邢臺(tái)市2024—2025學(xué)年高一（上）期末測(cè)試

語(yǔ)文

考生注意：

1.本試卷共150分，考試時(shí)間150分鐘。

2.請(qǐng)將各題答案填寫在答題卡上。

3.本試卷主要考試內(nèi)容：部編版必修上冊(cè)。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

“意”作為蘇軾文藝?yán)碚摵退囆g(shù)創(chuàng)作的核心范疇與主導(dǎo)觀念，三言兩語(yǔ)定是難以將其中玄妙探究清楚，

加之其中摻雜了蘇軾所崇尚的道家與禪宗思想，這便使得“意”更加晦澀難懂。從字面意思看，“意”是對(duì)

藝術(shù)家創(chuàng)作的一種精神要求，我們暫以“直抒胸臆”對(duì)其進(jìn)行淺釋，即暢快抒情，不受成法約束。若深求

“意”，還是要追溯蘇軾提出的“無(wú)意于佳”“我書意造”等一系列書學(xué)理論。蘇軾在《評(píng)草書》中云：“古

人云’匆匆不及，草書’，此語(yǔ)非是。若‘匆匆不及‘，乃是平時(shí)亦有意于學(xué)。此弊之極，遂至于周越仲

翼，無(wú)足怪者。”故而就有了“書初無(wú)意于佳乃佳爾”的觀點(diǎn)，重視書法的自然之美。此外，蘇軾作書十分

重視書法的神韻，曾在《論書》中云：“書必有神、氣、骨、肉、血，五者闕一，不為成書也。”蘇軾將傳

統(tǒng)生命學(xué)說引入論書的范疇，提出形成書法美不可或缺的形式美感與多元精神，這也反映出蘇軾對(duì)書法作

品情采、色澤的鮮明要求。

“意”作為蘇軾文藝?yán)碚摰暮诵姆懂牐瞧溥M(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，進(jìn)行詩(shī)、書、畫等各種藝術(shù)活動(dòng)的審美尺

度和原則，也是統(tǒng)攝、綜合揭示蘇軾藝術(shù)創(chuàng)作觀的樞紐。其中蘊(yùn)含的思辨精神不僅在于蘇軾對(duì)歐陽(yáng)修“公

余事”書法觀念的繼承——“某平生無(wú)快意事，惟作文章，意之所到，則筆力曲折，無(wú)不盡意，自謂世間

樂事無(wú)逾此者”，更有對(duì)“寓意”與“留意”的分析。蘇軾曾在《寶繪堂記》中寫道：“君子可以寓意于物，

而不可以留意于物。寓意于物，雖微物足以為樂，雖尤物不足以為病。留意于物，雖微物足以為病，雖尤

物不足以為樂。”蘇軾還引用《老子》之言寫道：“《老子》曰：'五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人

口爽，馳騁田獵令人心發(fā)狂。'然圣人未嘗廢此四者，亦聊以寓意焉耳……凡物之可喜，足以悅?cè)硕蛔阋?/p>

移人者，莫若書與畫。”自由、非功利的游戲態(tài)度與適度“中和”之態(tài)均為蘇軾融“意”于藝術(shù)提供了心理

指導(dǎo)。

（摘編自孫啟睿《蘇軾“尚意”文藝?yán)碚撈c議》）

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材料二：

蘇軾早年有著積極入世的人生態(tài)度。嘉祐二年（1057年），蘇軾進(jìn)士及第，正是春風(fēng)得意之時(shí)。此時(shí)他

的書法作品更多地是追求晉唐之風(fēng)，從中可以看到王羲之書法風(fēng)神俊逸的影子，自身的書法特色還未充分

顯現(xiàn)。蘇軾還尤為喜愛顏真卿的書法，極為推崇其端莊厚重的書風(fēng)。他在《跋歐陽(yáng)文忠公書》中寫道：“歐

陽(yáng)文忠公用尖筆干墨，作方闊字，神采秀發(fā)，膏潤(rùn)無(wú)窮。后人觀之，如見其清眸豐頰，進(jìn)趨裕如也。”從蘇

軾的早年作品中可以感受到其書風(fēng)以“重法”為主基調(diào)，筆法精到。《奉喧帖》是蘇軾現(xiàn)存較早的一幅作品，

從中可以看出蘇軾早年的書風(fēng)雖然取法“二王”（王羲之和王獻(xiàn)之），卻也不乏顏真卿書法的特征。在這幅

作品中，蘇軾的書法字體尚未脫離楷書的束縛，字與字之間多平正、少錯(cuò)落，轉(zhuǎn)折拘謹(jǐn)，正是其所說的“方

闊字”。治平二年（1065年），蘇軾進(jìn)京為官，接觸到諸多名家墨跡，嘗試將質(zhì)樸與妍美的書風(fēng)結(jié)合起來，

《自離鄉(xiāng)帖》就是在這一時(shí)期創(chuàng)作的作品。此后，蘇軾的書法逐漸顯現(xiàn)出姿媚的風(fēng)格，為后來的“尚意”

