談園林藝術結構與運河城市建設【摘要】在運河歷史名城建設中融入園林藝術、為城市文化建設賦予新的生機，是運河歷史名城建設新城市發展的一個重點內容。從文化結構、詩性結構、審美結構上分析園林藝術的結構特征，并以揚州新城市建設為例，探討運河歷史名城建設的方法和注意事項。【關鍵詞】園林藝術；結構特征；歷史名城；建設在運河歷史名城建設中，如何在城市環境創新中傳承古代留下的經典，如何使經典的園林藝術從深宅大院封閉的環境中走出來，將古代文化與現代文明完美結合，是運河沿岸名城新城市環境建設面臨的共性問題。本文通過對古典園林結構的研究，提出園林藝術的三重結構特征，以期對運河歷史名城建設具有啟示意義。一、園林藝術的結構特征（一）文化結構園林藝術是歷史文化的重要組成，也是一種具有人文內涵的自然生態觀。我國園林藝術營造深受傳統文化思想影響，其中最具代表性的就是老子的“道法自然”。《道德經》曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”古典園林設計倡導回歸本色根源，實現萬物和諧，這一審美形式反映出道家思想中的自然美學觀。（二）詩性結構1.無盡從空間角度來看，園林可以劃分為“室內”“室外”兩部分。其內部空間是借助廊、窗、門之間相互貫通，以虛、實、明、暗做出對比；在外部空間上，則采用山、石、池、樹來進行劃分，組織各類空間，在廊、亭的穿插組合下，相互融會貫通，形成各異的意境，使園林景色多彩豐富。這是古典園林中常用的空間感營造手法，與古典詩歌的描述方式如出一轍。同時，古典園林常常借助溪水，度柳蔭、穿小橋，看似到達盡頭卻又沒有盡頭，創設出活潑、自然、生動的意境。2.以小見大在古代山水畫景物意境的塑造上，強調“小中見大，咫尺千里”，這種審美趣味不僅在繪畫中有所表現，在哲學、文學等領域中都有體現。古代哲學強調“一花一世界，一鳥一天國”，古代詩歌則推崇“著一字而境界全出”，“以小見大”也是中國古典園林藝術設計中的常用技法與理論。在園林空間中，大與小是相對的關系，園林空間越是變化多端，就越能夠體現出大小之間的對比。古典園林藝術的以小見大，不僅融合了中國古代文化精神，也拓展了古典園林的空間。3.先抑后揚在中國古典園林之中，曲線也是一個永恒的話題。不管是園林中的曲廊、曲橋、水岸，還是園中的植物、蜿蜒的小路，都蘊含著曲線規律；曲線讓園林若隱若現，欲顯而先隱，與詩歌中“先抑后揚”的手法一致，打造出曲徑通幽的魅力。在視角的變化與時空的轉換下，園林層層曲折、先抑后揚、回環往復，充滿詩意魅力。4.春夏秋冬中國文化與農業文明息息相關，古典詩歌中與季節有關的內容也十分多元。古典園林藝術也深受季節元素的影響，盡管各地園林風格多變、氣象萬千，但隨處可見季節的影子。以蘇州園林為例，蘇州園林的設計與“春夏秋冬”幾個元素對應；滄浪亭、獅子園、拙政園、留園分別對應不同的季節，頗具藝術性。5.虛實相生“虛”為空靈，“實”為充實，虛實之間相互依存、缺一不可。虛是一種藝術留白，莊子提出了“唯道集虛”的空管觀念，將虛白、虛空作為道的展現。虛實相生對園林藝術也有深刻影響，古典園林中的主體建筑、洞門、門窗、山石等，都具有虛實相生的特征。通過這種藝術方法，再現了“唯道集虛”的空間意識。（三）審美結構中國古典園林，既有居住功能也包含多種藝術類型。園林中居住的人，往往都極具文化修養和藝術品位，這也賦予了園林技術極高的審美品位。從空間來看，古典園林要在有限空間中構造出適宜的建筑風格，將山水、花木、房屋等融于一體，合理安排其中的花木、建筑、山水建構，以精密的空間布局來構建出詩情畫意的藝術境界，構造出千巖萬壑、聲色光影的景色，再現豐富的人文和自然景觀，進一步豐富了古典園林的精神內涵。從時間來看，在中國傳統文化中的時間觀與西方不同。在古人眼中，時間是“一維”的，生生不息、無限循環，任何藝術意象的塑造都需要在特定的時間中進行，傳統“詩”“畫”“書”都將時空的統一作為最高追求。古典園林藝術也是如此，在設計時利用四季變化，在空間、時間的融合下使人感到意境無窮。二、園林藝術結構對揚州名城建設的啟示揚州位于江蘇中部，南鄰長江，東連鹽城、泰州，北接鹽城與淮安，西與淮安、南京交接，京杭大運河縱穿腹地。揚州處于京杭運河與長江交匯處，是典型的運河歷史名城，有近2500年的建城史。經歷幾十年經濟高速發展，揚州城市面貌發生了翻天覆地的變化。但在新城市空間生產實踐中如何彰顯地域文化的可識性，避免千城一面的同質化現象，始終是提升城市品位不可回避的首要問題。在揚州城市建設中應借鑒園林藝術的三重結構，并關注如下兩方面內容。（一）新城市景觀設計的啟示新城市景觀設計，要處理好城市景觀營造與現代建筑之間的空間關系，提升城市的文化品質。