《詩經·衛風·氓》走進兩千年前的婚戀回聲一方紅箋承載了薛濤無盡的愛戀；一枝青梅讀懂了易安懵懂的初春；漫天飛花飄零了黛玉滿腹的愛恨；無際的沙漠撫慰了三毛不羈的靈魂；而滔滔的淇水見證了女子艱辛的情路。淇水與女子的生活和命運始終相隨，我們就隨著緩緩的淇水去見證一下女子的喜怒與哀樂。導入如懿傳

如懿讀《氓》

“原來年少情深，也可以走到相看兩厭。古今之情，原是相通。涼薄之人，如何偕老？”★《詩經》是我國文學史上第一部詩歌總集。“五經”之一：詩、書、禮、易、春秋溯洄從之，詩三百篇一起回顧《詩經》的相關文學常識

包括西周初(公元前11世紀)至春秋中葉(公元前7紀)

500年間的詩歌，共305篇。

先秦時代通稱為《詩》或《詩三百》。因其書為毛公傳，又稱《毛詩》。漢代以后儒家奉為經典，才稱為《詩經》。關于詩經《詩經》分為：“風”“雅”“頌”三大類。

風：“風”有十五國風，共160篇，為各國當地的土風民謠。風格清新質樸，民歌情調濃厚，多出自下層人民之手。

雅：分為“大雅”和“小雅”。大雅31篇，主要用于統治者的朝會宴享，以歌功頌德為主；小雅74篇，多為貴族所作，表現當時知識分子的生活和思想。

頌：宗廟祭祀樂歌，分為周頌、魯頌、商頌，共40篇。“頌”是統治者用于宗廟祭祀的舞樂，40篇。包括周頌31篇、魯頌4篇、商頌5篇，內容以頌揚為主。《詩經》是中國現實主義詩歌之源，其內容以反映勞動人民生活的“國風”為主，故文學史上把這類詩稱為“風體詩”。《詩經》的詩以四言為主，主要有“興”比”“賦”三種表現手法:

賦:鋪陳敘事。按朱熹《詩集傳》中的說法，“賦者，敷也，敷陳其事而直言之者也”：賦是直接鋪陳敘述。是最基本的表現手法。

比:“以彼物比此物”，也就是比喻之意，明喻和暗喻均屬此類。

“興”：“先言他物以引起所詠之辭”，也就是借助其他事物為所詠之內容作鋪墊。

“詩經六義”：風、雅、頌、賦、比、興關于詩經再讀課文——梳理情節1、這是一首抒情詩還是敘事詩？主人公是誰？2、這首詩講述了一個怎樣的故事？請簡單概括。3、按照情節發展可分成幾部分，怎樣劃分？這是一首敘事詩，它以一個女子自述的口吻，講述了她從戀愛到婚變再到決裂的婚戀悲劇。再讀課文——梳理情節1、這是一首抒情詩還是敘事詩？主人公是誰？2、這首詩講述了一個怎樣的故事？請簡單概括。3、按照情節發展可分成幾部分，怎樣劃分？再讀課文——梳理情節第一章：男子求婚，女子許婚第二章：男女戀人相思、結婚戀愛第三章：勸誡女子不要癡情第四章：控訴男子移情別戀第五章：補敘多年的苦楚和處境婚變第六章：今昔對比的怨恨和痛苦決絕這是一首敘事詩，它以一個女子自述的口吻，講述了她從戀愛到婚變再到決裂的婚戀悲劇。疏通詞句氓ｍéｎｇ之蚩chī蚩，抱布貿絲。匪fēi來貿絲，來即我謀。送子涉淇qí，至于頓丘。匪我愆qiān期，子無良媒。將qiāng子無怒，秋以為期。

氓：外來的百姓

蚩蚩：忠厚的樣子

貿：交易，交換

匪：通“非”，不是

即：就、靠近

謀：謀劃、商量子：你，男子的通稱。

涉，渡過。至于：古義：到，到達。

今義：表示達到某種程度或表示另起一個話題。秋以為期：“以秋為期”

