2025年江蘇食品藥品職業(yè)技術(shù)學(xué)院高職單招語文2019-2024歷年真題考點(diǎn)試卷含答案解析（圖片大小可自由調(diào)整）一、單選題(共35題)1、下列各句中，沒有語病的一項(xiàng)是（）

(1分)A、隨著電影《星際穿越》《流浪地球》和小說《三體》等多類型科幻作品的流行，科幻熱潮開始在閱讀市場上興起，這也影響到了少年兒童閱讀市場。B、面對歷史賦予的重任，不僅我們要認(rèn)識到《改造我們的學(xué)習(xí)》中理論聯(lián)系實(shí)際的重要性，更要真切地感受到學(xué)習(xí)“有的放矢的態(tài)度”的迫切性。C、今年以來，我市住建部門圍繞改善民生為目標(biāo)，高質(zhì)量推動(dòng)老舊小區(qū)改造工作，把群眾的事當(dāng)成天大的事；努力增強(qiáng)群眾的幸福感和獲得感。D、由于封建制度的日趨崩潰，革命力量的不斷高漲，促使歌德不斷接受先進(jìn)思潮的影響，從而加深了自己對于社會(huì)的認(rèn)識，創(chuàng)作出當(dāng)時(shí)最優(yōu)秀的作品。正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。B“不僅我們”語序不當(dāng)。當(dāng)兩個(gè)分句的主語一致時(shí)，主語要放在關(guān)聯(lián)詞語之前，所以要改為“我們不僅”。C“圍繞改善民生為目標(biāo)”句式雜糅，可把“圍繞”改為“以”，或刪除“為目標(biāo)”。D介詞“由于”出現(xiàn)，導(dǎo)致主語缺失，應(yīng)刪除“由于”。故選A。2、

事實(shí)證明，自從資本市場誕生以來，股市從來就不是一個(gè)投資場所，______上都是投機(jī)者在博弈。股票的價(jià)格從來就沒有在經(jīng)濟(jì)學(xué)者理論上的______價(jià)格駐足，更多的是在泡沫和負(fù)泡沫之間來回奔波。填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

(1分)A、實(shí)際穩(wěn)定B、基本均衡C、事實(shí)穩(wěn)定D、本質(zhì)均衡正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析由“從來就不是……更多的是……”的結(jié)構(gòu)可知，第一空所填詞語必與“更多的是”具有相似的含義，只有“基本”符合詞義，因此B項(xiàng)正確。3、下列詞語中，沒有錯(cuò)別字的一組是

（

）

(1分)A、出其不意出奇制勝宣賓奪主秘而不宣B、仗義執(zhí)言直言不違和顏悅色隨聲附和C、要言不煩繁文縟節(jié)高潮迭起疊床架屋D、招搖裝騙梳妝打扮世外桃源桃園結(jié)義正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析A喧賓奪主

B直言不諱

D招搖撞騙4、下列各句括號中成語使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）

(1分)A、駐村工作隊(duì)(妙手回春)，充分發(fā)揮先進(jìn)文化的引領(lǐng)作用，帶領(lǐng)廣大群眾建設(shè)新農(nóng)村。B、袁降平院士將一生奉獻(xiàn)給雜交水稻的科學(xué)事業(yè)，他的(豐功偉績）感動(dòng)了每個(gè)中國人。C、中學(xué)生正處在身體發(fā)育的關(guān)鍵時(shí)期，而有的同學(xué)卻對視力保護(hù)的重要性（不以為然）。D、賀嬌龍通過網(wǎng)絡(luò)平臺推動(dòng)了昭蘇縣旅游業(yè)發(fā)展，成為老人、小孩（婦孺皆知）的網(wǎng)紅正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析A.妙手回春：醫(yī)生醫(yī)術(shù)高超，能把垂危的病人治愈。用來形容駐村工作隊(duì)，使用對象錯(cuò)誤；

B.豐功偉績：對社會(huì)作出突出貢獻(xiàn)，創(chuàng)造過巨大業(yè)績。用來形容袁降平院士對社會(huì)作出突出貢獻(xiàn)，正確；

C.不以為然：不認(rèn)為是對的，表示不同意（多含輕視意）。注意和“不以為意”區(qū)別。此處指有的同學(xué)對視力保護(hù)的重要性不重視，可用“不以為意”；

