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文檔簡介
2025年福建電力職業技術學院高職單招語文2019-2024歷年真題考點試卷含答案解析(圖片大小可自由調整)一、單選題(共35題)1、材料石鐘山記
《水經》云:“彭蠡之口有石鐘山焉。”酈元以為下臨深潭,微風鼓浪,水石相搏,聲如洪鐘。是說也,人常疑之。今以鐘磬置水中,雖大風浪不能鳴也,而況石乎!至唐李渤始訪其遺蹤,得雙石于潭上,扣而聆之,南聲函胡,北音清越,桴止響騰,余韻徐歇。自以為得之矣。然是說也,余尤疑之。(石之鏗然有聲者,所在皆是也,而此獨以鐘名,何哉?)
元豐七年六月丁丑,余自齊安舟行適臨汝,而長子邁將赴饒之德興尉,送之至湖口,因得觀所謂石鐘者。寺僧使小童持斧,于亂石間擇其一二扣之,砼砼焉。余固笑而不信也。至莫夜月明,獨與邁乘小舟,至絕壁下。大石側立千尺,如猛獸奇鬼,森然欲搏人;而山上棲鶻,聞人聲亦驚起,磔磔云霄間;又有若老人咳且笑于山谷中者,或曰此鸛鶴也。余方心動欲還,而大聲發于水上,噌吃如鐘鼓不絕。舟人大恐。徐而察之,則山下皆石穴罅,不知其淺深,微波入焉,涵淡澎湃而為此也。舟回至兩山間,將入港口,有大石當中流,可坐百人,空中而多竅,與風水相吞吐,有寂坎鏜輅之聲,與向之噌吃者相應,如樂作焉。因笑謂邁曰:“汝識之乎?噌吃者,周景王之無射也;簌坎鏜輅者,魏莊子之歌鐘也。(古之人不余欺也)!”
事不目見耳聞,而臆斷其有無,可乎?酈元之所見聞,殆與余同,而言之不詳;士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下,故莫能知;而漁工水師雖知而不能言。此世所以不傳也。(而陋者乃以斧斤考擊而求之,自以為得其實。)余是以記之,蓋嘆酈元之簡,而笑李渤之陋也。下列句中括號中的詞與現代漢語詞義不相同的一項是()。(1分)A、酈元(以為)下臨深潭B、則山下皆石穴罅,不知其(淺深)C、事不目見耳聞,而(臆斷)其有無,可乎D、而陋者乃以斧斤考擊而求之,自以為得(其實)正確答案選項:參考答案:D解析其實:古義,它的真相;今義,副詞,實際上。2、下列加橫線的字,注音正確的一項是()
(1分)A、黑魆魆(yū)
縈繞(yíng)
餓殍(piāo)
咫尺(zhǐ)B、晨曦(xī)
秉性(bǐng)
隕石(yǔn)
酣睡(hān)C、貯存(zhù)
穹隆(qóng)
碩大(shuò)
裊娜(nuó)D、俯瞰(kàn)
搖曳(yì)
帳幔(màn)
宛然(wǎn)正確答案選項:參考答案:B解析A“魆”讀xū,“殍”讀piǎo;C“穹”讀qióng;D“曳”讀yè3、材料測謊的歷史和人類說謊的歷史一樣源遠流長。據考證,人類社會使用測謊手段最早可追溯到公元前900年。最早有人曾讓小偷將手指伸入滾燙的油或水中,如果手指燙壞,就說明他說的是謊話。這種方法顯然過于迷信且殘忍,和中國古代的滴血認親一樣純屬無稽之談。印度人會讓人摸“圣猴”的尾巴,據說說謊者一摸猴子的尾巴,它就會叫,而誠實者摸它,圣猴會保持安靜。實際上這是利用說謊者“心虛”的心理讓他們“中招”。法官先把尾巴涂上了炭粉的猴子置于黑屋,讓嫌疑人逐一進入摸猴子的尾巴。說謊者心虛不敢摸,而誠實者坦然照摸不誤,最終手上有炭粉的人自然是君子了。另有一種方法是讓嫌疑人各自放一把炒米在嘴里,嚼兩下吐出來,說謊者由于唾液分泌少,吐出的米明顯比誠實者干。這種方法給測謊加入了生理反應的內容。雖然這些方法略顯粗陋,但有時也能發揮一定的作用。Lightman博士的“鳥蛋測試法”同樣很靈驗,對心里有鬼的人來說,放在他手中的鳥蛋可以起到和測謊儀一樣的作用,一枚破碎的鳥蛋讓謊言不攻自破。
現代測謊技術主要采用人機結合的方式,并基于測謊儀的發明。測謊儀稱為polygraph,直譯為“多項記錄儀”,是一種記錄多項生理反應的儀器,它的雛形是1885年CesarLombroso發明的測量嫌犯血壓變化情況的儀器。隨后記錄血壓和皮膚導電率的儀器在1920年被首次應用到實際執法中。
