2025年成人高考《語文》文言文閱讀提升專項訓練試題解析考試時間：______分鐘總分：______分姓名：______一、文言文閱讀理解要求：閱讀下列文言文，完成下列各題。甲：子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。子曰：“以吾一日長乎爾，毋吾以也。居則曰：‘不吾知也。’如或知爾，則何以哉？”子路率爾而對曰：“千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑謹。由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。“求！爾何如？”對曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子。”“赤！爾何如？”對曰：“非曰能之，愿學焉。宗廟之事，如會同，端章甫，愿為小相焉。”“點！爾何如？”鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對曰：“異乎三子者之撰。”子曰：“何傷乎？舍瑟而作，對曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞零，詠而歸。”夫子喟然嘆曰：“吾與點也！”乙：孔子既沒，弟子蓋散焉。子夏居西河之陽，魏文侯師之。其子擊，文侯貴之。擊于朝，進曰：“昔者圣人之弟子，若顏回、閔子騫、冉伯牛、仲弓，皆再求之徒，其賢猶可及也。今孔子既沒，何人繼之？”子夏曰：“昔者夫子有言：‘君子有三變：望之，不識其為人；就之，不能無敬者，其接人者也；就之，說之，其應人也。孔子之接人，后世莫不望而畏之，是人也。然孔子之與人，雖善，必先有諸己，然后求諸人。是以有若、曾子之徒，親其親，仁也；教民予之，善也；與聞君子之大道，知也。故孔子之與人也，既仁且知，雖欲勿變，其可得乎？”擊曰：“然則夫子之接人，豈徒望而畏之而已乎？”子夏曰：“然。夫子之與人也，既仁且知，而又接之，所以望而畏之也。夫子之與人也，既仁且知，而又接之，所以望而畏之也。夫子之與人也，既仁且知，而又接之，所以望而畏之也。夫子之與人也，既仁且知，而又接之，所以望而畏之也。夫子之與人也，既仁且知，而又接之，所以望而畏之也。”1.下列對文中加點詞的解釋，不正確的一項是（）A.攝乎大國之間攝：夾在中間B.加之以師旅加：施加C.愿學焉愿：希望D.宗廟之事宗廟：祖廟2.下列對文中句子的斷句，正確的一項是（）A.昔者圣人之弟子若顏回/閔子騫/冉伯牛/仲弓/皆再求之徒B.昔者圣人之弟子若顏回/閔子騫/冉伯牛/仲弓/皆再求之徒也C.昔者圣人之弟子若顏回/閔子騫/冉伯牛/仲弓/皆再求之徒也/其賢猶可及也D.昔者圣人之弟子若顏回/閔子騫/冉伯牛/仲弓/皆再求之徒也/其賢猶可及也/其賢猶可及也3.下列對原文有關內容的理解和分析，不正確的一項是（）A.孔子對子路、冉有、公西華的回答，表示不滿，認為他們沒有從實際出發，只是空談理想。B.孔子對曾皙的回答表示贊賞，認為他能夠從實際出發，提出切實可行的方案。C.孔子對子夏的回答表示贊賞，認為他能夠從實際出發，提出切實可行的方案。D.孔子對子貢的回答表示贊賞，認為他能夠從實際出發，提出切實可行的方案。4.下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（）A.孔子對子路、冉有、公西華的回答表示不滿，認為他們沒有從實際出發，只是空談理想。B.孔子對曾皙的回答表示贊賞，認為他能夠從實際出發，提出切實可行的方案。C.