第4章習題答案(一)單項選擇題1.A2.A3.B4.BS.B6.B7.D8.C9.D10.C11.D12.C下一頁返回第4章習題答案1.和平與發(fā)展的核心問題是南北問題，指的是發(fā)展中國家與發(fā)達國家的關(guān)系問題。因此本題正確答案為A選項。2.當代世界在政治上的主要矛盾是東西方還存在對抗與世界要和平的矛盾，因此，和平問題就成為當今世界政治最突出的問題和集中體現(xiàn)。因此，本題正確答案為A選項。3.當代世界在經(jīng)濟上的主要矛盾是南北差距的擴大與發(fā)展中國家要發(fā)展的矛盾，因此，發(fā)展問題就成為當代世界經(jīng)濟最核心的問題和集中體現(xiàn)。因此，本題正確答案為B選項。上一頁下一頁返回第4章習題答案4.獨立自主指國家的主權(quán)是獨立的，不允許任何外來的干涉與侵犯。每個國家都有權(quán)根據(jù)自己的實際情況獨立自主的處理本國內(nèi)外的一切事務(wù)。中國不同任何國家結(jié)盟，不參加任何軍事集團，珍視自己的獨立自主也尊重他國人民獨立自主和道路選擇。因此，本題正確答案是B選項。5.中國屬于發(fā)展中國家，與發(fā)展中國家有著共同的經(jīng)歷和命運，在反對霸權(quán)主義、維護國家獨立與世界的和平、促進經(jīng)濟發(fā)展方面的根本目標是一致的。中國是發(fā)展中國家是相互依賴、相互支持、平等互利的關(guān)系，加強與發(fā)展中國家團結(jié)與合作符合中國人民和其他發(fā)展中國家的共同利益。因此，本題正確答案是B選項。上一頁下一頁返回第4章習題答案

6.1953年周恩來在會見印度大使時首次提出和平共處五項原則。而后，周恩來在日內(nèi)瓦會議和萬隆會議上再次提出了和平共處五項原則，表明了中國同鄰國建立友好關(guān)系的美好愿望和誠懇態(tài)度。五項原則構(gòu)成了亞洲各國相互了解、和平共處的堅實基礎(chǔ)，贏得了廣大亞非國家的認同。因此，本題正確答案為B選項。7.1954年，中國和印度、緬甸共同倡導(dǎo)提出“互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整，互不侵犯，互不干涉內(nèi)政，平等互利，和平共處”的五項基本原則，向世界宣示了不同社會制度和文化傳統(tǒng)的國家致力于和平共處、求同存異、友好合作的愿望。隨著時代主題的變化，和平共處五項原則越來越成為處理國際關(guān)系的基本準則。因此，本題正確答案是D選項。上一頁下一頁返回第4章習題答案8.隨著中國的經(jīng)濟的快速發(fā)展與人民生活水平的提高，西方一些人開始渲染“中國威脅論”。“中國威脅論”實際上是冷戰(zhàn)思維的延續(xù)，一直被國際反華勢力用作孤立中國、遏制中國發(fā)展的手段。因此，本題正確答案是C選項。9.當今世界，霸權(quán)主義和強權(quán)政治依然是威脅世界和平與地區(qū)穩(wěn)定的主要根源。體現(xiàn)在政治上，少數(shù)大國壟斷國際事務(wù)，肆意干涉別國內(nèi)政；經(jīng)濟上，不合理的國際經(jīng)濟舊秩序嚴重制約了廣大發(fā)展中國家的經(jīng)濟發(fā)展，導(dǎo)致了南北差距的進一步擴大；在軍事上，超級大國為了爭奪世界霸權(quán)，大肆擴軍備戰(zhàn)，危及世界和平；在國際關(guān)系上，奉行強權(quán)政治。反對霸權(quán)主義和強權(quán)政治是當前維護世界和平的根本途徑。因此，本題正確答案為D選項。上一頁下一頁返回第4章習題答案10.當今世界，霸權(quán)主義和強權(quán)政治依然是威脅世界和平與地區(qū)穩(wěn)定的主要根源。體現(xiàn)在政治上，少數(shù)大國壟斷國際事務(wù)，肆意干涉別國內(nèi)政；經(jīng)濟上，不合理的國際經(jīng)濟舊秩序嚴重制約了廣大發(fā)展中國家的經(jīng)濟發(fā)展，導(dǎo)致了南北差距的進一步擴大；在軍事上，超級大國為了爭奪世界霸權(quán)，大肆擴軍備戰(zhàn)，危及世界和平；在國際關(guān)系上，奉行強權(quán)政治。