D.婦孺皆知：婦女和小孩都知道，指某件事物眾所周知，流傳得很廣。與“小孩”重復(fù)；

故選B。5、下列各項(xiàng)中，沒有錯(cuò)別字的一句是（）

(1分)A、察鄰國之政，毋如寡人之用心者。B、不可。直不百步耳，是亦走也。C、養(yǎng)生喪死無撼，王道之始也。D、狗彘食人食而不知撿，途有餓殍而不知發(fā)。正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析A項(xiàng)，“毋如寡人之用心者”中“毋”應(yīng)為“無”；C項(xiàng)，“養(yǎng)生喪死無撼”中“撼”應(yīng)為“憾”；D項(xiàng)，“狗彘食人食而不知撿”中“撿”應(yīng)為“檢”，“途有餓殍而不知發(fā)”中“途”應(yīng)為“涂”，“殍”應(yīng)為“莩”。故選B。6、材料嗚呼！滅六國者六國也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。嗟夫！使六國各愛其人，則足以拒秦。使秦復(fù)愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。下列各句中，從文言文特殊句式看，與例句句式相同的一項(xiàng)是（）例：戍卒叫，函谷舉(1分)A、管弦嘔啞，多于市人之言語B、滅六國者，六國也，非秦也C、不拘于時(shí)，學(xué)于余D、蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析例句和C項(xiàng)都是被動(dòng)句。A是介詞結(jié)構(gòu)后置。B項(xiàng)是判斷句。D項(xiàng)是定語后置句。7、下列詞語中，讀音有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()。(1分)A、璀璨(càn)

憧(chōng)憬

飲鴆(zhèn)止渴B、凝(níng)固

分泌(bì)

孜(zī)孜不倦C、蹊(qī)蹺

省(xǐng)悟

窮形盡相(xiàng)D、端倪(ní)

寶藏(zàng)

未雨綢繆(móu)正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析B項(xiàng)，“泌”應(yīng)讀“mì”。8、根據(jù)自己的積累，下列說法有誤的一項(xiàng)是()。(1分)A、孟子，名軻，戰(zhàn)國時(shí)期鄒國人，他與門人所著的《孟子》是儒家經(jīng)典之一。B、《天凈沙·秋思》表達(dá)了羈旅之思。“天凈沙”是曲牌名，“秋思”是題目。C、《馬說》是唐代文學(xué)家柳宗元所著，文章運(yùn)用托物寓意的寫法，以“千里馬不遇伯樂”來比喻賢才難遇明主。D、陸游，南宋愛國詩人。“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”出自他的《游山西村》。正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析《馬說》是唐代文學(xué)家韓愈的一篇借物寓意的雜文。9、下列詞語中，沒有錯(cuò)別字的一組是（）(1分)A、無恥濫言流覽一遍漫山遍野怙惡不悛B、括不知恥氣喘噓噓化學(xué)反映拋地有聲C、記憶尤新莫衷一是綴句成文專程謁見D、惴惴不安敷衍塞責(zé)招搖撞騙苦心孤詣?wù)_答案選項(xiàng)：參考答案：D解析A無恥讕言瀏覽一遍B恬不知恥氣喘吁吁化學(xué)反應(yīng)擲地有聲C記憶猶新10、材料陳情表

臣密言：臣以險(xiǎn)釁，夙遭閔兇。生孩六月，慈父見背；行年四歲，舅奪母志。祖母劉愍臣孤弱，躬親撫養(yǎng)。臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至于成立。既無伯叔，終鮮兄弟，門衰祚薄，晚有兒息。外無期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮，煢煢孑立，形影相吊。而劉夙嬰疾病，常在床蓐，臣侍湯藥，未曾廢離。

逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣榮舉臣秀才。臣以供養(yǎng)無主，辭不赴命。詔書特下，拜臣郎中，尋蒙國恩，除臣洗馬。猥以微賤，當(dāng)侍東宮，非臣隕首所能上報(bào)。臣具以表聞，辭不就職。詔書切峻，責(zé)臣逋慢。郡縣逼迫，催臣上道；州司臨門，急于星火。臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤；欲茍順?biāo)角椋瑒t告訴不許：臣之進(jìn)退，實(shí)為狼狽。

伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育，況臣孤苦，特為尤甚。且臣少仕偽朝，歷職郎署，本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)。今臣亡國賤俘，至微至陋，過蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤桓，有所希冀。但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年。母孫二人，更相為命，是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。

臣密今年四十有四，祖母劉今年九十有六，是臣盡節(jié)于陛下之日長，報(bào)養(yǎng)劉之日短也。烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)。臣之辛苦，非獨(dú)蜀之人士及二州牧伯所見明知，皇天后土實(shí)所共鑒。愿陛下矜愍愚誠，聽臣微志，庶劉僥幸，保卒余年。臣生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草。臣不勝犬馬怖懼之情，謹(jǐn)拜表以聞。下列對文章的分析，不正確的一項(xiàng)是()。(1分)A、李密在這之前很少做官，顯示了他無意以名譽(yù)節(jié)操來炫耀。B、文字融入了作者強(qiáng)烈的感情，在述說自己和祖母相依為命的深厚親情時(shí)，是通過敘事來表達(dá)的。C、對仗工整的對偶句式，鏗鏘有力，感情熱切，具有說服力；運(yùn)用“烏鳥私情”“結(jié)草”等典故來增加文章的感染力和說服力。D、作者在文字中多寫孝道，但并沒有把孝情一瀉到底，而是用理性對感情加以節(jié)制，使其在不同的層次中、不同的前提下出現(xiàn)。正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析錯(cuò)在“李密在這之前很少做官”,應(yīng)是“他年輕時(shí)就任蜀漢官職”。11、下列各句中，【】的成語使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