書風(fēng)打下了基礎(chǔ)。

宋神宗時(shí)期，蘇軾在鳳翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任職，仕途如浮萍般起伏不定。1079年，蘇

軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”入獄。1080年，蘇軾被貶謫黃州，之后輾轉(zhuǎn)多地做官。“烏臺(tái)詩(shī)案”無(wú)疑成為蘇軾的人生

轉(zhuǎn)折點(diǎn)，仕途坎坷令他的抱負(fù)無(wú)從實(shí)現(xiàn)，只能將滿腹才情融入詩(shī)書之中。在這一時(shí)期，蘇軾由外轉(zhuǎn)內(nèi)，參

禪問道，不再拘泥于傳統(tǒng)書法，而是開始更多地強(qiáng)調(diào)個(gè)人內(nèi)心感受和情感的表達(dá)，形成了“我書意造本無(wú)

法”的書法取向。《黃州寒食詩(shī)帖》是蘇軾被貶至黃州創(chuàng)作的，共有兩首，均是五言詩(shī)。其詩(shī)句蒼涼卻又曠

達(dá)，行筆跌宕起伏，一氣呵成，被列為“天下第三行書”。在《黃州寒食詩(shī)帖》中，蘇軾展現(xiàn)出手隨心動(dòng)

的藝術(shù)風(fēng)格，讓筆墨隨著心境的變化而起落，線條富有了生命，展現(xiàn)其作詩(shī)時(shí)的情感變化。在書寫第一首

詩(shī)時(shí)，蘇軾書寫的字徑較小，似乎還在壓抑自己的情感。隨著情感的不斷深入，到了第二首詩(shī)時(shí)，蘇軾在

書寫上達(dá)到了物我兩忘的境界，字徑逐漸變大，筆墨飽滿厚重，達(dá)到其所說的“書初無(wú)意于佳乃佳爾”之

境界。例如，其中“葦”字的一豎直落無(wú)阻，灑脫超然。最后，蘇軾以字徑較小的“右黃州寒食詩(shī)二首”

收尾，似乎情感得以平復(fù)，胸中的憤懣得到了一定程度的排解。可見，蘇軾因仕途受挫對(duì)人生有了新的體

悟，受佛教浸染其書風(fēng)逐漸鮮明起來，從“重法”轉(zhuǎn)向“尚意”。

（摘編自陳鏡宇《蘇軾“尚意”書風(fēng)的形成》）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A.“意”是蘇軾文藝?yán)碚摰暮诵姆懂牐蛉诤系兰液投U宗思想而博大精深，它要求藝術(shù)家直抒胸臆，不受

成法約束。

B.蘇軾在《評(píng)草書》中否定了“匆匆不及，草書”的觀點(diǎn)，故而提出“書初無(wú)意于佳乃佳爾”，強(qiáng)調(diào)書法

的自然之美。

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C.蘇軾繼承了歐陽(yáng)修的“公余事”書法觀念，并在《寶繪堂記》中對(duì)“寓意”與“留意”進(jìn)行分析，希望

摒棄游戲態(tài)度。

D.蘇軾早年書風(fēng)以“重法”為主，追求晉唐之風(fēng)，以王羲之、顏真卿的書法為主要學(xué)習(xí)對(duì)象，同時(shí)呈現(xiàn)出