以：介詞，把

愆：拖延

將：愿，請

有個人忠厚老實，抱著布來交換絲。其實他不是來買絲，而是找我商量婚事。我送你渡過淇水，到達頓丘。不是我拖延婚期，而是你沒有好的媒人。請你不要發怒，就把秋天定為婚期吧。文化常識三書是結婚過程中所用的文書，可以說是古代保障婚姻的有效文字記錄。聘書：即定親之文書。在納吉（男女訂立婚約）時，男家交予女家之書柬。禮書：即在過大禮時所用的文書，列明過大禮的禮物和數量。迎書：即迎娶新娘之文書。是迎親接新娘過門時，男方給女方的文書。三書六禮納采、問名、納吉、納征、請期、親迎“子無良媒”《禮記·坊記》：“男女無媒不交。”結婚要合禮——有媒聘婚制聘婚是周代的合法婚姻，聘婚制是周代的合法婚姻形態，聘婚禮是周代婚禮的集中反映。第一章女主人公處于人生的哪個階段？內心的情感如何？熱情幸福“送子涉淇，至于頓丘”沉醉愛河定情賦男子求婚，女子許婚“來即我謀”疏通詞句乘彼垝guǐ垣yuán，以望復關。不見復關，泣涕漣漣。既見復關，載zài笑載言。爾卜bǔ爾筮shì，體無咎jiù言。以爾車來，以我賄huì遷。

乘：登上

垝：毀壞

垣：墻

以：承接關系連詞，來。

復關：借代手法，以人物居住地代人物。

漣漣：淚流不止貌

載：助詞，加強語氣

卜：用火燒龜板，根據龜板上的裂紋推斷吉兇禍福

筮：用蓍shī草的莖占卦。

體：占卜顯示的兆象。咎：災禍

賄：財物，這里指嫁妝

爾：你，第二人稱代詞。我登上那倒塌的墻壁，來遠望青年所住的復關。看不見青年的到來，惹得我眼淚漣漣。見到青年的到來，喜得我有說有笑。你用龜甲和蓍草占卦，卦象都是很吉利。你用車子來接我，把我的嫁妝搬到男家。女主人公處于人生的哪個階段？內心的情感如何？第二章熱情幸福“以爾車來，以我賄遷”沉醉愛河結婚賦男女戀人相思、結婚清·方玉潤：“不見則憂，

既見則喜，夫情之所不容己者，女殆癡于情者耳。”

女子癡情溫柔，充滿幸福的憧憬。疏通詞句桑之未落，其葉沃若。于xū嗟jiē鳩兮，無食桑葚shèn！于嗟女兮，無與士耽！士之耽兮，猶可說tuō也。女之耽兮，不可說也！

沃若：潤澤的樣子。若，形容詞詞尾，相當于“然”，…樣子。以上二句以桑的茂盛時期比自己戀愛滿足，生活美好的時期。

于嗟：感嘆詞

無：同“毋”，不要

耽：沉溺

猶：尚且，還

說：通“脫”，擺脫，脫身

桑樹沒有凋落的時候，它的葉子很潤澤。哎呀斑鳩啊，不要貪吃桑葚。哎呀姑娘啊，不要對男子迷戀。男子迷戀愛情，還可以解脫。女子迷戀愛情，是不可解脫的。第三章女主人公處于人生的哪個階段？內心的情感如何？悲痛“于嗟女兮，無與士耽”愛情破滅勸告比興勸誡女子不要癡情喻體本體桑其葉沃若斑鳩桑葚女子女子的青春年華女子愛情“于嗟女兮，無與士耽”“于嗟鳩兮，無食桑葚”疏通詞句桑之落矣，其黃而隕yǔn。自我徂cú爾，三歲食貧。淇水湯shāng湯，漸jiān車帷裳cháng。女也不爽，士貳其行。士也罔wǎng極，二三其德。

隕：墜落，掉下

徂：往

三歲：指多年

食：本義為“吃”，這里引申為“過著”湯湯：水流盛大的樣子

漸：浸濕

帷裳：車旁的布幔。

爽：差錯，過失

貳：不專一

罔：無

極：準則。

二三：反復無常，感情不專一

德：心意。

也：句中語氣詞，表停頓。桑樹凋落的時候，它的葉子枯黃墜落。自從我嫁到你家來，多年來過著貧苦的生活。淇水水勢很大，浸濕了車上四周的布幔。女子也沒有什么差錯，男人卻懷二心。男子的行為沒有準則，在品德上三心二意。第四章女主人公處于人生的哪個階段？內心的情感如何？怨恨悲痛“女也不爽，士貳其行”愛情破滅婚變比興控告男子移情別戀“女也不爽，士貳其行”“淇水湯湯,漸車帷裳”喻體本體桑其黃而隕

