第1頁（共1頁）2025年天津市河北區高考語文一模試卷一、（9分）1．（9分）閱讀下面一段文字，完成下面小題。在許多人的想象中，詩人是站在橋上看風景的人，而外賣員王計兵不同，他在自己的詩中傾情書寫對生活的熱愛、對工作的感悟、對時代的理解。他記下如熱鍋螞蟻般的奔忙，寫出繁重勞動之余的感情，他不僅撫平生活細微的褶皺，反而發出英雄式的吶喊。泥里生活，云中寫詩，這樣貼近生活貼近現實的詩，或許顯得粗糲，但蘊藏強大的情感韌性，也（）出這個時代更多人努力奮斗的印跡。心向陽光，萬物生發。從“保潔是生計，畫畫是生活”的公寓保潔員，到“不管在什么崗位上，都要學習”的學校保安，再到因熟練講解頤和園古建筑特色被稱為“最強掃地僧”的博物館清潔工，他們在樸素的工作中保持對生活的熱愛，在平凡崗位上堅持學習研究。他們的人生經歷，印證著一個樸素的道理：世上沒有一種成功是（）的，所有看似從天而降的幸運，不過是（）、跬步千里的結果。所以，想要得到回報，必須要認真付出、努力奮斗。。（1）依次填入文中括號內的詞語，最恰當的一項是（）A．鐫刻一揮而就養精蓄銳B．雕刻一揮而就養精蓄銳C．鐫刻一蹴而就厚積薄發D．雕刻一蹴而就厚積薄發（2）文中畫波浪線的句子有語病，修改后正確的一項是（）A．他不發出英雄式的吶喊，而是撫平生活細微的褶皺B．他不僅撫平生活細微的褶皺，而且發出英雄式的吶喊C．他不發出英雄式的吶喊，而且撫平生活細微的褶皺D．他不僅發出英雄式的吶喊，而是撫平生活細微的褶皺（3）根據上下文，填入文中畫線處句子，最恰當的一項是（）A．生命的輝煌可期、可求、可得，關鍵還是行動如何頑強、堅韌、執著。B．甘甜的果實、生活的饋贈，就藏在日復一日的堅持和踏踏實實的努力中。C．只要努力吸收生活的雨露和陽光，也能夠從方寸天地邁向大千世界。D．只有接地氣才能聚人氣，只有扎根本土、深植時代才能提高作品的精神高度、文化內涵、藝術價值。二、（9分）2．（9分）閱讀下面的文字，完成各題。材料一北京雨燕，全球唯一以“北京”命名的候鳥，也成為了北京中軸線申遺的首個數字形象。南起永定門，經過故宮、天壇，到鐘鼓樓，這條始建于元代、全長約7.8里的北京中軸線，宛如北京的脊梁，貫穿著南北，也連通著古今。梁思成曾經說：“北京獨有的壯美秩序就由這條中軸的建立而產生。前后起伏、左右對稱的體形或空間分配都是以這中軸線為依據的；氣魄之雄偉就在這個南北引伸、一貫到底的規模。”北京中軸線是中國現存規模最恢宏、保存最完整的城市中軸線，它也是北京的“金名片”。把它保護好、利用好是我們沉甸甸的歷史責任，而申遺是其中的重要一環。清華大學國家遺產中心主任呂舟認為，北京中軸線符合世界文化遺產標準中的三大標準：承載了獨特的，或者至少是獨特的見證，證明依然健在或者已經消失的文化傳統或文明；某種類型的建筑、建筑藝術或技術的組合以及景觀的著名實例，反映人類歷史的一個或某些重要階段；直接地或具體地與具有顯著的普遍意義的事件或生活傳統、觀念或信仰、藝術和文學作品聯系在一起。按照聯合國教科文組織的世界遺產申報規則，符合一條就能申請。2011年，北京中軸線申遺文物工程和中軸線文物保護工程正式啟動。到如今，這條申遺之路已經走過了十年，我們來到了申遺的關鍵階段。申遺的過程，也是不斷挖掘和展現中軸線歷史文化的過程。在信息化時代，這自然離不開數字技術的加持。無論是從保護層面，還是從公眾參與上來說，數字技術都能精準地為傳統文化的活化和傳承工作解決痛點。國務院辦公廳幾個月前印發的《“十四五”文物保護和科技創新規劃》，不僅將“科技創新”寫進了規劃題目，更強調要全面加強文物科技創新?！爸休S線申遺是我們共同圓夢的過程。利用數字技術，讓大眾對這個事有知情權、監督權、參與權、享用權，這個過程是無可替代的?！敝袊奈飳W會會長單霽翔說。2021年12月29日晚，在北京正陽門箭樓，北京市文物局和騰訊聯合發起“數字中軸，點亮文明——北京中軸線申遺‘數字中軸’啟動儀式”。啟動儀式上，“云上中軸”小程序上線，騰訊宣布將整合多項業務和技術，以“公益捐贈+技術投入”全程參與、助力北京中軸線申遺，探索文化遺產的可持續社會價值創新模式。取材于《“數字”加“中軸”，會擦出怎樣的火花？》材料二北京中軸線之名或提法最早來自于梁思成先生的描述：“紫禁城之全部布局乃以中軸線上之外朝三殿——太和殿、中和殿、保和殿為中心，朝會大典所御也?！休S線上主要宮殿之兩側，則為多數次要宮殿。”其后又指出：“就全局之平面布置論，清宮及北平城之布置最可注意者，為正中之南北中軸線”此段話表明梁思成已將中軸線視為北京城布局之最重要的關注點。而關于北京中軸線的空間布局、建筑形態、藝術風格等闡述，仍是梁思成的一段描述：“但貫通這全部署的是一根直線，一根長達八公里，全世界最長，也最偉大的南北中軸線穿過了全城。北京獨有的壯美秩序就由這條中軸的建立而產生。前后起伏左右對稱的體形或空間的分配都是以這中軸為依據的。氣魄之雄偉就在這個南北引伸，一貫到底的規模?！庇纱丝闯觯本┲休S線獨一無二的壯美秩序表現在：“前后起伏”的建筑形態、“左右對稱”的空間布局和“一貫到底”的雄偉氣魄。此中軸線是北京城規劃之基準線，既是建筑空間格局的統領，又是建筑形制、建筑技藝。北京中軸線所呈現的建筑藝術，關鍵詞就是“節奏”與“韻律”。“節奏”體現在空間組合的變化中，“韻律”反映在建筑的高低起伏的流線中。千步廊縱深夾道、單一重復的建筑空間、天安門前橫展的廣庭，是一種平緩的節奏，對應敬畏的心理。外金水橋、天安門城樓，橫向的展闊、縱向的抬升，節奏隨之高揚，心里陡然肅穆。天安門至午門間，寬深御路、“左祖右社”、午門城樓，建筑的高差、空間的開合，視線遠近拉伸、俯仰轉換，節奏與韻律漸臻高昂；午門內，中軸線主體建筑次第顯現，視線逐步放大和抬升，直至太和殿，節奏與韻律達到高潮。中軸線在紫禁城的尾聲是御花園。御花園平面布局仍強調中軸線的統領作用。形制多樣的建筑左右對置、主次相稱；高低錯落的建筑空間疏密有致、虛實相依，殿、亭、閣、堂、齋、軒、門，靈動不失含蓄，曲折不失嚴整，造境與觀境，無處不在的節奏與韻律抒發中軸線的美學意涵。取材于《北京中軸線的壯美秩序與文化魅力》（1）下列對材料一相關內容的理解與分析，完全正確的一項是（）A.南起永定門，經過故宮、天壇，到鐘鼓樓，全長大約7.8里的北京中軸線申遺的第一個數字形象是北京雨燕。B.清華大學呂舟提出北京中軸線符合世界文化遺產標準中的三大標準，他認為事實上只要符合一條就可以申請世界文化遺產。C.申遺的過程就是不斷挖掘和展現中軸線歷史文化的過程，這個過程一直就離不開數字技術的加持，但信息化時代例外。D.單霽翔認為要利用數字技術讓大眾對中軸線申遺有知情權、監督權，也就有了參與權、享用權，這是一個共同圓夢的過程。（2）下列對材料二相關內容的理解與分析，有誤的一項是（）A.梁思成早將中軸線視為北京城布局最重要的關注點，也在著作中闡述了北京中軸線的空間布局、建筑形態、藝術風格等內容。B.北京中軸線獨特的壯美秩序表現在“前后起伏”的建筑形態、“左右對稱”的空間布局和“一貫到底”的雄偉氣魄。C.北京中軸線所呈現的建筑藝術的關鍵詞，是反映在建筑的高低起伏的流線中的“節奏”與體現在空間組合的變化中的“韻律”。D.中軸線在紫禁城的尾聲是御花園：形制多樣、左右對置、主次相稱的建筑和高低錯落、疏密有致、虛實相依的建筑空間。（3）下列對兩則材料的相關內容的理解或推斷，不正確的一項是（）A.北京雨燕成為北京中軸線申遺的第一個數字形象，是因為北京雨燕和“北京中軸線”一定有某種特殊的聯系。B.2011年，北京中軸線申遺文物工程和中軸線文物保護工程正式啟動，到2021年，這項工作已經到了關鍵階段。C.目前，從保護層面和公眾參與兩個方面，數字技術基本可以為傳統文化的活化和傳承工作解決現在的絕大多數困難。D.材料二畫線句與《中國建筑的特征》中“在這種布置中，往往左右均齊對稱，構成顯著的軸線。這同一原則，也常應用在城市規劃中”說的是一回事。三、（15分）3．