測謊在實施前要向受測者講解測謊的程序,強調測謊儀可測出謊言,告誡受測者要誠實回答問題。由于精心設計的問題與測謊主題之間有不同的關系,對被測人形成不同的心理刺激,從而觸發不同的生理反應,引起一系列生理參數(如肌電、脈搏、血壓、呼吸、心跳、腦電波、聲音、瞳孔等)的變化,用儀器測量這些參數的變化,記錄變化圖譜,然后分析圖譜,就可以判斷被測人對問題的回答是“誠實”還是“撒謊”了。
另外,還可以通過繪畫和筆跡進行測謊。研究顯示,人們虛構故事和書寫真實事件時相比字跡有變化,通常描述謊言時下筆更重,平均觸紙壓力、筆畫長度和高度比書寫真實事件時夸張。在繪畫時,80%的撒謊者從俯視角度繪畫,而大多數講真話的人則從肩膀高度的視角作畫,即第一人稱視角。
盡管測謊儀在實際的刑偵工作中起到了一定的作用,但它的準確性仍受到質疑。在《Lietome》中,Lightman博士為了讓士兵隊長受到應得的懲罰,曾給接受測試的女兵服用鎮定藥物,藉此減輕因說謊而帶來的生理反應參數的變化,從而完美地通過了測謊儀的考驗。
測謊儀能否發揮正常的作用,跟測試的外部環境、被測試者個體狀態、測試師的水平以及問題的設計都密切相關。電影《本能》中,警探們對測謊儀奉若神明,真正的殺人兇手卻輕松通過了測試。一部分人認為,測謊儀之所以失效是因為受測者本身有嚴重的心理問題,當他面對測謊儀的時候能夠平靜的說出謊話,在他心里那些殘忍的手段是自然而然理所應當的;而另一部分人認為測謊儀對心理素質比較好的人毫無效果,良好的心理素質使得他在說出謊言時不會在生理指標上有明顯的外化。
(選自《發現》2012年02期)下列說法不符合原文意思的一項是()(1分)A、現代測謊技術的實現主要依賴于測謊儀,1920年測謊儀首次被應用到實際執法中。B、測謊在實施前向受測者講解測謊的程序,反復說明和強調測謊儀的科學性和有效性,是要對說謊者產生威懾作用,從而加重對他們的心理壓力。C、測謊過程主要包括3個階段:測前告知測謊程序、利用測謊儀取得測謊圖表、對測謊圖表進行分析。D、測謊儀(多項記錄儀),是一種記錄多項生理反應的儀器,它在實際執法中的應用準確地講,不是測“謊言”本身,而是測心理所受刺激引起的生理參數的變化。正確答案選項:參考答案:A解析由“現代測謊技術主要采用人機結合的方式,并基于測謊儀的發明……隨后記錄血壓和皮膚導電率的儀器在1920年被首次應用到實際執法中”一段可知。4、下列各句中,括號里的成語使用正確的一項是()。
(1分)A、他對祖國懷有刻骨銘心的感情,今年終于有機會回到了父親(魂牽夢縈)的故里,也圓了自己的故鄉夢。B、中國女子柔道選手袁華在人聲鼎沸的賽場上能做到(充耳不聞)心靜如水,而一旦發力,就令對手不寒而栗。C、一些超市經營者不講誠信,為了銷售過期食品,他們往往在包裝上(改弦更張),隨意改變出廠日期。D、一段時間以來,明星出書成了一種時尚,但有的書語句不通順之處(連篇累牘),簡直讓人無法卒讀。正確答案選項:參考答案:A解析B充耳不聞,意思是塞住耳朵不聽。C改弦更張,意思是換掉舊的琴弦,再安上新的。比喻去舊更新,改變制度或作法等。D形容用過多的篇幅敘述。5、這事兒你現在做不了,不要__________,以后努力學習,長了本事,干這個還不是__________的事?填入劃橫線部分最恰當的一項是()。
(1分)A、勉為其難、游刃有余B、強人所難、輕而易舉C、強人所難、游刃有余D、勉為其難、輕而易舉正確答案選項:參考答案:D解析勉為其難:勉強去做能力不及或不愿做的事情;強人所難:勉強人家去做他不能做或不愿做的事情。前者指自己做,后者指讓別人做。句意是說“你”現在不要強迫自己去做“這事兒”,故第一空應選“勉為其難”。排除B、C?!拜p而易舉”、“游刃有余”意思相近,都形容辦事容易、毫不費力,但兩者的用法不同——前者可作謂語、定語、狀語,后者只能作謂語、賓語。由此可知,第二空應選能作定語的“輕而易舉”。本題正確答案為D。6、下列句子中,與例句句式相同的一項是()。例句:以鐘磬置水中(1分)A、吾所以為此者,以先國家之急而后私仇也B、人非生而知之者C、豎子不足與謀D、翩翩兩騎來是誰正確答案選項:參考答案:C解析例句和C項是省略句,分別是“以鐘磬置(于)水中”“豎子不足與(之)謀”;A、B、D項都是判斷句。7、下列詞語中加括號的字,讀音全都正確的一組是()