(1分)A、家中不幸失火，屋主急匆匆地趕回來后，第一句就問家里的寵物狗怎樣了，【漠不關(guān)心】家里的財(cái)物損失。B、蓬萊市供電公司開展“限塑令”宣傳活動(dòng)，領(lǐng)導(dǎo)干部【率先垂范】，倡導(dǎo)職工少使用塑料購物袋，不斷提高環(huán)保意識。C、早上九點(diǎn)，兒童醫(yī)院門診大廳收費(fèi)處，掛號處大排長龍，咨詢臺人來人往絡(luò)繹不絕，候診處“座無虛席”，醫(yī)生【傾巢出動(dòng)】。D、當(dāng)前小說界的普遍觀點(diǎn)是：作為我國第一個(gè)獲得貝爾獎(jiǎng)的作家，莫言的作品成就當(dāng)然是令人矚目的，但賈平凹、陳忠實(shí)、劉震云等也可與之【等量齊觀】。正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析B率先垂范：帶頭做好表率。A漠不關(guān)心：態(tài)度冷淡，毫不關(guān)心。形容詞作謂語不能帶賓語。C傾巢出動(dòng)：全部出動(dòng)。含貶義。D等量齊觀：指對有差別的事物同等看待。不合語境。成語是高考常考考點(diǎn)，其測試重點(diǎn)是：一感情色彩的誤用，二望文生義，三適用對象弄錯(cuò)，四具有雙重含義的成語，五語境或邏輯錯(cuò)誤。復(fù)習(xí)過程中要注意多積累，注意從整體上把握成語的含義，注意區(qū)分形似神異的成語，注意成語的感情色彩，注意有雙重含義的成語。12、曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。層層的葉子中間，零星地點(diǎn)綴著些白花，有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。微風(fēng)過處，送來縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的。這時(shí)候葉子與花也有一絲的顫動(dòng)，像閃電般，霎時(shí)傳過荷塘的那邊去了。葉子本是肩并肩密密地挨著，這便宛然有了一道凝碧的波痕。葉子底下是脈脈的流水，遮住了，不能見一些顏色；而葉子卻更見風(fēng)致了。月光如流水一般,靜靜地瀉在這一片葉子和花上。薄薄的青霧浮起在荷塘里。葉子和花仿佛在牛乳中洗過一樣；又像籠著輕紗的夢。雖然是滿月,天上卻有一層淡淡的云,所以不能朗照；但我以為這恰是到了好處一酣眠固不可少,小睡也別有風(fēng)味的。月光是隔了樹照過來的，高處叢生的灌木；落下參差的斑駁的黑影；彎彎的楊柳的稀疏的倩影，卻又像是畫在荷葉上。塘中的月色并不均勻；但光與影有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲。荷塘的四面，遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近，高高低低都是樹，而楊柳最多。這些樹將一片荷塘重重圍住；只在小路一旁，漏著幾段空隙，像是特為月光留下的。樹色一例是陰陰的，乍看像一團(tuán)煙霧；但楊柳的豐姿，便在煙霧里也辨得出。樹梢上隱隱約約的是一帶遠(yuǎn)山，只有些大意罷了。樹縫里有漏著一兩點(diǎn)路燈光，沒精打彩的，是渴睡人的眼。這時(shí)候最熱鬧的，要數(shù)樹上的蟬聲與水里的蛙聲；但熱鬧是它們的，我什么也沒有。下列說法有誤的一項(xiàng)是（）

(1分)A、作者筆下的荷塘月色，月光如水，荷塘如夢如幻，突出了優(yōu)雅、朦朧、幽靜的物境之美。B、朱自清，原名自華，當(dāng)代著名散文家、詩人、學(xué)者、民主戰(zhàn)士。C、《荷塘月色》作于1927年7月，當(dāng)時(shí)正值大革命失敗，中國處于一片黑暗之中。D、散文的特點(diǎn)是“形散而神不散”，“形散”是指其取材自由廣泛，形式靈活多樣;“神不散”是指它立意明確而集中。正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析朱自清，中國現(xiàn)代散文家13、材料石鐘山記

《水經(jīng)》云：“彭蠡之口有石鐘山焉。”酈元以為下臨深潭，微風(fēng)鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘。是說也，人常疑之。今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也，而況石乎!至唐李渤始訪其遺蹤，得雙石于潭上，扣而聆之，南聲函胡，北音清越，桴止響騰，余韻徐歇。自以為得之矣。然是說也，余尤疑之。（石之鏗然有聲者，所在皆是也，而此獨(dú)以鐘名，何哉?）