姿媚的風(fēng)格。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）

A.蘇軾將傳統(tǒng)生命學(xué)說引入論書范疇，提出書法美應(yīng)具備神、氣、骨、肉、血等不可或缺的形式美感與多

元精神。

B.蘇軾認(rèn)為君子對(duì)物應(yīng)采取“寓意”的態(tài)度，而書畫是最能讓人喜悅而又能改變?nèi)说男男缘氖挛铮H受蘇

軾喜愛。

C.《奉喧帖》體現(xiàn)了蘇軾此時(shí)書風(fēng)以“尚意”為主的特點(diǎn)，字體尚未脫離楷書束縛，字與字之間平正、少

錯(cuò)落。

D.《黃州寒食詩(shī)帖》中字徑的變化以及行筆風(fēng)格的不同，表明蘇軾在書寫過程中對(duì)詩(shī)歌有了不同的理解與

感悟。

3.下列選項(xiàng)，最不適合作為“‘尚意'文藝?yán)碚摗闭摀?jù)的一項(xiàng)是（）

A,要之皆一戲，不當(dāng)問拙工，意足我自足，放筆一戲空。（米芾《書史》）

B.吾雖不善書，曉書莫如我。茍能通其意，常謂不可學(xué)。（蘇軾《和子由論書》）

C.側(cè)不得平其筆。勒不得臥其筆，須筆鋒先行。努不宜直，直則失力。（李世民《筆法論》）

D,歐、虞、褚、薛輩，皆為法度所窘，豈如魯公蕭然出于繩墨之外，而卒與之合哉。（黃庭堅(jiān)《山谷題跋》）

4.材料一多處引用蘇軾及其他古人的話，有什么作用？

5.蘇軾書法風(fēng)格的轉(zhuǎn)變歷程對(duì)我們有何啟示？請(qǐng)結(jié)合兩則材料談?wù)勀愕目捶ā?/p>

（二）現(xiàn)代文閱讀n（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

濟(jì)南的一夜

蹇先艾

這一次我過山東省城，是一九三六年，又是夏天，事實(shí)上濟(jì)南前后共住了兩夜。不過所謂第一夜，實(shí)

在太短促了，那簡(jiǎn)直算不得數(shù)。因?yàn)楫?dāng)時(shí)火車開到濟(jì)南，已經(jīng)是半夜三點(diǎn)多鐘了。疲乏包圍著我的身體，

我兩眼惺恰，提著皮包下車，急忙跨進(jìn)了一家旅館。第二天七點(diǎn)起床，人還是暈頭暈?zāi)X的，便被一位體壯

力強(qiáng)的朋友拖到馬路上一個(gè)豆腐漿擔(dān)子旁去，吃了一碗豆腐漿下油條。又急忙跳上了早班的膠濟(jì)車，真是

行色匆匆！

七月底，我從青島回來，火車六點(diǎn)到達(dá)濟(jì)南。我這一回才決定住下了。在夕陽(yáng)斜照中，我慢慢地踱下

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車來，接了車站附近的一家旅館的名片在手里，便緊跟著那位接客的山東大漢的步子往前走。