(1分)A、女(紅)(ɡōnɡ)
安土(重)遷(zhònɡ)
商(埠)(fǔ)
花團錦(簇)(cù)B、(蒞)臨(lì)大放(厥)詞(jué)
(挾)制(xié)(蔫)頭耷腦(yān)C、(懦)弱(nuò)年高德(劭)(shào)
兩(棲)(qī)(沁)人心脾(qìn)D、(遽)然(jù)精神抖(擻)(sǒu)
(坍)陷(tā)一柱(擎)天(qínɡ)正確答案選項:參考答案:C解析A選項商埠bù,B選項蔫niān頭耷腦,D選項坍tān陷。8、材料琵琶行
白居易
潯陽江頭夜送客,楓葉獲花秋瑟瑟。
主人下馬客在船,舉酒欲飲無管弦。
醉不成歡慘將別,別時茫茫江浸月。
忽聞水上琵琶聲,主人忘歸客不發。
尋聲暗問彈者誰,琵琶聲停欲語遲。
移船相近邀相見,添酒回燈重開宴。
千呼萬喚始出來,猶抱琵琶半遮面。
轉軸撥弦三兩聲,未成曲調先有情。
弦弦掩抑聲聲思,似訴平生不得志。
低眉信手續續彈,說盡心中無限事。
輕攏慢捻抹復挑,初為《霓裳》后《六幺》。
大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私語。
嘈嘈切切錯雜彈,大珠小珠落玉盤。
間關鶯語花底滑,幽咽泉流冰下難。
冰泉冷澀弦凝絕,凝絕不通聲暫歇。
別有幽愁暗恨生,此時無聲勝有聲。
銀瓶乍破水漿迸,鐵騎突出刀槍鳴。
曲終收撥當心畫,四弦一聲如裂帛。
東船西舫悄無言,唯見江心秋月白。
沉吟放撥插弦中,整頓衣裳起斂容。
自言本是京城女,家在蝦蟆陵下住。
十三學得琵琶成,名屬教坊第一部。
曲罷曾教善才服,妝成每被秋娘妒。
五陵年少爭纏頭,一曲紅綃不知數。
鈿頭銀篦擊節碎,血色羅裙翻酒污。
今年歡笑復明年,秋月春風等閑度。
弟走從軍阿姨死,暮去朝來顏色故。
門前冷落鞍馬稀,老大嫁作商人婦。
商人重利輕別離,前月浮梁買茶去。
去來江口守空船,繞船月明江水寒。
夜深忽夢少年事,夢啼妝淚紅闌干。
我聞琵琶已嘆息,又聞此語重唧唧。
同是天涯淪落人,相逢何必曾相識!
我從去年辭帝京,謫居臥病潯陽城。
潯陽地僻無音樂,終歲不聞絲竹聲。
住近濫江地低濕,黃蘆苦竹繞宅生。
其間旦暮聞何物?杜鵑啼血猿哀鳴。
春江花朝秋月夜,往往取酒還獨傾。
豈無山歌與村笛?嘔啞嘲晰難為聽。
今夜聞君琵琶語,如聽仙樂耳暫明。
莫辭更坐彈一曲,為君翻作《琵琶行》。
感我此言良久立,卻坐促弦弦轉急。
凄凄不似向前聲,滿座重聞皆掩泣。
座中泣下誰最多?江州司馬青衫濕。下列字詞解釋不正確的一項是()。(1分)A、沉吟放撥插弦中。沉吟:遲疑的樣子。B、暮去朝來顏色故。顏色故:容貌衰老的樣子。C、去來江口守空船。來:助詞,無意義。D、如聽仙樂耳暫明。暫:暫時。正確答案選項:參考答案:D解析暫:突然。9、下列詞語中,讀音全都正確的一項是()。(1分)A、癥(zhèng)結
確鑿(záo)
一葉扁(piān)舟
水漲(zhǎng)船高B、下載(zài)
拓(tà)片
寧缺毋(wù)濫
創(chuāng)巨痛深C、遂(suì)愿
口角(jué)
一針見血(xiě)
處(chǔ)心積慮D、款識(shí)
銅臭(xiù)
親密無間(jiàn)
矯(jiǎo)枉過正正確答案選項:參考答案:C解析A項,“癥”應讀“zhēng”;B項,“毋”應讀“wú”;D項,“識”應讀“zhì”。10、下列各句中,括號里的詞語使用正確的一項是()
(1分)A、我們一口氣登上山頂,(俯瞰)山下遼闊的大地,頓覺心曠神怡。B、他那(惟妙惟肖)的敘述使我入了神,我仿佛跟著他進入了硝煙彌漫、炮火連天的戰場。C、及時發布天氣預報,讓農民掌握每天的(氣候)情況,這對搞好農業生產是十分必要的。D、被敵人吹噓可“固守半年”的城防工事,在我軍炮火的猛烈轟擊之下,只過了兩個小時便(分崩離析)了。正確答案選項:參考答案:A解析B應改為“繪聲繪色”;C應改為“天氣”;D應改為“土崩瓦解”
11、依次填入下面橫線處的詞語最恰當的一組是()對于作家而言,粉絲_______,知音_______。粉絲,是為成名_______;知音,是為寂寞_______。
