世界古代史第一學(xué)習(xí)主題史前時(shí)期的人類第1課人類的形成與文明的曙光（HYPERLINK\s"1,230253,230264,0,,人類起源和三大主要人種"人類起源和三大主要人種、HYPERLINK\s"1,230370,230383,0,,母系氏族社會(huì)與父系氏族社會(huì)"母系氏族社會(huì)與父系氏族社會(huì)）（按Ctrl+課題后的超鏈接進(jìn)入相應(yīng)知識(shí)點(diǎn)）一、選擇題列舉南方古猿等早期人類的代表，了解人類起源和三大主要人種的形成。講述該亞與厄瑞斯忒的傳說，知道母系氏族社會(huì)與父系氏族社會(huì)形成的原因及特點(diǎn)。

第二學(xué)習(xí)主題古代亞非文明第2課上古亞非文明（HYPERLINK\s"1,230773,230781,0,,古代埃及和金字塔"古代埃及和金字塔、HYPERLINK\s"1,211890,211904,0,,古巴比倫和《漢謨拉比法典》

"古巴比倫和《漢謨拉比法典》HYPERLINK\s"1,233274,233287,0,,古巴比倫和《漢謨拉比法典》"、HYPERLINK\s"1,230054,230064,0,,古代印度和種姓制度

"古代印度和種姓制度HYPERLINK\s"1,230704,230713,0,,古代埃及和金字塔

"）第3課中古日本與阿拉伯國家（HYPERLINK\s"1,235228,235232,0,,大化改新"大化改新、HYPERLINK\s"1,235309,235318,0,,穆罕默德的主要活動(dòng)"穆罕默德的主要活動(dòng)）（按Ctrl+課題后的超鏈接進(jìn)入相應(yīng)知識(shí)點(diǎn)）一、選擇題知道古代埃及的金字塔、古巴比倫的《漢謨拉比法典》和古代印度的種姓制度，了解人類早期文明產(chǎn)生的自然地理環(huán)境。古代埃及和金字塔◆（2017·山東淄博）8．右圖是某地仿建的古代建筑。該建筑的“真實(shí)版”見于（）BA．古代兩河流域文明B．古代埃及文明C．古代印度文明D．古代希臘文明◆（2017·福建）20．詩句“高塔巍巍數(shù)千尋，二百萬方石砌成”描繪的歷史文化遺產(chǎn)是（）AA．埃及金字塔 B．漢謨拉比法典石柱C．大運(yùn)河 D．故宮◆（2017·海南）12.西方有句諺語：“人類懼怕時(shí)間，時(shí)間懼怕金字塔”。創(chuàng)造金字塔的國度是（）DA.中國B.古巴比倫C.古印度D.古埃及◆（2017·黑龍江龍東）14．位于非洲尼羅河流域的古代埃及是世界四大文明古國之一。下列文明成就屬于古代埃及的是（）BA．種姓制度B．金字塔和獅身人面像C．分封制D．《漢謨拉比法典》◆（2017·湖南衡陽）5．下列古跡屬于古埃及的是（）AA．金字塔B．漢謨拉比法典石柱C．故宮太和殿D．印度河流域古城址◆（2017·吉林）6．埃及是“尼羅河的饋贈(zèng)”。這里曾經(jīng)孕育的文明成果是（）DA．楔形文字B．種姓制度C．基督教D．金字塔1．位于非洲北部的尼羅河流域2．有著名的獅身人面像、金字塔3．其統(tǒng)治者稱“法老”◆（2017·內(nèi)蒙古赤峰）1．位于非洲北部的尼羅河流域2．有著名的獅身人面像、金字塔3．其統(tǒng)治者稱“法老”A．古代印度B．古代埃及C．古巴比倫D．古代希臘古巴比倫和《漢謨拉比法典》◆（2017·山東德州）8．世界現(xiàn)存的古代第一部比較完備的成文法典中關(guān)于公平、正義曾有過這樣的表述：“發(fā)揚(yáng)正義于世，滅除不法邪惡之人，使強(qiáng)不凌弱。”這部法典是（）AA．《漢謨拉比法典》B．《羅馬法》C．《拿破侖法典》D．1787年憲法◆（2017·湖南邵陽）13．2017年5月14日，習(xí)近平總書記在“一帶一路”國際合作高峰論壇開幕式上的演講中指出：古絲綢之路跨越尼羅河流域、兩河流域、印度河和恒河流域、黃河和長江流域……古絲綢之路跨越的“兩河流域”誕生了（）BA．埃及文明B．巴比倫文明C．印度文明D．希臘文明◆（2017·湖南懷化）13．當(dāng)你漫步法國羅浮宮時(shí)，解說員指著一黑色的石柱說：“這是現(xiàn)存世界上最早的比較完備的成文法典。”該法典誕生在（）BA．尼羅河流域 B．兩河流域 C．印度河流域 D．黃河流域◆（2017·江蘇無錫）13．當(dāng)你漫步羅浮宮時(shí)，解說員指著一黑色的石柱說：“這是現(xiàn)存世界上最早的比較完備的成文法典。”請(qǐng)你判斷，此文物應(yīng)產(chǎn)生于（）BA．古代中國 B．古巴比倫 C．古印度 D．古埃及◆（2017·青海西寧）12．楔形文字與《漢謨拉比法典》這兩大文明成果均誕生于下列哪一地區(qū)？（）DABCD◆（2017·江蘇泰州）46．1903年，法國考古隊(duì)在兩河流域的蘇撒遺址中發(fā)現(xiàn)了一黑色玄武巖圓柱。它的上面刻有用楔形文字寫成的“前言”及法律條文。這一重要遺產(chǎn)屬于（）BA．古埃及B．古巴比倫C．古印度D．古中國古代印度和種姓制度◆（2017·江蘇南京）14．“首陀羅的職責(zé)只有一個(gè)，那就是順從地服務(wù)于其他三個(gè)種姓。”材料反映的是（）CA．古埃及奴隸制度 B．漢謨拉比法典C．古印度種姓制度D．西歐封建等級(jí)制度◆（2017·廣東深圳）22．社會(huì)制度影響人們的生活。根據(jù)古印度種姓制度，下列選項(xiàng)符合當(dāng)時(shí)農(nóng)民身份的是（）DA．擔(dān)任祭司B．與國王或官吏的女兒成婚C．掌握軍權(quán)D．納稅供養(yǎng)第一、第二等級(jí)◆（2017·云南）18．大河流域孕育了燦爛的古代人類文明。下列圖片與古印度文明有關(guān)的是（）C獅身人面像《漢謨拉比法典》石柱種姓制度司母戊鼎ABCD◆（2017·黑龍江牡丹江）18．歷史圖片中蘊(yùn)含著豐富的信息。右圖反映的是（）AA．印度種姓制度B．西周分封制C．法國社會(huì)等級(jí)制度D．日本封建等級(jí)制了解大化改新的基本內(nèi)容，講述穆罕默德的主要活動(dòng)◆（2017·湖南益陽）19．標(biāo)志著日本開始由奴隸社會(huì)向封建社會(huì)過渡的歷史事件是（）BA．伯利克里改革B．大化改新C．查理﹒馬特改革D．梭倫改革◆（2017·湖南岳陽）41．下列關(guān)于日本大化改新的表述，正確的是（）AA．是一次封建性質(zhì)的改革B．仿效英國建立君主立憲制度C．使日本擺脫了淪為半殖民地的危機(jī)D．倡導(dǎo)文明開化，大力發(fā)展教育◆（2017·吉林）7．日本從奴隸社會(huì)向封建社會(huì)過渡的標(biāo)志性事件是（）BA．大和統(tǒng)一日本B．大化改新C．幕府統(tǒng)治建立D．明治維新◆（2017·山東臨沂）17．圖6中的“伊斯蘭歷”即伊斯蘭教的歷法，在我國也叫回回歷或回歷，為世界穆斯林所通用。這種歷法把622年定為伊斯蘭教教歷元年，是為了紀(jì)念穆罕默德在這一年（）AA．建立起政教合一的國家B．使麥加成為伊斯蘭教圣地C．使各部落承認(rèn)了他的獨(dú)尊地位D．基本上統(tǒng)一了阿拉伯半島◆（2017·云南昆明）15．下表是世界古代史上一次重要改革的主要內(nèi)容。這次改革是（）B廢除貴族對(duì)土地和部民的私有制，改由國家管理；仿照唐朝均田制和租庸調(diào)制，頒行“班田收授法”和租庸調(diào)制；實(shí)行中央集權(quán)，廢除世襲制度，中央和地方設(shè)置官僚機(jī)構(gòu)進(jìn)行治理。A．伯里克利改革B．大化改新C．北魏孝文帝改革D.明治維新主題綜合◆（2017·山東泰安五四制）8．大河流域是孕育人類文明的搖籃。下列選項(xiàng)搭配正確的是（）AA．兩河流域——古巴比倫——漢謨拉比法典B．印度河、恒河——古埃及——金字塔C．尼羅河——古印度——甲骨文D．黃河、長江——中國——種姓制度◆（2017·四川攀枝花）1．以下對(duì)古代文明古國的敘述中，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）DA．古代埃及是尼羅河流域孕育的古代人類文明B．古巴比倫國王頒布的《漢謨拉比法典》距今約三千七百多年C．古代印度人創(chuàng)造了從0到9十個(gè)數(shù)字的計(jì)數(shù)方法D．之所以被稱為文明古國是因?yàn)檫@些國家歷史悠久、文化燦爛二、非選擇題