跨上了旅館那座窄逼的、只有過道的小樓，我便探首到窗外去遠(yuǎn)眺，一無(wú)所見，除了那些參差不齊的

房頂，我心里立刻浮起一層單調(diào)、平板、乏味的感覺。的確，離開青島，到了濟(jì)南，便仿佛從外國(guó)回到了

中國(guó)一樣，一切的景象都完全改觀了。海濱的、清涼的風(fēng)味早已消失無(wú)余，替代它來包圍著我的是塵囂與

煩熱。在那蒸籠似的高樓上逗留不到五分鐘，汗珠就一顆顆地從我的額上滴下來。

伙計(jì)先給我打開了一間黑暗的小屋，我進(jìn)去看了一眼，搖了搖頭，又退出來；我另外挑選了一間寬敞

的、光線比較好的、當(dāng)街的房號(hào)間。

洗完澡，補(bǔ)記了這兩天的日記，給妻寫了一封信，不知不覺已經(jīng)過了暮色蒼茫的時(shí)候了。

“到什么地方去吃晚飯呢？旅館是不預(yù)備飯的。”我的肚子轆轆地響起來，使我不得不想到這個(gè)問題。

把旅館的伙計(jì)叫進(jìn)屋來問，他很流利地向我背了一大堆飯館的名字，反而把我弄得糊涂了，連一個(gè)名

字也沒有留在記憶里，覺得比沒有問他時(shí)，反倒更增加了許多麻煩。

終于一個(gè)人披起衣服，下樓到馬路上去散步。

我常常喜歡一個(gè)人旅行，幾年來游歷，還鄉(xiāng)，都是踽踽獨(dú)行的時(shí)候居多。有時(shí)固然覺得孤單、寂寞，

缺少一點(diǎn)安慰與幫助；卻也減去了許多顧忌、拘泥與爭(zhēng)執(zhí)，而且每到了一個(gè)地方，進(jìn)出都感到非常自由。

我敢說，如果不是身臨其境的人，他絕對(duì)體味不出來這種孤身旅客的快樂。

走不到二百步，便看見一家小飯館了。“為什么一定要問伙計(jì)呢，那不是徒然嗎？”一邊想著，一邊便

走進(jìn)去，卻原來是一家有著女侍的飯館。那位女侍，有二十幾歲的光景，臉上沒有什么脂粉，穿著一身黑

衣服，上身很短，下面褲子很長(zhǎng)，拐著放大了的小腳，手指間夾著一根煙卷，說著土音很重的話，在一張

桌子上，向著兩位鋪?zhàn)永锏耐降芩频那嗄陝窬啤?/p>

“喝一點(diǎn)，喝一點(diǎn)，我給你斟上。”

這種景象，我在北平是看慣了的，一點(diǎn)不覺得奇異。叫了兩碗面來吃了以后，連忙又回到旅館來。

我太疲乏了，幾次想離開商埠地到城里走走，總是打不起精神來。

“把疲勞恢復(fù)了以后，明天再說吧。”只好這樣安慰自己。躺在床上，默對(duì)著那盞光線微弱的電燈，敞

開了胸膛，用一把蒲扇扇著，希望能夠熟睡。但是我上了當(dāng)了。我不該選中這間房間。關(guān)上窗戶空氣不透，

在這樣的大熱天，是沒有法子忍受的；不關(guān)窗戶，外面聲音太嘈雜了，一直灌進(jìn)窗來。火車過路的軋班，

人力車的腳鈴，自行車的按鈴，小販的叫賣，過路人的腳步聲，乘涼者的談話聲，汽車?yán)鹊谋Q，先后

交替地雜奏著，使我不得不用耳朵去諦聽，分析，尋味。在北平，我的家是住在一個(gè)很深的庭院里，偶爾

只能聽到電車遠(yuǎn)遠(yuǎn)過路的輕靈的腳鈴聲，像這樣萬(wàn)籟雜陳的音調(diào)，是很少有機(jī)會(huì)領(lǐng)略的。“我為什么要放走

這樣大好的機(jī)會(huì)呢？"我決定了，既然環(huán)境不允許我入睡，率性我就睜大了眼來應(yīng)付這動(dòng)亂的環(huán)境，來俯

首帖耳受它的征服。

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到了門外的鐘敲打著十二點(diǎn)的時(shí)候，各種聲音才漸漸地寂滅下來，我剛要昏昏入睡，查店的敲門進(jìn)來，

盤問了我許多話，于是我又大大地清醒了。

查店的走了以后，電燈滅了。在黑暗的屋中，我在床上翻來覆去地還是睡不著，雖然沒有雜聲的煩擾，

心里仍然不能平靜下去，只有閉著眼睛去冥想，回憶。

這時(shí)的我，仿佛在溫習(xí)著白天看過的圖畫、讀過的書本，并且潛心地在研究著它們里面的真理。我簡(jiǎn)

直忘記了時(shí)間是在夜間，而且我是在睡眠了。

我的內(nèi)心有一個(gè)洪亮的聲音在向我喊道：“關(guān)在墳?zāi)顾频姆块g里讀死書，是一點(diǎn)用處都沒有的，你太淺

薄了，你應(yīng)當(dāng)常常旅行，你應(yīng)當(dāng)多方面去體驗(yàn)人生。”

我鎮(zhèn)靜了一下我的沉沉的回憶的頭腦，回歸到現(xiàn)實(shí)的境界來。門外的鐘聲還在嘀嗒地響著，一點(diǎn)人聲

也沒有了，只多了一種淅淅瀝瀝的音調(diào)，窗外正在下著微雨。

“雨后游大明湖一定別有風(fēng)趣的吧！”

我心頭這樣默念著，身軀微微感到一點(diǎn)涼意。起身關(guān)上了門，又重新倒在床上，我不知道在什么時(shí)候

竟迷糊睡去了。

等到醒轉(zhuǎn)，已經(jīng)是第二天早晨。打開窗戶來看，東邊的天空，一片淺紅的朝霞，天氣果然放晴了……

1936年

（有刪改）

6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.文章開篇簡(jiǎn)述在濟(jì)南的第一夜，既為后文詳寫第二夜蓄勢(shì)，又初步展現(xiàn)濟(jì)南給“我”的初始印象，體現(xiàn)