(1分)A、易得、難覓、雪中送炭、錦上添花B、難覓、易得、錦上添花、雪中送炭C、易得、難覓、錦上添花、雪中送炭D、難覓、易得、雪中送炭、錦上添花正確答案選項:參考答案:C解析雪中送炭:在下雪天給人送炭取暖。比喻在別人急需時給以物質上或精神上的幫助。錦上添花:在錦上再繡花。比喻好上加好,美上添美。第三個空用于形容“粉絲和成名的關系”,第四個空用于形容“知音和寂寞的關系”。粉絲對于成功來說并不是不可或缺之物,只能是“好上加好”,故選“錦上添花”。知音對于寂寞來說就顯得尤為必要,故選“雪中送炭”。12、下列各項中,修辭手法不同于其他三項的一項是()
(1分)A、他在我心目中的位置,就像是水在魚心目中的位置,就像是翅膀在鳥心目中的位置。B、這里是鳥的天堂,這兒是鳥的樂園,這是鳥兒的故鄉,這兒是鳥的家園,這里是鳥兒的福地。C、防風林如一位英勇的戰士,與狂風搏斗著。D、太陽沖破了云霞,跳出了海面。正確答案選項:參考答案:D解析本題考查修辭手法。A選項中抓住“就像”,把他在我心目中的地位比作水在魚心目中的地位和翅膀在鳥心目中的地位,明顯能看出這是運用了比喻的修辭手法。B選項中抓住“天堂”、“故鄉”等詞,把“這里”比作鳥兒的天堂、樂園、故鄉、家園、福地,明顯能看出這是運用了比喻的修辭手法。C選項中抓住“搏斗”,主體是防風林,明顯能看出這是運用了擬人的修辭手法,同時把防風林比作戰士,也運用了比喻的修辭手法。業幫.D選項中抓住“沖破”、“跳出”,主體是太陽,明顯能看出這是運用了擬人的修辭手法。綜上所述,故選擇D項。13、下列詞語中加[]字讀音,全部正確的一項是()
(1分)A、[蹙]眉(cù)、溫[馨](xīn)、白雪皚[皚](ái)、心寬體[胖](pán),B、[復]習(fù)、[盥]洗(guàn)、紈[绔]子弟(kuà)、[徇]情枉法(xún),C、[斥]責(chì)、[黔]首(qián)、大雨[滂]沱(páng)、所向披[靡](mí),D、[忖]度(cǔn)、[蓊]郁(wěng)、[載]歌載舞(zǎi)、良[莠]不齊(yǒu)正確答案選項:參考答案:A解析B紈[绔]子弟(kù)、[徇](xùn);C大雨[滂]沱(pāng)、[靡](mǐ);D[載]歌載舞(zài)易錯:心寬體胖,漢語成語,拼音是xīnkuāntǐpáng14、“腹有詩書氣自華”這句詩的作者是()。
(1分)A、李白B、杜甫C、蘇軾D、歐陽修正確答案選項:參考答案:C解析和董傳留別作者:蘇軾粗繒大布裹生涯,腹有詩書氣自華。厭伴老儒烹瓠葉,強隨舉子踏槐花。囊空不辦尋春馬,眼亂行看擇婿車。得意猶堪夸世俗,詔黃新濕字如鴉。15、就好比一個人遠遠而來,最初我們只看到___,然后又看清了___,然后又看清了___,最后,這才看清了___。依次填入橫線處的句子,最恰當的一組是()。①他的眉眼乃至音容笑貌②他是肥是瘦③他是方臉還是圓臉④他穿的是長衣或短褲。
(1分)A、②④①③B、③②④①C、④③①②D、④②③①正確答案選項:參考答案:D解析解答此題時,主要考慮的是由遠到近的順序,結合一個人的實際情況,先描寫穿著,再到身形、臉型到眉目,即可判斷出正確答案。16、下列各句中沒有語病的一句是()
(1分)A、看悲劇后,大部分人的血液流動變緩;而看喜劇后,絕大多數人的血液流速加快:由此可見,歡笑能通過刺激血液流動增強身心健康、預防和治療疾病的作用。B、翟志剛打開“神舟七號”軌道艙艙門實施“太空行走”時,在電視機前觀看直播的觀眾心情既激動而緊張是難以形容的。C、社會學家認為,在家庭中,每個人都躲在自己的屋子里,有自己的專用的電視、電話,開辟出只屬于自己一人的空間,這種生存狀態可能使年輕人喪失成年的能力。D、周五大盤整體呈現止跌并逐波走高,給長期低迷的股市注入了活力,也使愁眉不展的股民臉上有了幾分笑意。正確答案選項:參考答案:C解析A謂語殘缺,在“增強身心健康”之前應加上“起到”二字。B句式雜糅,且關聯詞使用失當,“而”應改為“又”,并刪去“是難以形容的”。D賓語殘缺,“呈現”應有對應的賓語中心詞“態勢”。17、下列各句中,“原句”都是病句,修改后仍有語病的一項是()