第三學(xué)習(xí)主題古代歐洲文明第4課古代希臘（HYPERLINK\s"1,236819,236825,0,,雅典民主政治"古希臘和雅典的民主政治）第5課古代羅馬（HYPERLINK\s"1,239186,239194,0,,羅馬共和國的興衰"羅馬共和國的興衰）第6課中古時(shí)代的歐洲（HYPERLINK\s"1,239858,239866,0,,西歐封建等級(jí)制度"西歐封建等級(jí)制度、HYPERLINK\s"1,240755,240759,0,,西歐城市"西歐城市、HYPERLINK\s"1,240854,240859,0,,拜占廷帝國"拜占廷帝國）（按Ctrl+課題后的超鏈接進(jìn)入相應(yīng)知識(shí)點(diǎn)）一、選擇題了解伯里克利時(shí)代雅典民主政治的基本狀況，知道古希臘是西方文明的發(fā)源地。◆（2017·江蘇連云港）27.“我們的制度之所以被稱為民主政治，因?yàn)檎?quán)是在全體公民手中，而不是在少數(shù)人手中。”這種“制度”產(chǎn)生于（）CA．古埃及B．古印度C．古雅典D．古羅馬◆（2017·山東德州陵城區(qū)）11．“她雖然沒有形成一個(gè)統(tǒng)一的國家……但她在文學(xué)、史學(xué)、科學(xué)、哲學(xué)、藝術(shù)諸方面都獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，而且還開啟了西方民主政治的先河。”“她”是指（）AA．古代希臘B．古代中國C．古代埃及D．古代印度◆（2017·山東青島）29．伯利克里當(dāng)政期間，雅典達(dá)到全盛。伯利克里在演說中曾自豪地宣稱：“雅典是希臘的學(xué)校”。與他自豪的原因無關(guān)的是（）BA．經(jīng)濟(jì)繁榮B．帝國龐大C．民主政治D．文化昌盛◆（2017·湖南岳陽）40．某校九年級(jí)歷史興趣小組進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)，在他們的學(xué)習(xí)報(bào)告中出現(xiàn)了“西方文明的源頭”、“雅典奴隸制城邦”、“《荷馬史詩》”等關(guān)鍵信息，據(jù)此可推斷出他們研究的對(duì)象是（）CA．古埃及B．古巴比倫C．古希臘D．古羅馬◆（2017·湖南長沙）18．公元前5世紀(jì)的劇作家阿里斯托芬提到，雅典政府有時(shí)會(huì)讓行使警察職能的公共奴隸，用染成紅色的繩子驅(qū)使公民去參加公民大會(huì)。如果有人因此在衣服上留下紅色痕跡，他將被處以罰款。這反映出當(dāng)時(shí)的雅典（）AA．參政是公民的義務(wù)B．實(shí)施殘暴的統(tǒng)治C．統(tǒng)治遭到公民的反抗D．公民大會(huì)形同虛設(shè)◆（2017·山東菏澤）13．右面一幅漫畫反映了古代哪個(gè)國家的民主政治狀況？（）BA．古代埃及B．古代雅典C．古代印度D．古代中國◆（2017·山東聊城）18．“當(dāng)今有個(gè)趨勢(shì)，人們懷念她的民主制度，并將其視為所有現(xiàn)代民主制度的源頭。”英國歷史學(xué)家約翰·索利這段話中的“她”位于（）DA．亞平寧半島B．印度半島C．阿拉伯半島D．希臘半島◆（2017·山東濰坊）19．公民大會(huì)最重要的程序是就某項(xiàng)議案展開辯論。雅典人認(rèn)為，繁瑣的辯論雖然延長了決策時(shí)間，卻可避免魯莽行事帶來的災(zāi)難。材料中“就某項(xiàng)議案展開辯論”的人應(yīng)是雅典的（）CA．所有居民B．婦女C．成年男性公民D．外邦移民◆（2017·四川成都）14．古希臘繁榮時(shí)期，開啟了雅典民主政治道路的歷史人物是（）AA．梭倫 B．伯里克利 C．穆罕默德 D．釋迦牟尼◆（2017·浙江衢州）10．公元前453年，羅馬考察團(tuán)前往希臘，經(jīng)過近一年的考察，認(rèn)為雅典的政治制度是“外觀的民主，實(shí)質(zhì)的獨(dú)裁”。考察團(tuán)做出這一判斷的主要依據(jù)是（）BA．廣大婦女不能參加城邦的公民大會(huì)B．城邦的實(shí)權(quán)掌握在少數(shù)奴隸主手中C．雅典民主制實(shí)質(zhì)是一種直接民主制D．向雅典城邦納稅的外邦人無選舉權(quán)◆（2017·湖南郴州）12．托馬斯·卡倫德曾寫道：“在歷史的某個(gè)時(shí)刻，在歐洲郇窄的一隅，生活著五百萬陸地和海島居民，他們所擁有的自然資源極其匱乏，卻創(chuàng)造了最原創(chuàng)、最絢麗的文化、商業(yè)、社會(huì)秩序和政治……成為西方文明的搖籃。”材料反映的是（）AA．古希臘文明B．古羅馬文明C．不列顛文明D．阿拉伯文明◆（2017·江蘇徐州）9．“城邦公職人員由抽簽方式選出，每個(gè)公民都有同等機(jī)會(huì)出任城邦公職，行駛作為城邦主人的職權(quán)。”材料中這一現(xiàn)象出現(xiàn)在（）CA．古巴比倫 B．古代印度 C．古代希臘 D．古代羅馬◆（2017·福建）21．西方文明的發(fā)祥地是（）CA．古巴比倫 B．古印度 C．古希臘 D．阿拉伯帝國◆（2017·廣東深圳）23．伯利克時(shí)期，根據(jù)雅典民主制度，下列四位人物中有資格參加公民大會(huì)的是（）AABCD◆（2017·黑龍江綏化）18．公元前5世紀(jì)后半期，雅典奴隸主民主政治發(fā)展到古代世界的高峰，當(dāng)時(shí)執(zhí)政的是（）DA．漢謨拉比B．凱撒C．屋大維D．伯利克里◆（2017·湖南婁底）44．雅典民主政治家伯利克里在一次演講中說：“我們的制度被稱為民主政治，那是千真萬確的，因?yàn)檎?quán)不是在少數(shù)人手中，而是在多數(shù)人手里。”在此，他強(qiáng)調(diào)的是被稱為民主政治的（）AA．原因 B．過程 C．方法 D．程序◆（2017·遼寧沈陽）7．歐洲文明長期以來吸引著世界的眼球。歐洲人強(qiáng)烈的反省精神打造了哲學(xué)的深度，不斷追尋的精神開創(chuàng)了民主的先河，在與蒙昧和野蠻的交戰(zhàn)中，逐漸形成了復(fù)雜而獨(dú)特的“歐洲模式”，在世界其他文化中都可以找到歐洲文明的影子。上述材料中提及的“歐洲文明”的源頭是（）AA．古希臘文明B．古巴比倫文明C．古埃及文明D．古印度文明◆（2017·山東煙臺(tái)）15．在公元前五世紀(jì)，有一個(gè)城邦的全體成年男性公民可以參加最高權(quán)力機(jī)關(guān)公民大會(huì)，決定國家大事，這體現(xiàn)了奴隸制民主政治發(fā)展到古代世界的高峰。這個(gè)城邦是（）CA．古代埃及B．古代巴比倫C．古代雅典D．古代羅馬◆（2017·山西）10．它是城邦公民內(nèi)部的民主，只有成年男性公民才真正享受權(quán)利，而婦孺、外邦人、奴隸被排除在外。它既是偉大文明的催化劑，又是社會(huì)不公的暴力機(jī)器。”文中的“它”指的是（）AA．雅典的民主政治B．拜占庭的《查士丁尼法典》C．斯巴達(dá)的貴族政治D．巴比倫的《漢謨拉比法典》◆（2017·四川樂山）20.古希臘雅典民主政治以公民在法律面前人人平等的原則，開啟了西方民主制度的先河。開啟古希臘民主政治道路的是（）BA.貝殼放逐法的制定B．梭倫改革C．公民大會(huì)的成立D．伯里克利改革◆（2017·黑龍江大慶）14．右圖所示的古希臘歷史人物對(duì)當(dāng)時(shí)雅典政治的最大貢獻(xiàn)是（）CA．極大地?cái)U(kuò)展希臘的疆土B．確保所有居民的民主權(quán)力C．推動(dòng)雅典民主政治達(dá)到極盛D．促進(jìn)雅典城邦經(jīng)濟(jì)的發(fā)展◆（2017·江蘇常州）8.雅典在古代社會(huì)開創(chuàng)了民主政治的典范。下列說法與此相關(guān)的是A.神與人及眾生都是平等的B.“城市的空氣使人自由”C.“雅典是全希臘的學(xué)校”D.成年男人享有完全民主◆（2017·黑龍江牡丹江）19．公元前5世紀(jì)后半期，雅典的奴隸主民主政治發(fā)展到古代世界的頂峰。當(dāng)時(shí)的執(zhí)政者是（）BA．漢謨拉比B．伯利克里C．凱撒D．屋大維講述布匿戰(zhàn)爭(zhēng)的故事，了解羅馬共和國的興衰。◆（2017·山東泰安六三制）26．從“征服意大利半島”“布匿戰(zhàn)爭(zhēng)”“稱霸地中海地區(qū)”“愷撒奪取政權(quán)”這些關(guān)鍵詞中提煉出的學(xué)習(xí)主題是（）BA．希臘文明的繁榮B．羅馬共和國的統(tǒng)治C．兩河流域古老文明的興起D．雅典的奴隸制民主政治◆（2017·山東泰安五四制）9．右圖是古代羅馬發(fā)展演變的線索示意圖，其中③處應(yīng)填寫的是（）BA．羅馬共和國B．羅馬帝國C．西羅馬帝國D．拜占庭帝國◆（2017·山東淄博）7．西方有諺語“上帝的歸上帝，凱撒的歸凱撒”。其中“凱撒”是（）BA．雅典將軍B．古羅馬執(zhí)政官C．意大利旅行家D．基督教神職人員◆（2017·甘肅慶陽）11．“這次戰(zhàn)爭(zhēng)使迦太基的政治和軍事力量受到實(shí)質(zhì)性的削弱……羅馬則成了地中海西部的霸主。”