散文結(jié)構(gòu)的靈活。

B.文中描寫旅館房間時(shí)，對(duì)“黑暗小屋”的“搖頭”和對(duì)寬敞的房間的認(rèn)可，不僅體現(xiàn)了環(huán)境的差異，也

寫出了“我”的心境變化。

C.文章對(duì)比濟(jì)南與北平的居住環(huán)境，不是評(píng)判兩地的優(yōu)劣，而是借由聲音的差異，展現(xiàn)作者在嘈雜環(huán)境中

的別樣情感體驗(yàn)。

D.文章結(jié)尾處的淺紅朝霞與放晴天氣，既照應(yīng)前文的微雨，又為“雨后游大明湖”做了鋪墊，使文章連貫

流暢，余韻悠長(zhǎng)。

7.下列關(guān)于文中“我”在濟(jì)南的一夜經(jīng)歷引發(fā)的情感變化，說法正確的一項(xiàng)是（）

A.剛到濟(jì)南旅館時(shí)，因旅途疲憊且看到周圍環(huán)境單調(diào)乏味，作者內(nèi)心滿是沮喪與失落，對(duì)此次濟(jì)南之行感

到后悔。

B.在飯館用餐看到女侍勸酒場(chǎng)景時(shí)，作者因聯(lián)想到北平熟悉場(chǎng)景而心生親切，先前的孤獨(dú)感被溫暖與慰

藉取代。

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C.回到旅館后，因環(huán)境嘈雜無(wú)法入睡，作者從起初對(duì)環(huán)境的不適逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)樘谷唤邮埽M(jìn)而開始思考人生

體驗(yàn)。

D.聽到查店敲門聲后，作者原本因即將入睡被打斷而惱怒，隨后在黑暗中回憶過往，情緒轉(zhuǎn)為對(duì)自身經(jīng)歷

的不滿。

8.文章畫線處描寫了從青島到濟(jì)南的環(huán)境變化，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其作用。

9.文章為何以“濟(jì)南的一夜”為題？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

登城西門樓。其下岷江。江自山中出，至此始盛壯。對(duì)江即岷山。岷山之最近者，曰青城山。其尤大

者，曰大面山。大面山之后，皆西戎山矣。西門名玉壘關(guān)。自門少轉(zhuǎn)，登浮云亭，李繁清叔①守郡時(shí)所作，

取杜子美詩(shī)“玉壘浮云變古今”之句，登臨雄勝。

又登懷古亭，俯觀離堆。離堆者，李太守②鑿崖中斷，分江水一派入永康以至彭、蜀，支流自鄲以至成

都。懷古對(duì)崖，有道觀曰伏龍，相傳李太守鎖孽龍于離堆之下。觀有孫太古畫李氏父子像。

出玉壘關(guān)，登山，謁崇德廟。新作廟前門樓，甚壯，下臨大江，名曰都江。江源政自西戎中來，由岷

山澗壑出而會(huì)于此，故名都江。世云江出岷山者，自中國(guó)所見言之也。李太守疏江驅(qū)龍，有大功于西蜀。

祠祭甚盛，歲到③羊五萬(wàn)，民買一羊?qū)⒁约蓝籍a(chǎn)羔者，亦不敢留，并驅(qū)以享。廟前屠戶數(shù)十百家，永康郡

計(jì)，至專仰羊稅，甚矣其殺也！余作詩(shī)刻石以諷，冀神聽萬(wàn)一感動(dòng)云。

廟前近離堆累石子作長(zhǎng)汀以遏水號(hào)象鼻以形似名。西川夏旱，支江水涸，即遣使致禱，增堰壅水以入

支江，三四宿，水即遍，謂之?dāng)z水。余在成都，連歲遣郡丞馮俑攝水祠下，皆如期而應(yīng)，連得稔。既謁謝

于廟，徜徉三樓而返。

將至青城，再度繩橋。每橋長(zhǎng)百二十丈，分為五架，橋之廣，十二繩排連之，上布竹笆，攢立大木數(shù)

十于江沙中，輦石固其根，每數(shù)十木作一架，掛橋于半空，大風(fēng)過之，掀舉幡然，大略如漁人曬網(wǎng)、染家

晾彩帛之狀。又須舍輿疾步，從容則震掉不可立，同行皆失色。郡人云：“稍迂?cái)?shù)里，有白石渡，可以船濟(jì),

然極湍險(xiǎn)也。”