(1分)A、原句:考試,具有教育功能和社會功能,已成為現代測量學的一個分支——考核測量學。修改:在“具有”前添加“由于它”。B、原句:在冰雪覆蓋的南極,建立了我國觀測研究中心。修改:將“建立了”與“我國”互換位置。C、原句:觀察員們對于可以提前結束這一地區的戰爭狀態的《報告》是有根據的。修改:將“對于”改作“關于”。D、原句:自然保護區的工作人員,不僅嚴格履行自身職能,而且把能否幫助當地居民發展生產視為已任。修改:刪去“能否”一詞正確答案選項:參考答案:D解析D履行職能搭配不當18、男孩要向暗戀已久的女孩表白,你會建議他用下面那句詩?()
(1分)A、此情可待成追憶,只是當時已惘然B、還君明珠雙淚垂,恨不相逢未嫁時C、天長地久有時盡,此恨綿綿無絕期D、愿我如星君如月,夜夜流光相皎潔正確答案選項:參考答案:D解析A此情可待成追憶,只是當時已惘然:那些美好的事和年代,只能留在回憶之中了。而在當時那些人看來那些事都只是平常罷了,卻并不知珍惜。用于表示失去愛情的。B還君明珠雙淚垂,恨不相逢未嫁時:我把你送的明珠還給你了,忍不住一顆顆眼淚直往下垂,我多么恨??!恨我們不是相逢在我還未出嫁的時候。應該是錯過了緣分,不適合表白。C天長地久有時盡,此恨綿綿無絕期:即使是天長地久,也總會有盡頭,但這生死遺恨,卻永遠沒有盡期。應該是愛情悲劇。D愿我如星君如月,夜夜流光相皎潔:多么祈望我是星星你是月,每一個夜里你我光明潔白的光彩輝映著。適合向暗戀已久的女孩表白。19、下列各句,標點符號使用不正確的一項是()
(1分)A、生活里無書籍,就像大地無陽光;智慧里無書籍,就像鳥兒無翅膀。B、那篇游記寫到的天山景物有雪峰、溪流、森林、野花……等。C、欣賞著南湖公園的紅桃綠柳,他贊嘆說:“萬紫千紅總是春啊!”,D、你去過上海嗎,小劉?正確答案選項:參考答案:B解析本題考查學生正確使用標點符號的能力。B“有雪峰、溪流、森林、野花……等”錯誤,省略號和“等”重復,去一個,可以修改為“有雪峰、溪流、森林、野花……”或者“有雪峰、溪流、森林、野花等”。故選B。20、材料虞美人
李煜
春花秋月何時了?往事知多少。
小樓昨夜又東風,故國不堪回首月明中。
雕欄玉砌應猶在,只是朱顏改。
問君能有幾多愁?恰似一江春水向東流。結合詞的內容,下列選項中,字詞的解釋不正確的一項是()。(1分)A、春花秋月何時了。了:了解,明白。B、小樓昨夜又東風。小樓:指詞人被俘后囚禁的住所。C、故國不堪回首月明中。故國:指故國的往事。D、雕欄玉砌應猶在,只是朱顏改。朱顏:紅顏,這里指南唐舊日的宮女。正確答案選項:參考答案:A解析了:了結,完結。21、下列關于文學、文化常識的表述,有誤的一項是()
(1分)A、古人的“名”是供自稱或長輩稱,對平輩或尊輩稱“字”是表示尊敬。如諸葛亮,名亮,字孔明,在《三顧茅廬》中尊稱為“孔明”,自稱為“亮”。B、劇本,是戲劇演出的文字依據,主要由劇中人物的對話、獨白、旁白、舞臺提示組成。課文《屈原》節選自郭沫若創作的歷史劇劇本。C、《水滸傳》中有關武松的情節有:醉打蔣門神、大鬧飛云浦、血濺鴛鴦樓等。D、“唐宋八大家”的作品至今為人稱頌,如柳宗元的《小石潭記》、歐陽修的《醉翁亭記》、蘇軾的《水調歌頭》、范仲淹的《岳陽樓記》等。正確答案選項:參考答案:D解析D范仲淹不是唐宋八大家。唐宋八大家,是唐代和宋代八位散文家的合稱,分別為唐代柳宗元、韓愈和宋代歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏;故選D。22、材料古代中國人對山岳有一種神秘感,《說文解字》解釋“山”字說:“山,宣也。謂能宣散氣、生萬物也,有石而高?!庇醒芯勘砻?,世界上幾乎所有民族都存在對山岳的崇拜。人類社會早期崇拜山岳的主要原因有兩點。一是很多山岳高大雄偉、山路險阻,又有奇禽異獸棲息,具有人難以接近的神秘性。這樣的山峰,常會被古人看作神靈居所,或具有神力,或是通往上天的通路而受到崇拜。二是由山峰奇特的形狀和山中特殊的物產等自然條件引發人們對山岳的聯想,幻想山岳是某種神靈的化身,或者是有某種神靈在守護、管理著山中的奇珍異寶??傮w而言,是山岳本身奇特的自然條件吸引著古人對山岳產生崇拜,進而祭祀山岳。
