅多族……雅利安人……社會情況”可知，公元前1500年左右，雅利安人進入南亞次大陸，逐漸建立起一系列國家，在這些國家形成的過程中，印度出現種姓制度和婆羅門教，材料中史詩是《摩訶婆羅多》，描寫了婆羅多族兩支后裔（居樓族和般度族）之間為爭奪王位而進行的戰爭，故選A項；古希臘文學的早期代表是《荷馬史詩》，史詩中諸神和英雄的故事成為后世西方文學創作的源泉，且古希臘是城邦民主政治，排除B項；雅利安人進入南亞次大陸，而埃及地處北非的尼羅河流域，排除C項；古巴比倫史詩《吉爾伽美什》敘述了蘇美爾地區烏魯克國王吉爾伽美什的活動，生動反映了兩河流域居民對生活和生命的態度，排除D項。二古代朝鮮與日本文化

結合課本第二目p28—29的內容及所學知識：1.指出古代朝鮮文化有何具體成就？其文化交流狀況如何？2.指出古代日本文化有何具體表現？其特征如何？1.古代朝鮮文化：（1）文化成就：冶煉業公元前5世紀前后,朝鮮出現了青銅器,稍后有了鐵器。天文學7世紀,朝鮮半島的居民修建了觀測天象的瞻星臺。歷史學

12世紀完成的《三國史記》，是朝鮮半島現存最早的史書；15世紀《高麗史》仿照中國史書的編寫體例。音樂舞蹈源遠流長，特色鮮明（2）中朝文化交流：[1].中國對朝鮮的影響：[2].朝鮮文化對中國影響：佛教、道教、儒學從中國傳入朝鮮；朝鮮的典章制度、文字、學術文化、風俗習慣等受中國影響；學習中國漢字，創造本民族文字，如“諺文”；仿照中國的史書體例編寫歷史，如《高麗史》。朝鮮半島的樂舞傳入中國。二古代朝鮮與日本文化2.古代日本文化：（1）表現：（2）特征：神道與武士道文學建筑繪畫

①神道興起：古代日本人認為，太陽、海、河、山、龜、蛇等都有神靈，應該加以崇拜。神道逐漸發展起來。②7世紀，天皇制度形成后，為鞏固權力，天皇自稱太陽神后裔。③武士道形成:12世紀以后，隨著武士階層崛起，神道融合佛教等外來文化，形成了武士道。詩歌集《萬葉集》和小說《源氏物語》法隆寺是日本古代建筑的代表大和繪和浮世繪都是極具特色的日本繪畫藝術深受中華文化影響，具有自己民族特色。

神道教：是日本的民族宗教，屬于泛靈多神信仰(精靈崇拜)，視自然界各種動植物為神祇，也賦予各代日本天皇以神性。日本以“天照大神”為太陽神，而天皇就是天照大神的后裔，“萬世一系”。

武士道：

武士所遵守的道德原則被稱為“武士道”，其核心是忠、仁、勇。德川幕府在繼承傳統的基礎上為武士道思想增添了儒家倫常觀念，強調武士的責任和義務。

★武士道精神，是日本封建社會中武士階層的道德規范以及哲學。

★武士道是基于一些美德如義、勇、仁、禮、誠、名譽、忠義、克己的精神信仰。

★武士道作為傳統封建制度的精神規范，在日本走向法西斯的過程中，起了很大的負面作用，成為日本軍國主義侵略擴張的工具，給亞洲國家帶來了深重的苦難。

結合課本第二目p28—29的內容及所學知識：1.指出古代朝鮮文化有何具體成就？其文化交流狀況如何？2.指出古代日本文化有何具體表現？其特征如何？

材料：大化改新后的一段時期,在日本文化史上稱為“唐風時代”。日本文人以讀唐詩作漢詩為榮,書法和繪畫也多取法唐代。國學中講授的課程以儒家經典為主。……大化改新大量吸取了唐代的文化制度,但是日本沒有建立宦官制度,也沒有吸收中國傳統的“易姓革命”的思想。……從10世紀起，日本出現了具有本土特色的文化，稱為“國風文化”。