（選自范成大《吳船錄》，有刪改）

［注］①李^清叔：李繁，字清叔，宋朝人。②李太守：戰(zhàn)國(guó)時(shí)蜀地太守李冰。③到（kui）：宰殺。

10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。

廟前A近離堆B累石子作C長(zhǎng)汀以D遏水E號(hào)F象鼻G以形H似名。

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

第6頁(yè)/共9頁(yè)

A.“其下岷江”，與《赤壁賦》“方其破荊州，下江陵”中的“下”意思不同。

B.”又登懷古亭”，與《登泰山記》“與知府朱孝純子潁由南麓登”中的“登”意思相同。

C.”即遣使致禱”，與《荀子?勸學(xué)》“而致千里”中的“致”意思相同。

D.“然極湍險(xiǎn)也”，與《夢(mèng)游天姥吟留別》“匍然中開”中的“然”意思不同。

12.下列對(duì)文中有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.作者登上城西門樓，看到岷江從山中流出后變得盛大壯闊，江對(duì)面是岷山山脈，作者還登上了浮云亭和

懷古亭，觀賞到諸多勝景。

B.離堆是李太守開鑿山崖時(shí)形成的，江水一支流入永康，一支從郭地流到成都。伏龍觀在懷古亭對(duì)面的山

崖上，觀中有李氏父子的畫像。

C.老百姓祭祀李太守，因他疏通江水、驅(qū)逐孽龍對(duì)西蜀有大功。祭祀十分盛行，每年祭祀宰殺的羊高達(dá)五

萬(wàn)只，殺羊的屠戶都有許多家。

D.臨近青城時(shí)要過繩橋，繩橋非常長(zhǎng)，分為五架，橋在半空當(dāng)中，大風(fēng)吹過來時(shí)，繩橋搖晃不已，過橋時(shí)

需從容行走，否則會(huì)站立不穩(wěn)。

13.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）江源政自西戎中來，由岷山澗壑出而會(huì)于此，故名都江。

（2）今所經(jīng)中嶺及山巔，崖限當(dāng)?shù)勒撸澜灾^之天門云。

14.面對(duì)民眾大量宰羊祭祀的行為，作者的態(tài)度是什么？有何行動(dòng)？

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。

霜天曉角?赤壁

辛棄疾

雪堂［注］遷客，不得文章力。賦寫曹劉興廢，千古事、泯陳跡。

望中磯岸赤，直下江濤白。半夜一聲長(zhǎng)嘯，悲天地、為予窄。

［注］雪堂：蘇軾被貶為黃州團(tuán)練副使，筑室于黃州東坡，取名“雪堂”。

15.下列對(duì)這首詞理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.詞人由蘇軾所作赤壁相關(guān)作品生出慨嘆，并非和蘇軾一樣親臨此地有感。

B.蘇軾當(dāng)年赤壁寫下感嘆曹、劉興亡之作，而今這些英雄人物已無(wú)蹤影。

C.詞的下片前兩句，與“亂石穿空……卷起千堆雪”的豪邁意境大致相同。

D.全詞筆調(diào)急直，詞鋒剛勁，以獨(dú)特的語(yǔ)言將詞人的心緒抒發(fā)得淋漓盡致。

16.同樣是書寫“赤壁”，這首詞與蘇軾的《念奴嬌?赤壁懷古》分別表達(dá)了什么情感？

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（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）小明與小亮在江上悠然劃船，船如葦葉漂浮水面。小明引用《赤壁賦》中的“，

”兩句描繪當(dāng)時(shí)的情景，傳達(dá)泛舟時(shí)心胸開闊、舒暢自在之感。

（2）品德修養(yǎng)討論會(huì)上，小方起身發(fā)言，欲表明君子與常人本質(zhì)無(wú)異，差別在于君子善用客觀條件，

隨即引用《荀子?勸學(xué)》中“，”兩句加以闡述。

（3）李老師與攝影愛好者們齊聚泰山等待日出，他用《登泰山記》中“o

”兩句描述日出前的大風(fēng)天氣與彌漫的云霧。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共3小題，13分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)在非遺傳播中的應(yīng)用，不是-A_,而是通過現(xiàn)代化手法賦予傳統(tǒng)符號(hào)意義與活力。視