（27分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。昌國君樂毅，為燕昭王合五國之兵而攻齊，下七十余城，盡郡縣之以屬燕。三城未下，而燕昭王死?；萃跫次?，用齊人反間，疑樂毅，而使騎劫代之將。樂毅奔趙，趙封以為望諸君。齊田單詐騎劫，卒敗燕軍，復收七十余城以復齊。燕王悔，懼趙用樂毅乘燕之弊以伐燕。燕王乃使人讓樂毅，且謝之曰：“先王舉國而委將軍，將軍為燕破齊，報先王之仇，天下莫不振動。寡人豈敢一日而忘將軍之功哉！會先王棄群臣，寡人新即位，左右誤寡人。寡人之使騎劫代將軍，為將軍久暴露于外，故召將軍，且休計事。將軍過聽，以與寡人有隙，遂捐燕而歸趙。將軍自為計則可矣，而亦何以報先王之所以遇將軍之意乎？”望諸君乃使人獻書報燕王曰：“臣不佞，不能奉承先王之教，以順左右之心，恐抵斧質之罪，以傷先王之明，而又害于足下之義，故遁逃奔趙，自負以不肖之罪，故不敢為辭說。今王使使者數之罪，臣恐侍御者之不察先王之所以畜幸臣之理，而又不白于臣之所以事先王之心，故敢以書對。”“臣聞賢圣之君不以祿私其親功多者授之不以官隨其愛能當者處之故察能而授官者成功之君也論行而結交者名之士也。臣以所學者觀之，先王之舉錯，有高世之心，故假節于魏王，而以身得察于燕。先王過舉，擢之乎賓客之中，而立之乎群臣之上，不謀于父兄，而使臣為亞卿。臣自以為奉令承教，可以幸無罪矣，故受命而不辭?！薄跋韧趺唬骸矣蟹e怨深怒于齊，不量輕弱，而欲以齊為事。’臣對曰：‘夫齊，霸國之余教而驟勝之遺事也，閑于甲兵，習于戰攻。王若欲伐之，則必舉天下而圖之。舉天下而圖之，莫徑于結趙矣。且又淮北、宋地，楚、魏之所同愿也。趙若許約，楚、趙、宋盡力，四國攻之，齊可大破也?！韧踉唬骸??！寄丝谑芰?，具符節，南使臣于趙。顧反命，起兵隨而攻齊，以天之道，先王之靈，河北之地，隨先王舉而有之于濟上。濟上之軍奉令擊齊，大勝之。輕卒銳兵，長驅至國。齊王逃遁走莒，僅以身免。珠玉財寶，車甲珍器，盡收入燕。大呂陳于元英，故鼎反乎歷室，齊器設于寧臺。薊丘之植，植于汶篁。自五伯以來，功未有及先王者也。先王以為順于其志，以臣為不頓命，故裂地而封之，使之得比乎小國諸侯。臣不佞，自以為奉令承教，可以幸無罪矣，故受命而弗辭?！薄俺悸勝t明之君，功立而不廢，故著于《春秋》；蚤知之士，名成而不毀，故稱于后世。若先王之報怨雪恥，夷萬乘之強國，收八百歲之蓄積，及至棄群臣之日，遺令詔后嗣之馀義，執政任事之臣，所以能循法令，順庶孽者，施及萌隸，皆可以教于后世?！薄俺悸勆谱髡卟槐厣瞥?，善始者不必善終。昔者伍子胥說聽乎闔閭，故吳王遠跡至于郢；夫差弗是也，賜之鴟夷而浮之江。故吳王夫差不悟先論之可以立功，故沉子胥而弗悔；子胥不蚤見主之不同量，故入江而不改?！薄胺蛎馍砣?，以明先王之跡者，臣之上計也。離毀辱之非，墮先王之名者，臣之所大恐也。臨不測之罪，以幸為利者，義之所不敢出也。”“臣聞古之君子，交絕不出惡聲；忠臣之去也，不潔其名。臣雖不佞，數奉教于君子矣?？质逃咧H左右之說，而不察疏遠之行也。故敢以書報，唯君之留意焉。”選自西漢劉向編纂的《戰國策?樂毅報燕王書》（1）對下列各句中加點詞的解釋，不正確的一項是（）A．遂捐燕而歸趙捐：拋棄B．霸國之余教而驟勝之遺事也驟：突然C．齊王逃遁走莒走：奔向D．夷萬乘之強國夷：征服（2）下列各句中加點詞的意義和用法，相同的一組是（）A．寡人之使騎劫代將軍/此非孟德之困于周郎者乎B．臣以所學者觀之/不賂者以賂者喪C．臣乃口受令，具符節/爾其無忘乃父之志D．墮先王之名者，臣之所大恐也/不者，若屬皆且為所虜（3）文中畫波浪線的句子，斷句最合理的一項是（）A．臣聞賢圣之君/不以祿私其親功/多者授之/不以官隨其愛/能當者處之故/察能而授/官者成功之君也/論行而結交者/立名之士也B．臣聞賢圣之君不以祿私其親/功多者授之/不以官隨其愛/能當者處之故/察能而授/官者成功之君也/論行而結交者/立名之士也C．臣聞賢圣之君不以祿私其親功/多者授之/不以官隨其愛/能當者處之/故察能而授官者/成功之君也/論行而結交者/立名之士也D．臣聞賢圣之君/不以祿私其親/功多者授之/不以官隨其愛/能當者處之/故察能而授官者/成功之君也/論行而結交者/立名之士也（4）下列對選文中相關內容的解說，完全正確的一項是（）A．不佞：無才，自謙之詞，與文中“不肖”“足下”“敢”含義用法接近。B．符節，文中意為“符”，是古代朝廷封官、傳命和調遣兵將的一種憑證。C．“河北之地”的“河”和《過秦論》“因河為池”中的“河”意思不同。D．《春秋》，《春秋左氏傳》的簡稱，春秋時記載魯國歷史的編年體著作。（5）下列對文章的理解與分析，不恰當的一項是（）A．這是一封樂毅寫給燕王的信，文章由兩部分組成，前部分側重史官的敘述，交代了樂毅的經歷；后部分是樂毅“報燕王書”。B．燕昭王在位時，樂毅聯合五國軍隊攻打齊國，一連攻克了七十多座城池；燕惠王即位后中了齊人的反間計，樂毅逃到趙國。C．樂毅與齊國的積怨已久，再加上洞悉齊國的稱霸之心威脅到了燕國，所以不顧燕國國力弱小，他游說燕昭王必須攻打齊國。D．樂毅用伍子胥的悲劇舉例，暗指自己和伍子胥一樣，不明白兩位君主度量的不同，所以很有可能遭受和伍子胥一樣的命運。（6）把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。①將軍自為計則可矣，而亦何以報先王之所以遇將軍之意乎？②臣聞賢明之君，功立而不廢，故著于《春秋》；蚤知之士，名成而不毀，故稱于后世。（7）結合文本，概括樂毅拒絕燕惠王的理由。四、（27分）4．（9分）閱讀下面這兩首詩，按要求作答。絕句漫興（其二）①杜甫（唐）手種桃李非無主，野老墻低還似家。恰似春風相欺得②，夜來吹折數枝花。春居雜興（其一）王禹偁（宋）兩株桃杏映籬斜，妝點商州副使③家。何事春風容不得？和鶯吹折數枝花?！咀ⅰ竣龠@首詩創作于安史之亂后，杜甫流落西南寄居成都草堂的第二年。②恰似：正是；得：語助詞，無義。③副使：作者當時從開封被貶官任商州（今屬陜西）團練副使。（1）下列對這兩首詩的理解和賞析，不恰當的一項是（）A．杜詩的筆下，在自家的花園中桃李有主，“非”“還”起到加強語氣的作用。B．王詩“和鶯吹折數枝花”采用倒裝手法，是出于格律要求，也為了突出強調。C．在杜甫看來，春風折花有意欺主，這首詩只有“春風”意象被詩人人格化了。D．兩首詩題目中的“興”，都是“以其他事物為發端，引起所要歌詠的內容”。（2）同樣寫到春風，兩首詩的抒情手法有何不同？（3）仇兆鰲評詩說：“人當適意時，春光亦若有情；人當失意時，春色亦成無賴?！闭埥Y合此評價，分析這兩首詩。5．（6分）補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《荀子?勸學》中荀子舉例論證“借助外物的重要性”時說，自己整天地思考卻“”，踮起腳后跟遠望也“”。（2）《陳情表》中，李密用“，”作為“陳情”的開端，落筆酸楚，奠定了全文悲涼的基調。（3）比喻，能化抽象為具體，突顯事物的特點。古人寫詩，特別喜歡用比喻手法來增強表達效果，例如：“，?！蔽?、（21分）6．（21分）閱讀下面的文章，完成各題。一些竹和另一些竹蘇滄桑五月，小滿。穿過荒草的時候，九歲的朱中華和雙胞胎弟弟朱中民同時瞄見了三顆鮮紅欲滴的覆盆子躲在一棵毛竹的根部。覆盆子的鮮甜同時抵達兩個男孩的舌尖時，他們聽到了小滿節氣后父親的第一次砍竹聲。當當當當當……一共十刀。唰啦啦唰啦啦……一小片天空被毛竹梢攪動了幾下，隨著一棵毛竹慢慢傾斜、倒下，一小片天空就大出了一點點，預示著一棵毛竹在天空中消失，投胎到大地上做了一張紙。毛竹倒下時伸出綠色的手，和其他依然挺立的家人說珍重，然后砰砰砰投入了山澗——朱中華的父親和伙計們早已鋪設好的竹道上?！皵刂衿痢笔恰短旃ら_物》中古法造紙的第一步。芒種前后上山砍竹，每根竹子截成五到七尺長，然后就地開挖水塘，將竹段在水里浸一百天，取出時用力捶洗、軟化。