反對霸權(quán)主義和強權(quán)政治是當前維護世界和平的根本途徑。因此，本題正確答案為C選項。上一頁下一頁返回第4章習題答案11.推動建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界，是以胡錦濤同志為總書記的黨中央在新世紀新階段對黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體外交思想的重要發(fā)展，并在實踐中得到豐富和檢驗。在2005年9月聯(lián)合國成立60周年首腦會議上，胡錦濤主席發(fā)表題為《努力建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界》的講話，第一次系統(tǒng)闡述了這一重大戰(zhàn)略思想。因此，本題正確答案是D選項。上一頁下一頁返回第4章習題答案12.分析：《憲法》規(guī)定的公民政治權(quán)利和自由包括：(1)選舉權(quán)和被選舉權(quán)；(2)政治自由，包括言論、出版、集會、結(jié)社、游行、示威的自由。而其他經(jīng)濟文化和社會生活領(lǐng)域的權(quán)利和自由如科學(xué)研究、藝術(shù)創(chuàng)作、宗教信仰等不屬于政治范疇，而與政治權(quán)利并列屬于公民的基本權(quán)利。另外，《刑法》第54條規(guī)定：“剝奪政治權(quán)利剝奪下列權(quán)利：(一)選舉權(quán)和被選舉權(quán)；(二)言論、出版、集會、結(jié)社、游行、示威自由的權(quán)利；(三)擔任國家機關(guān)職務(wù)的權(quán)利；(四)擔任國有公司、企業(yè)、事業(yè)單位和人民團體領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)的權(quán)利。”綜上可見，出版自由屬于政治權(quán)利，C項正確；A,B,D項錯誤，C為應(yīng)選項。上一頁下一頁返回第4章習題答案(二)多項選擇題1.BCD2.ABC3.ABD4.ABCD5.ABC6.ACD7.ABC8.AD9.ABCD上一頁下一頁返回第4章習題答案1.冷戰(zhàn)結(jié)束以后，和平與發(fā)展成為世界主題，世界出現(xiàn)多極化趨勢，出現(xiàn)了“一超多強”的局面，“一超”是指美國，“多強”是指日本、歐盟、中國和俄羅斯等國家和國家聯(lián)盟。但是民族、宗教、文化已成為影響國際關(guān)系的重要因素，這些變量使未來的多極化格局充滿了變數(shù)，世界的多極化，是一個復(fù)雜、曲折、長期的過程。因此，本題正確答案是BCD選項。2.鄧小平對時代主題的科學(xué)判斷包含以下基本思想：(1)我們有可能爭取較長時期的和平環(huán)境。(2)和平與發(fā)展是當代世界的兩大突出問題。(3)和平與發(fā)展是當代世界主要矛盾的集中體現(xiàn)。因此，本題正確答案是ABC選項。上一頁下一頁返回第4章習題答案3.作為世界科技革命的產(chǎn)物和市場經(jīng)濟發(fā)展的結(jié)果，經(jīng)濟全球化已成為一種客觀的歷史潮流，不以人的意志為轉(zhuǎn)移的趨勢，使所有的國家被卷人世界市場，形成了一個世界范圍的經(jīng)濟體系，任何國家都必須在這種世界體系中謀求自身發(fā)展。因此，本題正確答案是ABD選項。4.胡錦濤在聯(lián)合國大會上首次提出了構(gòu)建和諧世界的理念，自從中國國家主席胡錦濤提出構(gòu)建和諧世界以來，這一主張日益受到世界各國的廣泛關(guān)注。建設(shè)一個持久和平、共同繁榮的和諧世界，是世界各國人民的共同愿望，也是人類社會發(fā)展的必然要求。建立和諧世界，需要國際社會每一個成員攜手努力。因此，本題正確答案是ABCD選項。上一頁下一頁返回第4章習題答案5.