2025年甘肅省高三月考試卷(4月)本試卷滿分150分，考試時間150分鐘注意事項：1.答卷前，考生務必將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號框涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號框。回答非選擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、閱讀(70分)(一)問讀I(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1-5題。材料一：中國音樂文化源遠流長，成就斐然。中國音樂的高度發達可以從樂器上得到證明。中華民族的袒先早在遠古時期就踏上了尋覓音樂藝術之路。考古發掘證明，早在夏、商、周三代以前的新石器時代，原始先民就已有了諸如骨笛、骨哨、陶壩、石格等樂器，相應地發展了器樂。“擊石拊石，百獸豐舞”((尚書·舜典>>的文句可以令人想象出原始先民的歌舞盛景。1986年到1987年，河南舞陽縣出土了賈湖骨笛。這些外笛誕生于9000多年所的原始社會，是中國目前出土的最古老的樂器，也是世界上最早的可吹奏樂器，遠早于在關宋不達米亞的鳥爾古墓出土的笛子，也比古埃及出現的笛子早2000多年，被譽為世界笛子的鼻祖。尤其令人自豪的是，這些賈湖骨笛為七孔笛，已經可以發出跟今滅相似的七聲音階。長期以來，人們認為中國傳統音樂是五聲音階，而七聲音階是西方的；可七孔賈湖骨笛證明了中國原始七聲音階系統的確立遠早于西方。同樣的例子還有曾侯乙墓編鐘，它的出土同樣引起轟動，中國先秦樂鐘的“一鐘雙音”終于被舉世公認。古老的鐘格樂器詳細地記栽著先秦時期的樂律學知識，至今“未老”,它能夠淡奏出完各的當代旋律。1997年香港四歸時刻，大型交響山《一九九七：天·地·人》就是通過曾侯乙編鐘的演奏傳遍全球；2008年北東奧運會的頒獎禮樂里，有曾侯乙編鐘的原聲和玉格的聲音。作為文字佐證，《詩經》再現了中國傳統器樂的發達。它所反映的器樂應用，主要分為兩者4首，用為巫師之表演者1首；其余均為用于禮儀。周代扎儀繁墀復雜，《禮記·禮器》曰：皆有樂。《詩經》記載了中國傳統器樂的發達盛況。然而，隨著社會的變遷與發展，中國種類繁多的古代樂器日益減少，很多樂器今天已經難覓蹤跡，璀璨的中國音樂文化也在傳播技術日益高三月考語文試卷·第1頁(共8頁)發達的今天逐漸式微。近代以來，在西方音樂文化和現代音樂的沖擊下，中國傳統音樂的發脫而臨嚴政托戰，這需安我們進行深思。(摘編自王建成、徐寧《詩經>器樂：一種富有意境的表達》)中西方音樂文化追求的是兩種具有不同傾向的文化本體。中國音樂傾向于簡單、純樸，西方音樂則追求統密、細致，所以二者具有功能上的不同張力。中國音樂常常強調情感的表達，尤其是與自然、季節、人情世故等聯系緊密。通過音樂傳達情感、表達感悟是中國音樂的一大特征。古老的曲目和傳統的音樂結構在中國音樂中占有亞要地位。這些曲目常常源自歷史傳統，例如中國古典音樂中的《廣陵散)和《陽關三疊》等。《廣陂收》因地音名士私康臨刑前彈奏而聞名天下，寄托了嵇康對權責壓迫的憤港及對自由人格的堅守。《陽關三疊》是根據唐代詩人王維的七言絕句《送元二使安西》譜寫的一首著名的古琴山，表達了朋友問送別時的悲傷和不含之情西方音樂強調調性，使用七音音階和不同的調式。和聲的發展也是西方音樂的重要特征，特別是在巴洛克和古典音樂時期，和聲的規則和技巧被廣泛發展和運用。西方音樂歷來注亞創新和實驗，從文藝復興時期到現代音樂中持續出現折的風格和流派，推動了音樂的不斷發展和變菲。中西膏樂在器樂方面有著顯若的差異，通過對兩者在器樂上的差異進行對比，可以發現兩者對背樂情感的不同表達方式。