孔子對子夏的回答表示贊賞，認為他能夠從實際出發，提出切實可行的方案。D.孔子對子貢的回答表示贊賞，認為他能夠從實際出發，提出切實可行的方案。5.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）子路率爾而對曰：“千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑謹。（2）昔者夫子有言：“君子有三變：望之，不識其為人；就之，不能無敬者，其接人者也。6.結合文章內容，分析孔子對四位弟子的評價。二、文言文翻譯要求：將下列文言文翻譯成現代漢語。甲：孔子既沒，弟子蓋散焉。子夏居西河之陽，魏文侯師之。其子擊，文侯貴之。擊于朝，進曰：“昔者圣人之弟子，若顏回、閔子騫、冉伯牛、仲弓，皆再求之徒，其賢猶可及也。今孔子既沒，何人繼之？”子夏曰：“昔者夫子有言：‘君子有三變：望之，不識其為人；就之，不能無敬者，其接人者也；就之，說之，其應人也。孔子之接人，后世莫不望而畏之，是人也。然孔子之與人也，雖善，必先有諸己，然后求諸人。是以有若、曾子之徒，親其親，仁也；教民予之，善也；與聞君子之大道，知也。故孔子之與人也，既仁且知，雖欲勿變，其可得乎？”擊曰：“然則夫子之接人，豈徒望而畏之而已乎？”子夏曰：“然。夫子之與人也，既仁且知，而又接之，所以望而畏之也。夫子之與人也，既仁且知，而又接之，所以望而畏之也。夫子之與人也，既仁且知，而又接之，所以望而畏之也。夫子之與人也，既仁且知，而又接之，所以望而畏之也。”乙：孔子既沒，弟子蓋散焉。子夏居西河之陽，魏文侯師之。其子擊，文侯貴之。擊于朝，進曰：“昔者圣人之弟子，若顏回、閔子騫、冉伯牛、仲弓，皆再求之徒，其賢猶可及也。今孔子既沒，何人繼之？”子夏曰：“昔者夫子有言：‘君子有三變：望之，不識其為人；就之，不能無敬者，其接人者也；就之，說之，其應人也。孔子之接人，后世莫不望而畏之，是人也。然孔子之與人也，雖善，必先有諸己，然后求諸人。是以有若、曾子之徒，親其親，仁也；教民予之，善也；與聞君子之大道，知也。故孔子之與人也，既仁且知，雖欲勿變，其可得乎？”擊曰：“然則夫子之接人，豈徒望而畏之而已乎？”子夏曰：“然。夫子之與人也，既仁且知，而又接之，所以望而畏之也。夫子之與人也，既仁且知，而又接之，所以望而畏之也。夫子之與人也，既仁且知，而又接之，所以望而畏之也。夫子之與人也，既仁且知，而又接之，所以望而畏之也。”三、文言文閱讀理解要求：閱讀下列文言文，完成下列各題。甲：孔子既沒，弟子蓋散焉。子夏居西河之陽，魏文侯師之。其子擊，文侯貴之。擊于朝，進曰：“昔者圣人之弟子，若顏回、閔子騫、冉伯牛、仲弓，皆再求之徒，其賢猶可及也。今孔子既沒，何人繼之？”子夏曰：“昔者夫子有言：‘君子有三變：望之，不識其為人；就之，不能無敬者，其接人者也；就之，說之，其應人也。孔子之接人，后世莫不望而畏之，是人也。然孔子之與人也，雖善，必先有諸己，然后求諸人。是以有若、曾子之徒，親其親，仁也；教民予之，善也；與聞君子之大道，知也。故孔子之與人也，既仁且知，雖欲勿變，其可得乎？”擊曰：“然則夫子之接人，豈徒望而畏之而已乎？”子夏曰：“然。夫子之與人也，既仁且知，而又接之，所以望而畏之也。夫子之與人也，既仁且知，而又接之，所以望而畏之也。夫子之與人也，既仁且知，而又接之，所以望而畏之也。夫子之與人也，既仁且知，而又接之，所以望而畏之也。”乙：孔子既沒，弟子蓋散焉。子夏居西河之陽，魏文侯師之。其子擊，文侯貴之。擊于朝，進曰：“昔者圣人之弟子，若顏回、閔子騫、冉伯牛、仲弓，皆再求之徒，其賢猶可及也。今孔子既沒，何人繼之？”