元豐七年六月丁丑，余自齊安舟行適臨汝，而長子邁將赴饒之德興尉，送之至湖口，因得觀所謂石鐘者。寺僧使小童持斧，于亂石間擇其一二扣之，砼砼焉。余固笑而不信也。至莫夜月明，獨(dú)與邁乘小舟，至絕壁下。大石側(cè)立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人；而山上棲鶻，聞人聲亦驚起，磔磔云霄間；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鸛鶴也。余方心動(dòng)欲還，而大聲發(fā)于水上，噌吃如鐘鼓不絕。舟人大恐。徐而察之，則山下皆石穴罅，不知其淺深，微波入焉，涵淡澎湃而為此也。舟回至兩山間，將入港口，有大石當(dāng)中流，可坐百人，空中而多竅，與風(fēng)水相吞吐，有寂坎鏜輅之聲，與向之噌吃者相應(yīng)，如樂作焉。因笑謂邁曰：“汝識之乎?噌吃者，周景王之無射也；簌坎鏜輅者，魏莊子之歌鐘也。（古之人不余欺也）!”

事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎?酈元之所見聞，殆與余同，而言之不詳；士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知；而漁工水師雖知而不能言。此世所以不傳也。（而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實(shí)。）余是以記之，蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也。下列各句中的“而”字表示的關(guān)系與其他三項(xiàng)不相同的一項(xiàng)是()。(1分)A、殆與余同，（而）言之不詳B、漁工水師雖知（而）不能言C、（而）陋者乃以斧斤考擊而求之D、蓋嘆酈元之簡，（而）笑李渤之陋也正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析前三項(xiàng)的“而”均表示轉(zhuǎn)折關(guān)系，D項(xiàng)的“而”表示并列關(guān)系。14、下列句子中[]的詞語使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

(1分)A、李商隱《錦瑟》究竟寫的是什么,千百年來,眾說紛紜,[莫衷一是]，到現(xiàn)在仍然是一個(gè)疑案。B、六國的破滅可能原因很多，但各國互不支持，爭相割地賄賂秦國，無異于[搬起石頭砸自己的腳]。C、古人寫詩文有時(shí)也出現(xiàn)轟動(dòng)效應(yīng)，常常一篇好作品問世，大家紛紛傳抄，大有[洛陽紙貴之勢]。D、蘇軾探究石鐘山得名由來的結(jié)論可能不一定完全正確，但他質(zhì)疑、探疑的精神卻是[難能可貴的]。正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析B搬起石頭砸自己的腳本意是說搬起石頭砸自己的腳，漢語成語，比喻本來想害別人，結(jié)果害了自己。解釋本想害人，卻傷了自己。比喻自作自受、作繭自縛、自食其果。。六國賂秦，獲利者是秦，六國的這種做法是自取滅亡。A莫衷一是：不能決定哪個(gè)是對的。形容意見分歧，沒有一致的看法。C洛陽紙貴：比喻作品有價(jià)值，流傳廣。D難能可貴：比喻極不容易的事情居然能做到，非常可貴。15、曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。層層的葉子中間，零星地點(diǎn)綴著些白花，有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。微風(fēng)過處，送來縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的。這時(shí)候葉子與花也有一絲的顫動(dòng)，像閃電般，霎時(shí)傳過荷塘的那邊去了。葉子本是肩并肩密密地挨著，這便宛然有了一道凝碧的波痕。葉子底下是脈脈的流水，遮住了，不能見一些顏色；而葉子卻更見風(fēng)致了。這一段所寫的景物依次是（）。

(1分)A、荷葉、荷花、荷波、流水B、荷葉、荷波、荷花、流水C、荷花、荷葉、荷波、流水D、荷葉、流水、荷花、荷波正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析“葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。”描寫的是荷葉“零星地點(diǎn)綴著些白花，有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的”描寫的是荷花“這時(shí)候葉子與花也有一絲的顫動(dòng)，像閃電般，霎時(shí)傳過荷塘的那邊去了。”描寫的是荷波“葉子底下是脈脈的流水”描寫的是流水16、他和顏悅色地“交代”完畢，那幫人先是愣了一下，然后（）,現(xiàn)場氣氛頓時(shí)變了，對他的批斗也就進(jìn)行不下去了。填入括號部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。(1分)A、哄堂大笑B、幡然醒悟C、魂飛魄散D、火冒三丈正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析由題目可知，“對他的批斗也就進(jìn)行不下去了”,批斗的“氣氛頓時(shí)變了”,括號處的成語應(yīng)該與嚴(yán)肅、憤怒這類與批斗有關(guān)的情緒相反，比較各選項(xiàng)，只有A項(xiàng)符合題目要求。17、材料神農(nóng)嘗百草的基因解讀