中國傳統樂器有二胡、論琶、古爺、笛子等，這些樂器在設計和演奏技巧上都具有獨特的中華文化特色。中國音樂器樂注重通過音色和演奏技巧來表達情感，演奏者通常具有較高的藝術修養，注重細膩的表達。西方音樂中，交響樂隊是一種常見的器樂組合形式，包括弦樂、木管、銅管、打擊樂等。西方品樂作品通常滅加注重復調性和聲邯的運用。西方音樂中有豐富的獨奏和協奏曲作品，突出演奏者的個體技巧和表現力。如果訛中四音樂是消沂細流在山澗中嗚唱，西方音樂則是茫茫大海在激蕩中交響。(摘編自薛夢飛《多元文化背錄下中西音樂的比較與融合》)當代民族器樂的傳承發展，必須從專業化和大眾化兩個方面同時發力，以打開民族器樂發展格局，拓展民族器樂成長空間專業化方面，主要是解決民族器樂傳承斯層問題，需要完善專業民族器樂人才培養體系，亞視家學洲源、傳承歷練在民族器樂人才培養中的作用，積極吸納民問班社中的優秀藝人擔任專業導師，使民族器樂在專業化建設近程中能完些保留民族特色和民俗風情。具體培養實踐中，高校應圖燒學生所學樂器加強專業知識和技術技能牧學，豐富學生知識結構，開闊學生專業視野。當下，大量高校通過增設相關樂器選修課增強學生綜合能力，如竹笛專業學生選修簫、壩等吹管樂器，二胡專業學生進擇高胡、板胡等胡琴類樂器，幫助學生進一步體悟博大精深的民族器樂文化。大眾化方面，主要日的是夯實民族器樂的受眾基礎，使群眾了解民族器樂知識，認同民族器樂文化，熱愛民族器樂藝術。除了利用網絡空問做好民族器樂的傳播推廣，相關主體還可以積極舉辦民族器樂大賽、民族器樂音樂文化節、民族器樂進校因進社區等文化活動，形成常態化、生活化的民族器樂傳播模式，為滅多喜愛民族器樂的普通民眾提供接觸民族器樂的機會與途徑。1.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是(3分)A.考古中發掘的夏、商、周三代以前的原始先民的骨笛、骨哨等樂器，可以證明中國音樂文化源遠流長。B.源自中國歷史傳統的古典音樂《廣陵散》《陽關三疊》,能夠充分體現中國音樂強調情感表達的特征。C.與西方交響樂隊常見的器樂組合形式相比，二胡、琵琶、笛子等中國傳統樂器不能進行多聲部演奏。D.普通民眾可以利用網絡空間，或通過參加民族器樂賽郭、文化節、民族器樂進社區等活動接觸民族器樂。高三月考語文試卷·第2頁(共8頁)3.根據材料內容.下列說法不正確的一項是(3分〉A.由曾侯乙編鐘奏響于香港回歸時刻和北京奧運會頒獎禮樂，可知先秦古老鐘磬樂器可以演奏完備的當代旋律。樂更注重用調性表達情感。C.相比于注重創新實驗的西方音樂，中國音樂中古老曲目和傳統結構占重要地位的現狀.可能會影響中國音樂的發展變革。D.高校通過增設相關樂器選修課提高學生綜合能力的做法，有助于解決當代中國民族器樂傳承出現的斷層問題。4.班級閱讀小組對材料一的論述進行點評，甲組點評“論證有染力"。請你任選一組加入，并對本組點評進行簡要分析。(4分)5.“近代以來.在西方音樂文化和現代音樂的沖擊下，中國傳統音樂的發展面臨嚴峻挑戰”,對此我們該怎樣應對?請結合材料簡要分析。(6分)(二)閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字.完成6-9題。行行重行行湯成難一株稻秧也插進地里。出發前一天晚上，父親將門前的路又修整一番。沒有一條道往外面的路，怎么行呢?父親對我們說。他扛著鐵紙走了。我們也不知道父親要去哪里，母親說父親去外地找活兒干了，因為要掙錢供我和哥哥繼續讀書。哥哥覺得父親是偷偷學手藝去了，只有我堅定地認為父親是去為我尋找治療結已的秘方。臉。他也總是這樣抿著嘯后，嘴后緊抿而形成的扁長直線很少變化，似乎沒有什么情緒能使其彎曲。