中國堅定不移地奉行獨立自主的和平外交政策，其基本目標是維護中國的獨立、主權(quán)和領(lǐng)土完整，為中國的改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)創(chuàng)造一個良好的國際環(huán)境。其宗旨是維護世界和平，促進共同發(fā)展，這一宗旨是由中國的社會主義性質(zhì)，國際地位與切身利益決定的。因此，本題正確答案是ABC選項。6.和平共處五項原則第一次見于1954年4月29日中印兩國《關(guān)于中國西藏地方和印度之間的通商和交通協(xié)定》的序言中。同年6月中印、中緬總理的聯(lián)合聲明中，又重申并確認這些原則為指導(dǎo)兩國之間關(guān)系的原則。因此，本題正確答案為ACD選項。上一頁下一頁返回第4章習題答案7.獨立自主是指國家的主權(quán)是獨立的，不允許任何外來的干涉與侵犯。因此，中國反對任何形式的霸權(quán)主義。在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時期，鄧小平賦予獨立自主以新的內(nèi)容，主表現(xiàn)在提出了真正的不結(jié)盟。我國堅持獨立自主，也積極爭取國際支援，發(fā)展國際合作，把堅持獨立自主的立場與盡量爭取外援，加強平等互利的國際合作原則有機結(jié)合起來。因此，D選項錯誤。本題正確答案為ABC選項。上一頁下一頁返回第4章習題答案8.霸權(quán)主義與強權(quán)政治，指一國憑借政治、軍事和經(jīng)濟的優(yōu)勢，在全世界或個別地區(qū)破壞、控制他國主權(quán)，謀求統(tǒng)治地位的政策。判別某個國家是否為霸權(quán)主義，不能以其領(lǐng)土面積大小、人口的多少、兵力的強弱而論，主要看其對外政策。霸權(quán)主義本身是殖民主義、帝國主義的產(chǎn)物，是世界和平與發(fā)展的主要障礙，反對霸權(quán)主義與維護世界和平是緊密聯(lián)系在一起的。因此，本題正確答案是AD選項。上一頁下一頁返回第4章習題答案9.推動建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界，是以胡錦濤同志為總書記的黨中央在新世紀新階段對黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體外交思想的重要發(fā)展，并在實踐中得到豐富和檢驗。聯(lián)合國成立60周年首腦會議上，胡錦濤主席發(fā)表題為《努力建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界》的講話，第一次系統(tǒng)闡述了這一重大戰(zhàn)略思想，并發(fā)表以下幾點意見：(1)堅持多邊主義，實現(xiàn)共同安全。(2)堅持互利合作，實現(xiàn)共同繁榮。(3)堅持包容精神，共建和諧世界。(4)堅持積極穩(wěn)妥方針，推進聯(lián)合國改革。因此，本題正確答案是ABCD選項。上一頁下一頁返回第4章習題答案(三)材料分析題1.答案要點：(1)政治權(quán)利和自由，是指公民依法參與國家政治生活、管理國家事務(wù)和表達意愿的權(quán)利和自由。我國公民享有廣泛的政治權(quán)利和自由，主要包括：第一，選舉權(quán)和被選舉權(quán)；第二，政治自由；第三，監(jiān)督權(quán)。(2)第一，國家制定法律、法規(guī)保護公民的政治權(quán)利和自由。我國至今已制定了一系列有關(guān)公民政治權(quán)利和自由的法律、法規(guī)，使憲法規(guī)定的公民政治權(quán)利和自由的實現(xiàn)有了法律依據(jù)和保障。上一頁下一頁返回第4章習題答案第二，國家對侵犯公民行使政治權(quán)利和自由的行為進行制裁和懲罰。例如，《選舉法》規(guī)定：對于用非法手段破壞選舉或妨害選民和代表自由行使選舉權(quán)和被選舉權(quán)的，對于偽造文件，虛報選舉票數(shù)或者有其他違法行為的，應(yīng)依法給予行政或刑事處罰。