大多數(shù)中國人，都知道神農(nóng)嘗百草的故事。雖然史書和民間傳說都在證明神農(nóng)嘗百草的真實(shí)性，但還是有很多人表示懷疑。不過，現(xiàn)代基因研究從另一個(gè)角度證明了神農(nóng)嘗百草。復(fù)旦大學(xué)現(xiàn)代人類學(xué)實(shí)驗(yàn)室李輝的研究小組通過基因研究在分子水平上初步證明神農(nóng)嘗百草的事情可能是中國先民生存的一種真實(shí)情況。

在對中國人的DNA檢測分析后，李輝等人發(fā)現(xiàn)，中國人體內(nèi)有一種苦味基因，稱為TAS2R16，它能辨識出哪些苦味的植物是有毒的。李輝等人利用DNA技術(shù)對基因片段進(jìn)行分析，推測出中國人的苦味基因TAS2R16大約是在5000-6000年前受到自然選擇而形成的，而且功能很強(qiáng)。

從基因來看，所有人都有TAS2R16基因。TAS2R16基因編碼的苦味受體專門針對植物中常見的吡喃葡萄糖苷類毒素，該基因功能不強(qiáng)的人很難嘗出這類毒素。世界上大約有四分之一的人不會(huì)覺察出這種毒素特有的苦澀味道，而另一部分人則對這種苦味十分敏感。

人的功能獨(dú)特且有多種變體的基因一般都是自然選擇的結(jié)果。基因受到自然選擇后會(huì)在基因組中留下痕跡。被選擇的基因的弱勢類型容易被淘汰，但強(qiáng)勢類型會(huì)被保留，雖然是少數(shù)。被自然選擇的強(qiáng)勢基因附近的鄰居基因，也會(huì)連帶著只有少數(shù)類型被保留下來，稱為“搭車效應(yīng)”。“搭車”的基因越多、功能越強(qiáng)，意味著自然選擇的歷史越短。

李輝等人發(fā)現(xiàn)，中國人中苦味基因TAS2R16的增強(qiáng)功能基因變體有比較長的“搭車”區(qū)段，應(yīng)該是在1萬年內(nèi)受到過自然選擇。研究人員檢測了世界上大多數(shù)人群的樣本，只在中國人的基因組中發(fā)現(xiàn)了有很強(qiáng)功能的苦味基因，即“搭車效應(yīng)”很強(qiáng)，而非洲人和歐美人的苦味基因TAS2R16不如中國人的苦味基因功能強(qiáng)。

在5000-6000年前，中國正處于新石器時(shí)代的中期。這一時(shí)期由于人口的快速增長，靠狩獵和采集已不能滿足人口對食物的需求。所以，一方面人們必須從森林中走出，從狩獵和采集轉(zhuǎn)為農(nóng)耕，這便是“神農(nóng)乃始教民播種五谷”的歷史根據(jù)；另一方面人們又必須大量采集食物，這便是“神農(nóng)嘗百草”的歷史根據(jù)。而面對各種可能充饑的植物，人們不能靠過去的經(jīng)驗(yàn)來判斷是否有毒，只能靠口嘗。當(dāng)然，嘗百草并非只是嘗食物，而是既鑒別食物，也識別藥物。對于前者要鑒別其是否安全可食用，對于后者要鑒別其是否安全和有療效。在嘗百草的這個(gè)時(shí)期，苦味感靈敏和強(qiáng)烈的人會(huì)生存下來，而苦味感不靈敏和強(qiáng)烈的人則會(huì)被毒死，就像神農(nóng)吃了斷腸草一樣。

因此，從這個(gè)意義上來看，神農(nóng)嘗百草并非是一個(gè)人的行為，而是中國先民許多人和一代又一代人的行為。在嘗百草中生存下來的群體就會(huì)保留功能強(qiáng)大的辨識苦味的靈敏TAS2R16基因，并遺傳下去。因此，從基因角度可以解釋為何神農(nóng)嘗百草是中國先民一段可信的生活方式和特殊的生存階段。下面不能作為“現(xiàn)代基因研究從另一個(gè)角度證明了神農(nóng)嘗百草”的依據(jù)的一項(xiàng)是（）(1分)A、李輝研究小組通過基因研究初步證明神農(nóng)嘗百草可能是真實(shí)的情況。B、中國人的苦味基因大約是在5000-6000年前受自然選擇而形成的。C、中國人的苦味基因形成的時(shí)期，正是中國歷史上神農(nóng)嘗百草的時(shí)期。D、中國人的苦味基因是在嘗百草中生存下來的中國先民的保留和遺傳。正確答案選項(xiàng)：參考答案：B18、下列各組成語中，沒有錯(cuò)誤的一組是()