在我和哥哥都以為父親幾年之后或這年年底才會回來時，父親卻在快秋收的時候扛著鐵高三月考語文試卷·第3頁(共8頁)我小心地將毛筆沒在墨水里，在紙上西下歪歪扭扭的筆西，那些我從前厭忍的口宇旁的宇也逐漸披喜歡了。草稿紙被我寫滿，課本空白處故我畫滿，直到書包果再也找不到一張有量操縱著這支毛筆。我在學校的教空和走廓上畫滿了西，加果那時你正好也在小官莊小學讀長辦公空。校長向父親拉訴了我的“罪行”,如何在放學千真萬確，我看見他笑了，那條直線似的嘴唇在那一刻有了一點點穿山畫得還突好看校長愣了幾秒，險吟問漲紅了，大聲訓斥幾句又氣急敗壞跑出門外。他對我們這對父女那年宋假我就被父親送到何二家學寫字了。何二是小官莊的大筆先生，常給人代寫信和請帖。我從早到晚待在何二家，只在中午回來扒拉兩口飯。我多么喜歡用毛筆寫宇啊，毛筆好像不敢靠得太近，生怕一身的泥土氣息沾染了我.蠟燭一點點矮下去，屋里籠平著一片靜后來，何二不肯再救我寫宇了，他說這樣下去就是談人子結、他讓父親帶我找個更好的下，問人家可曾聽過哪個村子有畫畫的先生。我說話流暢了很多，已經不那么急躁地讓舌頭當年秋天，父親就道我到先生家學畫了。先生家住仙女縣，一進先生家我就喜歡上了這里，先生有個書房，一張闊大的紅花朵來，上面鋪著毛氈和宣紙，一清水。筆筒里插著大大小小的毛筆，筆尖朝上，像若干個舌頭，欲言又止。墻上掛若一幅字和一幅畫，父親走到畫前，怔怔地立若，畫上林泉丘堅，溪清水淺，一條用花向前……父親突然抬起手，紫薯一樣的粗糙手指落在西上，遲疑著，怯臨地向前滑移。高三月考語文試卷·第4頁(共8頁)今天畫了什么景子?父親總是這樣問我。我饒有興趣地回答他，山峰，淡水，松林，云霧，山路……這時，父親便打聽我：“山路?真的有一條路嗎?"他小聲地說。“是的，是有一條路的。”我說，每惱山水畫里隱隱均約都有一條路的。父親點點頭，半的才回復一句：“真好“我也不知道自己什么時侯變得愛說話了，曾經那些被對閉在嘴里的宇詞正加倍繁衍，它們簇擁著，爭先恐后。父親是個合格的傾聽者。時常提出問題讓我四答。有一次我和他講起表現山石峰巒的西法披麻鼓，他問我拔麻皎是什么樣的，我不得不停下來找一截樹枝在地上函給他肴。父帝歪著腦袋、看得極其認真，好像這些線條十分吸引他。天色越來越暗，但我的談興正濃，父親似手也有無盡的問題，他問我最喜歡的是哪個放法?我不假思索地說是斧劈效，③斧劈破拓控曲折，有如刀砍斧劈，能夠表現出水墨蒼勁的風格。為了讓父親知道斧劈鼓長什么樣，我突然拉過他的手，在黑暗中用食指在他的心畫了起來。父親笑了，是那種發出聲音的笑，不知道是被我開得癢癢了，還是別的什么,④惡之他的笑聲像正子在立英里悄悄炸裂，克制地、歡快地彈跳著。多年后，我如父親所愿，成了一個拿毛筆的人。父親當年送我的毛筆我一直保留著，盡管毛平已用禿，我依然記得第一次撫摸毛筆的時候，記得那種好暢和激逃之感。有媒體評論我的山水畫里充滿故事，的確，毛筆就是我的舌頭，我用它講述故事。6.下列對文本相關內容的理解，正確的一項是(3分)A.“父親突然毫無征兆地出了遠門”,從母親、哥哥和“我”對父親的不同猜測來看，父親平日沒有和任何人提及自己出遠門的原因。B."我"因為結巴怕說話被別人嘲笑所以“干脆不說話了”,這讓父親非常焦慮，以致也總是像“我”一樣地抿著嘴唇，不和別人說話。C.父親從不坐下看“我”寫字，并且“將身子支在鍬柄上，和桌子保持一定的距離”,反映出父親怕打擾"我"寫字而產生的卑怯之情。D.父親聽到“我"說山水商中“隱隱約約都有一條路”時，“半晌才回復一句：‘真好。'”可見父親內心也希望有一條通往遠方的路。7.對文中畫欖線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是(3分)A.句子①中的“面目全非",是指字詞被“我”說出來后完全不是原來的樣子了，強調了"我"結巴的嚴重程度。B.