——摘編自[美]賴肖爾《當今日本人》等

合作探究：

結合材料和所學思考：大化改新后的一段時期為什么稱為“唐風時代”?材料反映了當時文化落后的日本對吸收先進的中國文化抱有什么態度?原因：大化改新期間,日本對中國文化的吸收,范圍更廣,規模更大;也學習中國先進的生產工具、器物、政治經濟制度乃至價值觀念。態度：日本不是簡單地復制唐朝文化,而是始終遵循一條原則,即維護日本的傳統習俗和文化,在此基礎上,對吸收的唐朝文化進行適合自己國情的改造和創新。【高考鏈接2】（2023·湖南高考·12）公元723年，日本太政官奏：“百姓漸多，田地窄狹。望請勸課天下，開辟田疇。其有新造溝池營開墾者，不限多少，給傳三世。若逐舊溝池，給其一身。”天皇準奏。這（）A．反映了灌溉技術進步B．動搖了土地公有原則C．體現了天皇地位提高D．推動了莊園制度發展【答案】B【解析】646年“大化改新”后，日本土地國有，而材料“新造溝池營開墾者。不限多少，給傳三世，若逐舊溝池，給其一身”可知“三世一身法”一定程度上促使了土地私有制的發展，土地國有制原則日趨削弱，班田制也逐漸難以維持，故選B項；“灌溉技術進步”不合題意，與材料側重新開墾土地承認其私有相悖，排除A項；“天皇地位提高”與太政官的上奏得到天皇準奏邏輯相矛盾，排除C項；日本在10世紀才形成莊園制度，排除D項。【高考鏈接3】（2024·黑吉遼高考·13）1069年，日本后三條天皇頒布法令，規定取締非法莊園。為此，天皇成立“記錄莊園券契所”，任命親信擔任官員，對莊園文書進行嚴格審查，如果莊園領主相關文書不全，其莊園將被沒收。這一措施意在（）A．遏制地方官員貪腐B．穩定封建主從關系C．維護法律政令統一D．加強朝廷經濟基礎【答案】D【解析】據材料信息此時為日本11世紀，天皇利用法令取締非法莊園，并可將其沒收，結合所學10世紀，日本的中央集權體制開始瓦解，天皇的目的是加強中央集權增強自身實力，故選D項；結合所學日本的貴族、佛寺和神社廣占土地，形成莊園，因此天皇的打擊對象并不是地方官員貪腐，排除A項；據材料信息天皇打擊莊園領主，易激化兩者之間的矛盾，不利于穩定兩者的主從關系，排除B項；材料強調律令只是天皇打擊莊園領主的手段，其目的并不是為了維護政令統一，排除C項。【高考鏈接4】（2024·江蘇高考·11）據統計，1774年至1852年，日本翻譯的歐洲醫學、天文學等書籍達470余種，從事西洋書籍翻譯的學者有117人，出現了以杉田玄白為代表的新派學者。當時“執政者雖亦關心西歐科學，但西學的輸入及研究卻以民間為主”。這一現象表明日本（）A．摒棄閉關鎖國政策B．全面吸納西方近代文明C．社會觀念出現變化D．政府推行“文明開化”政策【答案】C【解析】據材料“翻譯的歐洲醫學、天文學等書籍”“從事西洋書籍翻譯的學者”“出現……新派學者”“研究卻以民間為主”等并結合所學可知，1774年至1852年，日本翻譯了大量西方醫學、天文學書籍，還形成了西學翻譯的新派學者，且西學的輸入及研究以民間為主，這表明日本國內民眾社會觀念出現變化，關注西學，故選C項；1853年，美國炮轟日本（黑船事件），“轟開”日本閉關鎖國的大門，之后日本被迫逐漸摒棄閉關鎖國政策，時間與題干不符，排除A項；材料只能體現日本翻譯歐洲醫學、天文學等書籍，并且還是以民間研究為主，不足以代表日本“全面吸納”整個西方近代文明，排除B項；1868年日本進行明治維新，推行“文明開化”政策，時間與題干不符，排除D項。美洲印第安文化三

結合課本第三目p29—31的內容及所學知識：了解美洲印第安文化概況；指出美洲印第安文化有何成就？又是如何毀滅的？地理條件：新航路開辟前，與其他大陸處于隔絕狀態。文化代表：瑪雅文化、阿茲特克文化、印加文化。文化特色：獨立發展的獨特文化。2.成就：（1）共性文化表現：①宗教上都是多神崇拜、自然崇拜：瑪雅人崇拜創造之神伊查姆·納（最重要的神），印加人與阿茲特克人崇拜太陽神（占特別重要的地位）②金字塔：用途：塔頂建有祭祀神靈的神廟，舉行宗教儀式；祭司在塔上觀察天象。1.概況：美洲印第安文化三2.成就：（2）各自文化表現：瑪雅文化印加文化阿茲特克文化①文字：創造了獨特的象形文字；②歷法：發明了“瑪雅歷”；③數學：知道“零”的概念，創造出20進制。①建筑：建造長達數千千米的驛道和宏大的太陽廟；②醫學：會使用麻醉劑，能進行人體解剖；③歷法：還制定了太陽歷和太陰歷。①鍛造：采用天然銅鍛造銅器；②文字：使用圖畫文字記錄重要事件；③制作：制作的陶器、石雕、木刻和金銀首飾都非常精美。3.衰亡：原因：①西方殖民者的侵略；②疾病、瘟疫等災害；③缺少與外界的溝通和交往；④內部之間的交往有限。注：印第安人對人類文明的重大貢獻是農業，他們獨立培育了占世界近半數的農作物品種，如玉米、馬鈴薯等糧食作物，橡膠、煙草等多種經濟作物。結合所學分析美洲印第安文化衰亡的原因？

結合課本第三目p29—31的內容及所學知識：了解美洲印第安文化概況；指出美洲印第安文化有何成就？又是如何毀滅的？人類文化多樣性形成的原因1.人類社會生產力的發展狀況是文化多樣性發展的決定性因素。社會生產力的發展水平決定了人類社會的發展程度，也決定了文化發展的形式和范圍。2.古代的文化在各國、各地區產生，面對不同的自然與歷史環境，形成了早期文化多元并立的狀態。3.人類認識水平的不斷提高為民族文化多樣性發展提供了基礎。4.不同地域文化形態自我意識的逐