材料一中某省對縣個別領(lǐng)導(dǎo)錯誤行為的查處，材料二中對某村委實行重新選舉，充分說明我們的國家以捍衛(wèi)和保障公民的權(quán)利為自己的根本使命。國家不僅以憲法確認公民的政治權(quán)利和自由，而且依法保護公民的政治權(quán)利和自由。上一頁下一頁返回第4章習題答案(四)簡答題1.答案要點這類權(quán)利是國家保障公民有直接參與政治的可能。政治權(quán)利和自由是公民作為國家政權(quán)主體而享有的參與政治生活的權(quán)利和自由，或說是保障公民能夠參與政治活動的自由。我國的一切權(quán)力屬于人民，國家權(quán)力由人民代表大會行使，而公民個人享有的參與政治方面的權(quán)利，是國家權(quán)力屬于人民的基石，也是人民代表大會制政體的基石，它表明了人民當家作主的地位。上一頁下一頁返回第4章習題答案

(1)選舉權(quán)和被選舉權(quán)。我國《憲法》第34條規(guī)定：“中華人民共和國年滿十八周歲的公民，不分民族、種族、性別、職業(yè)、家庭出身、宗教信仰、教育程度、財產(chǎn)狀況、居住期限，都有選舉權(quán)和被選舉權(quán)；但是依照法律被剝奪政治權(quán)利的人除外”。從這一規(guī)定看，我國公民享有的選舉權(quán)是一種普選權(quán)。在我國，人民是國家的主人，人民有當家作主的權(quán)利，但并不是每一個人都直接行使國家權(quán)力，參加國家的重大決策和日常事務(wù)的管理，而是通過選舉代表的方式，選出代表自己意愿的代表，參與各級國家權(quán)力機關(guān)，間接地管理國家、行使國家權(quán)力。因此，選舉權(quán)和被選舉權(quán)是人民當家作主權(quán)利的直接體現(xiàn)，是人民參與國家管理的基本手段，也是行使國家權(quán)力的基本形式。上一頁下一頁返回第4章習題答案正因為如此，所以選舉權(quán)是人民的政治權(quán)利，依照法律被剝奪政治權(quán)利的人不能享有選舉權(quán)和被選舉權(quán)。選舉權(quán)是公民選擇法定代表機關(guān)代表和國家公職人員的權(quán)利；被選舉權(quán)是公民被推舉為代表機關(guān)代表或國家公職人員的權(quán)利。二者通常合稱為選舉權(quán)。選舉權(quán)是公民行使其他政治權(quán)利或表明主權(quán)者身份最直接而經(jīng)常的方式。選舉權(quán)享有的普遍程度決定了一個國家的民主程度，一國公民享有普選權(quán)即平等的選舉權(quán)，表明國家有較高的民主程度。上一頁下一頁返回第4章習題答案

(2)政治自由。政治自由是公民表達自己政治意愿的自由，包括言論、出版、集會、結(jié)社、游行、示威等方面的自由(《憲法》第35條)。與公民的選舉權(quán)一樣，政治自由也是公民作為國家政權(quán)主體而享有的參與國家政治生活的自由，或說是保障公民能夠參與政治活動的自由。如果公民不享有這些權(quán)利或自由，即便是選舉權(quán)也不能得到適當?shù)男惺梗驗檫x舉過程實則是一個表達的過程，無表達即無選舉。所以這部分自由也被稱之為“表達自由”或“精神自由”。盡管公民表達的不一定都是政治性的意愿，但享有表達的權(quán)利卻是民主政治的根本表現(xiàn)。上一頁下一頁返回第4章習題答案①言論自由。言論自由是公民對于政治和社會的各種問題有通過語言方式表達其思想和見解的自由。言論是公民表達意愿、相互交流思想、傳播信息的必要手段和基本工具，也是形成人民意志的基礎(chǔ)，所以言論自由在公民的各項政治自由中居于首要地位。可以說，言論的自由程度從一個側(cè)面上反映了一國民主化的程度。②出版自由。出版自由是公民以出版物形式表達思想和見解的自由。人們?yōu)榱碎L久保存自己的思想和見解，并為了與他人分享觀點，就要把自己的思想見解付諸于文字，以利于傳播。