2024-2025第二學期語文第一次月考試卷滿分100一、積累運用（27分）（一）閱讀下面的文字，完成1--3題。(9分）輕輕地打開八年級下冊語文書，在帶著墨香的文字中穿行，我們＿到：花香鳥語，草長鶯飛，這是人類探索人與自然之和的＿；江南迎神的社戲，陜北pángbó的腰鼓，這是人類尋求生活之和的方式；一封家信，干戈化玉帛，修成六尺寬巷，讓我們領會微妙而溫熱的rénqíngshìgù。再輕輕合上書本，那＿_＿的"天光云影"在眼前"徘徊"。"讀萬卷書，行萬里路"，閱讀與旅行都告訴我們，人生不但有ji?ojié的月色、潺潺的流水，也有顛簸之苦、不測之險。閱讀是人生美妙之旅，它不僅能補充能量、涵蓋精神，而且能豐富生活、開闊視野。1．根據拼音寫出相應的詞語。(3分）(1)pángbó()(2)rénqíngshìgù()(3)ji?ojié()2．下列依次填入橫線的語，最恰當的一項是（)(3分）A．感受奧秘五彩斑斕B．感覺秘訣五彩斑斕C．感受秘訣五顏六色D．感覺奧秘五顏六色3．語段中畫波浪線的句子有語病，下列修改恰當的一項是（)(3分）A．閱讀是人生美妙之旅，它不僅能補充能量、涵養精神，而且能豐富生活、開闊視野。B．閱讀是人生美妙之旅，它不僅能豐富生活、開闊視野，而且能補充能量、涵蓋精神。C．閱讀是人生美妙之旅，它不僅能豐富生活、開闊視野，而且能補充能量、涵養精神。D．閱讀是人生美妙之旅，它不僅能豐富生活、拓展視野，而且能補充能量、涵蓋精神。4．默寫古詩文。（共10分。）(1)．微君之躬，？(《詩經．式微》)(2）求之不得，。(《詩經·關雎》)(3)，天涯若比鄰，，兒女共沾巾。（王勃《送杜少府之任蜀州》)(4）欲濟無舟楫，，，徒有羨魚情。（孟浩然《望洞庭湖贈張丞相》)(5)中國人取名經常從古詩中尋找靈感，如"宦游人"這一網名就出自王勃《送杜少府之任蜀州》中的",。"(6）讀書之樂，莫若讀古詩文。讀《蒹葭》的"蒹葭萋萋，所謂伊人，在水之湄。”我們讀出了男子欲見伊人而不得的惆悵心情；讀《子衿》中的"，悠悠我心"我們從青青的衣領中，體會到了女子濃濃的相思之情。（二）綜合性學習（5分）人與自然是生命共同體，但隨著人類活動的日益頻繁，各種環境問題都在加劇。為此，春華學校特意舉辦了“倡導低碳生活”的綜合實踐活動，并邀請你參與其中。5.【擬對聯】小華在擬一副踐行“低碳生活”的對聯，但沒有斟酌好，請你幫他選擇最恰當的一項（