句子②單獨成段，既與上段“感受到一種靈活的力量"相呼應，又為后文“我”以筆為舌講述故那作鋪墊。C.句子③中的“蒼勁",是父親的一種生命狀態，也是“我”的一種生命狀態，因生活的艱難而感到的滄桑。D.何子④中“像豆子在豆莢里悄悄炸裂”,寫出了父親笑聲的克制和歡快，暗含著父親對“我”的賞識。8.為什么“我"寫字時，感覺到是“另外一股神奇力量操縱著這支毛筆”?請簡要分析。(4分)9.毛筆與“我”的成長之路有什么內在聯系?請談談你的理解。(6分)高三月考語文試檢·第5頁(共8頁)閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：孟子見梁忠王。王曰："變，不遠千里而來，亦將有以利吾國乎?"孟子對曰：“王何必曰利?亦有仁義而已矣。王曰：‘何以利吾國?'大夫曰：‘何以利吾家?'士庶人曰：‘何以利-吾身?'上下交征利，而國危矣!萬乘之國，抗其君者，必干乘之家；千乘之國，獲其君者，必百乘之家。萬取千焉，千取百焉，不為不多矣。茍為后義而先利，不奪不展。未有仁而遣其親齊也，未有義而后其君者也2王亦曰仁義而已矣，何必曰利?"(節選自《孟子·梁惠王上》)材料二：后重嘗君出記，問門下諧客：“誰習計會，能為文收責于薛者乎?”馮設署曰：“能。”孟嘗君怪之，曰：“此誰也?"左右曰：“乃歌夫‘長快歸來'者也。"孟公君笑曰：“客果有能也!吾負之，未嘗見也。”請而見之，謝曰：“文倦于事，憤于憂，而性惴愚，沉于國家之事，開罪于先生。先生不益，乃有意欲為收責于薛乎?”馮設曰：“愿之。”于是約車治花，載券疑而行。辭曰：“責畢收，以何市而反?”孟嘗君曰：“視吾家所罪有者，”服而之薛，使吏召諧民當償者，志來合券。券編合，起，嬌命以責賜諸民，因燒其券，民稱萬歲。長驅到齊，展而求見、孟公君怪共痰也，衣冠而見之，曰：“責畢收乎?來何疾也?”曰：“收畢矣，"“以何市而反?”馮設曰：“君云‘視忑家所家有者',臣竊計君宣中積珍寶狗馬實外廄熒人充下陳君家所家有者以義耳、竊以為君市義。”孟公君曰：“市義奈何?”曰：“今君有區區之薛，不拊發子其民，因而賈利之。臣竊橋君命，以責賜諸民，因燒共券，民稱萬歲，乃臣所以為君市義也。”(節選自《戰國策·齊策》)材料三：夫利有二：有貨財之利，有安吉之利。悲王曰：“何以利吾國?”何以知不欲安吉之利，而盂子徑難以貨財之利也?《易》曰：“利見大人”“利涉大川"“乾，元亨利貞”。《尚書》曰：“黎民亦尚有利戰?”皆安古之利也。行仁義得安古之利。盂子不且語問悉王：“何謂‘利吾國'?”惡王言貨財之利，乃可答若設。今惠王之問未知何趣，孟子徑答以貨財之利。如惠王實問貨財，孟子無以驗效也；如問安吉之利，而孟子答以貨對之利，失對上之指，違道理之實也。(節選自王充《論衡·刺孟篇》)10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)臣竊計君A宮中B積珍寶回狗馬回實外周國美人國充下陳◎君家國所寡有者以義開。11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是(3分)A.“不遠千里而來"與《項脊軒志》中“某所，而母立于茲”的“而”用法不同。B.謝，認錯、道款，今天使用的成語“敬謝不敏”,其中的“謝”字意思與此相同。C.券契，竹制一分為二的契據，借貸雙方各持一份，便于合齒驗證，所以下文說“合券”。D.區區，形容地方很小，與《陳情表》中“是以區區不能廢遠”的“區區”意思不同。12.下列對材料有關內容的低述、不正確的一項是(3分)A.孟子以萬乘之國、千乘之國這些不同實力國家的國君因利失義、為人所殺的現象告誠梁惠王.為政應先專慮施行“仁義”,要"義"與“利”并重。B.孟嘗估之前并未見過馮設，在馮設主動請纓后召見了他。孟嘗君為人恭敬有禮，見面后先液遜誠懇地解釋自己怠慢馮設的原囚，懇請馮設不要怪罪。