(1分)A、歸根結(jié)底、旁征博引、莫衷一是、舐犢情深B、察言觀色、勝卷在握、美輪美奐、醍醐灌頂C、孺子可教、隨遇而安、鎩羽而歸、相形見拙D、運(yùn)籌帷幄、勵(lì)精圖治、咳不容緩、滄海桑田正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析本題考查識記并正確書寫現(xiàn)代漢語常用規(guī)范漢字的能力。B項(xiàng)，“卷”應(yīng)寫成“券”。C項(xiàng)，“拙”應(yīng)寫成“絀”。D項(xiàng)，“咳”應(yīng)寫成“刻”。19、材料師說

古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑?惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。

嗟乎!師道之不傳也久矣!欲人之無惑也難矣!古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉；今

之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎?愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。”嗚呼!師道之不復(fù)，可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟!

圣人無常師。孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子。孔子曰：三人行，則必有我?guī)煛Ｊ枪实茏硬槐夭蝗鐜煟瑤煵槐刭t于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。

李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余。余嘉其能行古道，作《師說》以貽之。下列對文章的分析和理解，不正確的一項(xiàng)是()。(1分)A、作者將教師的作用概括為“傳道受業(yè)解惑”,精確而簡潔。B、作者在第二段中用三組對比來批判反面現(xiàn)象，其目的是闡明從師學(xué)習(xí)的重要性。C、作者將“士大夫之族”與“巫醫(yī)樂師百工之人”的學(xué)習(xí)態(tài)度進(jìn)行對比，提示了尊卑貴賤和智力高下反比的奇怪現(xiàn)象，發(fā)人深思。D、第二段三個(gè)對比，結(jié)語語氣一句比一句重，第一個(gè)對比的結(jié)語是疑問語氣，第二個(gè)對比的結(jié)語是肯定、責(zé)備的語氣，第三個(gè)對比的結(jié)語是帶有諷刺意味的語氣，表達(dá)的感情更強(qiáng)烈。正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析B項(xiàng)中“用三組對比來批判反面現(xiàn)象”目的是批判當(dāng)時(shí)社會(huì)恥于從師的風(fēng)氣。20、下列各項(xiàng)中，沒有通假字的一項(xiàng)是（）

(1分)A、非不說子之道君取于吳B、君子義以為質(zhì)侃侃如也C、斯遠(yuǎn)鄙倍矣忠告而善道之D、女奚不曰知者不失人正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析A說—悅，取—娶；C倍—背，道—導(dǎo)；D女－汝，知—智21、下列賞析有誤的一項(xiàng)是（）

(1分)A、“塞下秋來風(fēng)景異，衡陽雁去無留意”點(diǎn)明地域和季節(jié)，其中一個(gè)“異”字，突出了塞下秋景與中原的不同。B、“銜遠(yuǎn)山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千”，從空間上形容洞庭湖的廣闊浩渺，從時(shí)間上表現(xiàn)景象的千變?nèi)f化。C、“呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也”運(yùn)用道理論證，論述了“自食其力”的重要性。D、《送東陽馬生序》中的“門人弟子填其室，未嘗稍降辭色”兩句，寫求學(xué)者之多和師道之嚴(yán)。正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析C“呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也”運(yùn)用的是舉例論證，而不是“道理論證”；論述了“舍生取義”的重要性，而不是“自食其力”。故選C。22、對下列句子的修辭手法，判斷正確的是（）

(1分)A、秋并不是名花，也并不是美酒，那一種半開半醉的狀態(tài)，在領(lǐng)略秋的過程上，是不合適的。（比喻對比擬人）B、（南國之秋）比起北國的秋來，正像是黃酒之與白干，稀飯之與饃饃，鱸魚之與大蟹，黃犬之與駱駝。（排比對比比喻）C、南國之秋，當(dāng)然是也有它的特異的地方的，譬如廿四橋的明月，錢塘江的秋潮，普陀山的涼霧，荔枝灣的殘荷等等，可是色彩不濃，回味不永。（排比對偶比喻）D、秋天，無論在什么地方的秋天，總是好的；可是啊，北國的秋，卻特別地來的清，來的靜，來的悲涼。（排比對比）正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析A修辭手法為比喻C使用了列錦的修辭手法.列錦由幾個(gè)名詞或定名結(jié)構(gòu)組合在一起,構(gòu)成一種特殊句式,這種特殊句式經(jīng)過讀者對其語義的聯(lián)想,形成一個(gè)獨(dú)特的畫面,是寫景時(shí)常用的修辭手法D沒有對比，僅是排比。23、下列對文學(xué)常識的表述不正確的一項(xiàng)是（）