子夏曰：“昔者夫子有言：‘君子有三變：望之，不識其為人；就之，不能無敬者，其接人者也；就之，說之，其應人也。孔子之接人，后世莫不望而畏之，是人也。然孔子之與人也，雖善，必先有諸己，然后求諸人。是以有若、曾子之徒，親其親，仁也；教民予之，善也；與聞君子之大道，知也。故孔子之與人也，既仁且知，雖欲勿變，其可得乎？”擊曰：“然則夫子之接人，豈徒望而畏之而已乎？”子夏曰：“然。夫子之與人也，既仁且知，而又接之，所以望而畏之也。夫子之與人也，既仁且知，而又接之，所以望而畏之也。夫子之與人也，既仁且知，而又接之，所以望而畏之也。夫子之與人也，既仁且知，而又接之，所以望而畏之也。”1.下列對文中加點詞的解釋，不正確的一項是（）A.蓋散焉蓋：大概B.師之師：以……為師C.進曰進：進言D.其賢猶可及也賢：賢能2.下列對文中句子的斷句，正確的一項是（）A.昔者圣人之弟子若顏回/閔子騫/冉伯牛/仲弓/皆再求之徒B.昔者圣人之弟子若顏回/閔子騫/冉伯牛/仲弓/皆再求之徒也C.昔者圣人之弟子若顏回/閔子騫/冉伯牛/仲弓/皆再求之徒也/其賢猶可及也D.昔者圣人之弟子若顏回/閔子騫/冉伯牛/仲弓/皆再求之徒也/其賢猶可及也/其賢猶可及也3.下列對原文有關內容的理解和分析，不正確的一項是（）A.孔子對子路、冉有、公西華的回答，表示不滿，認為他們沒有從實際出發，只是空談理想。B.孔子對曾皙的回答表示贊賞，認為他能夠從實際出發，提出切實可行的方案。C.孔子對子夏的回答表示贊賞，認為他能夠從實際出發，提出切實可行的方案。D.孔子對子貢的回答表示贊賞，認為他能夠從實際出發，提出切實可行的方案。4.下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（）A.孔子對子路、冉有、公西華的回答表示不滿，認為他們沒有從實際出發，只是空談理想。B.孔子對曾皙的回答表示贊賞，認為他能夠從實際出發，提出切實可行的方案。C.孔子對子夏的回答表示贊賞，認為他能夠從實際出發，提出切實可行的方案。D.孔子對子貢的回答表示贊賞，認為他能夠從實際出發，提出切實可行的方案。5.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）孔子既沒，弟子蓋散焉。（2）昔者夫子有言：“君子有三變：望之，不識其為人；就之，不能無敬者，其接人者也。6.結合文章內容，分析孔子對四位弟子的評價。四、古詩詞鑒賞要求：閱讀下列詩詞，完成下列各題。《江城子·密州出獵》老夫聊發少年狂，左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡。為報傾城隨太守，親射虎，看孫郎。酒酣胸膽尚開張。鬢微霜，又何妨！持節云中，何日遣馮唐？會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。1.下列對詩詞的理解和賞析，不正確的一項是（）A.詩人以“老夫聊發少年狂”開篇，表達了自己雖然年邁，但仍然懷揣少年的豪情壯志。B.“左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡”描繪了出獵時的壯麗場景。C.“為報傾城隨太守，親射虎，看孫郎”表達了詩人想要效仿古代名將孫權，親自射殺猛虎的豪情。D.“酒酣胸膽尚開張，鬢微霜，又何妨！”詩人以酒壯膽，表達了即使年紀已老，也要保持豪情壯志的情懷。2.下列對詩詞的賞析，正確的一項是（）A.詩詞通過描繪出獵的場面，表達了詩人對自由生活的向往。B.詩詞通過描繪出獵的場面，表達了詩人對功名利祿的渴望。