C.馮設馬不停蹄地從醛回到齊國，一大早就求見孟嘗君。孟嘗君沒有想到他競然這么快回來.感到很奇怪，穿鼓臨齊接見了馮飯，并詢問此行的情況。D.材料三中王充質疑孟子的言論，認為孟子在回答梁惠王的問題時過于主觀，有失偏頗，并引用K周易><尚書》等典籍中的語句證明自己的觀點。13.把材料中畫損線的間子鼎譯成現代漢語。(8分)(1)未有仁而遺其親者也，未有義而后其君者也。(2)辭曰：“責畢收，以何市而反?”孟14.馮諼之舉.是“貨財之利”,還是“安吉之利”?請結合材料二，談談你的理解。(3分)(四)閱讀IV(木題共2小題、9分)閱讀下面這首宋詩.完成15~16題。天入平湖睛不風，夕帆和雁正浮空。校頭客子杪秋后-,日落君山元氣中，北望可堪回白首，南游聊得肴丹權。輸林物色分留少，詩到已陵還未工。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是(3分)A詩人登樓望遠，見洞庭湖一平如鏡，天空倒映在湖水之中，水天相接，意境宏闊遼遠。B.“正浮空”寫夕陽下湖上的風帆和空中的歸雁似乎都浮在空中的景象，突出湖的澄澈。C."客子"點明了詩人困頓的處境，而“日落君山元氣中"則是詩人處境的真實寫照。D.尼聯化用典故，寫詩人流亡已到巴陵，但詩作仍未見精工，含蓄表達詩人的復雜情緒。16.如何理解本詩頸聯所暗含的今昔對比之感。請結合詩歌內容簡要分析。(6分)17.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)谷觀完科技館.強華認識到借助外物、利用數字技術助力個人發展的重要性.便在留言簿上寫下《荷子·勸學》中"."兩句話。(2)旅游歸來，小林引用柳水《望海潮》中的“,”兩句，告訴朋友所游之地因桂子、荷花聞名。(3)“疑”指兩煩旁靠近耳朵的頭發，鬢發的細微變化常常觸動人敏感的情思，這樣的情感抒寫在古詩詞中比比皆是，如".二、語盲文字運用(20分)閱讀下面的文字，完成18～22題。商殃是中國古代寫有火字的什簡和木片的統稱。在紙張發明、普及前，簡牘是(甲)。20世紀80年代，簡膚研究成為國際顯學，甘肅簡族在這門顯學中占有A的地位。減至2020年年底，廿肅共有8萬多牧簡族出土，其中(乙),總量有7萬多牧，占全國出土漢簡總數的80%以上。甘肅之所以會出土數堂如此巨大的漢簡，與當地歷史和自然條件有關一方面，西北地區是展現泰上漢武B的地方，又是絲綱之路和中西交通的亞委通道；另一方面，這里處于戈壁地帶，干燥的環境有利于漢簡的保存，而歷史上此地人煙轉少也使這些珍寶免進玻壞。甘肅簡狹忠尖地反映了古絲綱之路上中亞、西亞等地區古老的歷史文化，在歷火研究領城中具有重要的樸火、證史作用，如，D1973年出土于甘肅全塔境內漢代脂水全關近址的(勞邊使者過界中貨冊》,②為漢人的飲食構成、接待規格、勞邊制度，3以及新書端聯形式捉供了實證；4)在第38屆世界進產大會上，⑤收炊懸永五遺址出土的《里程簡》表明了漢代從長安到天山斥道路網的存在，⑩為“統燜之路：長安一天山庫道的路網”中避成功提供了重要的歷火報據。如今，電子通信已經逐漸取代了車馬郵件，估息的交流反饋不必再經歷沒長的等徘；然而在"【丁】"的年代，書信是無數成邊將士的情感寄托。河西走庫地區曾是古絲綱之路的重要道道，也是“春風不度玉門關”的邊防要塞。(丙)達數萬收，共中很大一部分是私人書位，反映了漢代河西屯戍吏卒的生活狀況和情感世界“弟幼弱不肚，遠乞獨骨，歸養父病“這折乞歸信道盡了戍邊者忠孝難兩全的無奈與苦悶。國為家中父親生病了，弟弟又太幼弱，不能擔負起賠養眠顧的責任，故懇請上級能夠準許其歸家。那位戍邊者的請求擇到批準了嗎?.他是忑如距歸家照顧父親和幼弟?如今已不得而知然而，透過簡牘，我們依然可以感交到漢代邊塞將士戍防的艱辛與不易。