材料中的“這次戰(zhàn)爭(zhēng)”是指（）DA．希波戰(zhàn)爭(zhēng)B．亞歷山大東征C．特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)D．布匿戰(zhàn)爭(zhēng)◆（2017·湖南邵陽）14．屋大維已經(jīng)是終身執(zhí)政官和最高統(tǒng)帥了，公元前27年，元老院又授予他“奧古斯都”及“元首”的稱號(hào)。從此，元首和執(zhí)政官合二為一。該材料反映出屋大維建立了（）CA．波斯帝國B．亞歷山大帝國C．羅馬帝國D．阿拉伯帝國◆（2017·山東臨沂）18．凱撒是古代羅馬的軍事統(tǒng)帥、政治家，曾集大權(quán)于一身，實(shí)行獨(dú)裁統(tǒng)治。他在《高盧戰(zhàn)記》中寫道：“如果按照教科書的指示行動(dòng)，是無法獲勝的。”這表明（）BA．他的政策受到普遍歡迎B．他的作戰(zhàn)方法富有創(chuàng)造性C．他是羅馬帝國的皇帝D．他酷愛希臘的古典文學(xué)◆（2017·山東威海）14．世界古代歷史上曾經(jīng)出現(xiàn)過許多帝國。其中，地跨歐、亞、非三洲，地中海一度成為其內(nèi)湖，與中國漢朝處于同一時(shí)期的是（）AA．羅馬帝國B．亞歷山大帝國C．波斯帝國D．拜占庭帝國◆（2017·四川攀枝花）3．條條大路通羅馬。下面是古代羅馬發(fā)展演變的線索示意圖，假如走②號(hào)通道到達(dá)的是（）AA．羅馬共和國B．羅馬帝國C．西羅馬帝國D．拜占庭帝國◆（2017·浙江湖州）2．下列屬于古代羅馬政治體制的有（）A①元首制②共和制③君主立憲制④城邦民主制。A．①② B．①③ C．②④ D．③④◆（2017·海南）13.江山代有人才出。凱撒被刺后，屋大維迅速崛起，于公元前27年建立了（）CA.雅典共和國B.羅馬共和國C.羅馬帝國D.迦太基王國◆（2017·四川樂山）21．古羅馬國家由位于意大利臺(tái)伯河畔羅馬城發(fā)展而來。羅馬共和國時(shí)期沒有君主，國家的最高官職是（）CA．元老B．元帥C．執(zhí)政官D．元首以查理·馬特改革和丕平獻(xiàn)土為例，了解西歐封建等級(jí)制度的特點(diǎn)和羅馬教廷的地位。◆（2017·廣西桂林）11．8世紀(jì)前半期，法蘭克王國實(shí)行改革：將土地連同土地上的農(nóng)民，作為采邑分封給中小貴族，接受采邑者必須宣誓效忠，并承擔(dān)自備馬匹、武器應(yīng)召出征的義務(wù)，否則采邑即行收回。這一改革是指（）BA．大化改新 B．查理·馬特改革 C．明治維新 D．農(nóng)奴制改革◆（2017·江蘇南京）16．“中世紀(jì)晚期，西歐少數(shù)商人占據(jù)著生產(chǎn)資料，他們向鄉(xiāng)村手工業(yè)者提供原料、甚至生產(chǎn)工具，并預(yù)付部分工資，最后收回制成的產(chǎn)品，并投放到市場(chǎng)出售。”材料反映了（）BA．基督教的傳播 B．手工工場(chǎng)的產(chǎn)生C．新航路的開辟 D．工廠制度的確立通過講述瑯城起義的故事，了解西歐城市興起的歷史意義。◆（2017·湖北黃岡）19．11～12世紀(jì)，西歐城市市民爭(zhēng)取城市自治和反封建貴族的意識(shí)強(qiáng)烈，瑯城、威尼斯、佛羅倫薩、巴黎、倫敦等爭(zhēng)取城市自治和反封建貴族的故事在西歐民間廣泛流傳，并為市民稱頌。這反映出當(dāng)時(shí)（）DA．市民浮躁落后的社會(huì)心態(tài)B．資本主義經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展C．市民文化和觀念日益消極世俗D．市民階層的價(jià)值取向◆（2017·廣東）18．有學(xué)者在描述中世紀(jì)時(shí)說：“城市興起的過程中，我們第一次在歐洲歷史上寫了‘平民的傳記’，一個(gè)新社會(huì)集團(tuán)出現(xiàn)了。”這個(gè)“新社會(huì)集團(tuán)”指的是（）CA．農(nóng)民階級(jí)B．封建貴族階層C．市民階層D．工業(yè)無產(chǎn)階級(jí)講述君士坦丁堡陷落的故事，探討拜占廷帝國衰落的原因。◆（2017·貴州安順）5．至今仍屹立在土耳其第一大城市伊斯坦布爾（原名君士坦丁堡）城內(nèi)的圣索非亞大教堂，冷眼旁觀過政權(quán)更迭、宗教斗爭(zhēng)與歷史的滄桑。它曾見證了下列哪一個(gè)國家的興衰（）DA．雅典B．亞歷山大帝國 C．羅馬帝國 D．拜占廷帝國二、非選擇題

第四學(xué)習(xí)主題古代文明的交融第7課古代東方與西方的戰(zhàn)爭(zhēng)（HYPERLINK\s"1,241315,241338,0,,希波戰(zhàn)爭(zhēng)、亞歷山大大帝東征、羅馬征服地中海世界"希波戰(zhàn)爭(zhēng)、亞歷山大大帝東征、羅馬征服地中海世界）第8課古代東西方文明的交流（HYPERLINK\s"1,241851,241870,0,,馬可·波羅來華、阿拉伯?dāng)?shù)字的發(fā)明和傳播"馬可·波羅來華、阿拉伯?dāng)?shù)字的發(fā)明和傳播）（按Ctrl+課題后的超鏈接進(jìn)入相應(yīng)知識(shí)點(diǎn)）一、選擇題說出希波戰(zhàn)爭(zhēng)、亞歷山大大帝東征、羅馬征服地中海世界等基本史實(shí)。◆（2017·江西）9．“羅馬從意大利半島上的一個(gè)共和國轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)龐大的帝國，是突然而驚人的，這使人聯(lián)想起亞歷山大的征服。”下列對(duì)材料理解表述正確的是（）DA．羅馬帝國與亞歷山大帝國同時(shí)建立B．亞歷山大征服迦太基后建立了羅馬帝國C．亞歷山大征服迦太基后建立了羅馬共和國D．羅馬取得布匿戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后稱霸地中海◆（2017·山東東營）17.“中國萬達(dá)”2017年黃河口（東營）國際馬拉松賽于5月7日舉行，該項(xiàng)賽事舉辦十年來，已榮獲國際田聯(lián)“金標(biāo)賽事”等多項(xiàng)榮譽(yù)。與馬拉松運(yùn)動(dòng)起源相關(guān)的是（）AA.希波戰(zhàn)爭(zhēng)B.布匿戰(zhàn)爭(zhēng)C.羅馬帝國的擴(kuò)張D.特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng) ◆（2017·湖南衡陽）6．他是西方有史以來最偉大的領(lǐng)袖人物之一，曾經(jīng)統(tǒng)一了戰(zhàn)亂不斷的希臘諸邦，并征服了埃及、波斯和許多其他王國，足跡遠(yuǎn)達(dá)印度。在他統(tǒng)治下，誕生了一種混合著希臘和東方因素的新文明。他的傳奇故事多次被搬上銀幕，你知道他是誰嗎？（）CA．伯利克里B．屋大維C．亞歷山大D．穆罕默德◆（2017·山東煙臺(tái)）14．“身在羅馬，就像羅馬人一樣行事”，這個(gè)西方諺語可以轉(zhuǎn)意為成語“入鄉(xiāng)隨俗”。從歷史文化的角度看，該西方諺語的形成說明了（）DA．羅馬帝國為了向外擴(kuò)張修建了許多道路B．當(dāng)時(shí)有很多外國人在羅馬學(xué)習(xí)、生活C．羅馬帝國的征服和統(tǒng)治充滿著暴力D．羅馬文化滲入到它統(tǒng)治過的廣大地區(qū)◆（2017·云南）19．馬拉松賽跑已在云南多個(gè)城市舉辦，越來越多的發(fā)揮著凝聚公眾的紐帶作用。與馬拉松賽跑起源相關(guān)的是（）BA．瑯城起義B．希波戰(zhàn)爭(zhēng)C．亞歷山大東征D．布匿戰(zhàn)爭(zhēng)知道馬可·波羅來華、阿拉伯?dāng)?shù)字的發(fā)明和傳播等史實(shí)，探討世界各民族各地區(qū)和平交往的歷史意義。◆（2017·山東聊城）19．下面這幅漫畫的主題應(yīng)是（）AA．文明交流B．民族融合C．習(xí)俗差異D．國家沖突◆（2017·四川宜賓）5．在古代文明沖撞和交融中，最有可能發(fā)生的是（）BA．亞歷山大大帝的東征催生了佛教的產(chǎn)生B．羅馬帝國的不斷擴(kuò)張?jiān)杏嘶浇坍a(chǎn)生C．阿拉伯?dāng)?shù)字在波斯帝國擴(kuò)張時(shí)傳到東方D．伊斯蘭教傳入歐洲后羅馬皇帝定為國教◆（2017·江蘇南京）15．“以零號(hào)填補(bǔ)個(gè)位、十位、百位……的空白，進(jìn)位法簡明準(zhǔn)確”，評(píng)述的對(duì)象是（）AA．阿拉伯?dāng)?shù)字 B．萬有引力定律 C．生物進(jìn)化論 D．相對(duì)論◆（2017·湖南懷化）14．西方有一句諺語：“中國人的頭，阿拉伯人的口，法蘭克人的手。”據(jù)此你認(rèn)為在東西方文化交流中起橋梁和紐帶作用是（）BA．中國人 B．阿拉伯人 C．法蘭克人 D．羅馬人◆（2017·青海西寧）13．如果開展一次以“古代中華文明與世界文明相互交流”為主題的研究性學(xué)習(xí)，下列可納入的重要史實(shí)有（）A①馬可·波羅來華②鑒真東渡③玄奘西游④亞歷山大大帝東征A．①②③B．②③④C．①②④D．①③④◆（2017·新疆烏魯木齊）11．絲綢之路上，東西方文化在此交流和傳播，在不同文明之間搭起了文化腳力的橋梁。對(duì)世界文化傳播與交流做出了重大貢獻(xiàn)的是（）CA．印度人B．希臘人C．阿拉伯人D．羅馬人主題綜合二、非選擇題

