西方人文精神的起源及其發(fā)展同步試題（一）一．西方人文主義的起源1.“萬物的存在與否，事物的形態(tài)性質(zhì)，全在于人的感覺。一陣風(fēng)吹過，有人覺得冷，有人覺得涼爽。難受與愜意。全在于人的感覺?！辈牧险f明A．人是萬物的尺度B．知識即美德C．認(rèn)識你自己D．可貴的理論認(rèn)識2．一同學(xué)在圖書館查閱英文歷史資料時，發(fā)現(xiàn)一個古代哲學(xué)家提出了“Knowledgeisvirtue”的哲學(xué)命題。該哲學(xué)家極有可能是（）ABCD3．智者學(xué)派研究的重點(diǎn)是()A．“神”的本質(zhì)B．“人”本身C．如何遵守法律D．自然與法律的對立4．在希臘哲學(xué)思想中，主張把討論的重點(diǎn)從認(rèn)識自然轉(zhuǎn)移到認(rèn)識社會的是()A．泰勒斯B．蘇格拉底C．亞里士多德D．智者學(xué)派5．稱古代希臘是西方人文精神的發(fā)源地，主要是因?yàn)?)A．希臘最早進(jìn)入奴隸社會B．希臘涌現(xiàn)了眾多的哲學(xué)大師C．希臘先哲最早懷疑宗教神話，強(qiáng)調(diào)人的價值D．希臘人最早研究自然哲學(xué)6．蘇格拉底的思想主張包括①知德合一②把人類及環(huán)境作為探討的課題③反對過激的民主政治④所有的人都是平等的A．①②③B．②③④C．①②④D．①②③④7．中國古代的思想家與蘇格拉底類似的是①老子②孔子③孟子④韓非子A．①②③B．②③④C．①④D．②③8，蘇格拉底心目中的優(yōu)秀個人應(yīng)具備的必要素質(zhì)有①心地善良②知識淵博③富于教養(yǎng)④崇尚理性A．①②③B．①③④C．②③④D．①②③④9．奠定康德在思想史上重要地位的著作是（） A．《百科全書》B．《純粹理性批判》C．《哲學(xué)通信》D．《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》10．蘇格拉底對古希臘哲學(xué)的發(fā)展所起的作用是()A．創(chuàng)立了樸素的唯物主義世界觀B．使哲學(xué)真正成為一門研究“人”的學(xué)問C．使哲學(xué)真正成為一門獨(dú)立的學(xué)科D．創(chuàng)立了邏輯學(xué)11.蘇格拉底坐牢時，聽到有一犯人在唱一首新歌，就要求教他唱。唱歌的犯人很吃驚：“您就要被處決了，為什么還要學(xué)唱新歌啊？”這個偉人回答：“這樣我死的時候就多會唱一首歌?！边@體現(xiàn)了蘇格拉底的什么思想A．人是萬物的尺度B．認(rèn)識你自己C．知識即美德D．吾愛吾師，吾尤愛真理12．柏拉圖曾說：“亞里士多德這頭小駒，需要的是韁繩，而不是囚籠?！睂Υ死斫庹_的①反映了柏拉圖對亞里士多德的器重 ②對亞里士多德應(yīng)該進(jìn)行正確引導(dǎo)③柏拉圖充分肯定亞里士多德的求知精神④伯拉圖認(rèn)為應(yīng)為亞里士多德的成長提供良好的平臺與環(huán)境A．①②③④ B．①②③ C．②③④ D．①③④13．在當(dāng)時歷史條件下，對“Manisthemeasureofallthings”理解最正確的是它（）A．強(qiáng)調(diào)人的價值至高無上B．否定神或命運(yùn)等超自然的力量對社會、人生的作用C．過分強(qiáng)調(diào)人的主觀感受D．給極端個人主義打開了方便之門14．智者學(xué)派出現(xiàn)的主要原因是（）A．最早提出普遍性問題并試圖給予超越傳統(tǒng)神話傳說的解釋B．適應(yīng)民主政治和社會需求而出現(xiàn)的 C．