蝶戀花花褪殘紅青杏小，燕子飛時，綠水人家繞。枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草！墻里秋千墻外道，墻外行人，墻里佳人笑。笑漸不聞聲漸消，多情卻被無情惱。賈誼論——蘇軾蘇軾簡介別名：蘇子瞻、蘇東坡國籍：中國北宋民族：漢出生地：四川眉山職業：官員、文學家主要成就：詩、詞、賦、散文、書法、繪畫代表作品：《赤壁賦》《石鐘山記》《飲湖上初晴雨後》《念奴嬌·赤壁懷古》蘇軾散文著述宏富與韓愈柳宗元和歐陽修三家并稱文章風格平易流暢豪放自如蘇軾散文特點

蘇軾詞風豪放風格曠達風格婉約風格賈誼簡介國籍：中國西漢民族：漢出生地：洛陽職業：政治家文學家著作主要有散文和辭賦散文如《過秦論》《論積貯疏》《陳政事疏》辭賦如《吊屈原賦》《鵩鳥賦》

《賈誼論》時代背景秦末楚、漢相爭劉邦取勝，建立西漢，采取了一系列的措施來鞏固其中央集權：立同性王，滅異性王；分封文武功臣。漢惠帝去世后，呂後臨朝聽政，篡奪了政權。呂後去世后呂氏和劉姓爭權奪利。周勃趁機奪回軍權，殺呂後，滅呂姓。周勃、灌嬰等元老為劉姓天下的重新安定立下了汗馬功勞。漢文帝是比較有作為的皇帝，和其后的漢景帝並稱“文景之治”。他即位后唯才是舉，不注重資歷和年齡，大膽啟用提拔了一批有才能的年輕人，賈誼就是其中之一。賈誼年少即已才華橫溢。22歲被任命為太傅，不久又提升為太中太傅。賈誼提出了許多治國方針，總的原則就是要進行政治改革：在朝廷外消弱諸侯王的勢力；在朝廷內主張不任用元老；對外主張對匈奴作戰，不要和親。這些主張在當時不合時宜，又損害了諸侯王和元老的利益，因此被貶長沙王太傅。后做梁懷王【太子】太傅。梁懷王騎馬摔死，賈誼因悲傷過度，憂鬱而死。他一生短促，有才能但沒有發揮出來。蘇軾的《賈誼論》針對這一狀況進行評價。非才之難，所以自用者實難。惜乎！賈生王者之佐，而不能自用其才也。才：才能生：漢代對儒者的稱呼難：難得“者”字詞組動、形、名+者富而好禮者告諸往而知來者賢者與民並耕而食詞組、短語+者以粟易械器者所以自用者實難夫君子之所取者遠，則必有所待；所就者大，則必有所忍。古之賢人，皆負可致之才，而卒不能行其萬一者，未必皆其時君之罪，或者其自取也。就：成就負：持有、憑藉卒：最終行：施展罪：過錯取：造成愚觀賈生之論，如其所言，雖三代何以遠過？得君如漢文，猶且以不用死。然則是天下無堯舜，終不可有所為耶？仲尼聖人，歷試於天下，茍非大無道之國，皆欲勉強扶持，庶幾一日得行其道。三代：指夏、商、周三代以：因為然則：這樣那麼歷：一個個的勉強：今義不是心甘情願的

古義努力庶幾：希望將之荊，先之以冉有，申之以子夏。君子之欲得其君，如此其勤也。孟子去齊，三宿而後出晝，猶曰：“王其庶幾召我。”君子之不忍棄其君，如此其厚也。

公孫丑問曰：“夫子何為不豫？”孟子曰：“方今天下舍我其誰哉？而吾何為不豫？”君子之愛其身，如此其至也。

夫如此而不用，然後知天下果不足與有為，而可以無憾矣。若賈生者，非漢文之不能用生，生之不能用漢文也。

申：重複豫：高興憾：今義：遺憾

古義：怨恨

恨古漢中表遺憾夫絳侯親握天子璽而授之文帝，灌嬰連兵數十萬，以決劉呂之雌雄，又皆高帝之舊將，此其君臣相得之分，豈特父子骨肉手足哉？賈生，洛陽之少年，欲使其一朝之間，盡棄其舊而謀其新，亦已難矣。數：數目相得：指君擅於用臣，臣擅於輔佐國君特：獨特其：指漢文帝，作兼語。為賈生者，上得其君，下得其大臣，如絳灌之屬，優游浸漬而深交之，使天子不疑，大臣不忌，然後舉天下而唯吾之所欲為，不過十年，可以得志。安有立談之間，而據為人痛哭哉！觀其過湘為賦以弔屈原，熒紆鬱悶，趯然有遠舉之志。其後以自傷哭泣，至於夭絕，是亦不善處窮者也。

夫謀之一不見用，則安知終不複用也。不知默默以待其變，而自殘至此。嗚呼！賈生志大而量小，才有餘而識不足也。

舉：全見：表被動識：見識即蘇軾本文中提出的第二種才能古之人，有高世之才，必有遺俗之累。是故非聰明睿智不惑之主，則不能全其用。

古今稱苻堅得王猛於草茅之中，一朝盡斥去其舊臣而與之謀。彼其匹夫略有天下之半，其以此哉！愚深悲生之志，故備論之。亦使人君得如賈生之臣，則知其有狷介之操，不一見用，則憂傷病沮，不能復振。而為賈