）3分上聯：愿化______，為原生態郁郁蔥蔥，我來添綠。下聯：恐遺千載憾，若臭氧層空空洞洞，誰去______。春一枝

拯救

B．千點春

補天

C．一枝春

補天

D．春一片

拯救【勤宣傳】宣傳委員準備制作一期海報，請你在他設計欄目的基礎上再設計兩個欄目。（2分）欄目一：擬低碳標語

欄目二：提低碳建議欄目三：______________________________________欄目四：_______________________________________（三）名著閱讀（3分）7.補全空白處內容，概括名著內容。《經典常談》是（）為中學生撰寫的一部介紹中國傳統文化經典的著作。其中介紹了漢字的由來，讓我們知道（）造字的傳說；介紹了古代的字典，即許慎的《》，這是一部劃時代的字書。二、閱讀（43分）（一）閱讀下面文言文，完成8--12題。(20分）【甲】晉太元中，武陵人捕魚為業。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發垂髫，并怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也。”既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規往。未果，尋病終。后遂無問津者。（陶淵明《桃花源記》）【乙】六一居士初謫①滁山，自號醉翁。既老而衰且病，將退休于潁水②之上，則又更號六一居士。客有問曰：“六一，何謂也？”居士曰：“吾家藏書一萬卷，集錄三代以來金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺。”客曰：“是為五一爾，奈何？”居士曰：“以吾一翁，老于此五物之間，是豈不為六一乎？”客笑曰：“子欲逃名③者乎？而屢易④其號。此莊生所誚畏影而走乎日中者也；余將見子疾走大喘渴死，而名不得逃也。”居士曰：“吾固知名之不可逃，然亦知夫不必逃也；吾為此名，聊以志吾之樂爾。”（節選自歐陽修《六一居士傳》）【注釋】①謫：貶謫。②潁水：地名。③逃名：不求名聲，避名而不居。④易：改換。8.解釋下列加點詞語（8分）便要還家（）未果，尋病終（）漁人甚異之（）桑竹之屬（）余人各復延至其家（）欣然規往（）則又更號六一居士（）而屢易其號（）9.下列各項中“之”的意義和用法不同于其他三項的一項是（）（3分）A.忘路之遠近B.老于此五物之間C.吾固知名之不可逃D.以志吾之樂爾10.下列對【甲】【乙】文段的理解表述不正確的一項是（）（3分）A.【甲】文構思精巧，以漁人進出桃花源的行蹤為線索，敘述了一個曲折有致、神秘虛幻的故事。B.【乙】文中“醉翁”和“六一居士”都是歐陽修的號，前者用于他在滁州知州時，后者用于他準備退休定居穎水之后。C.【甲】文桃花源中人物熱情好客，短短的“不足為外人道也”幾個字卻能表現出桃花源人淳樸、謙遜、不喜張揚的品質。D.【甲】【乙】兩文都表現出對恬淡閑適、怡然自得美好生活的向往，【甲】文通過敘述故事，虛構一個與黑暗現實社會相對立的美好境界，寄托作者的政治理想；【乙】文采用主客間答的形式，詼諧、幽默地表達對即將到來的退休后閑適生活的向往。11.把【甲】【乙】兩文中畫線的句子翻譯成現代漢語（4分）①率妻子邑人來此絕境，不復出焉。②是為五一爾，奈何？

