16/16南京市玄武區2023年八年級《語文》下學期期中試題與參考答案一、（20分）1．（8分）用古詩文原句填空。天地有大美，各美其美，和而不同。“芳草鮮美，（1）”，是春日的桃花；“蒹葭蒼蒼，（2）”，是秋天的蘆葦。望洞庭湖水，感受“（3），波撼岳陽城”的氣勢；訪永州潭水，聆聽“（4）”的清脆。同是送別，在黃鶴樓，“（5），唯見長江天際流”，江水浩蕩；在芙蓉樓，“寒雨連江夜入吳，（6），夜雨愁苦。想到“（7），（8）”，便一掃愁云，真摯的友誼，何懼空間隔阻？2．（5分）班級舉行“二十四節氣與生活”主題學習活動，請你完成下列任務。二十四節氣令我們驚嘆和震撼的，除了與物候、時令的奇異吻合和準確對應，還有它的一個個具有田園風味和充滿詩歌yùn味的名稱，它們體現了漢語的簡約性和表意美。這真讓我們這些后世的漢語使用者不僅感到驕傲，也感到慚kuì。“驚蟄”，兩個漢字并列一起，即神奇地構成了生動的畫面和無窮的故事。仿佛為了響應這一富于“革命”意味，天，豁然晴朗了。整面天空像一個隱匿林中的藍色湖泊。（選自葦岸《大地上的事情》，有刪改）（1）根據拼音寫漢字，給加點的字注音。①yùn味②慚kuì③豁然④隱匿（2）選段中畫橫線的語句有一處語病，你將之修改在下面。3．（4分）小語找來“二十四節氣”圖，你倆就節氣命名展開討論。小語：二十四節氣的命名與更替，追隨四季的變化，古人真有智慧！你看，“驚蟄”兩個字就很有畫面感。你：真是這樣，在遠方那一聲初始的雷鳴中，（1）。小語：原來，節氣名稱與物候的關系這么緊密啊。谷雨，谷物得雨而生，我仿佛看到稻谷喝飽了水，綠油油的一片，在蓬勃生長。你：其實，不同的地區，節氣對應的物候也不同。小滿節氣期間，北方是旱地農業，小滿在二十四個節氣中日照時間最長，就有“小滿小滿，小得盈滿”的諺語；南方則是雨水充沛，我們可以說“小滿小滿，（2）”。小語：真有趣！這讓我想起一副對聯，上聯：一犁耕破路邊土，今日芒種。你：我知道下聯：雙手捧住爐中火，（3）。4．（3分）為了給同學介紹文創產品“食?時”日歷，你結合下列圖片和資料，以“日歷”的口吻，撰寫了介紹詞。（50字左右）“食?時”日歷，將“吃”的形式和“二十四節氣”的概念相融合，以日歷為載體，用可食用的糯米紙為日歷材質，呈現出具有代表性的二十四個時令食物插畫。每過一天，可以在日歷上撕下一頁，把它吃掉。二、（46分）5．（18分）閱讀下列古詩文，完成問題。【甲】溪居柳宗元久為簪組①累，幸此南夷謫。閑依農圃鄰，偶似山林客。曉耕翻露草，夜榜②響溪石。來往不逢人，長歌楚天碧。【注釋】①簪組：古代官吏的服飾，此指官職。②榜：劃船。【乙】愚溪詩序（節選）柳宗元灌水之陽有溪焉，東流入于瀟水。或曰：冉氏嘗居也，故姓是溪為冉溪。或曰：可以染也，名之以其能，故謂之染溪。予以愚觸罪，謫瀟水上。愛是溪，入二三里，得其尤絕者①家焉。古有愚公谷，今余家是溪，而名莫能定，土之居者，猶龂龂然②，不可以不更也，故更之為愚溪。愚溪之上，買小丘，為愚丘。自愚丘東北行六十步，得泉焉，又買居之，為愚泉。愚泉凡六穴，皆出山下平地，蓋上出也。合流屈曲而南，為愚溝。遂負土累石，塞其隘，為愚池。愚池之東為愚堂。其南為愚亭。池之中為愚島。嘉木異石錯置，皆山水之奇者，以予故，咸以愚辱焉。夫水，智者樂也。今是溪獨見辱于愚，何哉？蓋其流甚下，不可以溉灌。又峻急多坻石，大舟不可入也。幽邃淺狹蛟龍不屑不能興云雨無以利世，而適類于予，然則雖辱而愚之，可也。【注釋】①尤絕者：風景特別美的地方。②龂龂（yínyín）然：爭辯的樣子。（1）下列是對【甲】詩的理解，其中不正確的一項是A.首聯將被貶永州稱為幸事，詩人正話反說，抒發了對朝中當權派的不滿。B.頷聯中“閑依”記錄了詩人閑散之態，“偶似”則是詩人自我安慰之語。C.尾聯寫詩人高歌，這份閑適讓詩人心胸曠達，對不幸遭遇不再耿耿于懷。