竹子與木材造出來的紙張，最根本的不同是，木材纖維中的木質素會氧化，紙張會泛黃，添加酸劑則更嚴重，而竹紙纖維密實，薄如蟬翼，柔如紡綢，易著墨不滲染，寫字則骨神兼備，作畫則神采飛揚，耐貯藏不招蟲，這些特性，使竹紙成為紙中上品，得譽“紙中君子”“千年壽紙”，是文人墨客的最愛。小滿前三天，九歲的朱中華兄弟穿著蓑衣戴著斗笠，看見父親不高但很壯實的身影穿過細密的雨絲，很快消失在一大片綠色的寂靜里。父親同樣穿著蓑衣戴著斗笠，腳上是草鞋，綁腿的布襪是母親用厚實的布條子細細縫制的，防止荊棘和蛇蟲。古老的造紙圖譜上，砍竹人都是壯年男子?？持袷怯性E竅的。有經驗的砍竹人，要提前看山勢，為毛竹快速順勢下山找好一條路，用幾根老毛竹鋪在坡上，方便竹子滑動。砍竹時，要找那種竹梢剛冒出筍頭的嫩竹，如果青葉都長出來了，竹子就老了，膠質包漿少，紙的緊密度就不夠?？持駮r每一刀都要均勻，竹根要砍平整，硬纖維都要砍斷，否則刮竹皮的人是要罵人的，不僅要花工夫清理，還會傷手。要讓竹子往一個方向倒，方便集堆打件。打件時，要仔細，上面一人砍，下面一人將三四根竹梢頭捆在一起拖向山腳，如果打不好，竹子滑到中途就散掉。矮矮壯壯的父親放下砍竹刀，走到溪邊，雙手掬起溪水喝了幾口，抹了把臉，向山腳張望了一眼。晌午到了，該是女人們送飯上山的時辰了。從小滿到夏至一個月左右的時間，無論陰晴，朱家門村的后山上一直會回蕩著當當當當的砍竹聲。一個月里，父親身上沒有一天是干的，或被雨水淋濕，或被汗水浸透。家里窮，只有兩套衣服，夜里等炭火烘干，第二天接著穿。覆盆子的酸甜里，朱中華兄弟年年跟在父親身后做小幫手，但沒有想到，父親當當當的砍竹聲在他們十二歲那年戛然而止——在一場農事中，父親不幸觸電，留下妻兒撒手人寰。十六歲，兄弟倆師從二伯做紙。從此，村里人說起雙胞胎兄弟，眼前會浮現日夜穿梭在造紙坊的壯實身影，還有兩雙一模一樣的、黑亮的、憂郁的大眼睛。十九歲，兄弟倆一人砍了一萬斤竹子，自己刮皮，自己做紙，借用別人家的紙槽、曬紙房，做出了屬于他們自己的第一批紙。多年后，朱中華陪同中國科技大學專家考察浙江民間手工造紙時，在溫州泰順一個很深的山坳里，突然看到了年輕時的自己——那個和他同齡的造紙人，一個人砍竹，一個人刮皮，一個人撈紙，一個人烘紙，所有的工序都只有他一個人在做?？丈郊澎o，朱中華站在遠處點起了一根煙，靜靜看著夕陽下那個彎腰撈紙的剪影，就像看到了自己，眼眶漸漸濕了。“老哥們，多吃點酒多吃點酒！”大年初一，堆滿元書紙的廳堂中央，擺了一張圓桌，圓桌上堆滿豐盛的菜肴。一桌年紀與他相仿的砍竹人圍桌而坐。朱中華線條圓潤的國字臉上堆滿了笑意，一手香煙，一手一碗自家釀的葡萄酒，一揚脖，酒碗就空了。春寒料峭，他仍然只穿著格子棉布襯衣。朱中華臉上的笑，是真誠的，心里卻是酸的。此時，在他左手邊的四個同村兄弟，是從小一起長大的，說是來掙錢，其實是來幫他。砍竹的壯年人越來越難找了，兄弟們也都年已半百，一人一天只能砍一兩千斤。而技術性更強的撈紙、曬紙，會做的人更少了，工人工資越來越高，人越來越難找。也有年輕人想來當徒弟，過來一看，村里別人家都造了高樓別墅，朱中華兄弟倆還住著舊樓房，覺得沒啥前途，說“再說再說”，就再也不見蹤影了。再過幾年，恐怕連給竹子刮皮的人都請不到了。一場酒接著一場雨，第一場春雨后，頭一茬新筍一冒頭，朱中華就得挨家挨戶找人了。嫩竹越來越少，有的竹林長久沒人打理，春天一來，筍就被挖掉了，能長成嫩竹的寥寥無幾，同樣面積的竹林，能用的嫩竹只有從前的十分之一。有的竹林主人以為朱中華掙大錢了，便不肯按平常價格賣給他。求人，全是求人。有什么辦法嗎？有。降低要求，批量生產，成本就少了，錢就能多賺一點?？墒牵趺茨苎郾牨牥褧粑募堊龀伤赖募埬?？不行，要做，就做最好的紙。二〇一七年小滿前三天，朱家門村后的山里，又一次響起了砍竹子的當當聲，又有一些竹子，將帶著一種使命滑向山腳，如同多年前雙胞胎兄弟曾經采摘覆盆子的那棵竹，只剩下一截短短的竹根。再過一個月，山谷會安靜下來，更多新鮮的斷竹根會和它不遠處很多枯黃的斷竹根一樣，在竹節里盛上一場雨，映入整個天空和竹林，像一只只深情凝望的眼睛。一棵竹，在一個個深情凝望里，經過整整十個月的孕育，將以一張元書紙的生命形態重新啟程。潔白的紙上，會長出一輪一輪的年輪，在許多生命無法抵達的時空里，繼續延綿一千年，一千零一年，更多年。（選自蘇滄桑散文集《紙上》，有刪減）（1）下列關于文章的理解與分析，不恰當的兩項是（）A.本文從“五月，小滿”寫起，又寫“芒種前后”“小滿前三天”“從小滿到夏至”等，說明古法造紙工藝和時序緊密相關。B.作者善用擬聲詞，如竹子倒下時的“唰啦啦唰啦啦”聲，“當當當當”的砍竹聲等，增強了文章的畫面感和感染力。C.在朱家兄弟回憶第一次砍竹子經歷時，作者運用插敘手法介紹了古法造紙，對比木制紙，肯定了竹制紙的優點。D.最后一段運用擬人手法再現了傳統造紙的整個制作過程，照應第六段的內容，也暗示主人公承擔起了傳承的使命。E.作者以中華優秀傳統文化為主題，敘寫“毛竹變為紙張”的故事，文章勾連古今，內涵深厚，展現了中國的古典之美。（2）砍竹的訣竅有哪些？（3）畫橫線句子如果改成“……那個和他同齡的造紙人，一個人砍竹、刮皮、撈紙、烘紙，所有的工序都只有他自己在做”好不好？為什么？（4）文中畫波浪線的內容是寫朱中華父親在竹林中勞作，茹志鵑的小說《百合花》中也有竹林勞作的描寫。這兩段描寫特點有何不同？其在文中的作用分別是什么？請填寫下列表格?！栋俸匣ā贰兑恍┲窈土硪恍┲瘛穬热荨霸诩視r你干什么？”“幫人拖毛竹?！蔽页麑拰挼膬杉缤艘幌?，立即在我眼前出現了一片綠霧似的竹海，海中間，一條窄窄的石級山道，盤旋而上。一個肩膀寬寬的小伙兒，肩上墊了一塊老藍布，扛了幾支青竹，竹梢長長的拖在他身后，刮打得石級嘩嘩作響……這是我多么熟悉的故鄉生活??！我立刻對這位同鄉越加親熱起來。矮矮壯壯的父親放下砍竹刀，走到溪邊，雙手掬起溪水喝了幾口，抹了把臉，向山腳張望了一眼。晌午到了，該是女人們送飯上山的時辰了。從小滿到夏至一個月左右的時間，無論陰晴，朱家門村的后山上一直會回蕩著當當當當的砍竹聲。一個月里，父親身上沒有一天是干的，或被雨水淋濕，或被汗水浸透。特點作用（5）題目“一些竹和另一些竹”有何深刻寓意？六、（9分）7．（4分）《一些竹和另一些竹》的主人公朱中華打算開一家網點，為了讓更多的人了解、購買他的古法竹制紙，請你幫他寫一則宣傳文案。要求：至少使用兩種修辭手法；語言準確、流暢；不少于80字。8．（5分）閱讀下面一段文字，完成問題?？蓯劢洕侵敢浴翱蓯邸睘橘u點而催生的一系列經濟行為，許多人也稱呼此為“萌”經濟。這種經濟模式的核心在于利用可愛、萌動人心的設計元素來吸引消費者的注意力，從而促使其購買相關商品或服務。“可愛經濟”作為一種新興的消費現象，從簡單的商品交易到內涵延伸的情緒表達，到底做對了什么？首先便是可愛形象符合當代年輕人的審美價值觀。有人說，可愛屬于小美學，追求的是“小敘事”，正如年輕人熱衷的小確幸、小儀式一般，代表著無關痛癢的快樂，是一種消磨時間的“（）”?？蓯鄣耐庥^形象，通常擁有圓潤線條、大眼睛、小臉蛋以及無辜的姿態等特征，在心理學上，這類形象被稱為“娃娃臉效應”或者“泰迪熊效應”，作為一種直觀且易于接受的視覺語言，這類形象能迅速激發人們的正面情緒。在這種審美價值的趨勢下，“可愛”正在成為人們評價人物和物品的一個標準，也在成為購買欲望的直觀易感的視覺符號。（1）根據畫線內容，給“可愛經濟”下一個定義。（要求：不改變原意，可以適當增、減詞句。）（2）將下列句子填入文中括號處，最恰當的一項是（）A．君子之交淡如水B．日久見人心C．偷得浮生半日閑D．酒逢知己千杯少七、（60分）9．（60分）閱讀下面材料，根據要求寫作。2021年，一部《哪吒》火遍大江南北，但不敵電影《你好，李煥英》，《哪吒》的票房屈居其下。四年后，導演餃子帶著《哪吒2》卷土重來，截至2025年3月16日，《哪吒2》總票房已超151億，位列全球影史票房榜第五。看了這兩幅漫畫和文字，你有何感悟？請結合你的經歷或體會寫一篇文章。要求：①立足漫畫或文字，選準角度；②題目自擬，文體不限（詩歌除外），文體特征明顯；③不少于800字；④語言流暢，書寫清晰；⑤不要抄襲，不要套作，文章中不要出現真實學校和姓名等信息。