因此，出版是言論的自然延伸，是固定化的言論；出版自由也就是言論自由的自然延伸，兩者具有同質(zhì)性。進一步說，出版自由也是現(xiàn)代文明社會政治共同體進行思想教育和促進科學(xué)文化事業(yè)發(fā)展的一種手段，同時也是保存和傳播真理的手段。上一頁下一頁返回第4章習題答案③集會、游行、示威自由。集會自由是公民有為共同目的，臨時集合在一定露天場所，討論問題或表達意愿的自由。它也是言論自由的自然延伸，是擴大了的言論自由。具有共同意愿的人們，通過集會，可使共同觀點為更多的人所知曉，使有關(guān)問題更趨深刻化、條理化，從而能夠更好地實現(xiàn)言論自由所要達到的目的。游行自由是公民在公共道路或露天場所以和平的方式聚會、行進、靜坐，以表達其強烈意愿的自由。示威自由是公民在公共道路或露天場所以和平的方式聚集在一起，以顯示決心和力量的自由。上一頁下一頁返回第4章習題答案

④結(jié)社自由。結(jié)社自由是有著共同意愿或利益的公民，為長久分享共同觀點或利益而組成具有持續(xù)性的社會團體的自由。結(jié)社是一定數(shù)量的公民長久保有共同觀點和維護共同利益的行為，故而結(jié)社自由也是言論自由的進一步發(fā)展；同時它也是若干公民集合起來方能實現(xiàn)的自由權(quán)。⑤宗教信仰自由。宗教信仰自由是人們相信某一超自然神社的拯救力量及相關(guān)神學(xué)學(xué)說的自由。它在法律上屬于精神自由的范疇。由于與國家權(quán)力的行使和普通大眾的生活有著相當復(fù)雜的聯(lián)系，所以也可以將之列人政治權(quán)利和自由的范圍。上一頁下一頁返回第4章習題答案⑥公民的訴愿權(quán)。訴愿權(quán)也叫請愿權(quán)(rightsofpetition)。在我國，公民的訴愿權(quán)是對一類憲法權(quán)利的統(tǒng)稱，即批評權(quán)、建議權(quán)、申訴權(quán)、控告權(quán)、檢舉權(quán)，以及取得賠償權(quán)。這些權(quán)利都是公民作為國家管理活動的相對方，對抗違法失職行為的權(quán)利。由于它們在行使中多數(shù)都牽涉到國家機關(guān)的政策及活動，所以也屬于政治權(quán)利和自由的一部分。上一頁下一頁返回第4章習題答案2.答案要點：(1)公民的基本義務(wù)。公民享受憲法和法律規(guī)定的權(quán)利，也應(yīng)履行憲法和法律規(guī)定的義務(wù)。憲法規(guī)定的公民的基本義務(wù)主要有下述一些內(nèi)容：①維護國家統(tǒng)一和民族團結(jié)。維護國家統(tǒng)一是要求公民負有維護國家主權(quán)獨立和領(lǐng)土完整的義務(wù)，是我國公民的最高法律義務(wù)。任何人都不得以任何方式分裂國家、接受外國勢力支配、割讓領(lǐng)土、服從外國勢力或要求外國干涉中國內(nèi)政，堅持臺灣是中國領(lǐng)土不可分割的一部分的原則，反對外來侵略或危害國家政權(quán)統(tǒng)一管轄權(quán)的行為。公民應(yīng)履行這項義務(wù)，而實際上它也是對我國政府及國家各級領(lǐng)導(dǎo)人的要求，因為后者違反此項義務(wù)的后果要比普通公民的違反義務(wù)的后果嚴重得多。上一頁下一頁返回第4章習題答案維護民族團結(jié)的義務(wù)是指每個公民都有責任維護各民族間的平等、團結(jié)和互助關(guān)系，同一切破壞民族團結(jié)和制造民族分裂的言行做斗爭，它與我國多民族的國家結(jié)構(gòu)密切相關(guān)。全國各族人民都要把維護民族團結(jié)作為自己的崇高責任，任何人都不得以任何形式制造民族矛盾和民族沖突。上一頁下一頁返回第4章習題答案②遵守憲法和法律。《憲法》第53條規(guī)定：“中華人民共和國公民必須遵守憲法和法律，保守國家秘密，愛護公共財產(chǎn)，遵守勞動紀律，遵守公共秩序，尊重社會公德”。遵守憲法和法律是公民應(yīng)履行的最根本的義務(wù)。在法律完備的法治國家，只要公民守法，也就等于公民履行了其他的憲法和法律的義務(wù)。法治國家必須以公民守法為條件，否則法治就失去了建立的可能。當然，公民守法是以公民的主人翁地位密切相關(guān)的，在多數(shù)居民受奴役的社會中，遵守法定義務(wù)是毫無意義的。保守國家秘密等規(guī)定是對守法義務(wù)的必要的補充，共同組成了我國社會秩序的基本要求。上一頁下一頁返回第4章習題答案