第五學(xué)習(xí)主題古代科學(xué)技術(shù)與思想文化第9課古代的文字與文學(xué)（HYPERLINK\s"1,243701,243703,0,,文字"文字、HYPERLINK\s"1,243945,243951,0,,古典文學(xué)戲劇"古典文學(xué)戲劇）第10課古代科學(xué)技術(shù)與造型藝術(shù)（HYPERLINK\s"1,244562,244566,0,,阿基米德"阿基米德、HYPERLINK\s"1,244655,244669,0,,阿拉伯麥加清真寺和巴黎圣母院"麥加清真寺和巴黎圣母院）第11課古代宗教（HYPERLINK\s"1,245034,245051,0,,佛教、基督教和伊斯蘭教的產(chǎn)生與傳播"佛教、基督教和伊斯蘭教的產(chǎn)生與傳播）（按Ctrl+課題后的超鏈接進(jìn)入相應(yīng)知識(shí)點(diǎn)）一、選擇題知道埃及象形文字、兩河流域楔形文字。◆（2017·山東泰安六三制）28．下來關(guān)于楔形文字的敘述，正確的是（）AA．由兩河流域的蘇美爾人創(chuàng)造B．刻寫在龜甲和獸骨上C．對(duì)以后的字母文字產(chǎn)生了重要影響D．由古代埃及人最早創(chuàng)造和使用◆（2017·甘肅武威等七市）7．古埃及是四大文明古國之一，下列屬于古代埃及文明成果的有（）C①金字塔②甲骨文③象形文字④種姓制度A．①②B．③④C．①③D．②④◆（2017·湖北咸寧）20．文字是人類進(jìn)入文明社會(huì)的標(biāo)志。如果我們要研究公元前3000年左右古代埃及人的歷史，需要借助的文字是（）AA．象形文字B．字母文字C．楔形文字D．甲骨文◆（2017·云南昆明）14．兩河流域的蘇美爾人用當(dāng)?shù)氐酿ね林瞥赡喟澹詭в腥切渭忸^的蘆葦桿刻壓在泥板上留下文字。該文字被稱為（）DA．甲骨文B．金文C．象形文字D．楔形文字以《荷馬史詩》《俄底浦斯王》和《天方夜譚》等作品為例，了解古典文學(xué)戲劇的成就。◆（2017·山東泰安六三制）29．古希臘的一部世界文學(xué)名著，再現(xiàn)了古希臘的社會(huì)圖景，成為研究早期希臘社會(huì)的主要史料。這部作品是（）CA．《俄狄浦斯王》B．《天方夜譚》C．《荷馬史詩》D．《神曲》◆（2017·江蘇鹽城）13．古希臘是歐洲戲劇的故鄉(xiāng)。下列作品屬于古希臘戲劇成就的是（）BA．《荷馬史詩》 B．《俄底浦斯王》 C．《天方夜譚》 D．《哈姆雷特》簡述阿基米德等古代科學(xué)家的主要成就。◆（2017·安徽）7．科學(xué)引領(lǐng)未來。最早提出圖2原理的科學(xué)家是（）AA．阿基米德B．瓦特C．牛頓D．愛迪生◆（2017·山東泰安六三制）27．他是古希臘科學(xué)家，因發(fā)現(xiàn)杠桿定律和浮力定律而聞名。他是（）BA．莎士比亞B．阿基米德C．索福克勒斯D．牛頓◆（2017·貴州六盤水）30．《周髀算經(jīng)》記載了西周初年周公問算商高的故事，商高對(duì)周公說：“勾三，股四，弦五。”這說明商高定理比古希臘勾股定理的提出要早五百多年。古希臘提出勾股定理的數(shù)學(xué)家是（）BA．牛頓B．畢達(dá)哥拉斯C．阿基米德 D．亞里十多德說出阿拉伯麥加清真寺和巴黎圣母院等古代建筑的特點(diǎn)，了解古代勞動(dòng)人民的創(chuàng)造力和審美情趣。了解佛教、基督教和伊斯蘭教的產(chǎn)生與傳播。◆（2017·山東棗莊）14．由圣誕卡、圣誕樹和圣誕老人，可以聯(lián)想到每年12月25日西方傳統(tǒng)的“圣誕節(jié)”。這一節(jié)日與下列哪一位人物有關(guān)？（）AA．耶穌B．釋迦牟尼C．穆罕默德D．猶大◆（2017·湖南益陽）（）DA．伊斯蘭教B．基督教C．道教D．佛教◆（2017·江西）8．右圖是某宗教興起與傳播路線圖。關(guān)于該宗教說法正確的是（）BA．它是伊斯蘭教B．它的經(jīng)典是《圣經(jīng)》C．它是世界上出現(xiàn)最早的宗教D．它的創(chuàng)始人是喬達(dá)摩·悉達(dá)多◆（2017·四川綿陽）7．“紅十字”是舍己救人的象征，始于耶穌被釘死在十字架上。據(jù)此，你認(rèn)為“紅十字”標(biāo)記起源于（）AA．基督教B．道教C．伊斯蘭教D．儒家◆（2017·四川攀枝花）2．世界三大宗教給我們留下了彌足珍貴且風(fēng)格迥異的建筑文化。下列圖片的建筑與三大宗教無關(guān)的是（）DA．麥加大清真寺B．洛陽白馬寺C．巴黎圣母院D．希臘帕特農(nóng)神廟◆（2017·貴州安順）6．佛教、基督教和伊斯蘭教并稱為世界三大宗教。下列圖片中的建筑與三大宗教有關(guān)的是（）C①希臘帕特農(nóng)神廟②巴黎圣母院③洛陽白馬寺④麥加大清真寺A．①②③ B．①②④C．②③④ D．①③④◆（2017·黑龍江齊齊哈爾）16．下面的三幅圖片，分別代表了世界三大宗教，按創(chuàng)立的時(shí)間先后順序排列的是（）B①伊斯蘭教②佛教③基督教A．①②③B．②③①C．②①③D．③②①◆（2017·黑龍江綏化）17．世界三大宗教之一的佛教創(chuàng)立于（）CA．古埃及B．古巴比倫C．古印度D．古羅馬◆（2017·遼寧沈陽）8．記載歷史的年代，一般都說公元多少年或公元前多少年。“公元元年”是把傳說中耶穌誕生的那一年作為計(jì)算歷史年代的第一年。現(xiàn)在世界上多數(shù)國家都采用這種紀(jì)年方法。這種通行的公元紀(jì)年與哪一宗教有關(guān)？（）DA．佛教B．道教C．伊斯蘭教D．基督教◆（2017·四川樂山）22．宗教是對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)虛幻的反映，也是一種信仰和文化。下列對(duì)世界三大宗教產(chǎn)生的先后順序排列，正確的是（）AA．佛教、基督教、伊斯蘭教B．基督教、佛教、伊斯蘭教C．佛教、伊斯蘭教、基督教D．伊斯蘭教、基督教、佛教二、非選擇題

世界古代史綜合題一、選擇題◆（2017·山東東營）18．下列表格中，歷史現(xiàn)象與原因的對(duì)應(yīng)關(guān)系正確的是（）B歷史現(xiàn)象原因A公元前5世紀(jì)后半期，雅典一度達(dá)到全盛查理·馬特改革B632年，阿拉伯半島基本統(tǒng)一，統(tǒng)一的阿拉伯國家建立穆罕默德創(chuàng)立伊斯蘭教C阿拉伯?dāng)?shù)字傳遍了全世界《馬可·波羅行紀(jì)》D1453年，君士坦丁堡陷落，拜占廷帝國滅亡亞歷山大大帝東征◆（2017·山東威海）13．古希臘歷史悠久，文明燦爛。下列不屬于古希臘文明的是（）DA．伯利克里改革B．《荷馬史詩》C．阿基米德發(fā)現(xiàn)杠桿和浮力定律D．《天方夜譚》◆（2017·湖北黃石）10．下列有關(guān)世界古代文明的內(nèi)容對(duì)應(yīng)正確的有（）B①古埃及文明——金字塔②古巴比倫文明——種姓制度③古印度文明——《漢謨拉比法典》④古希臘文明——雅典民主A．①②B．①④C．③④D．②③二、非選擇題

世界近代史(上)第一學(xué)習(xí)主題歐美國家的巨變與殖民擴(kuò)張第12課文藝復(fù)興與新航路的開辟（HYPERLINK\s"1,248064,248068,0,,文藝復(fù)興"文藝復(fù)興、HYPERLINK\s"1,247241,247247,0,,新航路開辟

"新航路開辟）第13課英國的新生（HYPERLINK\s"1,255996,256012,0,,英國資產(chǎn)階級(jí)革命與《權(quán)利法案》