女子女子年老色衰疏通詞句三歲為婦，靡mǐ室勞矣。夙sù興夜寐mèi，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥xì其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。

靡：沒有，無

室勞：家務勞動

夙興夜寐：夙，早；興：起來；寐：睡。早起晚睡。指勤奮。朝：日、天

靜言思之：靜下心來好好地想一想，言：音節助詞，無實義。

遂：滿足，如愿

至于：達到……的地步咥：譏笑。

躬：自己。悼：傷感，哀傷。自身獨自傷心。我多年來做媳婦，所有的家庭勞作一身擔負無余。早起晚睡，沒有一天不這樣。你的心愿已經實現了，就對我施以兇暴。兄弟不知我的處境，見我回來都在譏笑。我靜下心想一想，自身感到很悲傷。暴矣第五章女主人公處于人生的哪個階段？內心的情感如何？哀傷“靜言思之，躬自悼矣”愛情破滅婚變賦補敘多年的苦楚和處境女主人勤勞賢惠暴矣笑矣悼矣疏通詞句及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰xí則有泮pàn。總角之宴，言笑晏晏，信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！

及：和

偕：共同，一起

泮：同“畔”，邊、岸

總角：古代男女未成年時把頭發扎成丫髻（ｊì），稱為“總角”。這里指代少年時代

宴：喜樂，歡樂

言，音節助詞。

晏晏：和悅的樣子

信誓：真誠的誓言。旦旦：誠懇的樣子

反：違背

是：這，代誓言已：止，了結本想與你一起到老，（但現在）偕老只能使我怨恨不已。淇水有岸，沼澤總有邊。少年時代多歡樂，有說有笑真和悅。當年誓言多誠懇，不想現在變了心。違反誓言不念情，那就讓這場愛情了結吧。第六章女主人公處于人生的哪個階段？內心的情感如何？清醒剛強“反是不思，亦已焉哉”回頭是岸決裂賦、比、興今昔對比的怨恨和痛苦總

結第一章：男子求婚，女子許婚第二章：男女戀人相思、結婚戀愛第三章：勸誡女子不要癡情第四章：控訴男子移情別戀第五章：補敘多年的苦楚和處境婚變第六章：今昔對比的怨恨和痛苦決絕手法感情基調賦、比、興賦比興熱情幸福沉痛怨恨清醒剛強賦(1)依據"送”“將”“乘”“望”“泣涕”“耽”等可以看出這個女子善良多情、淳樸天真。

清人方玉潤評:“不見則憂，

既見則喜，夫情之所不容己者，女殆癡于情者耳。(2)

“靡室勞矣”

“夙興夜寐”...說明“我”很勤勞。(3)從“亦已焉哉”看出“我”很剛烈，那個時代的女子被休是很痛苦，很難過的，而這個女子表現得非常勇敢。(4)美麗:“桑之未落，其葉沃若”，是在寫這個女子的容貌，用的是比興的寫法。明確:《氓》中的“我”是一個怎樣的形象?思考本詩在結構上有很多暗線，你能找到嗎？并分析其作用1.這首詩中還有沒有發現其它變化——對氓的稱呼有哪些變化？第一段是“氓”“子”，第二段是“爾”，第三、四段是“士”，第六段是“其”。爾子士氓其2、女子對氓的稱呼