古代中國人很早便對山岳進行祭祀,由于山岳是古代中國人得到生活資料的地方,人們便認為山岳能產出萬物,是生命的原動力,具有靈性。每當發生洪水、旱災、癘疫的時候,人們認為那些災禍是山川之神在作祟,使到山川之神那里去禱告、祈求。這樣,古代中國人便把山岳視為有神秘“靈能”的東西,即所謂“神”了。
中國人談及山岳風光,必稱“三山五岳”,“三山”乃是上古傳說中神仙居住的地方,“五岳”則是中華大地五座名山的總稱,即東岳泰山、西岳華山、北岳恒山、中岳嵩山、南岳衡山。除引人入勝的優美自然風光,五岳還承載著豐厚的文化內涵。在古代中國,五岳是國家疆域的象征,是帝王舉行受命于天、擁有天下象征的封禪圣地。自然風光與人文內涵相得益彰,使得五岳成為中國人膜拜的圣山。五岳信仰來源手古代中國的山岳信仰,據《禮記·王制》記載,上古舜帝時天子已經對五岳進行祭祀。考慮到當時的交通情況,這極可能是后人根據西周之后天子祭祀山神情況創造出來的傳說,不可信以為真,但表明對五岳的尊崇由來已久。
五岳原本只是中國眾多名山大川中的幾座著名山岳,在經歷了漫長的演變過程后,最終成為中國人心目中的山岳崇拜代表。據考古資料顯示,殷人卜辭中已經出現了華山、嵩山的記載。秦始皇統一六國后,對境內山川祭祀進行了一番整理,將五岳等眾多山岳一并作為“名山川”納入官方祭祀行列,此舉標志著五岳由區域性名山轉變為全國性名山。西漢宣帝神爵元年詔曰:“東岳泰山于博,中岳泰室于嵩高,南岳潛山于灊,西岳華山于華陰,北岳常山于上曲陽?!敝链?,五岳從眾多名山川中脫穎而出,以山岳代表的身份享受國家高規格的祭祀待遇。需要說明的是,此時的南岳并非今日的衡山,而是霍山(即安徽天柱山),北岳并非今日的恒山,而是河北曲陽的大茅山。
中國古代帝王相信五岳不僅僅是五座名山,還與國家政權興衰緊密聯系在一起,他們滿懷虔誠對五岳進行祭祀,目的是祈求江山社稷萬年永固。下列對原文的分析與判斷。不正確的一項是()(1分)A、古代中國人很早便對山岳進行祭祀,是由于生產力水平低下,物質生活依賴于山岳,面對自然災害無能為力,又心存恐懼。B、古人通過豐富的想象賦予了山岳各種神異的特點,并且融入了情感因素,對山岳的崇拜與祭祀,寄托了人們的理想、愿望。C、五岳享受國家高規格的祭祀待遇,是因為中國古代帝王認為五岳與國家政權的興衰緊密聯系,能使自己的統治萬年永固。D、五岳具體指哪五座山,歷史上都不固定,比如漢宣帝時,南岳是安徽霍山而非衡山,北岳是河北曲陽的大茅山而非恒山。正確答案選項:參考答案:D解析D,范圍不當,絕對化;“歷史上都不固定”錯23、材料六國論
六國破滅,非兵不利,戰不善,弊在賂秦。賂秦而力虧,破滅之道也?;蛟唬毫鶉剩寿T秦耶?曰:不賂者以賂者喪。蓋失強援,不能獨完。故曰弊在賂秦也。
秦以攻取之外,小則獲邑,大則得城。較秦之所得,與戰勝而得者,其實百倍;諸侯之所亡,與戰敗而亡者,其實亦百倍。則秦之所大欲,諸侯之所大患,固不在戰矣。思厥先祖父,暴霜露,斬荊棘,以有尺寸之地。子孫視之不甚惜,舉以予人,如棄草芥。今日割五城,明日割十城,然后得一夕安寢。起視四境,而秦兵又至矣。然則諸侯之地有限,暴秦之欲無厭,奉之彌繁,侵之愈急。故不戰而強弱勝負已判矣。至于顛覆,理固宜然。古人云:“以地事秦,猶抱薪救火,薪不盡,火不滅?!贝搜缘弥?/p>
齊人未嘗賂秦,終繼五國遷滅,何哉?與贏而不助五國也。五國既喪,齊亦不免矣。燕趙之君,始有遠略,能守其土,義不賂秦。是故燕雖小國而后亡,斯用兵之效也。至丹以荊卿為計,始速禍焉。趙嘗五戰于秦,二敗而三勝。后秦擊趙者再,李牧連卻之。泊牧以讒誅,邯鄲為郡,惜其用武而不終也。且燕趙處秦革滅殆盡之際,可謂智力孤危,戰敗而亡,誠不得已。向使三國各愛其地,齊人勿附于秦,刺客不行,良將猶在,則勝負之數,存亡之理,當與秦相較,或未易量。
嗚呼!以賂秦之地封天下之謀臣,以事秦之心禮天下之奇才,并力西向,則吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫!有如此之勢,而為秦人積威之所劫,日削月割,以趨于亡。為國者無使為積威之所劫哉!