12.【甲】文中最能體現【乙】文作者所向往的生活情趣的句子是：___________________，【乙】文中歐陽修在“既老而衰且病”的境況下將自己的號更改為“六一居士”的目的是：___________________。（兩空均用原文填空）（2分）（二）閱讀下面的文章，完成13-15題。(10分）雅趣說"鏡"，鏡鑒千秋韓文①鏡子與人們的生活息息相關，是照面飾容的用具。從最初的以水當鏡到打制石器時代的石鏡，再到四千多年前齊家文化第一面銅鏡的誕生，鏡子承載了深厚的文化內涵，寄予了人們對美好生活的向往與追求。②中國有著悠久的用鏡歷史。《說文》有載："監可取水于明月，因見其可以照行，故用以為鏡。"上古的鏡就是大盆的意思，被稱為"監"。商代初期開始鑄造銅鑒，此時的"監"字才有了"金"字旁，作"鑒"。"監""鑒"的本意都是鏡子。③古代的一些思想家、政治家常常以鏡鑒引喻一些人和事。《莊子》中說："至人之用心若鏡，不將不迎，應而不藏，故能勝物而不傷。"意為有修養之人應當像一面鏡子，來者即照、去者不留，應合事物本身而不去刻意掩藏，就能始終保持心境平和。成語"前車之鑒""前車可鑒"，則意為前面車子翻倒，可以作為后面車子的鑒戒，鑒為鏡子，引申為教訓，此成語源于《茍子成相》:"前車已覆，后未知更，何覺時？"④當鏡的功能與鑒的哲思相互碰撞融合，這件實用器物便被賦予了更深層次的人文內涵，從此成為悠遠精深中華文化中璀璨的人文意象。⑤中國是世界上最早使用銅鏡的國家之一。商周銅鏡大多為圓形，鏡面近平或微凸，鏡身較薄，鏡鈕有弓形、半環形、長方形多種，可分為素鏡、重環鏡、鳥獸紋鏡三類。春秋戰國時期在中國古代銅鏡發展史中是一個成熟和大發展的時期，無論是鑄造工藝，還是鑄造數量，都大大超過了以前，是中國古代銅鏡由稚樸走向成熟的過渡階段，也是銅鏡鑄造中心由北開始向南遷移的重要時期，當時楚國為戰國時期最重要的銅鏡產地。到了漢代，漢鏡出土數量最多，在制作形式和藝術表現手法上相較戰國時期有了很大發展。⑥銅鏡的流行在唐代達到鼎盛，唐人"詠鏡"之風盛行。恢宏氣象的大唐，社會各個階層均對鏡偏愛有加，文人雅士更將其融入于情思之采、爐煉于藝術創造，形成一種"超以象外、得其環中"的藝術境界。從一些詩詞文賦中可以看出，此時期不少文人目光集于"鏡"這一物象，它的映襯、比擬、寄寓，都蘊含著讀書人普遍的生存狀貌。"寫月無芳桂，照日有花菱。不持光謝水，翻將影學冰。""詠鏡"便成為他們心照不宣的默契。⑦隨著鏡文化在唐代空前發展，加之制鏡工藝改良進步，加入大量錫的銅鏡更加明亮，其造型也更顯華麗。唐鏡在造型上突破了傳統圓形的特征，不僅出現了各種樣式的花式鏡，更有人開始制造有把柄的手鏡，除了日常功能外，更增添了把玩觀賞的雅趣。唐代鏡最大特點之一是藝術樣式的多樣化，銅鏡藝術也呈現出濃郁的"盛唐氣象"。有代表性的鏡子圖案大致可分為四種：一是寶相花圖案鏡，包括寫生圖案、佛教寶相圖案等；二是珍禽奇獸花草圖案鏡；三是串枝葡萄鳥獸蝴蝶鏡；四是故事傳說鏡，包括人物、社會生活、神話傳說等。⑧時至今日，隨著時代發展，玻璃鏡早已取代了銅鏡，但方寸銅鏡凝聚著的濃郁文化氣息且將變換著形式繼續長遠流傳。古時藩邦之間、百姓之間互相贈送銅鏡的禮俗依然延續至今，比如，鏡子常用作愛情婚姻的信物，寓圓滿、團圓、吉祥之意，象征婚姻美滿。再如，歷史這面鏡子永遠無法取代，"銅鏡正衣冠"寓意影響深遠，作為自醒自警的方式早已融入華夏兒女的血脈。（選自《文摘報》，有刪改）13．下列選項中，對文章內容理解和寫法分析不正確的一項是（）(3分）A．從全文看，鏡子經歷了"水鏡""石頭鏡""銅鏡"和"玻璃鏡"四個階段。B．根據第③段內容，第④段加點詞語"鑒的哲思"指的是"吸取教訓"。C．中國早在四千多年前的齊家文化時就有了銅鏡，是最早使用銅鏡的國家之一。D．第⑦段畫線句使用了分類別和舉例子的說明方法，說明唐鏡造型華麗、樣式多樣。14．以文章第③段為例，找出本文運用的一種說明方法并分析其作用。(3分）15．閱讀下面的物品簡介，根據文章內容推斷其所屬朝代，并簡述理由。(4分）【物品簡介】嫦娥玉兔菱花鏡，直徑19.1厘米。鏡為八瓣菱花形，伏獸鈕。銅鏡背面是月宮圖。鈕右上方飾一株桂樹，枝繁葉茂；嫦娥身姿飄逸，一手托盤，一手托幅，上有"大吉"二字。鏡鈕下方有一潭池水，左側玉兔正持杵搗藥，池水右邊為一跳躍的蟾蜍。鏡邊緣飾蝴蝶、花朵及云紋。整個紋飾突出了月宮的主題，且構圖十分新穎。（三）閱讀下面的文字，完成16-19題。(13分）故鄉的年戲馬亞偉故鄉的年戲，總是熱鬧而隆重。只要戲臺搭起來，整個村莊都歡騰了。②大人孩子們奔走相告："看戲去嘍！看戲去嘍！"到那時，春節才真正有了年的味道。年戲是最能聚攏人的活動，村里幾乎全民參與，連六七十歲的老人都會穿得暖暖和和，到戲臺下來看戲。鄉村簡陋的戲臺，撐起一個綺麗的空中樓閣，才子佳人、王候將相，水袖如云，像走馬燈一樣從戲臺上晃過。③戲臺下，男女老少伸長脖子，側頭的，點頭的，張大嘴巴的，搖頭晃腦的，拍手叫好的，密密麻麻一片，全是陶醉的模樣。小孩騎在大人的脖子上，鼻涕泡僵在風里。冰糖葫蘆、棉花糖等各種零食，也給活動增添了幾分熱鬧。午后暖暖的陽光大片大片鋪開，溫暖而安適，人便在飽滿的光線里，心滿意足地瞇起了眼。④記得有一次，我和小姨早早拿著凳子占了最佳位置，我們坐在前面看，后面有站著看的，還有踩到凳子上看的。小姨的對象也來了，他一會兒給我們買糖葫蘆，一會兒給我們買炒花生，"鞍前馬后"地"伺候"著。直到小姨說："行了，坐下看戲吧！"他便坐在小姨的身邊，一邊看戲，一邊看小姨。他的手還會偷偷牽一下小姨的手，然后兩個人甜甜蜜蜜地笑笑。⑤每當看戲時，我的視線穿越擁擠的觀眾，落到戲臺上，眼里的景象霎時繽紛起來，舞臺上旖旎的長襟水袖，背景里繽紛的秀闊綺窗，多么美啊！耳邊響著各具特色的唱腔，生旦凈丑各有風味。我最喜歡俏浦滴的花旦，舉手投足活潑機靈，很惹人愛；還有花臉的唱腔，氣韻頗有慷慨，痛快淋漓；還有優雅美麗的青衣，唱腔婉轉悠長，極為動聽。⑥我的母親曾經唱過幾年戲，我從小耳濡目染，也非常喜歡戲曲。有一次，戲臺上唱的是《大登殿》，王寶釧十年寒窯，終于撥云見日。"端端正正，正正端端，打坐在金鑾……"演員的演唱字正腔圓，表情生動，非常有感染力。高潮之時，臺下叫好聲響成一片。演員的表演更加賣力了，完全沉浸在自己塑造的角色中。⑦我的興趣，更在于戲臺上偶爾會出現的"奇幻效果"。我忘了是一出什么戲，戲臺上噴出一陣煙霧，閃過幾道亮光，一只蚌就變成了一位漂亮姑娘﹣﹣蚌精。那個年代，這樣的場景無異于如今的"豪華大片"。整個戲臺因此變得瑰麗，夢幻，讓人充滿了無盡的想象。鄉村戲臺，仿佛是天上宮闕，演繹著另一個世界的悲歡離合，神奇而生動。⑧花花綠綠的戲臺，有板有眼的唱念做打，熱熱鬧鬧的人群，都那么讓人懷戀。我多想再回到故鄉，在故鄉的戲臺下，看一場年戲。16．文章首段寫："故鄉的年戲，總是熱鬧而隆重。只要戲臺搭起來，整個村莊都歡騰了。"通讀全文，說說作者是從哪些方面來表現"熱鬧""歡騰"的。(3分）17．請從描寫角度品析第③段中畫線的句子。(4分）戲臺下，男女老少伸長脖子，側頭的，點頭的，張大嘴巴的，搖頭晃腦的，拍手叫好的，密密麻麻一片，全是陶醉的模樣。18．有人說，本文的最后一段與魯迅先生《社戲》中的結尾"真的，一直到現在，我實在再沒有吃到那夜似的好豆﹣﹣也不再看到那夜似的好戲了"蘊含著相同的情感，請談談兩篇文章的相似之處。(2分）19.文中的結尾段有什么作用？(4分）三、寫作(30分)20.父母的叮嚀，老師的教導，同學的鼓勵，自然的呼喚……總有一種聲音，曾牽動過你的情思，讓你難以忘懷。請以“那聲音在我耳邊回響”為題，寫一篇記敘文。要求:①說真話，抒真情，忌抄襲。②文中不能使用真實的地名、校名、人名。③書寫工整，600字以上。答案（1）磅礴（2）人情世故（3）皎潔A3.病句修改：C4.默寫古詩文（1）胡為乎泥中（2）寤寐思服（3）海內存知己；無為在歧路（4）端居恥圣明；坐觀垂釣者（5）與君離別意，同是宦游人（6）蒹葭萋萋，白露未晞；青青子衿，悠悠我心5.C。6.