2025年天津市河北區高考語文一模試卷參考答案與試題解析一、（9分）1．（9分）閱讀下面一段文字，完成下面小題。在許多人的想象中，詩人是站在橋上看風景的人，而外賣員王計兵不同，他在自己的詩中傾情書寫對生活的熱愛、對工作的感悟、對時代的理解。他記下如熱鍋螞蟻般的奔忙，寫出繁重勞動之余的感情，他不僅撫平生活細微的褶皺，反而發出英雄式的吶喊。泥里生活，云中寫詩，這樣貼近生活貼近現實的詩，或許顯得粗糲，但蘊藏強大的情感韌性，也（）出這個時代更多人努力奮斗的印跡。心向陽光，萬物生發。從“保潔是生計，畫畫是生活”的公寓保潔員，到“不管在什么崗位上，都要學習”的學校保安，再到因熟練講解頤和園古建筑特色被稱為“最強掃地僧”的博物館清潔工，他們在樸素的工作中保持對生活的熱愛，在平凡崗位上堅持學習研究。他們的人生經歷，印證著一個樸素的道理：世上沒有一種成功是（）的，所有看似從天而降的幸運，不過是（）、跬步千里的結果。所以，想要得到回報，必須要認真付出、努力奮斗。。（1）依次填入文中括號內的詞語，最恰當的一項是（C）A．鐫刻一揮而就養精蓄銳B．雕刻一揮而就養精蓄銳C．鐫刻一蹴而就厚積薄發D．雕刻一蹴而就厚積薄發（2）文中畫波浪線的句子有語病，修改后正確的一項是（A）A．他不發出英雄式的吶喊，而是撫平生活細微的褶皺B．他不僅撫平生活細微的褶皺，而且發出英雄式的吶喊C．他不發出英雄式的吶喊，而且撫平生活細微的褶皺D．他不僅發出英雄式的吶喊，而是撫平生活細微的褶皺（3）根據上下文，填入文中畫線處句子，最恰當的一項是（B）A．生命的輝煌可期、可求、可得，關鍵還是行動如何頑強、堅韌、執著。B．甘甜的果實、生活的饋贈，就藏在日復一日的堅持和踏踏實實的努力中。C．只要努力吸收生活的雨露和陽光，也能夠從方寸天地邁向大千世界。D．只有接地氣才能聚人氣，只有扎根本土、深植時代才能提高作品的精神高度、文化內涵、藝術價值。【解答】（1）第一空：鐫刻：指雕刻，常用于表達莊重、紀念性內容，常與“印記”“痕跡”等搭配。雕刻：側重于在材料上刻出圖案、形象等。此處與“印跡”搭配，是說詩歌中留下時代更多人努力奮斗的印跡，體現出這種印跡的深刻和持久性，故選“鐫刻”；第二空：一揮而就：形容才思敏捷，一動筆就寫成，多用于寫作、畫畫等。一蹴而就：比喻事情輕而易舉，一下子就成功。此處語境說世上沒有一種成功是輕易就能取得的，故選“一蹴而就”；第三空：養精蓄銳：指保養精神，蓄集力量。厚積薄發：意思是多多積蓄，慢慢放出，形容只有準備充分才能辦好事情。此處語境是與“跬步千里”一樣表達積累后成功的意思，故選“厚積薄發”。故選：C。（2）畫波浪線的句子有兩處語?。旱谝惶帲捍钆洳划?。“不僅……反而”關聯詞搭配不當，應改為“不是……而是”。第二處：不合邏輯。結合全文內容，王計兵是外賣員，他的詩作“貼近生活貼近現實的詩，或許顯得粗糲”，因而不是“發出英雄式的吶喊”，只是“撫平生活細微的褶皺”。故選：A。（3）前文提到“想要得到回報，必須要認真付出、努力奮斗”，此處補寫句子需要與前文論述的邏輯一致，能夠很好地總結前文內容，點明付出努力和得到回報的關系。A.錯誤。該句重點強調行動的特質對生命輝煌的影響。C.錯誤。該句強調的是通過努力實現從狹小空間走向廣闊世界的轉變。D.錯誤。該句主要圍繞作品的創作和價值提升展開。故選：B。答案：（1）C（2）A（3）B二、（9分）2．（9分）閱讀下面的文字，完成各題。材料一北京雨燕，全球唯一以“北京”命名的候鳥，也成為了北京中軸線申遺的首個數字形象。南起永定門，經過故宮、天壇，到鐘鼓樓，這條始建于元代、全長約7.8里的北京中軸線，宛如北京的脊梁，貫穿著南北，也連通著古今。梁思成曾經說：“北京獨有的壯美秩序就由這條中軸的建立而產生。前后起伏、左右對稱的體形或空間分配都是以這中軸線為依據的；氣魄之雄偉就在這個南北引伸、一貫到底的規模?！北本┲休S線是中國現存規模最恢宏、保存最完整的城市中軸線，它也是北京的“金名片”。把它保護好、利用好是我們沉甸甸的歷史責任，而申遺是其中的重要一環。清華大學國家遺產中心主任呂舟認為，北京中軸線符合世界文化遺產標準中的三大標準：承載了獨特的，或者至少是獨特的見證，證明依然健在或者已經消失的文化傳統或文明；某種類型的建筑、建筑藝術或技術的組合以及景觀的著名實例，反映人類歷史的一個或某些重要階段；直接地或具體地與具有顯著的普遍意義的事件或生活傳統、觀念或信仰、藝術和文學作品聯系在一起。按照聯合國教科文組織的世界遺產申報規則，符合一條就能申請。2011年，北京中軸線申遺文物工程和中軸線文物保護工程正式啟動。到如今，這條申遺之路已經走過了十年，我們來到了申遺的關鍵階段。申遺的過程，也是不斷挖掘和展現中軸線歷史文化的過程。在信息化時代，這自然離不開數字技術的加持。無論是從保護層面，還是從公眾參與上來說，數字技術都能精準地為傳統文化的活化和傳承工作解決痛點。國務院辦公廳幾個月前印發的《“十四五”文物保護和科技創新規劃》，不僅將“科技創新”寫進了規劃題目，更強調要全面加強文物科技創新?！爸休S線申遺是我們共同圓夢的過程。利用數字技術，讓大眾對這個事有知情權、監督權、參與權、享用權，這個過程是無可替代的?！敝袊奈飳W會會長單霽翔說。2021年12月29日晚，在北京正陽門箭樓，北京市文物局和騰訊聯合發起“數字中軸，點亮文明——北京中軸線申遺‘數字中軸’啟動儀式”。啟動儀式上，“云上中軸”小程序上線，騰訊宣布將整合多項業務和技術，以“公益捐贈+技術投入”全程參與、助力北京中軸線申遺，探索文化遺產的可持續社會價值創新模式。取材于《“數字”加“中軸”，會擦出怎樣的火花？》材料二北京中軸線之名或提法最早來自于梁思成先生的描述：“紫禁城之全部布局乃以中軸線上之外朝三殿——太和殿、中和殿、保和殿為中心，朝會大典所御也?！休S線上主要宮殿之兩側，則為多數次要宮殿?！逼浜笥种赋觯骸熬腿种矫娌贾谜摚鍖m及北平城之布置最可注意者，為正中之南北中軸線”此段話表明梁思成已將中軸線視為北京城布局之最重要的關注點。而關于北京中軸線的空間布局、建筑形態、藝術風格等闡述，仍是梁思成的一段描述：“但貫通這全部署的是一根直線，一根長達八公里，全世界最長，也最偉大的南北中軸線穿過了全城。北京獨有的壯美秩序就由這條中軸的建立而產生。前后起伏左右對稱的體形或空間的分配都是以這中軸為依據的。氣魄之雄偉就在這個南北引伸，一貫到底的規模?！庇纱丝闯?，北京中軸線獨一無二的壯美秩序表現在：“前后起伏”的建筑形態、“左右對稱”的空間布局和“一貫到底”的雄偉氣魄。此中軸線是北京城規劃之基準線，既是建筑空間格局的統領，又是建筑形制、建筑技藝。北京中軸線所呈現的建筑藝術，關鍵詞就是“節奏”與“韻律”?！肮澴唷斌w現在空間組合的變化中，“韻律”反映在建筑的高低起伏的流線中。千步廊縱深夾道、單一重復的建筑空間、天安門前橫展的廣庭，是一種平緩的節奏，對應敬畏的心理。外金水橋、天安門城樓，橫向的展闊、縱向的抬升，節奏隨之高揚，心里陡然肅穆。天安門至午門間，寬深御路、“左祖右社”、午門城樓，建筑的高差、空間的開合，視線遠近拉伸、俯仰轉換，節奏與韻律漸臻高昂；午門內，中軸線主體建筑次第顯現，視線逐步放大和抬升，直至太和殿，節奏與韻律達到高潮。中軸線在紫禁城的尾聲是御花園。御花園平面布局仍強調中軸線的統領作用。形制多樣的建筑左右對置、主次相稱；高低錯落的建筑空間疏密有致、虛實相依，殿、亭、閣、堂、齋、軒、門，靈動不失含蓄，曲折不失嚴整，造境與觀境，無處不在的節奏與韻律抒發中軸線的美學意涵。取材于《北京中軸線的壯美秩序與文化魅力》（1）下列對材料一相關內容的理解與分析，完全正確的一項是（A）A.南起永定門，經過故宮、天壇，到鐘鼓樓，全長大約7.8里的北京中軸線申遺的第一個數字形象是北京雨燕。B.清華大學呂舟提出北京中軸線符合世界文化遺產標準中的三大標準，他認為事實上只要符合一條就可以申請世界文化遺產。