類似的私人書信在甘肅簡族博物館C。雖然它們的書寫者早已涇沒于歷史的長河中，但掩埋在黃沙之下的簡牘卻復原著一個個鮮活的故事、一段段動人的歷史。18.請在文中(甲)(乙)(丙)三處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。(6分)19.請在文中畫橫線處填入恰當的成語。(3分)20.文中第二段標序號的部分有兩處表述不當，請指出其序號并做修改.使語言準確流暢，邏輯嚴密，不得改變原意。(4分)21.將下列詩句填入文中【丁]處，恰當的一項是(3分)A..江水三千里，家書十五行B.烽火連三月，家書抵萬金C.欲寄彩箋兼尺素，山長水闊知何處D.洛陽城里見秋風，欲作家書意萬重22.文中畫波浪線處連用兩個問句，請簡要分析其表達效果。(4分)23.閱讀下面的材料，根據要求寫作。(60分)仰觀宇宙之大，俯察品類之盛。(王花之)以上含有“察”字的語句引發了你怎樣的聯想與思考?請寫一篇文章。可以就以上某一句話聯想思考，也可以把幾個語句聯系起來思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。公C高三月考語文試卷·第7頁(共8頁)高三月考譜文試卷·第8頁(共8頁)2025年甘肅省高三月考(4月)一、閱讀(70分)論證有說服力。①有力的事實支撐。通過考古發掘成果來論證觀點，增強了論證的可信度和說服力。②豐富的文獻引用。引用《尚書·舜典》《禮記·禮器》等經典文獻，為論述提供了文字依據，使論證更具權威性。語言有感染力。①引用古語“擊石拊石，百獸率舞”,讓讀者仿佛身臨其境，親眼看到原始先民的歌舞盛景。②運用對比手法，將賈湖骨笛與古埃及等地區出土的笛子進行對比，凸顯中國音樂文化的先進性，喚起讀者強烈的民族自豪感。評分參考：每答出一點給2分。意思答對即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。①重視傳統音樂教育，使學生能夠了解和認同傳統音樂文化；保護和挖掘傳統音樂資源，讓傳統音樂在現代社會中繼續發揮作用。②重視傳承與創新，在傳承中國傳統音樂的同時，要注重創新發展，促進中西音樂文化的交流與融合，使傳統音樂能夠適應現代社會的發展。③重視民族器樂宣傳教育，從專業化和大眾化兩個方面同時發力，解決民族器樂傳承斷層問題。評分參考：每答出一點給2分。意思答對即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。①“我”寫起字來，是一種“忘我”的“瘋狂”狀態，寫滿所有紙張空白處，畫滿課桌和座椅、教室和走廊，以致被班主任要求寫檢討書，被校長請家長；②“我”寫字的時候，充滿靈性和悟性，連小官莊的大筆先生何二都覺得沒有能力教“我”,怕誤人子弟，讓父親找更好的老師。評分參考：每答出一點給2分。意思答對即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。①毛筆改變了“我”的生活。因為有了毛筆，父親送“我”到小官莊的大筆先生何二家學習寫字，后來又送“我”到仙女縣的先生家學畫，最終如父親所愿，“我”成為山水畫家。②毛筆打開了“我”的心門。在用毛筆寫字的過程中，“我”感受到了握著毛筆寫字、畫畫帶來的神奇體驗，克服了結巴，變得愛說話了。③毛筆見證著父親對“我”的愛。父親用一支毛筆規劃著“我”的人生，在“我”用毛筆寫字、畫畫的每一個階段，都有父親默默地陪伴和鼓勵，從精神上指引著“我”的成長。每答出一點給2分。意思答對即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。(三)(20分)每涂對一處給1分。涂四處及以上不給分。11.(3分)B