圍繞“低碳生活”宣傳主題，可設計以下欄目：欄目三：說低碳趣事欄目四：展低碳成果《經典常談》是朱自清為中學生撰寫的一部介紹中國傳統文化經典的著作。其中介紹了漢字的由來，讓我們知道倉頡造字的傳說；介紹了古代的字典，即許慎的《說文解字》，這是一部劃時代的字書。便要還家（通“邀”，邀請）未果，尋病終（隨即，不久）漁人甚異之（對……感到驚異）桑竹之屬（類）余人各復延至其家（邀請）欣然規往（打算，計劃）則又更號六一居士（改變）而屢易其號（多次）：C解析：A選項“忘路之遠近”的“之”是結構助詞，可譯為“的”；B選項“老于此五物之間”的“之”是結構助詞，可譯為“的”；C選項“吾固知名之不可逃”的“之”用于主謂之間，取消句子獨立性；D選項“以志吾之樂爾”的“之”是結構助詞，可譯為“的”。所以C選項與其他三項不同。10：C解析：“不足為外人道也”主要體現的是桃花源人不希望被外界打擾，而非“謙遜”的品質，C選項表述不正確。11①（他們的祖先）率領妻子兒女和同鄉人來到這個與人世隔絕的地方，不再出去。（“率”：率領；“妻子”：妻子兒女；“邑人”：同鄉人；“絕境”：與人世隔絕的地方）②這只是五個“一