C.申遺的過程就是不斷挖掘和展現中軸線歷史文化的過程，這個過程一直就離不開數字技術的加持，但信息化時代例外。D.單霽翔認為要利用數字技術讓大眾對中軸線申遺有知情權、監督權，也就有了參與權、享用權，這是一個共同圓夢的過程。（2）下列對材料二相關內容的理解與分析，有誤的一項是（C）A.梁思成早將中軸線視為北京城布局最重要的關注點，也在著作中闡述了北京中軸線的空間布局、建筑形態、藝術風格等內容。B.北京中軸線獨特的壯美秩序表現在“前后起伏”的建筑形態、“左右對稱”的空間布局和“一貫到底”的雄偉氣魄。C.北京中軸線所呈現的建筑藝術的關鍵詞，是反映在建筑的高低起伏的流線中的“節奏”與體現在空間組合的變化中的“韻律”。D.中軸線在紫禁城的尾聲是御花園：形制多樣、左右對置、主次相稱的建筑和高低錯落、疏密有致、虛實相依的建筑空間。（3）下列對兩則材料的相關內容的理解或推斷，不正確的一項是（B）A.北京雨燕成為北京中軸線申遺的第一個數字形象，是因為北京雨燕和“北京中軸線”一定有某種特殊的聯系。B.2011年，北京中軸線申遺文物工程和中軸線文物保護工程正式啟動，到2021年，這項工作已經到了關鍵階段。C.目前，從保護層面和公眾參與兩個方面，數字技術基本可以為傳統文化的活化和傳承工作解決現在的絕大多數困難。D.材料二畫線句與《中國建筑的特征》中“在這種布置中，往往左右均齊對稱，構成顯著的軸線。這同一原則，也常應用在城市規劃中”說的是一回事。【解答】（1）A.根據材料一“北京雨燕，全球唯一以‘北京’命名的候鳥，也成為了北京中軸線申遺的首個數字形象。南起永定門，經過故宮、天壇，到鐘鼓樓，這條始建于元代、全長約7.8里的北京中軸線”可知，A選項表述正確。B.“他認為事實上只要符合一條就可以申請世界文化遺產”錯誤，原文是“按照聯合國教科文組織的世界遺產申報規則，符合一條就能申請”，這是聯合國教科文組織的規則，并非呂舟的觀點，B選項錯誤。C.“這個過程一直就離不開數字技術的加持，但信息化時代例外”錯誤，原文是“在信息化時代，這自然離不開數字技術的加持”，說明信息化時代更需要數字技術，C選項錯誤。D.“單霽翔認為要利用數字技術讓大眾對中軸線申遺有知情權、監督權，也就有了參與權、享用權”邏輯錯誤，原文是“利用數字技術，讓大眾對這個事有知情權、監督權、參與權、享用權，這個過程是無可替代的”，這幾個權利是并列關系，不是因果關系，D選項錯誤。故選A。（2）A.根據材料二“北京中軸線之名或提法最早來自于梁思成先生的描述……此段話表明梁思成已將中軸線視為北京城布局之最重要的關注點。而關于北京中軸線的空間布局、建筑形態、藝術風格等闡述，仍是梁思成的一段描述”可知，A選項表述正確。B.由材料二“由此看出，北京中軸線獨一無二的壯美秩序表現在：‘前后起伏’的建筑形態、‘左右對稱’的空間布局和‘一貫到底’的雄偉氣魄”可知，B選項正確。C.“‘節奏’與體現在空間組合的變化中的‘韻律’”錯誤，原文是“‘節奏’體現在空間組合的變化中，‘韻律’反映在建筑的高低起伏的流線中”，C選項將“節奏”與“韻律”的概念混淆，表述錯誤。D.根據材料二“中軸線在紫禁城的尾聲是御花園。御花園平面布局仍強調中軸線的統領作用。形制多樣的建筑左右對置、主次相稱；高低錯落的建筑空間疏密有致、虛實相依”可知，D選項表述正確。故選C。（3）A.北京雨燕成為北京中軸線申遺的首個數字形象，必然有其特殊意義，與“北京中軸線”存在某種特殊聯系，A選項合理推斷。B.材料一提到“2011年，北京中軸線申遺文物工程和中軸線文物保護工程正式啟動。到如今，這條申遺之路已經走過了十年，我們來到了申遺的關鍵階段”，但“如今”是2021年12月29日啟動儀式時，不能簡單推斷出2021年整體就是關鍵階段，B選項不準確。C.根據材料一“在信息化時代，這自然離不開數字技術的加持。無論是從保護層面，還是從公眾參與上來說，數字技術都能精準地為傳統文化的活化和傳承工作解決痛點”可合理推斷出C選項正確。D.材料二畫線句“就全局之平面布置論，清宮及北平城之布置最可注意者，為正中之南北中軸線”以及“前后起伏左右對稱的體形或空間的分配都是以這中軸為依據的”和《中國建筑的特征》中“在這種布置中，往往左右均齊對稱，構成顯著的軸線。這同一原則，也常應用在城市規劃中”都強調了中軸線在建筑和城市規劃中左右對稱的原則，說的是一回事，D選項正確。故選B。答案：（1）A（2）C（3）B三、（15分）3．（27分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。昌國君樂毅，為燕昭王合五國之兵而攻齊，下七十余城，盡郡縣之以屬燕。三城未下，而燕昭王死。惠王即位，用齊人反間，疑樂毅，而使騎劫代之將。樂毅奔趙，趙封以為望諸君。齊田單詐騎劫，卒敗燕軍，復收七十余城以復齊。燕王悔，懼趙用樂毅乘燕之弊以伐燕。燕王乃使人讓樂毅，且謝之曰：“先王舉國而委將軍，將軍為燕破齊，報先王之仇，天下莫不振動。寡人豈敢一日而忘將軍之功哉！會先王棄群臣，寡人新即位，左右誤寡人。寡人之使騎劫代將軍，為將軍久暴露于外，故召將軍，且休計事。將軍過聽，以與寡人有隙，遂捐燕而歸趙。將軍自為計則可矣，而亦何以報先王之所以遇將軍之意乎？”望諸君乃使人獻書報燕王曰：“臣不佞，不能奉承先王之教，以順左右之心，恐抵斧質之罪，以傷先王之明，而又害于足下之義，故遁逃奔趙，自負以不肖之罪，故不敢為辭說。今王使使者數之罪，臣恐侍御者之不察先王之所以畜幸臣之理，而又不白于臣之所以事先王之心，故敢以書對?！薄俺悸勝t圣之君不以祿私其親功多者授之不以官隨其愛能當者處之故察能而授官者成功之君也論行而結交者名之士也。臣以所學者觀之，先王之舉錯，有高世之心，故假節于魏王，而以身得察于燕。先王過舉，擢之乎賓客之中，而立之乎群臣之上，不謀于父兄，而使臣為亞卿。臣自以為奉令承教，可以幸無罪矣，故受命而不辭?！薄跋韧趺唬骸矣蟹e怨深怒于齊，不量輕弱，而欲以齊為事?！紝υ唬骸螨R，霸國之余教而驟勝之遺事也，閑于甲兵，習于戰攻。王若欲伐之，則必舉天下而圖之。舉天下而圖之，莫徑于結趙矣。且又淮北、宋地，楚、魏之所同愿也。趙若許約，楚、趙、宋盡力，四國攻之，齊可大破也。’先王曰：‘善?！寄丝谑芰?，具符節，南使臣于趙。顧反命，起兵隨而攻齊，以天之道，先王之靈，河北之地，隨先王舉而有之于濟上。濟上之軍奉令擊齊，大勝之。輕卒銳兵，長驅至國。齊王逃遁走莒，僅以身免。珠玉財寶，車甲珍器，盡收入燕。大呂陳于元英，故鼎反乎歷室，齊器設于寧臺。薊丘之植，植于汶篁。自五伯以來，功未有及先王者也。先王以為順于其志，以臣為不頓命，故裂地而封之，使之得比乎小國諸侯。臣不佞，自以為奉令承教，可以幸無罪矣，故受命而弗辭。”“臣聞賢明之君，功立而不廢，故著于《春秋》；蚤知之士，名成而不毀，故稱于后世。若先王之報怨雪恥，夷萬乘之強國，收八百歲之蓄積，及至棄群臣之日，遺令詔后嗣之馀義，執政任事之臣，所以能循法令，順庶孽者，施及萌隸，皆可以教于后世。”“臣聞善作者不必善成，善始者不必善終。昔者伍子胥說聽乎闔閭，故吳王遠跡至于郢；夫差弗是也，賜之鴟夷而浮之江。故吳王夫差不悟先論之可以立功，故沉子胥而弗悔；子胥不蚤見主之不同量，故入江而不改。”“夫免身全功，以明先王之跡者，臣之上計也。離毀辱之非，墮先王之名者，臣之所大恐也。臨不測之罪，以幸為利者，義之所不敢出也?！薄俺悸劰胖?，交絕不出惡聲；忠臣之去也，不潔其名。臣雖不佞，數奉教于君子矣?？质逃咧H左右之說，而不察疏遠之行也。故敢以書報，唯君之留意焉。”選自西漢劉向編纂的《戰國策?樂毅報燕王書》（1）對下列各句中加點詞的解釋，不正確的一項是（B）A．遂捐燕而歸趙捐：拋棄B．霸國之余教而驟勝之遺事也驟：突然C．齊王逃遁走莒走：奔向D．夷萬乘之強國夷：征服（2）下列各句中加點詞的意義和用法，相同的一組是（A）A．寡人之使騎劫代將軍/此非孟德之困于周郎者乎B．臣以所學者觀之/不賂者以賂者喪C．