夫六國與秦皆諸侯,其勢弱于秦,而猶有可以不賂而勝之之勢。茍以天下之大,而從六國破亡之故事,是又在六國下矣。下列對文章的分析,不正確的一項是()。(1分)A、選文依據史實,抓住六國破滅“弊在賂秦”這一點來立論,針砭時弊,切中要害,表明了作者深刻的政治見解。B、選文運用例證、引證,特別是運用了對比論證的方法,如秦與諸侯雙方土地得失對比,古人和今人的對比。C、選文開頭四句話“六國破滅,非兵不利,戰不善,弊在賂秦”斬釘截鐵地給六國滅亡的原因下定論,提出中心論點。D、作者在此引用了古人的一個比喻:“以地事秦,猶抱薪救火,薪不盡,火不滅?!薄靶健本褪悄静?,這個比喻非常準確、形象地表明了賂秦的嚴重危害和根本性錯誤。正確答案選項:參考答案:B解析沒有古人和今人的對比。24、下面句子中,括號虛詞使用正確的一項是()。(1分)A、分別幾十年的骨肉重逢了,老姐妹倆彼此看了(再)看,都在從對方的身上尋找兒時的影子。B、對于這些關系到群眾切身利益的問題,各級黨組織和政府,必須認真加(以)解決。C、這么重大的問題,你事先既不請示,事后(更)不及時報告,這樣做不符合黨的組織原則。D、從目前的實際情況看,精簡機構,壓制編制,裁減多余人員,是我們廠提高生產效率、扭虧為盈的(最)經濟不過的辦法了。正確答案選項:參考答案:B解析A項應改為“又”;C項應改為“又”;D項應改為“再”。25、“塞翁失馬,焉知非?!钡牡涔食鲎裕ǎ?。
(1分)A、《左傳》B、《淮南子·人間訓》C、《史記》D、《論語》正確答案選項:參考答案:B解析“塞翁失馬,焉知非福”是我們現在常用的成語,它出自西漢劉安主持編寫的《淮南子·人間訓》。26、與上下文銜接最好的一項是()去年夏天,我在杭州的一所療養院里休養。____江岸后面是起伏的山巒和綿延不斷的樹林。①這兒的景色真是美極了!②那兒的景色真美?、哿退o靜地矗立在錢塘江邊,④六和塔在錢塘江邊靜靜地矗立著,⑤帆影點點的江面上碧波粼粼,⑥江面上帆影點點,碧波粼粼,
(1分)A、②③⑥B、①④⑤C、②③⑤D、①④⑥正確答案選項:參考答案:A解析文段主要描繪杭州迷離的景象.首先,文段第一句點明了“去年”,“在杭州一所療養院里”,就隱含有“我”在敘述時已經不在該療養院的語意,因此下面銜接的句子應該以“那兒”(指療養院)起頭為好,即選用2句.據此,B項和D項一開始就可以排除了.其次,后句的句頭跟前句的句尾要銜接順暢.例如3句之后,如果接6句,那么6句的句頭“江面“跟③句的句尾“錢塘江”銜接順暢;如果③句之后接⑤句,那么⑤句的句頭“帆影”跟③句的句尾“錢塘江”就接不上.再次,語言的連貫還應做到句子的表述不斷地從已知信息推向未知信息.句的未知信息是“錢塘江”,到下一句應以“錢塘江”為已知信息,那么顯然應以選用⑥句而不是⑤句為好,因為⑥句的已知信息“江面”指的就是“錢塘江”.最后,語言的連貫還要考慮到句式基本相同.文段最后一句,主語“江岸后面”前面無修飾語,謂語部分“起伏的山巒“跟”綿延不斷的樹林“對應.跟這樣的句式相應,顯然以⑥句為好。27、下面句子使用的修辭手法是()秋之于人,何嘗有國別,更何嘗有人種階級的區別呢?
(1分)A、排比B、反問C、比喻D、設問正確答案選項:參考答案:B解析本題考查修辭手法的能力。反問句就是用疑問的句式,表達肯定的觀點。反問句表面看來是疑問的形式,但實際上表達的是肯定的意思,答案就在問句之中。反問的形式比一般的陳述句語氣更加強烈,更能引起人們的深思與反思。28、下列詞語中,沒有錯別字的一組是()(1分)A、依稀膨漲戈壁灘云蒸霞蔚B、涵蓋陰霾捉謎藏烘云托月C、貽誤甬道交誼舞寥若晨星D、吆喝緒論擦邊球名門旺族正確答案選項:參考答案:C解析A:“膨脹”指物體的體積增大,泛指事物的擴大或增長,與水無關。B:“捉迷藏”蒙目相捉或尋找躲藏者的游戲,比喻言行故意使人難以捉摸,不是謎語,而是重點在于讓人尋找。D:“名門望族”指高貴的、地位顯要的家庭或有特權的家族,“望”指有聲望,不是興旺。29、新人文主義的視野新人文主義,關注人和文化的協調發展,強調從人的生存、發展、自由和解放的高度來理解和把握“人文”概念?!叭宋摹敝叭恕保瑧俏ㄎ锸酚^意義上的“現實的人”;“文”,應是“現實的人”的文化與精神生活。狹隘的人文主義者,則將“人文”僅僅局限在文化生活或精神生活的范圍內,離開現實的人抽象地談論人的精神生活(當然,只關注人的物質生活而忽視精神生活,則是對人文的另一種扭曲)。在對待科學的觀念上,新人文主義與狹隘的人文主義有著本質的區別。