C.詩詞通過描繪出獵的場面，表達了詩人對國家安危的憂慮。D.詩詞通過描繪出獵的場面，表達了詩人對壯志未酬的遺憾。3.下列對詩詞的分析，不正確的一項是（）A.詩詞中“持節云中，何日遣馮唐”表達了詩人渴望得到重用的愿望。B.詩詞中“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”描繪了詩人英勇的形象。C.詩詞中“老夫聊發少年狂”表達了詩人對青春的留戀。D.詩詞中“酒酣胸膽尚開張”表達了詩人豪放的性格。4.結合詩詞內容，分析詩人表達了哪些情感。5.請從修辭手法角度，分析詩詞中的“左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡”這一句。五、現代文閱讀要求：閱讀下列現代文，完成下列各題。《背影》朱自清我那時大概十一二歲。那日我看見父親在門口張望，我便出去看時，只見他戴著一頂大草帽，穿著一件黑布大馬褂，下面是深藍色的土布褲，躡著很厚的黑布底鞋，他走到鐵道邊，慢慢踱去，預備爬上那邊月臺去。我看見他戴著黑布小帽，戴著黑布小帽，穿著黑布大馬褂，深青布棉袍，躡著很厚的黑布底鞋，我想，父親在望我，我便爬上那邊月臺去。月臺的柵欄外有幾個賣東西的小販，我就過去一問，他們便告訴我道：“內山書店里有的是，你自去就是了。”我跟著眾人到了內山書店，果然見那老先生在柜臺上，我便上前和他說話，他見我說話不便，便用筆寫出“《水滸》”兩個字，將書交給我，一面說道：“這是《水滸》，里面很好。”我拿了書，付了錢走出來，又看見我的父親。6.下列對文章的理解和賞析，不正確的一項是（）A.文章通過描述父親的形象，表達了作者對父親的敬愛和思念。B.文章通過描寫父親的形象，展現了父親勤勞、樸實的品質。C.文章通過描寫父親的形象，反映了當時社會的貧困和艱辛。D.文章通過描寫父親的形象，表現了作者對父親辛勤勞動的贊美。7.下列對文章的分析，不正確的一項是（）A.文章開頭通過描寫父親的外貌，為后文描寫父親的背影作鋪墊。B.文章通過描寫父親的背影，展現了父親對兒子的關愛。C.文章通過描寫父親的背影，反映了作者對父親的敬愛和思念。D.文章通過描寫父親的背影，表達了作者對父親的贊美。8.結合文章內容，分析作者對父親的情感。9.請從寫作手法角度，分析文章中“躡著很厚的黑布底鞋”這一句。六、作文要求：根據下列材料，寫一篇不少于800字的作文。材料：生活中，總有一些人或事，讓我們感動，讓我們思考。請以“感動”為話題，寫一篇作文。提示：1.選擇一個具體的人或事，詳細描述其感動之處。2.結合自身經歷或感悟，談談對“感動”的理解。3.注意立意新穎，語言流暢，結構完整。本次試卷答案如下：一、文言文閱讀理解1.C.愿：希望。在這里，“愿學焉”表示愿意學習。解析思路：通過對文中“愿學焉”的理解，結合上下文，判斷“愿”字的含義。2.A.正確的斷句應為：“昔者圣人之弟子若顏回、閔子騫、冉伯牛、仲弓，皆再求之徒。”這句話的意思是“從前，孔子的弟子像顏回、閔子騫、冉伯牛、仲弓，都是子貢的學生。”解析思路：根據文意，判斷句子的主語、謂語和賓語，以及句子內部的邏輯關系。3.B.孔子對曾皙的回答表示贊賞，認為他能夠從實際出發，提出切實可行的方案。解析思路：根據文中對曾皙回答的描述，判斷孔子的態度。4.D.孔子對子貢的回答表示贊賞，認為他能夠從實際出發，提出切實可行的方案。解析思路：根據文中對子貢回答的描述，判斷孔子的態度。5.（1）子路不假思索地回答說：“一個擁有一千輛兵車的國家，夾在大國之間，加上外國軍隊的侵犯，接著又遇上饑荒。”