臣乃口受令，具符節/爾其無忘乃父之志D．墮先王之名者，臣之所大恐也/不者，若屬皆且為所虜（3）文中畫波浪線的句子，斷句最合理的一項是（D）A．臣聞賢圣之君/不以祿私其親功/多者授之/不以官隨其愛/能當者處之故/察能而授/官者成功之君也/論行而結交者/立名之士也B．臣聞賢圣之君不以祿私其親/功多者授之/不以官隨其愛/能當者處之故/察能而授/官者成功之君也/論行而結交者/立名之士也C．臣聞賢圣之君不以祿私其親功/多者授之/不以官隨其愛/能當者處之/故察能而授官者/成功之君也/論行而結交者/立名之士也D．臣聞賢圣之君/不以祿私其親/功多者授之/不以官隨其愛/能當者處之/故察能而授官者/成功之君也/論行而結交者/立名之士也（4）下列對選文中相關內容的解說，完全正確的一項是（B）A．不佞：無才，自謙之詞，與文中“不肖”“足下”“敢”含義用法接近。B．符節，文中意為“符”，是古代朝廷封官、傳命和調遣兵將的一種憑證。C．“河北之地”的“河”和《過秦論》“因河為池”中的“河”意思不同。D．《春秋》，《春秋左氏傳》的簡稱，春秋時記載魯國歷史的編年體著作。（5）下列對文章的理解與分析，不恰當的一項是（C）A．這是一封樂毅寫給燕王的信，文章由兩部分組成，前部分側重史官的敘述，交代了樂毅的經歷；后部分是樂毅“報燕王書”。B．燕昭王在位時，樂毅聯合五國軍隊攻打齊國，一連攻克了七十多座城池；燕惠王即位后中了齊人的反間計，樂毅逃到趙國。C．樂毅與齊國的積怨已久，再加上洞悉齊國的稱霸之心威脅到了燕國，所以不顧燕國國力弱小，他游說燕昭王必須攻打齊國。D．樂毅用伍子胥的悲劇舉例，暗指自己和伍子胥一樣，不明白兩位君主度量的不同，所以很有可能遭受和伍子胥一樣的命運。（6）把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。①將軍自為計則可矣，而亦何以報先王之所以遇將軍之意乎？②臣聞賢明之君，功立而不廢，故著于《春秋》；蚤知之士，名成而不毀，故稱于后世。（7）結合文本，概括樂毅拒絕燕惠王的理由。【解答】（1）B.錯誤，驟：多次，屢次。句意：保持著霸主之國遺留的教化，而且有多次戰勝的經驗。故選B。（2）A.相同。均為結構助詞，用于主謂之間，取消句子獨立性。句意：我派騎劫代替將軍。/這不是曹操被周瑜圍困的地方嗎？B.不同。介詞，憑借/介詞，因為。句意：我憑借自己所學的知識來看。/不賄賂秦國的國家因為賄賂秦國的國家而滅亡。C.不同。連詞，于是，就/代詞，你。句意：我就親自接受先王口授的命令。/你一定不要忘記你父親的志向。D.不同。用在動詞前，構成名詞性結構/“為所”組合，表被動。句意：這是我最害怕的事情。/不然的話，你們這些人都將被他俘虜。故選A。（3）句意：我聽說賢明圣哲的君主，不把爵祿私自賜給自己的親近之人，功勞多的就授予他；不把官職隨便授予自己寵愛的人，才能勝任的就讓他擔任。所以考察才能然后授予官職的，是能成就功業的君主；衡量品行然后與他結交的，是能樹立名聲的賢士。“臣聞賢圣之君”是主謂賓結構，語意完整，其后斷開，排除BC；“其親”作“私”的賓語，中間不能停頓，其后斷開；“功多者”是下句主語，其前停頓，排除A。故選D。（4）A.“足下”錯誤?！白阆隆笔菍Ψ降淖鸱Q，翻譯為“您”，與“不佞”“不肖”含義用法不同。C.“意思不同”錯誤。都指黃河。D.“《春秋左氏傳》的簡稱”錯誤?！洞呵铩肥囚攪木幠牦w史書，而《春秋左氏傳》是為《春秋》做注解的一部史書，又稱《左傳》，二者不同。故選B。（5）C.“樂毅與齊國的積怨已久，再加上洞悉齊國的稱霸之心威脅到了燕國”錯誤。根據原文“先王命之曰：‘我有積怨深怒于齊，不量輕弱，而欲以齊為事?！紝υ唬骸螨R，霸國之余教而驟勝之遺事也，閑于甲兵，習于戰攻。王若欲伐之，則必舉天下而圖之……’”可知，是燕昭王有對齊國的積怨，想要攻打齊國，樂毅是基于燕昭王的想法，分析齊國的情況并提出攻打齊國的策略，而非樂毅與齊國積怨已久，也不是因為齊國稱霸威脅到燕國而游說燕昭王攻打齊國。故選C。（6）①“自為”，賓語前置句，正常語序為“為自”；“計”，考慮；“何以”，賓語前置句，正常語序為“以何”；“遇”，對待。譯文：將軍為自己考慮是可以的，但是又用什么來報答先王對待將軍的一片心意呢？②“廢”，廢棄；“著”，記載；“蚤”，通“早”，先；“故稱于后世”，被動句，“于”表被動。譯文：我聽說賢明的君主，建立了功業就不會讓它廢棄，所以把這些事記載于《春秋》之中；有先見之明的人，成就了名聲就不會讓它敗壞，所以能被后世所稱頌。（7）①擔心獲罪傷害先王與惠王：“恐抵斧質之罪，以傷先王之明，而又害于足下之義”，樂毅擔心回到燕國可能會遭受殺身之禍，這樣會傷害先王燕昭王知人善任的明察，也會損害燕惠王的道義。②先王知遇之恩不敢忘：燕昭王對樂毅有知遇之恩，“先王過舉，擢之乎賓客之中，而立之乎群臣之上，不謀于父兄，而使臣為亞卿”，樂毅受先王重用，得以施展才華，他認為應該保全先王的業績，“夫免身全功，以明先王之跡者，臣之上計也”，如果回到燕國，可能會因各種原因無法實現這一目標。③以伍子胥為鑒：“臣聞善作者不必善成，善始者不必善終……吳王不寤先論之可以立功，故沉子胥而不悔；子胥不蚤見主之不同量，是以至于入江而不化”，樂毅以伍子胥的悲劇為例，暗示燕惠王與燕昭王度量不同，自己若回去可能會遭受像伍子胥一樣的命運，所以不敢返回燕國。④不愿臨罪圖利：“臨不測之罪，以幸為利者，義之所不敢出也”，樂毅認為到了將要陷入大罪的時候，又想僥幸助趙伐燕以自利，這種不義的行為是自己的正義感所決不容許的，所以不會為了私利而返回燕國。答案：（1）B（2）A（3）D（4）B（5）C（6）①將軍為自己考慮是可以的，但是又用什么來報答先王對待將軍的一片心意呢？②我聽說賢明的君主，建立了功業就不會讓它廢棄，所以把這些事記載于《春秋》之中；有先見之明的人，成就了名聲就不會讓它敗壞，所以能被后世所稱頌。（7）①擔心獲罪傷害先王與惠王。②先王知遇之恩不敢忘。③以伍子胥為鑒。④不愿臨罪圖利。參考譯文：昌國君樂毅，替燕昭王聯合五國的軍隊攻打齊國，攻下了七十多座城池，把這些地方全都設置為郡縣歸屬燕國。還有三座城沒有攻下，而燕昭王就去世了。燕惠王即位，齊國人使用反間計，使惠王懷疑樂毅，就派騎劫代替樂毅做將領。樂毅逃到趙國，趙國封他為望諸君。齊國的田單施計騙了騎劫，最終打敗了燕軍，又收復了七十多座城邑，恢復了齊國。燕王后悔了，又害怕趙國任用樂毅趁著燕國疲憊的時候去攻打燕國。于是燕王就派人去責備樂毅，并且向他道歉說：“先王把整個國家托付給將軍，將軍為燕國打敗了齊國，報了先王的深仇大恨，天下人沒有不為此震動的。我哪里敢有一天忘記將軍的功勞呢！恰逢先王離棄群臣，我剛剛即位，身邊的人耽誤了我。我派騎劫代替將軍，是因為將軍長期風餐露宿在外作戰，所以召回將軍，暫且回來休息并共商國家大事。可是將軍誤聽傳言，因此和我有了隔閡，就拋棄燕國而投奔趙國。將軍為自己考慮是可以的，但是又用什么來報答先王對待將軍的一片心意呢？”望諸君樂毅于是派人獻上書信回復燕王說：“我沒有才能，不能秉承先王的教導，來順從您身邊那些人的心意，又恐怕回到燕國遭受殺身之禍，以致損害了先王的英明，而且又對您的道義有損，所以逃奔到趙國。自己甘愿承擔不賢的罪名，因此不敢作辯解。如今大王派使者來列舉我的罪過，我擔心大王的侍從不能明察先王收留并寵信我的道理，又不明白我侍奉先王的一片忠心，所以冒昧地用書信來答復您?！薄拔衣犝f賢明圣哲的君主，不把爵祿私自賜給自己的親近之人，功勞多的就授予他；不把官職隨便授予自己寵愛的人，才能勝任的就讓他擔任。所以考察才能然后授予官職的，是能成就功業的君主；衡量品行然后與他結交的，是能樹立名聲的賢士。我憑借自己所學的知識來看，先王的行為措施，有高出當世的理想，所以我才憑借魏王的使節身份得以到燕國親身考察。先王對我破格提拔，把我從賓客之中選拔出來，安置在群臣之上，不與王室的長輩們商議，就任命我為亞卿。我自己認為只要奉行命令、接受教導，就可以僥幸免于獲罪了，所以接受任命而沒有推辭?！