狹隘的人文主義,把科學及其價值歸結為“實證主義”或“功利主義”,因此將其置于人文主義的對立面予以批判,于是進一步加劇了科學世界與人文世界、科學精神與人文精神的分離和對立。事實上,科學的諸多價值在本質上都是人文的??茖W的技術價值和經濟價值是使科學具有極為深刻的人文意義的基礎,不能將其歸結為狹隘的“實證主義”或“功利主義”;事實證明,它對于人和文化的協調發展,特別是對于人的生存、發展、自由和解放具有根本性的積極意義。正如馬克思所說的,科學不僅是“一種在歷史上起推動作用的、革命的力量”,而且是“歷史的有力的杠桿”,是“最高意義上的革命力量”。這里已經包含了對科學技術的人文意義和人文價值的深刻的理解。在新的人文觀念的視野中,科學不僅具有重要的技術價值、經濟價值,而且具有重要的文化價值、精神價值。前者的重大作用顯而易見。后者的作用也被無數事實所證明:它在精神生活的層面上關注和推動了人和文化的發展,從而給人的生存、發展、自由和解放注入更加完整更加深刻的意義。遺憾的是,有許多人文主義者在科學之于人的精神生活的意義和價值問題上持否定的態度。他們認為,只有諸如文學藝術等所謂“人文文化”才具有精神生活的意義和凈化社會環境的價值,而科學的精神實質是“實證主義”和“功利主義”。剖析實質,他們恰恰是在用狹隘的實證主義和功利主義的眼光來審視科學,自然會無視科學的文化價值和精神價值了;他們對于人的精神生活的理解也是十分狹隘的,只將其局限在人的非理性活動層面上。顯然。狹隘人文主義的種種觀點,障蔽了審視現代“科學文化”的視野。一旦超越上述狹隘視野,我們便會清楚地發現“科學文化”與所謂“人文文化”一樣,對于人的精神生活也具有十分重要的、不可替代的意義和價值,從而更一步領悟科學文化的豐富的人文內涵,即認識價值、思想價值、智力價值、和狹隘人文主義所否認的審美價值與道德價值等??茖W同藝術一樣,都是人類最富有創造性的活動。藝術在不斷追求美和發現美,而科學在不斷追求和發現真理的過程中也留下了光彩熠熠的美的軌跡,它們都撫慰著、震撼看、凈化著人的心靈。因此,可以這樣結論:科學同藝術一樣具有不可否認的、重要的人文意義和人文價值。顯然,樹立新人文主義觀念,不僅有助于科學與“人文”的融合、促進和共同發展,而且有助于二者更充分地實現各自的價值。對狹隘人文主義觀點的描述,不恰當的一項是()
(1分)A、只有文學藝術才是人文文化,才具有精神生活的意義和凈化社會生活的價值。B、將科學及其價值等同于實證主義或功利主義,否認科學價值中的人文性。C、離開現實的人抽象地談論人的精神生活,扭曲了精神生活與物質生活的關系。D、將人的精神生活局限在人的非理性活動層面上,無視科學的文化價值和精神價值。正確答案選項:參考答案:A解析該項中“只有文學藝術才是‘人文文化’”,是對原文的曲解。請注意原文第三節“諸如...等”的字樣。30、下列詩詞名句的作者,不正確的一項是()
(1分)A、讀書破萬卷,下筆如有神。--杜甫B、關關雎鳩,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。--詩經C、不識廬山真面目,只緣身在此山中。--陶淵明D、飛流直下三千尺,疑是銀河落九天。--李白正確答案選項:參考答案:C解析本題考查考生對于詩詞名句以及作者掌握情況。此類題對于基礎好的學生來說并不難,做好此類題主要靠識記和積累。C項,“不識廬山真面目,只緣身在此山中。--陶淵明”錯誤,這兩句出自蘇軾的《題西林壁》“橫看成嶺側成峰,遠近高低各不同。不識廬山真面目,只緣身在此山中?!惫蔬xC。31、下列句子中,與例句句式相同的一項是()。例句:亞父者,范增也(1分)A、吾長見笑于大方之家B、兔不可復得,而身為宋國笑C、夫戰,勇氣也D、日削月割,以趨于亡正確答案選項:參考答案:C解析例句及C項為判斷句;A、B、D項為被動句。32、下列各項中表述有誤的一項是()。(1分)A、《戰國策》是戰國時游說之士的策謀和言論的匯編,西漢末劉向統計編訂。B、《欽差大臣(節選)》中市長官員們得知上了假欽差的當,個個丑態畢露。C、《愛蓮說》的作者是劉禹錫,字夢得,唐代著名詩人。D、畢淑敏,當代女作家,我們學過她的作品《一厘米》。正確答案選項:參考答案:C解析《愛蓮說》的作者是周敦頤,字茂叔,北宋文學家、哲學家。33、材料閱讀下文,回答問題。
晏子為齊相①,出。其御之妻從門間而窺,其夫為相御,擁大蓋②,策駟馬,意氣揚揚,甚自得也。既而歸,其妻請去。夫問其故,妻曰:“晏子長不滿六尺,身相齊國,名顯諸侯。今者妄觀其出,
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