從認(rèn)識自然轉(zhuǎn)移到認(rèn)識社會D．強(qiáng)調(diào)人的價值和人的決定作用15.孔子和蘇格拉底是公元前5世紀(jì)的東西方思想巨人，兩者思想的不同之處是（）A.重視道德的意義“人是萬物的尺度，是存在事物存在的尺度，也是不存在事物不存在的尺度”。對材料理解正確的是（）A．強(qiáng)調(diào)人的尊嚴(yán)與價值B．美德即知識，知德合一C．法律不能違背人的理性D．順應(yīng)自然的生活就是至善2008年奧運(yùn)會會微體現(xiàn)了人文奧運(yùn)的理念。人文精神起源于：A．公元前5世紀(jì)的古希臘B．公元前5世紀(jì)古代中國的荊楚地區(qū)C．公元14-16世紀(jì)的意大利D．公元14-16世紀(jì)的中國明朝18．馬克思稱蘇格拉底是“哲學(xué)的創(chuàng)造者”“智慧”的化身。關(guān)于他的表述，不正確的是()A．他的哲學(xué)追求主要集中在認(rèn)識自己這一命題上B．強(qiáng)調(diào)知識的作用，認(rèn)為無知是一切罪惡的首要根源C．認(rèn)為“人是萬物的尺度”D．他使哲學(xué)開始成為一門研究“人”的學(xué)問二．文藝復(fù)興和宗教改革：19．文藝復(fù)興首先在意大利興起的根本原因是A．資本主義萌芽最先在意大利出現(xiàn)B．新興資產(chǎn)階級力量的壯大C．天主教神學(xué)對人們思想的束縛D．意大利有杰出的文化遺產(chǎn)20．文藝復(fù)興的核心是：A人文主義B．理性主義C．自由主義D．資本主義21．文藝復(fù)興運(yùn)動的實(shí)質(zhì)是A．希臘、羅古古典文化的復(fù)興B．封建文化的復(fù)興C．資產(chǎn)階級文化的興起D．現(xiàn)代文化的興起22．被恩格斯稱為“中世紀(jì)的最后一位詩人，也是新時代的最初一位詩人”的是A．但丁 B．薄伽丘 C．彼特拉克 D．達(dá)?芬奇23．詩人和學(xué)者彼特拉克被稱為A．歐洲繪畫之父B．人文主義之父C．文藝復(fù)興時期的巨人D．近代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的奠基人24．《十日談》中有一則故事：“一個從小與世隔絕的青年，跟父親下山進(jìn)城，路遇一群漂亮姑娘。青年問父親這是什么東西，虔誠信教的父親答道：‘她們?nèi)际堑溗?，叫綠鵝?！麌诟纼鹤觿e去看她們。兒子卻說‘爸爸，讓我?guī)б恢痪G鵝回家吧。，”薄伽丘用這則故事想要說明:A．人的自然天性無法阻擋 B．人生的目的就是追求幸福C．將女人比作禍水很愚蠢 D．青年人從來不盲從盲信25．拉裴爾是文藝復(fù)興時期的“美術(shù)三杰”之一，他以擅長畫圣母像聞名。見右圖，他畫的圣母充滿親情和母愛，這主要體現(xiàn)了當(dāng)時的A．蒙昧主義B．人文主義C．禁欲主義D．浪漫主義26．嚴(yán)格地說，是威尼斯和佛羅倫薩的紡紗作坊而不是達(dá)·芬奇的繪畫作坊養(yǎng)育了文藝復(fù)興、人文主義。對此理解最準(zhǔn)確的是（）27．觀察圖片，下列關(guān)于希臘、羅馬雕塑藝術(shù)說法準(zhǔn)確的是（）①具有逼真完美的特點(diǎn)②蘊(yùn)含著基督教的精神③體現(xiàn)空靈寫意的風(fēng)格④后者受前者的影響A．①②B．②③C．①④D．③④28．下面兩幅作品之所以被譽(yù)為文藝復(fù)興時期的偉大作品，主要是因?yàn)樗鼈兌迹ǎ〢．揭露了教會的虛偽和腐化B．充滿了對幸福生活的追求C．贊美了人體的美麗和人性的偉大D．反對宗教束縛和封建等級觀念29．