薄跋韧趺钗艺f：‘我對齊國有著蓄積已久的深仇大恨，不考慮燕國力量的輕微薄弱，就想把攻打齊國作為國家的大事?！一卮鹫f：‘齊國，保持著霸主之國遺留的教化，而且有多次戰勝的經驗。它熟悉軍事，擅長攻戰。大王如果想要攻打它，就一定要發動天下的力量來對付它。況且齊國的淮北和宋地，是楚國和魏國都想要得到的地方。趙國如果答應結盟，楚國、趙國、宋國全力以赴，四國一起攻打齊國，就可以大破齊國了?！韧跽f：‘好。’我就親自接受先王口授的命令，準備好符節，向南出使到趙國。憑借上天的佑助，先王的英靈，黃河以北的土地，隨著先王的進攻就被攻占了，一直到了濟水邊上。在濟水邊上的軍隊奉命出擊齊軍，取得了大勝。輕裝精銳的士兵，長驅直入到達齊國的都城。齊王逃跑奔向莒地，僅僅保全了自己的性命。珠玉財寶、戰車鎧甲、珍貴器物，全都被收繳到燕國。大呂鐘被陳列在元英殿，燕國的舊鼎又回到了歷室殿，齊國的祭器擺設在寧臺。薊丘的植物，移植到了齊國汶水的竹田里。先王認為自己的心愿得到了實現，認為我沒有辜負使命，所以劃出土地來封賞我，使我能得到相當于小國諸侯一樣的地位。我沒有才能，自以為奉行命令、接受教導，就可以僥幸免于獲罪了，所以接受封賞而沒有推辭?！薄拔衣犝f賢明的君主，建立了功業就不會讓它廢棄，所以把這些事記載于《春秋》之中；有先見之明的人，成就了名聲就不會讓它敗壞，所以能被后世所稱頌。像先王那樣報仇雪恥，征服了擁有萬輛兵車的強國，收繳了齊國八百年所蓄積的財富，等到他離棄群臣的時候，留下的命令詔告后世的遺訓，執政掌權的大臣，能夠遵循法令，順應嫡庶的次序，施行到平民百姓身上，這些都可以用來教育后世的人。”“我聽說善于開創事業的人不一定善于完成事業，有好的開端的人不一定有好的結局。從前伍子胥的意見被闔閭采納，所以吳王能夠遠征到楚國的郢都；夫差卻不認為伍子胥的意見是對的，賜給他一個皮袋子把他投入江中。所以吳王夫差不明白伍子胥的預見可以建立功業，因此把伍子胥沉入江中而不后悔；伍子胥沒有早早地看出兩位君主度量不同，所以被投入江中也沒有改變?！薄澳軌蛎庠鈿⑸碇?，保全自己的功業，以此來彰顯先王的業績，這是我的上策。遭受詆毀侮辱的錯誤處置，毀壞先王的名聲，這是我最害怕的事情。面臨不可預測的罪名，卻想僥幸謀取利益，這是按道義我不敢做的事情?！薄拔衣犝f古代的君子，即使交情斷絕也不會說對方的壞話；忠臣即使離開了原來的國家，也不為自己的名聲辯白。我雖然沒有才能，卻多次受到君子的教誨。擔心大王的侍從聽信身邊人的話，而不能明察被您疏遠的人的行為。所以冒昧地用書信回復您，希望大王您能留意考慮?！彼?、（27分）4．（9分）閱讀下面這兩首詩，按要求作答。絕句漫興（其二）①杜甫（唐）手種桃李非無主，野老墻低還似家。恰似春風相欺得②，夜來吹折數枝花。春居雜興（其一）王禹偁（宋）兩株桃杏映籬斜，妝點商州副使③家。何事春風容不得？和鶯吹折數枝花?！咀ⅰ竣龠@首詩創作于安史之亂后，杜甫流落西南寄居成都草堂的第二年。②恰似：正是；得：語助詞，無義。③副使：作者當時從開封被貶官任商州（今屬陜西）團練副使。（1）下列對這兩首詩的理解和賞析，不恰當的一項是（D）A．杜詩的筆下，在自家的花園中桃李有主，“非”“還”起到加強語氣的作用。B．王詩“和鶯吹折數枝花”采用倒裝手法，是出于格律要求，也為了突出強調。C．在杜甫看來，春風折花有意欺主，這首詩只有“春風”意象被詩人人格化了。D．兩首詩題目中的“興”，都是“以其他事物為發端，引起所要歌詠的內容”。（2）同樣寫到春風，兩首詩的抒情手法有何不同？（3）仇兆鰲評詩說：“人當適意時，春光亦若有情；人當失意時，春色亦成無賴。”請結合此評價，分析這兩首詩。【解答】（1）D.“都是‘以其他事物為發端，引起所要歌詠的內容’”錯誤。兩詩題目中的“興”并非指《詩經》中“先言他物以引起所詠之詞”的起興手法，而是指詩人即興感懷、隨感而發的創作方式。杜甫的“漫興”意為隨意抒發漂泊中的雜感，王禹偁的“雜興”則寫被貶后的即事感慨。故選D。（2）①杜詩：主要運用了擬人的修辭手法，將春風擬人化，說春風“相欺”，好像是故意來欺負詩人，通過這種方式含蓄地表達了詩人在流落西南、生活困苦時的敏感與無奈，以及對生活中種種不如意的感慨，情感表達較為委婉。②王詩：則是通過反問的方式來抒情，“何事春風容不得？”以強烈的語氣表達出詩人對春風吹折花枝的不滿，結合詩人被貶官的背景，這種不滿實則蘊含了詩人被貶后的抑郁和憤懣之情，情感表達較為直接強烈。（3）①《絕句漫興（其二）》：杜甫在安史之亂后流落西南，生活困苦，處于失意之中。此時他眼中的春色也變得“無賴”，本來親手種植的桃李有主，卻因春風的“相欺”而“夜來吹折數枝花”。這里的春風被賦予了人的情感，仿佛是故意來欺負詩人，詩人借春風吹折花枝這一景象，抒發了自己在困境中的敏感與無奈，以及對生活不如意的感慨，春色在詩人眼中成為了一種煩惱和困擾，正體現了“人當失意時，春色亦成無賴”。②《春居雜興（其一）》：王禹偁從開封被貶官到商州，內心抑郁憤懣。詩中“兩株桃杏映籬斜，妝點商州副使家”描繪了桃杏裝點家園的美景，但緊接著“何事春風容不得？和鶯吹折數枝花”，以反問的語氣表達出對春風“吹折數枝花”的不滿。在詩人看來，春風似乎故意不容這些美好存在，破壞了原本的景致，這也反映出詩人在失意時，覺得春色變得不那么美好，甚至有些可惱，同樣印證了“人當失意時，春色亦成無賴”。③總之，兩首詩都通過對春風及相關景物的描寫，將詩人的主觀情感融入其中，因詩人失意，而使筆下本來美好艷麗的春色染上了消極的情感色彩，景隨情變，很好地體現了仇兆鰲所說的這種情景關系。答案：（1）D（2）①杜詩運用擬人手法，將春風當作有意欺人的對象，委婉含蓄地抒發自身流離之苦。②王詩則使用反問，以強烈的語氣表達對春風的不滿，直抒被貶后的抑郁憤懣。（3）①杜甫經歷安史之亂流落西南，處于失意之中，故覺得春風“相欺”，吹折桃李花，春色成了“無賴”。②王禹偁被貶商州，內心抑郁，認為春風容不得桃杏，吹折花枝，讓春色變得可惱。③兩首詩都因詩人失意，而使筆下的春色染上了消極的情感色彩，體現了“人當失意時，春色亦成無賴”。杜詩譯文：親手種植的桃樹和李樹并非沒有主人，年老的我在矮墻環繞的庭院中安家。仿佛春風故意欺負人似的，在夜晚吹折了好幾枝花朵。賞析：本組詩第一首總述客愁惱春，這第二首便承接第一首而來，借埋怨春風欺花來發牢騷。前兩句說桃李有主，而且是在自家的花園之中，“非”“還”二字加強語氣，強調感情色彩。后兩句說，春色催花，已是“深造次”，而現在春風竟又來欺凌，一夜之間居然吹折數枝鮮花！“恰似”即“正是”?！暗谩保翘迫丝谡Z，語助詞。詩人寓情于景，造成情與景的對立氣氛。在詩人眼中，春風折花，便是有意欺主。在詩人筆下，春風與桃李都人格化了。明明是詩人惱春，卻寫成春風欺人。王詩譯文：兩株桃樹和杏樹斜映著籬笆，點綴著商山團練副使的家。為什么春風竟然容不得這些，驚走了鶯黃又吹折數枝花。賞析：《春居雜興?兩株桃杏映籬斜》是一首七言絕句。此詩寫詩人住所的竹籬下側生長著桃杏樹各一株，簡陋的住房就靠它們裝點；但春風吹折花枝，甚至驚走黃鶯，然春風無知，詩人的責問無理，而這無理的責問正真切描摹出詩人心頭的惱恨，反襯出詩人對那傾斜于籬前的桃杏和囀鳴于花間黃鶯的深厚感情，曲折地反映出其生活的孤寂凄涼。整首詩表面寫眼前事物，實則寄慨遙深，以此來隱喻詩人的遭遇，他以桃花杏花自比，用春風暗指皇帝和佞臣，既抒發自己蒙冤受貶之情，也有對皇帝昏庸無知的譴責。5．（6分）補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《荀子?勸學》中荀子舉例論證“借助外物的重要性”時說，自己整天地思考卻“不如須臾之所學也”，踮起腳后跟遠望也“不如登高之博見也”。（2）《陳情表》中，李密用“臣以險釁，夙遭閔兇”作為“陳情”的開端，落筆酸楚，奠定了全文悲涼的基調。（3）比喻，能化抽象為具體，突顯事物的特點。