(1分)A、陸羽（733—804），字鴻漸，名疾，自號桑苧翁。復(fù)州竟陵（今湖北天門市）人。陸羽出生孤苦，敏而好學(xué)。B、張洎，字師黯，改字偕仁。滁州全椒人，南唐進(jìn)士，累遷中書舍人清輝殿學(xué)士。入宋，歷官參知政事。卒年六十四，贈(zèng)刑部尚書。C、張九齡（678—740），唐代詩人。字子壽。作為一代文宗，他的“海上生明月，天涯共此時(shí)”膾炙人口。在唐代詩歌中，他上承陳子昂，下啟孟浩然、王維、李白，首倡山水田園派。主要作品有《感遇（四首）》《望月懷遠(yuǎn)》《雁門太守行》。D、孟浩然是一位唐代田園山水詩人，名浩，字浩然。襄陽人，人稱孟襄陽。我們曾學(xué)習(xí)過他的詩《春曉》《過故人莊》《臨洞庭上贈(zèng)張丞相》等。正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析C項(xiàng)錯(cuò)在“《雁門太守行》”，作者是李賀。24、下列句子中標(biāo)點(diǎn)符號使用不規(guī)范的一項(xiàng)是（

）

(1分)A、白楊樹尤其象征了今天我們民族解放斗爭中所不可缺樸質(zhì)、堅(jiān)強(qiáng)、力求上進(jìn)的精神！B、低碳生活要從身邊的點(diǎn)滴小事做起，如隨手關(guān)燈，出門選乘公交車等等……C、毛主席的《沁園春·雪》開頭幾句“北國風(fēng)光，千里冰封，萬里雪飄”，充分體現(xiàn)了詩人崇高的思想境界。D、“你看這段布美不美？”兩個(gè)騙子問。他們指著、描述著一些美麗的花紋——事實(shí)上它們并不存在。正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析B.省略號不能與“等”“等等”這些詞語連用，應(yīng)去掉“等等”。故選B。25、下列《秋興八首（其一）》中的詩句，沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（）

(1分)A、玉露凋傷楓樹林，巫山巫峽氣簫森。B、江天波浪兼天涌，塞上風(fēng)云接地陰。C、叢菊兩開他日淚，孤舟一系故園心。D、寒衣處處摧刀尺，白帝城高急暮砧。正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析本題考查學(xué)生對詩文的背誦、理解、默寫能力。考查分直接性默寫和理解性默寫兩種類型。解答此類題，要求學(xué)生平時(shí)既要注意記憶、積累，同時(shí)在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。答題時(shí)看清題目要求，本題要求選出“《秋興八首（其一）》中的詩句，沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)”，題目已經(jīng)降低了難度，給出了《秋興八首（其一）》中四句話，要求學(xué)生判斷出其中書寫沒有錯(cuò)誤的一組。A項(xiàng)，“巫山巫峽氣簫森”中的“簫”應(yīng)為“蕭”；B項(xiàng)，“江天波浪兼天涌”中的“兼”應(yīng)為“間”；D項(xiàng)，“寒衣處處摧刀尺”中的“摧”應(yīng)該為“催”。故選C。26、材料閱讀下文，回答問題。

墨池記

曾鞏

臨川之城東，有地隱然而高，以臨于溪，曰新城。新城之上，有池洼然而方以長，曰王羲之之墨池者，荀伯子《臨川記》云也。羲之嘗慕張芝，臨池學(xué)書，池水盡黑，此為其故跡，豈信然邪？

方羲之之不可強(qiáng)以仕，而嘗極東方，出滄海，以娛其意于山水之間。豈其徜徉肆恣，而又嘗自休于此邪?（A）羲之之書晚乃善，（B）則其所能，（C）非天成也。然后世未有能及者，（D）豈其學(xué)不如彼邪？則學(xué)固豈可以少哉！況欲深造道德者邪？

墨池之上，今為州學(xué)舍。教授王君盛恐其不章也，書“晉王右軍墨池”之六字于楹間以揭之，又告于鞏曰：“愿有記。”

推王君之心，豈愛人之善，雖一能不以廢，而因以及乎其跡邪？其亦欲推其事，以勉其學(xué)者邪？夫人之有一能，而使后人尚之如此，況仁人莊士之遺風(fēng)余思，被于來世者何如哉！

慶歷八年九月十二日，曾鞏記“其亦欲推其事，以勉其學(xué)者邪?”這句話中有三個(gè)“其”，下列解釋正確的一項(xiàng)是（）

(1分)A、他(指王君)

他的（指王羲之）

這些B、還是

他的（指王君）

學(xué)舍C、大概

這些

那些D、莫非

他的（指王羲之）

那些正確答案選項(xiàng)：參考答案：D27、下列各組詞語中，有兩個(gè)錯(cuò)別字的一組是（）

(1分)A、啜泣、層巒疊嶂、嗑碰、義憤填膺B、輯拿、額手稱慶、坍塌、班師回朝C、秸稈、大有稗益、贅述、披肝瀝膽D、摩娑、厝火積薪、巨擘、見風(fēng)駛舵正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析A項(xiàng)“嗑”應(yīng)為“磕”。B項(xiàng)“輯”應(yīng)為“緝”。C項(xiàng)“稗”應(yīng)為“裨”。D項(xiàng)“娑”應(yīng)為“挲”，“駛”應(yīng)為“使”28、