③維護祖國的安全、榮譽和利益。國家的安全是每一個以中國為祖國的公民生產(chǎn)生活、安居樂業(yè)的必要條件，反過來每個公民也就有義務(wù)維護祖國的安全。國家的榮譽也就是國家和民族的尊嚴，作為我國的公民，任何人都有義務(wù)維護國家的榮譽，任何崇洋媚外、喪失人格國格的行為都是不允許的。維護國家的榮譽，也就是維護中國人自己的榮譽。不熱愛祖國的人，就是有辱中國公民的人格的人，情節(jié)嚴重的不僅應(yīng)受到譴責，也應(yīng)當受到法律的制裁。同理，對于國家利益，每個公民都有維護的責任。這里的國家利益，主要是指國家的整體利益，不是在公民與國家關(guān)系意義上講的，而是相對于外國國家利益而言的，其中包括政治、經(jīng)濟等方面的內(nèi)容。任何公民都不能以犧牲國家利益來換取個人好處，否則就要受到法律的制裁。上一頁下一頁返回第4章習題答案

④服兵役。按照《憲法》第55條的規(guī)定，這項義務(wù)包括保衛(wèi)祖國、抵抗侵略、服兵役和參加民兵組織的義務(wù)，服兵役的義務(wù)是關(guān)鍵。我國憲法將保衛(wèi)祖國、抵抗侵略規(guī)定為公民的神圣職責，依法服兵役和參加民兵組織就成為了公民的一項光榮義務(wù)。“光榮”的涵義就表明其原始的權(quán)利本質(zhì)。我國目前實行義務(wù)兵役制與志愿兵制相結(jié)合、民兵與預(yù)備役相結(jié)合的兵役制度，通過了《兵役法》，公民不分民族、種族、職業(yè)、家庭出身、宗教信仰和教育程度，都有服兵役的義務(wù)，但依法被剝奪政治權(quán)利的人除外。民兵是不脫離生產(chǎn)的群眾性武裝組織，是中國人民解放軍的助手和后備力量，其任務(wù)是參加國家建設(shè)、擔負戰(zhàn)備勤務(wù)、協(xié)助維持社會治安和隨時準備參軍參戰(zhàn)，保家衛(wèi)國。上一頁下一頁返回第4章習題答案

⑤依法納稅。《憲法》第56條規(guī)定：“中華人民共和國公民有依照法律納稅的義務(wù)”。與服兵役的義務(wù)一樣，納稅也是公民或國民對國家應(yīng)負的古老的傳統(tǒng)義務(wù)。國家產(chǎn)生的標志之一就是居民納稅，因為公共機構(gòu)的設(shè)立和公共權(quán)力的行使必須建立在國家財政的基礎(chǔ)上，而國家財政的主渠道就是稅收。沒有稅收，就沒有國家管理和對社會的服務(wù)，也就沒有國家本身。另外，稅收也是我國社會主義建設(shè)資金積累的重要來源，是國家調(diào)節(jié)國民經(jīng)濟的重要杠桿。所以，為了國家的繁榮昌盛，公民都應(yīng)當依法納稅。納稅以公民的自覺性為基礎(chǔ)，輔以國家的強制手段，所有負有義務(wù)的單位和個人，都必須自覺履行納稅義務(wù)；任何偷稅、漏稅的行為都是違法的，都應(yīng)承擔一定的法律責任。上一頁下一頁返回第4章習題答案⑥其他基本義務(wù)。除了上述所列義務(wù)外，憲法第49條第2款規(guī)定了“夫妻雙方有實行計劃生育的義務(wù)’；第3款規(guī)定了“父母有撫養(yǎng)教育未成年子女的義務(wù)，成年子女有贍養(yǎng)扶助父母的義務(wù)”。計劃生育、控制人口增長，是我國的一項基本國策，是保證國家繁榮富強、子孫萬代永享幸福的千秋大計。公民有責任做出一定犧牲，以保證國家發(fā)展的利益。上一頁下一頁返回第4章習題答案(2)忠實履行義務(wù)是每個公民的責任。上面所列各項基本義務(wù)是公民必須履行的責任，而忠實地履行這些義務(wù)，其本身構(gòu)成了公民責任的總的要求或總的責任。