古人寫詩，特別喜歡用比喻手法來增強表達效果，例如：“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開?！薄窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）不如須臾之所學也不如登高之博見也（重點字：須、臾）（2）臣以險釁夙遭閔兇（重點字：釁、夙）（3）忽如一夜春風來千樹萬樹梨花開（大弦嘈嘈如急雨小弦切切如私語/大漠沙如雪燕山月似鉤）（重點字：梨）五、（21分）6．（21分）閱讀下面的文章，完成各題。一些竹和另一些竹蘇滄桑五月，小滿。穿過荒草的時候，九歲的朱中華和雙胞胎弟弟朱中民同時瞄見了三顆鮮紅欲滴的覆盆子躲在一棵毛竹的根部。覆盆子的鮮甜同時抵達兩個男孩的舌尖時，他們聽到了小滿節氣后父親的第一次砍竹聲。當當當當當……一共十刀。唰啦啦唰啦啦……一小片天空被毛竹梢攪動了幾下，隨著一棵毛竹慢慢傾斜、倒下，一小片天空就大出了一點點，預示著一棵毛竹在天空中消失，投胎到大地上做了一張紙。毛竹倒下時伸出綠色的手，和其他依然挺立的家人說珍重，然后砰砰砰投入了山澗——朱中華的父親和伙計們早已鋪設好的竹道上。“斬竹漂塘”是《天工開物》中古法造紙的第一步。芒種前后上山砍竹，每根竹子截成五到七尺長，然后就地開挖水塘，將竹段在水里浸一百天，取出時用力捶洗、軟化。竹子與木材造出來的紙張，最根本的不同是，木材纖維中的木質素會氧化，紙張會泛黃，添加酸劑則更嚴重，而竹紙纖維密實，薄如蟬翼，柔如紡綢，易著墨不滲染，寫字則骨神兼備，作畫則神采飛揚，耐貯藏不招蟲，這些特性，使竹紙成為紙中上品，得譽“紙中君子”“千年壽紙”，是文人墨客的最愛。小滿前三天，九歲的朱中華兄弟穿著蓑衣戴著斗笠，看見父親不高但很壯實的身影穿過細密的雨絲，很快消失在一大片綠色的寂靜里。父親同樣穿著蓑衣戴著斗笠，腳上是草鞋，綁腿的布襪是母親用厚實的布條子細細縫制的，防止荊棘和蛇蟲。古老的造紙圖譜上，砍竹人都是壯年男子。砍竹是有訣竅的。有經驗的砍竹人，要提前看山勢，為毛竹快速順勢下山找好一條路，用幾根老毛竹鋪在坡上，方便竹子滑動。砍竹時，要找那種竹梢剛冒出筍頭的嫩竹，如果青葉都長出來了，竹子就老了，膠質包漿少，紙的緊密度就不夠?？持駮r每一刀都要均勻，竹根要砍平整，硬纖維都要砍斷，否則刮竹皮的人是要罵人的，不僅要花工夫清理，還會傷手。要讓竹子往一個方向倒，方便集堆打件。打件時，要仔細，上面一人砍，下面一人將三四根竹梢頭捆在一起拖向山腳，如果打不好，竹子滑到中途就散掉。矮矮壯壯的父親放下砍竹刀，走到溪邊，雙手掬起溪水喝了幾口，抹了把臉，向山腳張望了一眼。晌午到了，該是女人們送飯上山的時辰了。從小滿到夏至一個月左右的時間，無論陰晴，朱家門村的后山上一直會回蕩著當當當當的砍竹聲。一個月里，父親身上沒有一天是干的，或被雨水淋濕，或被汗水浸透。家里窮，只有兩套衣服，夜里等炭火烘干，第二天接著穿。覆盆子的酸甜里，朱中華兄弟年年跟在父親身后做小幫手，但沒有想到，父親當當當的砍竹聲在他們十二歲那年戛然而止——在一場農事中，父親不幸觸電，留下妻兒撒手人寰。十六歲，兄弟倆師從二伯做紙。從此，村里人說起雙胞胎兄弟，眼前會浮現日夜穿梭在造紙坊的壯實身影，還有兩雙一模一樣的、黑亮的、憂郁的大眼睛。十九歲，兄弟倆一人砍了一萬斤竹子，自己刮皮，自己做紙，借用別人家的紙槽、曬紙房，做出了屬于他們自己的第一批紙。多年后，朱中華陪同中國科技大學專家考察浙江民間手工造紙時，在溫州泰順一個很深的山坳里，突然看到了年輕時的自己——那個和他同齡的造紙人，一個人砍竹，一個人刮皮，一個人撈紙，一個人烘紙，所有的工序都只有他一個人在做?？丈郊澎o，朱中華站在遠處點起了一根煙，靜靜看著夕陽下那個彎腰撈紙的剪影，就像看到了自己，眼眶漸漸濕了?！袄细鐐?，多吃點酒多吃點酒！”大年初一，堆滿元書紙的廳堂中央，擺了一張圓桌，圓桌上堆滿豐盛的菜肴。一桌年紀與他相仿的砍竹人圍桌而坐。朱中華線條圓潤的國字臉上堆滿了笑意，一手香煙，一手一碗自家釀的葡萄酒，一揚脖，酒碗就空了。春寒料峭，他仍然只穿著格子棉布襯衣。朱中華臉上的笑，是真誠的，心里卻是酸的。此時，在他左手邊的四個同村兄弟，是從小一起長大的，說是來掙錢，其實是來幫他?？持竦膲涯耆嗽絹碓诫y找了，兄弟們也都年已半百，一人一天只能砍一兩千斤。而技術性更強的撈紙、曬紙，會做的人更少了，工人工資越來越高，人越來越難找。也有年輕人想來當徒弟，過來一看，村里別人家都造了高樓別墅，朱中華兄弟倆還住著舊樓房，覺得沒啥前途，說“再說再說”，就再也不見蹤影了。再過幾年，恐怕連給竹子刮皮的人都請不到了。一場酒接著一場雨，第一場春雨后，頭一茬新筍一冒頭，朱中華就得挨家挨戶找人了。嫩竹越來越少，有的竹林長久沒人打理，春天一來，筍就被挖掉了，能長成嫩竹的寥寥無幾，同樣面積的竹林，能用的嫩竹只有從前的十分之一。有的竹林主人以為朱中華掙大錢了，便不肯按平常價格賣給他。求人，全是求人。有什么辦法嗎？有。降低要求，批量生產，成本就少了，錢就能多賺一點?？墒牵趺茨苎郾牨牥褧粑募堊龀伤赖募埬兀坎恍?，要做，就做最好的紙。二〇一七年小滿前三天，朱家門村后的山里，又一次響起了砍竹子的當當聲，又有一些竹子，將帶著一種使命滑向山腳，如同多年前雙胞胎兄弟曾經采摘覆盆子的那棵竹，只剩下一截短短的竹根。再過一個月，山谷會安靜下來，更多新鮮的斷竹根會和它不遠處很多枯黃的斷竹根一樣，在竹節里盛上一場雨，映入整個天空和竹林，像一只只深情凝望的眼睛。一棵竹，在一個個深情凝望里，經過整整十個月的孕育，將以一張元書紙的生命形態重新啟程。潔白的紙上，會長出一輪一輪的年輪，在許多生命無法抵達的時空里，繼續延綿一千年，一千零一年，更多年。（選自蘇滄桑散文集《紙上》，有刪減）（1）下列關于文章的理解與分析，不恰當的兩項是（CE）A.本文從“五月，小滿”寫起，又寫“芒種前后”“小滿前三天”“從小滿到夏至”等，說明古法造紙工藝和時序緊密相關。B.作者善用擬聲詞，如竹子倒下時的“唰啦啦唰啦啦”聲，“當當當當”的砍竹聲等，增強了文章的畫面感和感染力。C.在朱家兄弟回憶第一次砍竹子經歷時，作者運用插敘手法介紹了古法造紙，對比木制紙，肯定了竹制紙的優點。D.最后一段運用擬人手法再現了傳統造紙的整個制作過程，照應第六段的內容，也暗示主人公承擔起了傳承的使命。E.作者以中華優秀傳統文化為主題，敘寫“毛竹變為紙張”的故事，文章勾連古今，內涵深厚，展現了中國的古典之美。（2）砍竹的訣竅有哪些？（3）畫橫線句子如果改成“……那個和他同齡的造紙人，一個人砍竹、刮皮、撈紙、烘紙，所有的工序都只有他自己在做”好不好？為什么？（4）文中畫波浪線的內容是寫朱中華父親在竹林中勞作，茹志鵑的小說《百合花》中也有竹林勞作的描寫。這兩段描寫特點有何不同？其在文中的作用分別是什么？請填寫下列表格。《百合花》《一些竹和另一些竹》內容“在家時你干什么？”“幫人拖毛竹?！蔽页麑拰挼膬杉缤艘幌?，立即在我眼前出現了一片綠霧似的竹海，海中間，一條窄窄的石級山道，盤旋而上。一個肩膀寬寬的小伙兒，肩上墊了一塊老藍布，扛了幾支青竹，竹梢長長的拖在他身后，刮打得石級嘩嘩作響……這是我多么熟悉的故鄉生活啊！我立刻對這位同鄉越加親熱起來。矮矮壯壯的父親放下砍竹刀，走到溪邊，雙手掬起溪水喝了幾口，抹了把臉，向山腳張望了一眼。晌午到了，該是女人們送飯上山的時辰了。從小滿到夏至一個月左右的時間，無論陰晴，朱家門村的后山上一直會回蕩著當當當當的砍竹聲。一個月里，父親身上沒有一天是干的，或被雨水淋濕，或被汗水浸透。特點描寫了一片綠霧似的竹海，小伙兒扛著青竹，竹梢長長的拖在身后，刮打得石級嘩嘩作響，展現了山村生活的寧靜與和諧；描繪父親在雨中砍竹、汗水浸透衣服的畫面，突顯了父親勞動的艱辛；作用襯托了小通訊員淳樸、勤勞的品質，也凸顯了“我”對故鄉生活的眷戀。為下文朱中華兄弟倆跟著父親砍竹造紙做鋪墊，也凸顯了傳統手工藝人的辛勞與堅守。（5）題目“一些竹和另一些竹”有何深刻寓意？【解答】（1）C.“插敘手法”錯，此處并無插敘手法，應是補敘手法。E.“中華優秀傳統