1.城市性質的定位基于江蘇省提出的“建設文化大省”“旅游強省”目標，揚州市在城市建設上迎來新的機遇。揚州的城市定位為“歷史文化名城”，要充分發揮出歷史名城的優勢，實現“古代文化與現代文明的交相輝映”。揚州屬于我國首批24座歷史文化名城之一，有著名人、名史、名河、名花、名木、名詩、名肴等諸多名城元素，在唐詩、宋詞中都可以尋覓到揚州的歷史。在新城市景觀建設上，要高度重視“宜居性”，這對于具備豐富文化、歷史、生態、自然資源的揚州具有突出優勢。根據揚州的城市定位，要構建出“自然”“生態”“區位”于一體的生態城市，在遵循生態文化的基礎上，注入現代文明內容，倡導以人為本。在新一輪的城市總體規劃中，揚州市以主城區為中心，借鑒豐富的水系，結合沿河綠化帶、風景區、道路防護林等構建了團塊狀結構。揚州以老城區、周邊區域作為城市中心，河東、西部、瓜州分區中心作為城市副中心。揚州新城市建設要基于悠久的人文生態、優美的自然景觀、優質的生態資源特征，朝著互補共生經濟、開放循環經濟方向發展，探索跨越式城市發展新模式。2.景觀設計的啟示第一，塑造中心城區特色。在中心城區建設上，要保護好運河歷史名城的特色，致力于發展文化創意產業，遵循可讀性、整體性、用續性、原真性原則，構建和諧家園，大力推動新城區的建設。同時，保護好傳統城市文化，創新觀念意識，正確分析揚州“古運河”“古城”“瘦西湖”文化遺產保護形勢，采取行之有效的保護方式。如在古城維護上，要做到開發與保護并舉，針對古城重點街道、居民、文物古跡予以技術和資金上的支持，塑造中心城區特色。同時，采用新技術來完善消防、排水設施，通過新媒體彰顯揚州古城文化，讓城市建設能夠集休閑、文化、教育、休閑等內容于一體。第二，界內文化空間的創新。在界內文化空間的構建上，要充分應用城市中的“借山”“用水”“透綠”，尤其是城市中的山水，不僅是寶貴的景觀財富也是特色景觀元素。可以借鑒古典園林藝術的建設方式，凸顯城市原有地貌，營造宜居環境，圍繞城市中的湖泊、森林來建設新城市，而不是簡單依靠“政治中心”“經濟中心”來建設城市。要讓城市建設為森林、山水、湖泊讓路。第三，詩性文化空間的建設。在運河歷史名城建設上要注重挖掘城市特有的人文風采，建設詩性文化空間。揚州文化內涵豐富，在新城市的建設上可以定期舉行形式多元、內涵豐富、主題明確的文化活動，體現揚州獨有的地域風情，不讓古城街巷淪為與許多城市一樣的“美食一條街”。第四，審美文化空間的建設。要從全局著手，做到點、線、面、塊之間的連接與溝通，將原本零散的生態資源、文化遺產整合起來，連接為整體。如依托運河兩岸的水利工程、人文古跡、城市風貌、綠色廊道將鹽商文化歷史街區、明清古城、宋城、唐城街區相連，讓沿途的古寺、古城、古鎮、水鄉融為一體，并賦予度假、體驗、觀光、娛樂功能，開辟出新的審美文化空間。（二）城市公園建設的啟示1.對古典傳統文化的傳承古典傳統文化是一個地區在漫長歷史長河中積累的精神力量，是在揚棄、繼承基礎上發展而來，代表著運河歷史名城的綜合實力，這種傳統文化涵蓋城市變遷、城市政策、地域文化、區域文化等，具有無形化的特征，依靠民俗風情、傳統活動以及建筑遺留等形式來表現。城市公園作為傳統文化的傳承載體，在建設上必須考慮上述因素，充分反映出城市的文化元素，在公園規劃設計調查上要明確城市傳統文化內容，以此為背景開展下一階段的設計，體現城市文脈，讓居民能夠產生文化歸屬感和認同感。2.迎合大眾審美需求在植被的設置上，要多選擇保健植物、芳香植物，如“銀杏”“松柏”等，這些植物美觀，也具有凈化空氣、殺滅病菌的功能。在植物色系搭配上，要選擇對比強烈、明度偏高的園林植物，如季相分明的植物、色彩鮮艷的花卉，搭配色葉木、花喬木、花卉，并搭配常綠樹種，滿足人們的觀賞要求。建筑是公園建設要重點關注的內容。常見的建筑有榭、亭、軒、閣、廳堂、臺、樓等，還有墻、園門、塔、橋等。建筑的設計，要滿足造景功能，為市民提供活動、休憩空間。在建筑設計上，也要融入運河歷史名城的歷史文化元素，與城市文化相得益彰，確保建筑風格與公園風格一致，從色彩、外形、肌理等方面來烘托公園的建設風格。對景觀小品的設計要滿足人們的審美需求。景觀小品的內容有座椅、雕塑、垃圾箱、路燈、標識牌等，雖然占比不高，但是恰當的點綴可以烘托公園氛圍，美化環境。可以直接用遺址中的石板、條石來堆砌書桌、座椅等，體現出公園的歷史感。以揚州唐城遺跡公園為例，在園內隨處可見舊石板堆砌而成的桌椅，旁邊點綴了喬木、花卉，既與公園風格相得益彰，也可節約成本。水體是創設宜人空間的載體，是公園景觀中不可或缺的內容。公園水體有湖泊、河道、水池等，與其他景觀一起組成公園基本景觀，揚州公園周邊一般有湖泊、護城河道環繞。在水體