"英國資產(chǎn)階級(jí)革命與《權(quán)利法案》）第14課美國的獨(dú)立（HYPERLINK\s"1,259411,259428,0,,美國獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)、《獨(dú)立宣言》、華盛頓"美國獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)、《獨(dú)立宣言》、華盛頓）第15課法國大革命（HYPERLINK\s"1,261138,261154,0,,法國大革命、《人權(quán)宣言》、拿破侖"法國大革命、《人權(quán)宣言》、拿破侖）第16課殖民擴(kuò)張與反殖民斗爭(zhēng)（HYPERLINK\s"1,266619,266625,0,,\"三角貿(mào)易\"""三角貿(mào)易"、HYPERLINK\s"1,268390,268400,0,,殖民擴(kuò)張和掠奪是英國"英國的殖民擴(kuò)張和掠奪、HYPERLINK\s"1,268507,268516,0,,玻利瓦爾和章西女王"玻利瓦爾和章西女王）（按Ctrl+課題后的超鏈接進(jìn)入相應(yīng)知識(shí)點(diǎn)）一、選擇題知道《神曲》，復(fù)述達(dá)·芬奇、哥倫布的主要活動(dòng)，初步認(rèn)識(shí)文藝復(fù)興和新航路開辟對(duì)歐洲資本主義社會(huì)的產(chǎn)生所起的作用。文藝復(fù)興◆（2017·安徽）8．傅雷評(píng)價(jià)《蒙娜麗莎》時(shí)說：“吸引你的，就是這神秘。因?yàn)樗拿烂玻阌肋h(yuǎn)忘不掉她的面容，于是你就仿佛在聽一曲神妙的音樂，對(duì)象的表情和含義，完全跟了你的情緒而轉(zhuǎn)移。”這說明該畫作體現(xiàn)的主要精神是（）BA．現(xiàn)實(shí)主義B．人文主義C．浪漫主義D．蒙昧主義◆（2017·山東濱州）17．14世紀(jì)，歐洲思想文化領(lǐng)域開始擺脫宗教束縛，關(guān)注現(xiàn)世人生，追求個(gè)性自由。這一轉(zhuǎn)變起源于（）AA．意大利B．法國C．英國D．西班牙◆（2017·山東德州）9．史學(xué)家布克哈特評(píng)價(jià)一場(chǎng)運(yùn)動(dòng)時(shí)說：“由信仰、幻想和幼稚偏見織成的神學(xué)面紗最先在意大利煙消云散了。”他評(píng)價(jià)的是（）CA．新航路的開辟B．宗教改革C．文藝復(fù)興D．啟蒙運(yùn)動(dòng)◆（2017·山東泰安六三制）30．“我不想變成上帝，或居住在永恒中……我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。”下列能夠體現(xiàn)這一思想的是（）AA．但丁的文學(xué)作品B．貝多芬的《英雄交響曲》C．牛頓的運(yùn)動(dòng)三定律D．梵高的繪畫◆（2017·山東泰安五四制）10．某歷史研究性學(xué)習(xí)小組以“文藝復(fù)興不是復(fù)古而是創(chuàng)新”為話題進(jìn)行討論。下面是四位同學(xué)準(zhǔn)備的發(fā)言卡片，你認(rèn)為正確的是（）D甲：文藝復(fù)興不是古希臘、羅馬文化的復(fù)古，而是新興資產(chǎn)階級(jí)在思想文化領(lǐng)域的反封建斗爭(zhēng)。乙：文藝復(fù)興完全是古希臘民主政治在經(jīng)過中世紀(jì)低潮以后的全面復(fù)興。丙：文藝復(fù)興順應(yīng)了當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，為資本主義的產(chǎn)生奠定了思想文化基礎(chǔ)。丁：文藝復(fù)興是當(dāng)時(shí)的人們不滿足教會(huì)的精神控制，試圖完全恢復(fù)古希臘、羅馬文化的一場(chǎng)運(yùn)動(dòng)。甲：文藝復(fù)興不是古希臘、羅馬文化的復(fù)古，而是新興資產(chǎn)階級(jí)在思想文化領(lǐng)域的反封建斗爭(zhēng)。乙：文藝復(fù)興完全是古希臘民主政治在經(jīng)過中世紀(jì)低潮以后的全面復(fù)興。丙：文藝復(fù)興順應(yīng)了當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，為資本主義的產(chǎn)生奠定了思想文化基礎(chǔ)。丁：文藝復(fù)興是當(dāng)時(shí)的人們不滿足教會(huì)的精神控制，試圖完全恢復(fù)古希臘、羅馬文化的一場(chǎng)運(yùn)動(dòng)。A．甲和乙B．乙和丙C．丙和丁D．甲和丙◆（2017·山東棗莊）15．右面畫中人正在對(duì)你微笑。她的臉上，因微暗的背景時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，似乎為人物的雙眼與唇部披上了一層面紗，使畫面產(chǎn)生一種神奇朦朧的效果，這就是被世人津津樂道的“神秘的微笑”。這幅畫是（）AA．《蒙娜麗莎》B．《最后的晚餐》C．《格爾尼卡》D．《向日葵》◆（2017·山東菏澤）14．“文藝復(fù)興時(shí)期，人們對(duì)文學(xué)、藝術(shù)等方面的巨大成就極為歡欣。他們認(rèn)為這是一次精神的新生，而不是像花開花落那樣，只是周而復(fù)始的重復(fù)。”文藝復(fù)興是一次“精神的新生”，是因?yàn)椋ǎ〤A．全面復(fù)興了古代希臘羅馬文化B．幾乎蔓延到了西歐所有國家C．是資產(chǎn)階級(jí)的思想解放運(yùn)動(dòng)D．為法國大革命提供了思想武器◆（2017·湖南懷化）15．如圖是世界名畫《蒙娜麗莎》，它惟妙惟肖地刻畫了一位市民婦女的溫柔與典雅，蒙娜麗莎的微笑總是那么神秘迷人。這幅名畫的作者是（）AA．達(dá)?芬奇 B．但丁 C．凡?高 D．畢加索◆（2017·四川巴中）23．“他是舊時(shí)代的最后一位詩人，同時(shí)又是新時(shí)代最初一位詩人”。這位詩人的代表作是（）CA．《蒙娜麗莎》B．《哈姆雷特》C．《神曲》D．《向日葵》◆（2017·湖南衡陽）7．右圖是文藝復(fù)興時(shí)期意大利著名畫家拉斐爾的名畫《西斯廷圣母》。畫中的圣母一掃中世紀(jì)以來圣母像中那種冰冷、僵硬、不可親近的模樣，表現(xiàn)出了人類母親的美麗、溫柔和慈愛。該畫反映出當(dāng)時(shí)流行的社會(huì)思潮是（）AA．人文主義B．保守主義C．封建主義D．專制主義◆（2017·四川成都）15．“仿佛經(jīng)過漫長的中世紀(jì)，沉睡的人文精神重新覺醒了……好像度過沉滯悠長的停頓死亡，生命再次誕生，喜悅光明重臨人間。”美學(xué)家蔣勛在這里評(píng)價(jià)的文化運(yùn)動(dòng)是（）BA．百家爭(zhēng)鳴 B．文藝復(fù)興 C．啟蒙運(yùn)動(dòng) D．憲章運(yùn)動(dòng)?◆（2017·四川內(nèi)江）10．14至16世紀(jì)的西歐，隨資本主義萌芽的出現(xiàn)，最先掀起反封建、反神學(xué)的資產(chǎn)階級(jí)思想文化運(yùn)動(dòng)的國家是（）CA．英國B．法國C．意大利D．德國◆（2017·四川宜賓）6．文藝復(fù)興時(shí)期，但丁在《神曲》中明確表達(dá)了對(duì)天主教會(huì)的厭惡，莎士比亞的《羅密歐與朱麗葉》也深刻批判了封建道德倫理觀念和社會(huì)陋習(xí)。這反映出（）BA．建立資產(chǎn)階級(jí)國家的愿望 B．人文主義的產(chǎn)生和發(fā)展 C．文學(xué)藝術(shù)作品水平的落后 D．社會(huì)等級(jí)觀念完全消除◆（2017·廣西貴港）9．右圖人物是文藝復(fù)興時(shí)期的詩人。他是（）CA．哥白尼B．達(dá)·芬奇C．但丁D．莎士比亞◆（2017·浙江杭州）17．恩格斯說：“他是中世紀(jì)的最后一位詩人，同時(shí)又是新時(shí)代的最初一位詩人。”這位詩人是（）AA．但丁B．彼特拉克C．達(dá)·芬奇D．莎士比亞◆（2017·湖北黃石）11．14～16世紀(jì)被世人認(rèn)為是“人”和“世界”被發(fā)現(xiàn)的時(shí)代。其中“人”的被發(fā)現(xiàn)是指（）CA．資本主義萌芽B．工業(yè)革命C．文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)D．資產(chǎn)階級(jí)革命◆（2017·河南）13．“理性”是啟蒙運(yùn)動(dòng)的核心，是指人自己思考，運(yùn)用自己的智力去認(rèn)識(shí)、判斷和理解事物的能力。“理性”、“自然法”等是當(dāng)時(shí)思想家們常常掛在嘴邊的詞匯。啟蒙思想家熱衷“理性”一詞是由于（）CA．自然科學(xué)的發(fā)展B．新航路的開辟C．人文主義的出現(xiàn)D．資本主義興起◆（2017·福建）22．文藝復(fù)興時(shí)期，《神曲》等文學(xué)藝術(shù)作品表達(dá)了人的真實(shí)情感，沖破了天主教會(huì)對(duì)人性的束縛，體現(xiàn)了對(duì)個(gè)性的追求。