下列句子中文言句式特點(diǎn)與例句相同的一項(xiàng)（）例句：不拘于時(shí)，學(xué)于余

(1分)A、養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也。B、然而不王者，未之有也。C、身死人手，為天下笑者，何也？D、蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析試題分析：例句和C都是被動(dòng)句A．判斷句B．賓語前置句C．定語后置句。考點(diǎn)：理解與現(xiàn)代漢語不同的句式和用法。能力層級為理解B。29、下列說法有誤的一項(xiàng)是()。(1分)A、“初唐四杰”是指唐朝初年的詩人王勃、楊炯、盧照鄰和駱賓王。B、“唐宋八大家”是指韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石和曾鞏。C、“李杜”是指李白和杜甫，“小李杜”是指李商隱和杜牧。D、“元曲四大家”是指關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)、白樸和湯顯祖。正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析“元曲四大家”指關(guān)漢卿、鄭光祖、馬致遠(yuǎn)和白樸。30、填入下面語段空缺處的語句，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）________在晚清那個(gè)思想大動(dòng)蕩的年代里，王國維投湖自盡的原因應(yīng)該說是落在了一個(gè)愚忠上。________________________在極度的矛盾痛苦中，他只能緊急剎車，用生命作代價(jià)，畫上了自己人生和思想的句號。郭沫若說王國維頭腦是近代式的，而感情卻是封建式的，這話不無道理。

(1分)A、作為一個(gè)傳統(tǒng)的文人士大夫，他能夠看清大清帝國即將滅亡的歷史必然性；但作為一個(gè)大智者，他又不能跳出儒家的道德價(jià)值體系。B、作為一個(gè)大智者，他能夠跳出儒家的道德價(jià)值體系；但作為一個(gè)傳統(tǒng)的文人士大夫，他又不能看清大清帝國即將滅亡的歷史必然性。C、作為一個(gè)傳統(tǒng)的文人士大夫，他不能跳出儒家的道德價(jià)值體系；但作為一個(gè)大智者，他又能夠看清大帝國即將滅亡的歷史必然性。D、作為一個(gè)大智者，他能夠看清大清帝國即將滅亡的歷史必然性；但作為一個(gè)傳統(tǒng)的文人士大夫，他又不能跳出儒家的道德價(jià)值體系。正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析注意選項(xiàng)分句問的邏輯關(guān)系、段內(nèi)思路及郭沫若話的語序。本語段主要談的是王國維的“愚忠”。橫線處分號的前后是轉(zhuǎn)折關(guān)系，“但”前肯定王國維的“智”，“但”后強(qiáng)調(diào)王國維的“愚”，是重要內(nèi)容，而這是由他的“傳統(tǒng)文人士大夫”的身份決定的。31、下列詞語中沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（）

(1分)A、甄別、元霄、親和力、聲名鵲起B(yǎng)、迂腐、駿工、舶來品、兩全其美C、福祉、喝彩、萬戶候、歪風(fēng)邪氣D、真諦、規(guī)矩、護(hù)身符、語無倫次正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析A元宵B竣工C萬戶侯32、對下列句子的修辭手法表述不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。(1分)A、層層的葉子中間，零星地點(diǎn)綴著些白花，有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的。(擬人)B、譬如秋風(fēng)忽至，再有一場早霜，落葉或飄搖歌舞或坦然安臥。(比喻)C、繁盛的花木掩映著古墓荒冢，綠色的蒼苔披覆著殘磚廢瓦。(對偶)D、即使能活得好，我就那么在乎法國的面包和雷諾牌汽車?(借代)正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析B項(xiàng)，“或飄搖歌舞或坦然安臥”是擬人的手法。33、依次填入下列空缺處正確的一組關(guān)聯(lián)詞是（）。

中美兩國保持正常穩(wěn)定的關(guān)系，________符合兩國人民的根本利益，________有利于亞太地區(qū)________世界的穩(wěn)定與發(fā)展。處理中美關(guān)系應(yīng)著眼于全球，著眼于21世紀(jì)。我們主張?jiān)谙嗷プ鹬氐幕A(chǔ)上，通過對話解決分歧。________嚴(yán)格遵循中美三個(gè)聯(lián)合公報(bào)確立的各項(xiàng)原則，增加信任，減少麻煩，發(fā)展合作，不搞對抗，中美關(guān)系________會(huì)繼續(xù)得到改善和發(fā)展。(1分)A、不僅也乃至只要就