（2）從前孔子曾經說過：“君子有三變：遠遠望見，不認識他的為人；接近他，不能不肅然起敬，這是他接人待物的態度；接近他，感到可親，這是他應酬別人的態度。”解析思路：根據文意，直譯句子中的關鍵詞匯和短語。6.孔子對四位弟子的評價如下：-子路：勇猛，有擔當，但過于直接，缺乏策略。-冉有：有才能，但過于注重物質，缺乏遠見。-公西華：有禮節，但過于拘謹，缺乏自信。-曾皙：有思想，有遠見，能夠從實際出發，提出切實可行的方案。解析思路：根據文中孔子對四位弟子的評價，總結每位弟子的特點。二、文言文翻譯甲：孔子去世后，他的弟子們也都四散了。子夏住在西河的北面，魏文侯把他當作老師。魏文侯的兒子魏擊，魏文侯很尊重他。魏擊在朝廷上，進言說：“從前孔子的弟子，像顏回、閔子騫、冉伯牛、仲弓，都是子貢的學生，他們的賢能還可以趕得上。現在孔子已經去世，誰來繼承他呢？”子夏說：“從前孔子曾經說過：‘君子有三變：遠遠望見，不認識他的為人；接近他，不能不肅然起敬，這是他接人待物的態度；接近他，感到可親，這是他應酬別人的態度。孔子接人待物，后世的人沒有不望而生畏的，這就是他的為人。然而孔子對待別人，即使善良，也一定先要做到自己身上，然后再要求別人。所以像有若、曾子這些人，親近自己的親人，這是仁；教育百姓給予他們，這是善；讓他們聽到君子的大道，這是智。所以孔子對待別人，既仁且智，即使想要改變，也是不可能的。”乙：孔子去世后，他的弟子們也都四散了。子夏住在西河的北面，魏文侯把他當作老師。魏文侯的兒子魏擊，魏文侯很尊重他。魏擊在朝廷上，進言說：“從前孔子的弟子，像顏回、閔子騫、冉伯牛、仲弓，都是子貢的學生，他們的賢能還可以趕得上。現在孔子已經去世，誰來繼承他呢？”子夏說：“從前孔子曾經說過：‘君子有三變：遠遠望見，不認識他的為人；接近他，不能不肅然起敬，這是他接人待物的態度；接近他，感到可親，這是他應酬別人的態度。孔子接人待物，后世的人沒有不望而生畏的，這就是他的為人。然而孔子對待別人，即使善良，也一定先要做到自己身上，然后再要求別人。所以像有若、曾子這些人，親近自己的親人，這是仁；教育百姓給予他們，這是善；讓他們聽到君子的大道，這是智。所以孔子對待別人，既仁且智，即使想要改變，也是不可能的。”解析思路：根據文意，直譯句子中的關鍵詞匯和短語，同時注意保持句子的流暢性和準確性。三、文言文閱讀理解1.A.蓋：大概。在這里，“蓋散焉”表示大概都散了。解析思路：通過對文中“蓋散焉”的理解，結合上下文，判斷“蓋”字的含義。2.A.正確的斷句應為：“昔者圣人之弟子若顏回、閔子騫、冉伯牛、仲弓，皆再求之徒。”這句話的意思是“從前，孔子的弟子像顏回、閔子騫、冉伯牛、仲弓，都是子貢的學生。”解析思路：根據文意，判斷句子的主語、謂語和賓語，以及句子內部的邏輯關系。3.D.孔子對子貢的回答表示贊賞，認為他能夠從實際出發，提出切實可行的方案。解析思路：根據文中對子貢回答的描述，判斷孔子的態度。4.D.孔子對子貢的回答表示贊賞，認為他能夠從實際出發，提出切實可行的方案。解析思路：根據文中對子貢回答的描述，判斷孔子的態度。5.（1）孔子去世后，他的弟子們也都四散了。（2）從前孔子曾經說過：“君子有三變：遠遠望見，不認識他的為人；接近他，不能不肅然起敬，這是他接人待物的態度；接近他，感到可親，這是他應酬別人的態度。”解析思路：根據文意，直譯句子中的關鍵詞匯和短語。6.孔子對四位弟子的評價如下：-子路：勇猛，有擔當，但過于直接，缺乏策略。-冉有：有才能，但過于注重物質，缺乏遠見。-公西華：有禮節，但過于拘謹，缺乏自信。-曾皙：有思想，有遠見，能夠從實際出發，提出切實可行的方案。解析思路：根據文中孔子對四位弟子的評