D.縱觀全詩，詩人身處困厄之境，卻抒寫閑適之情，意在言外，耐人尋味。（2）發揮想象，描述“曉耕翻露草，夜榜響溪石”的生活場景。（3）參考提示，完成表格填空。文言詞語方法解釋得其尤絕者家焉重要語法：詞類活用A蓋其流甚下積累遷移法蓋大蘇泛赤壁云（《核舟記》）B咸以愚辱焉咸來問訊（《桃花源記》）C而適類于予查閱詞典法①往、至；②舒適；③相當，相合；④正好、恰好。D（填序號）（4）文中畫波浪線的內容，斷句正確的一項是A.幽邃淺/狹蛟龍/不屑不能興/云雨無以利世B.幽邃淺/狹蛟龍不屑/不能興云雨/無以利世C.幽邃淺狹/蛟龍不屑/不能興/云雨無以利世D.幽邃淺狹/蛟龍不屑/不能興云雨/無以利世（5）用現代漢語翻譯下列語句。自愚丘東北行六十步，得泉焉，又買居之，為愚泉。（6）根據情境，補充對話。小語：我發現材料中的詩文都和永州這條小溪有關，我很好奇，柳宗元為什么要將小溪的名字改成“愚溪”？難道溪水還有愚笨和聰明之分嗎？你：這應該是柳宗元有意為之，從他的《愚溪詩序》（節選）中推斷改名的原因有二：①“”；②“”。小語：愚溪風景秀麗，有小丘，有泉，有亭，還有嘉木異石，柳宗元雖是觸罪被貶，但他還是很喜歡這里的。你：柳宗元雖然在永州生活很閑適，但他用“愚”來命名溪、丘、泉、溝、亭、島等山水奇景，隱含著詩人③的情感。6．（13分）閱讀下列材料，完成問題。材料一：依據《后漢書?周舉傳》的記載，漢代的寒食節時間會持續一個月，到了晉代時改為三天。不管是三天還是一個月，時間上都覆蓋了清明，所以清明時節去踏青以及祭祖的習俗就自然形成，把寒食節自己享用的青團，在清明節拿去祭祀也順理成章。到了唐代，寒食節和清明節干脆合在一起，成了法定的“小長假”。節氣是中國的時間美學，飲食也曾經跟隨節氣遵循“不時不食”的審美傳統。清明至，青團香。作為江南一帶的傳統食物，青團是祭祀祖先、表達思念必備的食物。青團流傳千百年，外形一直沒有變化，因其色澤青綠所以叫做青團，在不同的地方青團又被稱為青團子或清明果等，百變名字，百變味道。親朋相聚吃青團寓意著人們對生活的美好期許，希望家庭幸福圓滿，家人們健康長壽。如今，人們延續了傳統的習俗，每年清明節的時候帶著這樣的期許做青團、吃青團。只是吃青團的心情已不同于以前，它少了一份哀思，多了一份閑趣，青團變身成為百姓餐桌上或休閑的一種時鮮點心而食用。“搗青草為汁，和粉作團，色如碧玉。”青團口感、味道好不好，原料要把好第一關。艾草或鼠曲草，是做青團的主要食材，還有糯米和紅糖餡等主料。青團的做法比較講究，將新鮮的艾草或鼠曲草清洗干凈，下鍋焯水，瀝干切碎放入石臼里，用木槌捶打成汁液。把艾草或鼠曲草汁倒入面盆中，與糯米粉、少量食用油拌勻和好，用手反復揉搓，至面團碧綠的顏色分布均勻，外表光滑筋道，糯而不黏。如今，小小青團餡料包羅萬象，巧手師傅們把面團放在案板上搟勻、搓捏成條狀，再切成大小均勻的小面團捏成一個個小圓球，包進紅糖或豆沙、黑芝麻、咸蛋黃、肉松等不同餡料，一個個碧綠清香、俏活生鮮的圓潤青團便從師傅嫻熟的雙手中滾落出來。（節選自《青團，江南春天的味道》，作者吳月華，有刪改。）材料二：奶奶制作青團的秘方1.艾草洗凈，浸泡半小時后撈出，瀝干切碎放入石臼里，用木槌捶打成汁液。2.在糯米粉中加入艾草汁，均勻少量，不停揉捏，至面團軟硬適中，不沾手即可。3.取一塊面團，揉搓成直徑約2.5厘米的長條，切塊備用，同時準備好自己喜歡的餡料。4.將面團掏出一塊空心，將兩大勺紅糖豆沙塞入其中，包捏餡心成型。5.蒸鍋加水，水燒開有水蒸氣后，放入青團，蒸6﹣10分鐘。材料三：艾以葉入藥，性溫，味苦，無毒，純陽之性，通十二經，具回陽，理氣血，逐濕寒，止血安胎等功效。——《本草綱目》吃粗糧，調血糖；多蒸煮，少煎炸；善補鈣，防骨松；優蛋白，要補足。