“氓”，意為“民”“外來的百姓”，這里用來指外地男子。女主人公一開始時用敘述語氣稱男方為“氓”，是因為雙方的婚姻關系未定，感情還較疏遠。

“子”是對古代男子的美稱，當面稱對方為“子”，尊重，客氣，有禮貌，也透露出女主人公愿意與對方建立婚姻關系。

“爾”是第二人稱代詞，直呼對方，是因為女子明白雙方的婚姻關系已定，感情的距離已拉近，這樣稱呼更加親切。充滿對美好愛情的向往，“及爾偕老”。

“士”是對古代男子的通稱，女主人公在遭遇婚姻的不幸后，深思教訓，用“士”來稱呼丈夫，更冷靜，更客觀。

“其”：“二三其德”，譯成“他的”，拉遠了和氓的距離，包括著對丈夫，對婚姻，對生活的失望后的冷靜的評說，里面也有鄙視和怨恨。“不思其反”，譯成“你”，決裂著的痛罵，雖冷靜，但卻飽含憤恨，這也就有了后面的決裂。2.為什么會變化，從這變化中你能感受到什么？（1）氓——庶民，身份介紹。（2）講述女主人公為男子送行，一邊用了三個“子”——子是古代對男子的尊稱，有點公子的意思，公子長，公子短多么甜蜜，那個時期的女子眼里的男主人公當然是特別美好，特別讓她尊敬，所以用“子”。（初戀）（3）那第二段為什么不繼續用“子”了呢？改用“爾”了呢？——熱戀了，仍用“子”就太不親切了，用“爾”更親昵。（4）用“士”——“士”是對男子的通稱，這一段是女主人公痛苦的人生體會、反思和總結，用“士”更冷靜，更客觀。（5）“其”，代詞“他”，拉遠了和氓的距離，包括著對丈夫，對婚姻，對生活的失望后的冷靜的評說。從熱戀、新婚到冷遇，再到最后的決裂——不同時期，不同情感。一條見證氓與女子愛情的河流，它是？“淇水”送子涉淇，至于頓丘。淇水湯湯，漸車帷裳。淇則有岸，隰則有泮。第一次穿越淇水，正是衛女與氓兩情相悅的戀愛時期，離別時十八相送，難舍難分。淇水清澈明媚，女子癡情陶醉，甜蜜而幸福。暗示了兩人情意綿綿、依依惜別之情。熱戀——愛河——喜悅第二處看到淇水，衛女與氓處于婚變期，淇水洶涌澎湃，此時衛女感慨萬千，各種委屈洶涌而出，悲從中來

暗示了女主人公心中無盡的悔恨和憤怒。婚變——淚河——悲第三處，衛女看清男子面目，此時的淇水盡管無邊無際，但衛女已從悲憤中清醒過來，決絕已定，心靜如水。決裂——啟示河——清醒“淇水”這個意象，有哪些作用？（1）一切景語皆情語，融情于景，表達感情；（2）見證了女子從熱戀到婚變再到決裂的全過程，也見證了女子內心的成長；（3）彰顯了詩歌的脈絡，既是事件的發展線，也是感情的變化線。淇水作用：表情——見證——線索探究討論“《詩經》里最完美的女性當屬那位衛國女子。”——鮑鵬山你贊同他的觀點嗎？衛女在“戀愛”時溫柔體貼、忠貞癡情，是她的可愛之處；在“婚變”時勤勞能干、吃苦耐勞，是她的可敬之處；在“決絕”時清醒理智、堅強剛烈，是她的可貴之處。因其命運的悲慘，使人產生無限同情；但又恰恰在這樣的婚姻悲劇中，女主人公能保持清醒冷靜、獨立自尊，“能夠覺察到不平等，進而起來反抗這不平等，這便是女性自我意識覺醒的標志”！正是這種覺醒和反抗，使人生出無限的敬意。女主人公為什么會被遺棄呢？“士”之變心說：“士貳其行”“士也罔極，二三其德”等說明“士”的變心是關鍵原因。社會制度說：在男權社會中，女性在經濟、政治上都處于附屬地位，她們生活的幸福與否都維系在丈夫身上。女主人公的悲劇具有一定的必然性和普遍性，這是由社會特點決定的。年老色衰說：情節為之“氓之蚩蚩，抱布貿絲”，“三歲為婦”，年老色衰，引起“士”變心。兩個意象桑未落：①比喻女子的年輕貌美②比喻男子的鐘情③比喻戀愛及新婚的甜美桑之落：①比喻女子的年老色衰②比喻男子的始亂終棄③比喻愛情的消逝于嗟鳩兮，無食桑葚。

斑鳩貪食桑葚喻女子沉溺于愛情意象1：兩次桑葉以興起，引出觀點——于嗟女兮，無與士耽。以興起，引出男子變心的原因——士也罔極，二三其德。明確：以“鳩”比喻自己，誘人的桑葚比喻令人沉醉的愛情，以“鳩”貪吃桑葚比喻自己深陷情網。“鳩”比喻什么？“桑葚”比喻什么？說明女性容易動情，且難以自拔，就