文藝復(fù)興運(yùn)動的最主要影響是A．促進(jìn)了歐洲文學(xué)、藝術(shù)的發(fā)展B．促進(jìn)了歐洲近代科學(xué)的產(chǎn)生C．促進(jìn)了歐洲資本主義的產(chǎn)生D．促進(jìn)了歐洲人民的思想解放30．中世紀(jì)的德意志被稱為“教皇的奶?！?。它反映了A．德國的養(yǎng)牛業(yè)發(fā)達(dá) B．德國供應(yīng)羅馬牛奶C．羅馬教會殘酷剝削德國 D．德國是教皇的領(lǐng)地31．馬丁?路德反對“贖罪券”，認(rèn)為“信仰上帝，靈魂便可得救。”其積極意義是A．否定了天主教會及其神學(xué)的作用B．確定了“教隨國定”的原則C．沉重打擊了天主教會的勢力D．維護(hù)了德意志各階級的利益A．天主教會內(nèi)部的派別斗爭 B．世俗封建主與天主教會的斗爭C．新興資產(chǎn)階級的反封建斗爭 D．農(nóng)民階級的反封建斗爭33．關(guān)于馬丁?路德改革意義的表述，不正確的是（）A．它沉重打擊了天主教會的神學(xué)統(tǒng)治B．是一場社會、思想改革運(yùn)動C．改革后創(chuàng)立的新教與天主教、東正教形成基督教三足鼎立的新局面D．它違背了基督教的本意，客觀上造成了人們思想上的混亂34．馬丁·路德在《九十五條論綱》闡述了基督教徒有權(quán)讀《圣經(jīng)》和理解《圣經(jīng)》，人人都可以直接與上帝溝通，這種思想的社會效果是（）A．將人們從宗教迷信中解放出來B．從神學(xué)角度論證了人的自由和獨(dú)立性C．動搖了上帝在人們心中的地位D．天主教勢力在西歐各國蕩然無存35．歐洲宗教改革的影響不包括A．摧毀了西歐的封建勢力B．打擊了羅馬天主教會C．有利于資本主義的發(fā)展D．促進(jìn)了西歐各國民族文化的發(fā)展18世紀(jì)的歐洲又出現(xiàn)了一次思想解放運(yùn)動―啟蒙運(yùn)動。據(jù)此回答21—25題。36．啟蒙運(yùn)動興起的根本原因是A．英國資產(chǎn)階級革命的完成 B．近代自然科學(xué)的發(fā)展C．新興資產(chǎn)階級力量的壯大 D．資本主義工商業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展37．下列關(guān)于啟蒙運(yùn)動的影響表述不正確的是A．是法國大革命的思想武器 B．對拉美獨(dú)立運(yùn)動產(chǎn)生巨大影響C．是英國資產(chǎn)階級革命的思想武器 D．是美國獨(dú)立戰(zhàn)爭的思想武器38．讀下圖，該圖表明的美國國家職權(quán)的分配原則的理論基礎(chǔ)主要源于（）白宮白宮聯(lián)邦法院國會大廈A．《利維坦》B．《論法的精神》C．《百科全書》D．《社會契約論》39．歐洲啟蒙運(yùn)動的代表人物伏爾泰、魁奈十分推崇中國文化。伏爾泰認(rèn)為，中國是“舉世最優(yōu)美、最古老、最廣大、人口最多和治理最好的國家”，“在道德上歐洲人應(yīng)該成為中國人的徒弟”，信奉儒學(xué)的中國人“沒有侮辱理性和曲解自認(rèn)”。這足以證明（）A．當(dāng)時中國的社會制度比歐洲各國優(yōu)越B．儒學(xué)和歐洲啟蒙思想的主要內(nèi)容相同C．伏爾泰對中國文化的高度評價表達(dá)了歐洲啟蒙思想家的共同看法D．中國文化在歐洲啟蒙思想家中產(chǎn)生過影響40．閱讀宙斯像和《古代希臘神話中的諸神雕塑》圖，古希臘神話突出反映了（）A．古代希臘人對神的敬畏和崇拜B．古代希臘文化的人文主義色彩C．古代希臘哲學(xué)家主要研究“神”的本質(zhì)D．古代希臘城邦民主制度的高