所以憲法要求公民在享受憲法和法律規(guī)定的權(quán)利的同時，“必須履行憲法和法律規(guī)定的義務(wù)”。我國是社會主義國家，從整體上說，公民是國家的主人，是國家權(quán)力的主體。公民享有憲法和法律上的權(quán)利，表明公民的主人翁地位。公民的個人命運與國家的命運息息相關(guān)，國家繁榮昌盛是公民理應(yīng)關(guān)懷的事務(wù)。所以，忠實地履行憲法和法律的義務(wù)，是公民當然的責任。不忠實履行義務(wù)，對國家的力量將會產(chǎn)生損害的后果。上一頁下一頁返回第4章習題答案3.答案要點：中華人民共和國是統(tǒng)一的多民族國家，有56個民族。為促進少數(shù)民族政治、經(jīng)濟、文化等各項事業(yè)的全面發(fā)展，中國政府制定了一系列民族政策。(1)堅持民族平等團結(jié)。民族平等和民族團結(jié)作為我國解決民族問題的政策，在中國的憲法和有關(guān)法律中得到明確規(guī)定。《中華人民共和國憲法》規(guī)定：“中華人民共和國各民族一律平等。國家保障各少數(shù)民族的合法權(quán)利和利益，維護和發(fā)展各民族的平等、團結(jié)、互助關(guān)系。禁止對任何民族的歧視和壓迫”。(2)民族區(qū)域自治。民族區(qū)域自治，是中國政府解決民族問題采取的一項基本政策，也是中國的一項重要政治制度。上一頁下一頁返回第4章習題答案(3)發(fā)展少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟文化事業(yè)。中華人民共和國成立后，國家盡一切努力，促進各民族的共同發(fā)展和共同繁榮。國家根據(jù)民族地區(qū)的實際情況，制定和采取了一系列特殊的政策和措施，幫助、扶持民族地區(qū)發(fā)展經(jīng)濟，并動員和組織漢族發(fā)達地區(qū)支援民族地區(qū)。《中華人民共和國民族區(qū)域自治法》中，有十三條規(guī)定了上級國家機關(guān)幫助民族自治地方發(fā)展的義務(wù)。國家在制定國民經(jīng)濟和社會發(fā)展計劃時，有計劃地在少數(shù)民族地區(qū)安排一些重點工程，調(diào)整少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，發(fā)展多種產(chǎn)業(yè)，提高綜合經(jīng)濟實力。特別是隨著近年來中國改革開放的不斷深人發(fā)展，國家加大了對少數(shù)民族地區(qū)的投資力度，加快了少數(shù)民族地區(qū)對外開放的步伐，使少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展呈現(xiàn)新的活力。上一頁下一頁返回第4章習題答案(4)培養(yǎng)少數(shù)民族干部。大力培養(yǎng)少數(shù)民族干部，是實行民族區(qū)域自治、解決民族問題的關(guān)鍵。中國共產(chǎn)黨和中國政府歷來十分重視少數(shù)民族干部的培養(yǎng)，把少數(shù)民族干部隊伍的狀況看做是衡量一個民族發(fā)展水平的重要標志。(5)發(fā)展少數(shù)民族科教文衛(wèi)等事業(yè)。在發(fā)展少數(shù)民族教育事業(yè)方面，國家堅持從少數(shù)民族的特點和民族地區(qū)的實際出發(fā)，積極支持和幫助少數(shù)民族發(fā)展教育事業(yè)。如賦予和尊重少數(shù)民族自治地方自主發(fā)展民族教育的權(quán)利，重視民族語文教學(xué)和雙語教學(xué)，加強少數(shù)民族師資隊伍建設(shè)，在經(jīng)費上給予特殊照顧，積極開展內(nèi)地省市對少數(shù)民族地區(qū)教育的對口支援等。上一頁下一頁返回第4章習題答案(6)使用和發(fā)展少數(shù)民族語言文字。中國各民族都有使用和發(fā)展自己語言文字的自由和權(quán)利。《中華人民共和