這些作品反映的社會(huì)思潮是（）AA．人文主義 B．民主法治 C．科學(xué)至上 D．以神為中心◆（2017·廣東深圳）25．文藝復(fù)興時(shí)期有一位多才多藝的畫家，他曾思考天為什么是藍(lán)的，山頂上為什么會(huì)有化石，還預(yù)言了潛水艇和蒸汽機(jī)的發(fā)明。這位畫家是（）AA．達(dá)?芬奇B．莎士比亞C．達(dá)?伽馬D．瓦特◆（2017·湖北襄陽）18．在歐洲，以人文主義為核心的思想解放運(yùn)動(dòng)是（）BA．百家爭(zhēng)鳴B．文藝復(fù)興C．新航路開辟D．新文化運(yùn)動(dòng)◆（2017·廣西北部灣經(jīng)濟(jì)區(qū)四市）11．他是文藝復(fù)興時(shí)期一位偉大的藝術(shù)大師，《蒙娜麗莎》是他的代表作之一。“他”是（）CA．莎士比亞 B．畢加索 C．達(dá)·芬奇 D．但丁◆（2017·江蘇鎮(zhèn)江）16．14世紀(jì)歐洲著名思想家彼特拉克說：“我自己是凡人，只追求凡人的幸福。”“忽視或蔑視人的本性、人生的目的以及人們的來處和歸宿，這對(duì)我們有什么益處呢？”這段話體現(xiàn)的核心思想是（）BA．浪漫主義B．人文主義C．理性主義D．自由主義◆（2017·內(nèi)蒙古巴彥淖）13．王老師在講授“文藝復(fù)興”教學(xué)內(nèi)容時(shí)，根據(jù)課標(biāo)要求，以“文藝復(fù)興不是復(fù)古而是創(chuàng)新”為題，組織學(xué)生進(jìn)行小組討論。下面四位同學(xué)的觀點(diǎn)中，你認(rèn)為符合主題的是（）BA．希臘羅馬文化的復(fù)興B．資產(chǎn)階級(jí)文化的興起C．一次偉大的政治變革D．無產(chǎn)階級(jí)的文化運(yùn)動(dòng)新航路開辟◆（2017·山東德州陵城區(qū)）12．“直到1500年前，大西洋一直是一道柵欄，一個(gè)終點(diǎn)。但在1500年左右，它一變而成為一座橋梁，一個(gè)啟程之地。”世界上最早率船隊(duì)通過這座“橋梁”到達(dá)美洲的是（）CA．迪亞士B．達(dá)?伽馬 C．哥倫布D．鄭和◆（2017·甘肅慶陽）12．“它是人類歷史上最重要的事件之一，它使真正的世界性聯(lián)系成為可能。世界走向一體，正是從這時(shí)開始的。”材料中的“事件”是指（）AA．新航路開辟B．文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)C．三角貿(mào)易D．啟蒙運(yùn)動(dòng)◆（2017·河北）16．法國國王弗朗西斯一世（1515～1547在位）曾感嘆道：“我希望看到亞當(dāng)?shù)倪z囑，他在遺囑中將地球劃分給西班牙和葡萄牙。”“將地球劃分給西班牙和葡萄牙。”是由于（）BA．文藝復(fù)興的開展B．新航路的開辟C．三角貿(mào)易的進(jìn)行D．啟蒙運(yùn)動(dòng)的興起◆（2017·湖南長沙）19．吳于廑認(rèn)為，在15、16世紀(jì)人類對(duì)世界的認(rèn)識(shí)空前擴(kuò)展之前，當(dāng)時(shí)歷史學(xué)家所知道的世界，遠(yuǎn)非16世紀(jì)以后人們所知道的世界。據(jù)此推斷，人們對(duì)世界認(rèn)識(shí)的變化主要得益于（）CA．鄭和下西洋B．文藝復(fù)興C．新航路開辟D．三角貿(mào)易◆（2017·山東聊城）20．“那時(shí)的西歐是無可匹敵的，它擁有向外猛沖的推動(dòng)力——宗教動(dòng)力、思想騷動(dòng)、經(jīng)濟(jì)活力、技術(shù)進(jìn)步和有效動(dòng)員人力物力的民族君主國。”斯塔夫里阿諾斯《全球通史》中這段話敘述的是下列哪一史實(shí)的原因和條件？（）BA．文藝復(fù)興B．新航路開辟C．拿破侖對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)D．第一次工業(yè)革命◆（2017·山東臨沂）19．圖7中所慶祝的紀(jì)念日，最早在1937年由美國總統(tǒng)富蘭克林·羅斯福宣布為每年的10月12日。自1971年開始，此紀(jì)念日被正式定于lO月的第二個(gè)星期一。此節(jié)日的設(shè)立，主要是為了紀(jì)念哥倫布（）DA．是偉大的意大利航海家B．稱美洲居民為印第安人C．第一次完成了環(huán)球航行D．第一次發(fā)現(xiàn)美洲新大陸◆（2017·四川成都）16．《2049，相信中國》一書指出：“如果從地理與歷史的角度來看，1492年應(yīng)該可以看作是近現(xiàn)代全方位交流意義的全球化的開始。”這是因?yàn)?492年（）CA．迪亞士發(fā)現(xiàn)了好望角 B．達(dá)?伽馬到達(dá)了印度C．哥倫布發(fā)現(xiàn)了美洲 D．麥哲倫完成了環(huán)球航行◆（2017·四川攀枝花）4．某班開展“與哥倫布同舟遠(yuǎn)航”的主題活動(dòng)，下列與其相符的內(nèi)容是（）CA．完成環(huán)球航行B．到達(dá)印度C．到達(dá)今天的美洲D(zhuǎn)．橫渡太平洋◆（2017·浙江杭州）18．小明在閱讀某歷史書時(shí)，看到如下描述：……艦隊(duì)到達(dá)了印度。在那里，我發(fā)現(xiàn)了許多人口稠密的島國。我們沒有遭遇任何抵抗就獲得了他們的財(cái)產(chǎn)……當(dāng)我抵達(dá)（古巴>的時(shí)候，我沿著海岸線向西行，發(fā)現(xiàn)了一片巨大的土地，我想那一定是（中國的）一個(gè)省份。……艦隊(duì)到達(dá)了印度。在那里，我發(fā)現(xiàn)了許多人口稠密的島國。我們沒有遭遇任何抵抗就獲得了他們的財(cái)產(chǎn)……當(dāng)我抵達(dá)（古巴>的時(shí)候，我沿著海岸線向西行，發(fā)現(xiàn)了一片巨大的土地，我想那一定是（中國的）一個(gè)省份。據(jù)此推斷，這位航海家是（）CA．迪亞士B．達(dá)·伽馬C．哥倫布D．麥哲倫◆（2017·浙江金華）6．習(xí)近平主席指出，21世紀(jì)是海洋世紀(jì)，只有著力打造“向海則興”，才能寫好“21世紀(jì)海上絲綢之路”新篇章。以下史實(shí)。能論證“向海則興”的是（）CA．鑒真東渡B．戚繼光抗倭C．新航路開辟D．兩河流域文明興盛◆（2017·浙江衢州）11．電影《1492征服天堂》的插曲中寫道：“征服了天堂的你，卻征服不了對(duì)黃金的欲望；執(zhí)著的水手，卻沒有看到東方的黃金和香料。”材料中的“你”是指（）CA．迪亞士B．達(dá)·伽馬C．哥倫布D．麥哲倫◆（2017·廣東）19．15世紀(jì)后期，西歐形成了一股貴金屬熱。一位西班牙殖民者說：“我們西班牙人人都受著一種心病的折磨，這種病只有黃金才能治愈。”這一“心病”直接推動(dòng)了西歐（）AA．新航路的開辟B．文藝復(fù)興的興起C．工業(yè)革命的爆發(fā)D．科學(xué)革命的開展◆（2017·湖北孝感）17．明朝中后期，原產(chǎn)于美洲的花生、玉米、馬鈴薯等農(nóng)作物經(jīng)由呂宋（今非律賓）傳入中國，出產(chǎn)于美洲的白銀也大量流入中國。結(jié)合右圖判斷，為開通美洲到呂宋（今菲律賓）的航路做出貢獻(xiàn)的航海家是（）DA．鄭和B．達(dá)·伽馬C．哥倫布D．麥哲倫◆（2017·湖南郴州）13．十四世紀(jì)發(fā)源于意大利的文藝復(fù)興，“是一場(chǎng)人類相信自己有能力駕馭自然并通過自己的努力完善自身的世俗運(yùn)動(dòng)”。該運(yùn)動(dòng)的背景是（）BA．啟蒙運(yùn)動(dòng)的興起B(yǎng)．歐洲資本主義萌芽的出現(xiàn)C．新航路的開辟D．工業(yè)革命的爆發(fā)◆（2017·新疆）8．公元1500年前后，把世界連成一個(gè)整體的事件是（）AA．新航路開辟B．文藝復(fù)興C．絲綢之路的開通D．三角貿(mào)易◆（2017·浙江嘉興）9．19世紀(jì)末，西歐航海家開始探索連通世界的新航路。新航路的開辟（）A①使世界開始走向整體②證明了地圓學(xué)說的正確性③使美洲物種傳播到世界④讓地中海成為世界商業(yè)中心A．①②③B．②③④C．①②④D．①③④◆（2017·福建）23．13世紀(jì)時(shí)，有人公開主張大地球形理論。首次證實(shí)這一理論的是（）CA．亞歷山大東征 B．哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸C．麥哲倫環(huán)球航行 D．達(dá)爾文發(fā)表《物種起源》◆（2017·廣東深圳）26．