覺傳達(dá)設(shè)計(jì)以圖像、色彩、文字等多種形式的符號(hào)構(gòu)建為核心，能夠直觀且生動(dòng)地呈現(xiàn)非遺的獨(dú)特魅力。

訕。

視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)在非遺傳播中的手段，不是對(duì)傳統(tǒng)渠道的覆蓋，而是要借助數(shù)字技術(shù)拓展傳播的廣度與

深度。在信息技術(shù)的加持下，社交媒體、數(shù)字平臺(tái)、虛擬現(xiàn)實(shí)等新興傳播媒介為非遺的傳播提供了更加豐

富和多元的選擇。敦煌莫高窟景區(qū)利用VR和AR技術(shù)，對(duì)壁畫和雕塑進(jìn)行了高精度數(shù)字化采集和三維建模。

VR技術(shù)構(gòu)建了_B_,觀眾佩戴設(shè)備即可虛擬游覽洞窟，并了解相關(guān)歷史背景信息。這種虛擬體驗(yàn)不僅

解決了洞窟開放受限和壁畫損壞等問題，還讓公眾身臨其境地體驗(yàn)敦煌文化。

18.請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12

個(gè)字。

19.文中畫波浪線的句子有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)寫出修改后的語(yǔ)句，使語(yǔ)言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)?/p>

忌、O

20.請(qǐng)結(jié)合材料，為利用VR和AR技術(shù)重構(gòu)后的敦煌莫高窟景區(qū)寫一段旅游推介詞，字?jǐn)?shù)不超過80個(gè)字。

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用n（本題共2小題，7分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

又是戈壁。下面是蒼茫的戈壁，前面是通紅的火焰山。靠近火焰山時(shí)，發(fā)現(xiàn)戈壁上長(zhǎng)了一叢叢翠綠翠

綠的梭梭。這樣一個(gè)無(wú)雨的、酷熱的戈壁上怎么會(huì)長(zhǎng)出梭梭來呢？而且是那樣的綠！不知它是本來就是這

樣綠，還是通紅的山把它襯得更綠了。大概在干旱的戈壁上，凡能發(fā)綠的植物，都馨其生命，拼命地綠。

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這一叢一叢的翠綠，是一聲一聲勝利的呼喊。

火焰山，前人記載，都說它顏色赤紅如火。不止此也。整個(gè)山像一場(chǎng)正在延燒的大火。凡火之顏色、

形態(tài)無(wú)不具。有些地方如火方熾，火苗高躥，顏色正紅。有些地方已經(jīng)燒成白熱，火頭旋擰如波濤。聲二

處火頭得工風(fēng)；，火借風(fēng)勢(shì)U呼嘯而起"一橫扯成了；條很長(zhǎng)的火龍”顏色微黃。有幾處，下面的小火為上面

的大火所逼，帶著煙沫氣流，倒溢而出。有幾個(gè)小山岔，褶縫間黑黑的，分明是殘火將熄的煙盒……

21.文中畫橫線的句子使用了通感的修辭手法，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其藝術(shù)特色。

22.文中畫波浪線的句子可以改寫為“火頭得風(fēng)，火借風(fēng)勢(shì)，呼嘯而起，橫扯拉長(zhǎng)，顏色微黃”。從語(yǔ)義上

看二者基本相同，為什么說原句表達(dá)效果更好？

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

微電子領(lǐng)域元老級(jí)專家黃令儀，傾其一生致力于集成電路事業(yè)的發(fā)展，80多歲時(shí)仍?shī)^戰(zhàn)在科研一線。

在黃令儀和團(tuán)隊(duì)的不懈努力下，國(guó)產(chǎn)高性能芯片應(yīng)運(yùn)而生，北斗衛(wèi)星也裝上了中國(guó)芯，徹底打破了西方技

術(shù)封鎖。堅(jiān)守于挫折之下，崛起于不屈之中。以青春與汗水一路披荊斬棘，打造中國(guó)人自己的芯片，讓我

國(guó)擺脫無(wú)芯可用的局面。

以上材料引發(fā)了你怎樣聯(lián)想與思考？請(qǐng)寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少

于800字。

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1.A2.A

3.C4.①引用蘇軾的話，直接呈現(xiàn)了蘇軾關(guān)于“意”的書學(xué)理論及觀點(diǎn)，增強(qiáng)了論述的權(quán)威性和可信度。

②引用《老子》等古人的話，如“五色令人目盲……”，為蘇軾