《義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》認(rèn)為世界近代史的開始時(shí)間大約是16世紀(jì)初，從那時(shí)起，“世界各地區(qū)……相對(duì)孤立和相互隔絕狀態(tài)，被日益發(fā)展的資本主義世界市場(chǎng)和血腥的殖民擴(kuò)張所打破，人類逐漸步入相互聯(lián)系、相互依賴的階段。”按照這一觀點(diǎn)，世界近代史開始的標(biāo)志性事件是（）CA．鄭和下西洋B．英國資產(chǎn)階級(jí)革命C．新航路開辟D．凡爾賽——華盛頓體系形成◆（2017·貴州黔東南）12．14～16世紀(jì)，歐洲的思想領(lǐng)域和商業(yè)交通領(lǐng)域發(fā)生了巨大變化，被人們稱為“人被發(fā)現(xiàn)”和“世界被發(fā)現(xiàn)”的時(shí)代。其中“世界被發(fā)現(xiàn)”是指（）DA．文藝復(fù)興B．啟蒙運(yùn)動(dòng)C．三角貿(mào)易D．新航路的開辟◆（2017·河南）12．哥倫布到達(dá)美洲后，南美洲的木薯傳入非洲和亞洲，土豆傳入西歐，地瓜和玉米流入中國；而其它地區(qū)的動(dòng)植物，如小麥、牛、綿羊、豬等，也傳入了美洲。材料表明新航路開辟（）CA．促進(jìn)了洲際間交通的發(fā)展B．促進(jìn)了美洲人口的增加C．加速了洲際間物種的交流D．破壞了美洲的生態(tài)平衡◆（2017·山東煙臺(tái)）16．布克哈特說：精神枷鎖打破后，意大利人通過航海事業(yè)發(fā)現(xiàn)了新世界。“發(fā)現(xiàn)了新世界”是通過哪一事件實(shí)現(xiàn)的？（）BA．文藝復(fù)興B．新航路開辟C．啟蒙運(yùn)動(dòng)D．憲章運(yùn)動(dòng)◆（2017·山西）11．對(duì)比同類歷史事件是歷史學(xué)習(xí)的重要方法之一。下列關(guān)于文藝復(fù)興和新文化運(yùn)動(dòng)相同點(diǎn)的敘述，不正確的是（）BA．都反對(duì)封建制度的黑暗B．都主張建立資產(chǎn)階級(jí)民主共和政體C．都促進(jìn)了資本主義發(fā)展D．都是資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的思想解放運(yùn)動(dòng)◆（2017·四川樂山）23．新航路的開辟是人類挑戰(zhàn)自然的偉大壯舉。“1492年8月3日從西班牙的巴洛斯港起航，駛?cè)朊Ｃ５拇笪餮蟆搅斯虐汀⒑５亍粔K新大陸被發(fā)現(xiàn)了。”以上描述的是（）CA．迪亞士發(fā)現(xiàn)好望角B．達(dá)·伽馬到達(dá)印度C．哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲D(zhuǎn)．麥哲倫完成環(huán)球航行◆（2017·遼寧營口）12．斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中寫道：“直到1500年前后各種族集團(tuán)之間才第一次有了直接的交往，他們才始終聯(lián)系在一起。”把世界開始連成一個(gè)整體的事件是（）BA．鄭和下西洋B．新航路開辟C．工業(yè)革命D．殖民擴(kuò)張◆（2017·云南）20．美洲“新大陸”被發(fā)現(xiàn)與下列哪位航海家的航行活動(dòng)有關(guān)？（）AA．哥倫布B．迪亞士C．達(dá)·伽馬D．麥哲倫◆（2017·貴州遵義）22．2008年北京奧運(yùn)會(huì)主題曲《我和你》的歌詞中寫道：“我和你，心連心，同住地球村……”下列將世界各個(gè)地區(qū)連成一體，成為“地球村”的歷史事件是（）BA．文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)B．新航路開辟C．三角貿(mào)易D．巴黎公社運(yùn)動(dòng)◆（2017·內(nèi)蒙古鄂爾多斯）17．英國經(jīng)濟(jì)學(xué)家亞當(dāng)?斯密說：“美洲的發(fā)現(xiàn)和經(jīng)由好望角抵達(dá)東印度的航線的開辟，是人類歷史上最偉大最重要的兩件事”，這兩件事之所以“偉大”和“重要”是因?yàn)椋ǎ〤A．證實(shí)了地球是球形的科學(xué)真理B．為文藝復(fù)興的興起創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)條件C．促進(jìn)了歐洲資本主義的發(fā)展D．推動(dòng)了歐洲文化思想領(lǐng)域的繁榮簡述《權(quán)利法案》《獨(dú)立宣言》和《人權(quán)宣言》的基本內(nèi)容，初步了解英國資產(chǎn)階級(jí)革命、美國獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)和法國大革命的歷史影響。講述華盛頓、拿破侖的主要活動(dòng)，評(píng)價(jià)資產(chǎn)階級(jí)政治家的歷史作用。英國資產(chǎn)階級(jí)革命與《權(quán)利法案》◆（2017·江蘇連云港）33.“凡未經(jīng)議會(huì)同意，以國王權(quán)威停止法律或停止法律實(shí)施之僭越權(quán)力，為非法權(quán)力。”這一法案的通過，預(yù)示著英國（）DA．內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)B．進(jìn)入共和時(shí)代C．光榮革命結(jié)束D．確立君主立憲制◆（2017·湖南長沙）20．有人認(rèn)為，中世紀(jì)以來的西方政治發(fā)展史，權(quán)力中心經(jīng)歷了從神權(quán)到王權(quán)，又從王權(quán)轉(zhuǎn)到民權(quán)的過程。總體上來看，“從王權(quán)轉(zhuǎn)到民權(quán)”開始于（）BA．14世紀(jì)B．17世紀(jì)C．18世紀(jì)D．19世紀(jì)◆（2017·山東菏澤）15．“光榮革命”以后的這套政治制度……由少數(shù)貴族掌管政權(quán)，他們通過議會(huì)分享權(quán)力。這種制度能夠保證工業(yè)革命的發(fā)生。“這種制度”指的是（）BA．君主專制制度B．君主立憲制度C．民主共和制度D．三權(quán)分立制度◆（2017·山東聊城）21．下圖反映了近代某一國家資產(chǎn)階級(jí)革命的發(fā)展?fàn)顩r。這一革命使該國（）DA．成為了亞洲強(qiáng)國B．取得了民族獨(dú)立C．走上了殖民道路D．確立了君主立憲制◆（2017·山東濰坊）20．1689年《權(quán)利法案》基本上是重申英國人“自古就有的權(quán)利”，比如議會(huì)必須定期召開，征稅權(quán)屬于議會(huì)等。從表面看似乎沒什么新意，但事實(shí)上卻是政體制度上的一次革命。這里中的“革命”是指（）AA．確立君主立憲制B．實(shí)行了聯(lián)邦制C．實(shí)現(xiàn)了三權(quán)分立D．建立了共和國◆（2017·四川成都）17．圖3是世界近代歷史上一次資產(chǎn)階級(jí)革命的進(jìn)程示意圖。這次革命發(fā)生在（）AA．英國 B．美國 C．法國 D．德國◆（2017·浙江金華）7．“對(duì)于中國人來說，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)是一塊界碑。它銘刻著中世紀(jì)古老的社會(huì)在炮口下趕往近代的最初一步。”而早在“這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)”發(fā)生前的二百年，此時(shí)的西方國家（）DA．第一次工業(yè)革命完成B．啟蒙運(yùn)動(dòng)達(dá)到高潮C．美國確立了共和體制D．英國開始資產(chǎn)階級(jí)革命◆（2017·廣東）23．頒布于17世紀(jì)晚期，明確劃分了議會(huì)和國王的權(quán)力界限，以法律形式維護(hù)了資產(chǎn)階級(jí)革命成果的文獻(xiàn)是（）AA．《權(quán)利法案》B．《獨(dú)立宣言》C．《人權(quán)宣言》D．《拿破侖法典》◆（2017·江蘇徐州）10．某史書記載：“由會(huì)議通過的《市政法案》，盡管威廉三世‘厭惡至極'，最后仍然予以批準(zhǔn)，因?yàn)椴蝗坏脑挘h會(huì)將拒絕通過撥款案。”該現(xiàn)象與下列哪一文獻(xiàn)內(nèi)容相符合？（）AA．《權(quán)利法案》 B．《獨(dú)立宣言》C．《人權(quán)宣言》 D．《解放黑奴宣言》◆（2017·江蘇揚(yáng)州）14．美國學(xué)者羅威爾指出：“英國17世紀(jì)40年代的政變使一個(gè)國王掉了腦袋，1688年的政變使另一個(gè)國王失去了王位。”這個(gè)“掉了腦袋”的國王是（）AA．查理一世 B．克倫威爾 C．詹姆士二世 D．路易十六◆（2017·浙江寧波）1．下表是對(duì)17世紀(jì)某國資產(chǎn)階級(jí)革命前后政治體制的比較，據(jù)此判斷該國是（）C革命前革命后政治制度君主專制君主立憲制是否依法統(tǒng)治否是，《權(quán)利法案》等國家元首及產(chǎn)生方式國王，世襲國王，世襲A．美國 B．德國 C．英國 D．法國◆（2017·黑龍江齊齊哈爾）17．英國資產(chǎn)階級(jí)革命推動(dòng)了世界歷史進(jìn)程，領(lǐng)導(dǎo)這次革命的是（）AA．克倫威爾B．拿破侖C．林肯D．華盛頓◆（2017·內(nèi)蒙古通遼）7．右圖簡單勾勒出了英國資產(chǎn)階級(jí)革命的主要過程。根據(jù)圖判斷下列敘述中正確的是（）DA．英國最終確立了資產(chǎn)階級(jí)聯(lián)邦制國家B．英國資產(chǎn)階級(jí)和新貴族最終以暴力革命推翻復(fù)辟王朝取得政權(quán)C．英國進(jìn)行資產(chǎn)階級(jí)革命的同時(shí)開展了工業(yè)革命D．英國資產(chǎn)階級(jí)和新貴族經(jīng)過近半個(gè)世紀(jì)的斗爭(zhēng)才最終取得統(tǒng)治地位◆（2017·黑龍江大慶）16．某文獻(xiàn)對(duì)國王在經(jīng)濟(jì)、政治、宗教等事務(wù)中的權(quán)力作了嚴(yán)格的限定，確定國會(huì)擁有最高權(quán)利的基本原則，并對(duì)公民應(yīng)有的權(quán)利作了明確規(guī)定。此文獻(xiàn)是（）AA．《權(quán)利法案》B．《獨(dú)立宣言》C．《人權(quán)宣言》D．《拿破侖法典》◆（2017·江蘇無錫）14．“國王只是擺設(shè)，如同冰激凌上的一坨奶油。”對(duì)英國這一現(xiàn)象產(chǎn)生關(guān)鍵影響的法律文獻(xiàn)是（）BA．《人權(quán)宣言》 B．《權(quán)利法案》C．《獨(dú)立宣言》 D．1787年美國憲法◆（2017·江蘇鹽城）14．某文件頒布后，英國國王的誓詞也發(fā)生了變化（如圖），該文件是（）AA．《權(quán)利法案》B．《獨(dú)立宣言》 C．《人權(quán)宣言》D．《法典》◆（2017·內(nèi)蒙古鄂爾多斯）18．下列與“17世紀(jì)80年代”“社會(huì)上層政變”“不流血”等關(guān)鍵詞相吻合的歷史事件是（）AA．英國“光榮革命”B．亞歷山大二世改革C．拿破侖D．熱月政變◆（2017·廣西賀州）10．1689年，英國議會(huì)通過的《權(quán)利法案》規(guī)定：“凡未經(jīng)議會(huì)同意，以國王權(quán)威停止法律或停止法律實(shí)施之僭越權(quán)力，為非法權(quán)力。”這說明，英國議會(huì)制約國王的權(quán)利是以（）BA．武力手段B．法律形式C．會(huì)議談判D．投票形式美國獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)、《獨(dú)立宣言》、華盛頓◆（2017·山東濱州）18．1796年9月17日，他發(fā)表《告別詞》，“我現(xiàn)在應(yīng)當(dāng)向大家有所表示……就是我已下決心謝絕把我放在被選之列”，主動(dòng)放棄繼續(xù)當(dāng)選總統(tǒng)的權(quán)利，開創(chuàng)了美國民主政治的先河。他是（）BA．杰斐遜B．華盛頓C．林肯D．羅斯福◆（2017·山東青島）30．美國國歌《星條旗之歌》中唱到：“哦，你可看見……誰的闊條明星，冒著一夜炮火，依然迎風(fēng)招展……你看星條旗不是還高高飄揚(yáng)，在這自由的國土，勇士的家鄉(xiāng)。”美國人追求的“自由”在下列文獻(xiàn)中都有體現(xiàn)，其中出現(xiàn)最早的是（）AA．《獨(dú)立宣言》B．1787年憲法C．《人權(quán)宣言》D．《解放黑人奴隸宣言》◆（2017·江蘇蘇州）15．美國國土安全部2017年2月4日發(fā)布聲明稱，根據(jù)美國華盛頓州兩區(qū)聯(lián)邦地方法院法官詹姆斯·羅巴特3日作出的裁決，在全美范同內(nèi)暫停實(shí)施總統(tǒng)特朗普頒布的限制難民等群體入境的行政令。國土安全部將恢復(fù)此前對(duì)待入境旅客的檢查方式。據(jù)此可知美國（）DA．司法權(quán)高于行政權(quán)B．總統(tǒng)必須要對(duì)聯(lián)邦法院負(fù)責(zé)C．地方權(quán)力高于中央D．總統(tǒng)權(quán)力受到聯(lián)邦法院制約◆（2017·山東臨沂）20．這次戰(zhàn)役是世界史上著名的戰(zhàn)役，它扭轉(zhuǎn)了整個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)的局勢(shì)，是北美英屬殖民地十三州獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。它不僅增強(qiáng)了美國人民爭(zhēng)取勝利的信心，也為美國人民抗英斗爭(zhēng)創(chuàng)造了有利的國際條件。這次戰(zhàn)役是（）BA．來克星頓槍聲B．薩拉托加戰(zhàn)役C．凡爾登戰(zhàn)役D．斯大林格勒戰(zhàn)役◆（2017·四川成都）20．美國總統(tǒng)特朗普2017年1月簽署的暫停中東七國移民人境的行政命令（“禁穆令”），被聯(lián)邦法院法官裁定為違反憲法，立即暫停執(zhí)行。這一過程體現(xiàn)的政治原則是（）DA．聯(lián)邦制 B．地方分權(quán)C．中央集權(quán) D．分權(quán)制衡◆（2017·四川攀枝花）6．華盛頓擔(dān)任了美國兩屆總統(tǒng)后，堅(jiān)持不參加第三屆總統(tǒng)競(jìng)選，這一民主選舉制度源于下列哪個(gè)法律文件？（）BA．《獨(dú)立宣言》B．《1787年憲法》C．《宅地法》D．《解放黑人奴隸宣言》◆（2017·四川雅安）2.易中天在《美國憲法的誕生和我們的反思》一文中說：“華盛頓有所為，美利堅(jiān)民族得以獨(dú)立；華盛頓有所不為，美利堅(jiān)人民不受其苦。”這一說法（）AA.肯定了華盛頓對(duì)美國的歷史貢獻(xiàn)B.否定了華盛頓在美國歷史上的地位C.很客觀，沒有一點(diǎn)主觀性D.很主觀，無絲毫歷史依據(jù)◆（2017·四川宜賓）7．歷史陳述有時(shí)帶有感情色彩，據(jù)此判斷，北美人民關(guān)于獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)帶有強(qiáng)烈的感情色彩陳述的是（）DA．《獨(dú)立宣言》發(fā)表 B．來克星頓槍聲C．華盛頓出任總司令 D．薩拉托加大捷◆（2017·廣東深圳）27．1765年10月，英屬殖民地的代表在紐約召開大會(huì)，會(huì)議的精神得到了積極響應(yīng)，殖民地人民的反英運(yùn)動(dòng)此起彼伏。這些反英運(yùn)動(dòng)后來發(fā)展成為（）BA．啟蒙運(yùn)動(dòng)B．美國獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)C．法國大革命D．美國南北戰(zhàn)爭(zhēng)◆（2017·黑龍江齊齊哈爾）20．美國歷史上第一次資產(chǎn)階級(jí)革命取得最重要的成果是（）AA．贏得了國家獨(dú)立B．確立了聯(lián)邦制國家C．使美國成為世界強(qiáng)國D．維護(hù)了國家的統(tǒng)一◆（2017·山東煙臺(tái)）17．右圖是對(duì)近代西方某一政治文件的介紹。該文件（）BA．確立了君主立憲制B．宣布了美國的獨(dú)立C．指導(dǎo)了法國大革命D．實(shí)行了三權(quán)分立原則◆（2017·四川樂山）24．“獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的槍聲剛停息，他便解甲歸田；第二屆總統(tǒng)任期結(jié)束，他堅(jiān)決放棄連任；尤其在帝位唾手可得之際，他更是視權(quán)力如草芥。”材料中的“他”是（）BA．拿破侖B.華盛頓C.林肯D．羅斯福◆（2017·湖北咸寧）21．美國獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)是（）BA．凡爾登戰(zhàn)役