——《中國老年人膳食指南》（1）清明將至，科巷“許阿姨糕團店”前排隊購買青團的人很多，媽媽建議你五一前后再去品嘗青團。結合材料一內容，試分析媽媽建議的合理性。（2）市面賣的青團為深墨綠色，而奶奶做的青團為青翠色。你仔細比照材料一和材料二的內容，找出青團色澤差異的兩處原因。（3）八十歲的爺爺特別鐘愛奶奶制作的豆沙青團，每天必吃多個青團。結合以上三則材料，你將如何勸說爺爺適量食用呢？（4）嘗美食，寄情思。說說下列語句中美食寄寓的情思與選文有何異同。真的，一直到現在，我實在再沒有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戲了。（《社戲》）米酒油饃木炭火，團團圍定炕上坐。（《回延安》）7．（15分）閱讀下列材料，完成問題。【材料一】目錄《說文解字》第一《春秋》三傳第六辭賦第十一《周易》第二四書第七詩第十二A_______第三B_______第八文第十三《詩經》第四《史記》《漢書》第九三禮第五C_______第十【材料二】本書所謂經典是廣義的用法，包括群經、先秦諸子、幾種史書、一些集部；要讀懂這些書，特別是經、子，得懂“小學”，就是文字學，所以《說文解字》等書也是經典的一部分。書中各篇的排列，按照傳統的經、史、子、集的順序；并照傳統的意見，將“小學”書放在最前頭。（《經典常談序》朱自清）【材料三】經：經書，是指儒家經典著作；史：史書，即正史；子：先秦百家著作；集：文集，即詩詞匯編。【材料四】詩的源頭是歌謠。上古時候，沒有文字，只有唱的歌謠，沒有寫的詩。一個人高興的時候或悲哀的時候，常愿意將自己的心情訴說出來，給別人或自己聽。日常的言語不夠勁兒，便用歌唱；一唱三嘆的叫別人回腸蕩氣。唱嘆再不夠的話，便手也舞起來了，腳也蹈起來了，反正要將勁兒使到了家。碰到節日，大家聚在一起酬神作樂，唱歌的機會更多。或一唱眾和，或彼此競勝。傳說葛天氏的樂八章，三個人唱，拿著牛尾，踏著腳，似乎就是描寫這種光景的。歌謠越唱越多，雖沒有書，卻存在人的記憶里。……歌謠可分為徒歌和樂歌。徒歌是隨口唱，樂歌是隨著樂器唱。……樂歌在中國似乎早就有了，《禮記》里說的土鼓土槌兒、蘆管兒，也許是我們樂器的老祖宗。……有了文字以后，才有人將那些歌謠記錄下來，便是最初的寫的詩了。……他們大概是些樂工，樂工的職務是奏樂和唱歌；唱歌得有詞兒，一面是口頭傳授，一面也就有了唱本兒。歌謠便是這么寫下來的。我們知道春秋時的樂工就和后世闊人家的戲班子一樣，老板叫作太師。……太師們保存下這些唱本兒，帶著樂譜；唱詞兒共有三百多篇，當時通稱作“詩三百”。到了戰國時代，貴族漸漸衰落，平民漸漸抬頭，新樂代替了古樂，職業的樂工紛紛散走。樂譜就此亡失，但是還有三百來篇唱詞兒流傳下來，便是后來的《詩經》了。“詩言志”是一句古話；……那“志”總是關聯著政治或教化的。……這可以表示這國對那國或這人對那人的愿望、感謝、責難等等，都從詩篇里斷章取義。斷章取義是不管上下文的意義，只將一章中一兩句拉出來，就當前的環境，作政治的暗示。……到了孔子時代，賦詩的事已經不行了，孔子卻采取了斷章取義的辦法，用詩來討論做學問，做人的道理。“如切如磋，如琢如磨”，本來說的是治玉，他卻將玉比人，用來教訓學生做學問的工夫。……他如此解詩，所以說“思無邪”一句話可以包括“詩三百”的道理：又說詩可以鼓舞人，聯合人，增加閱歷，發泄牢騷，事父事君的道理都在里面。孔子以后，“詩三百”成為儒家的六經之一，……但春秋時列國的賦詩只是用詩，并非解詩；……到了孔子時代，詩已經不常歌唱了，詩篇本來的意義，經過了多年的借用，也漸漸含糊了。他就按著借用的辦法，根據他教授學生的需要，斷章取義的來解釋那些詩篇。后來解釋《詩經》的儒生都跟著他的腳步走。最有權威的毛氏《詩傳》和鄭玄《詩箋》差不多全是斷章取義，甚至斷句取義……毛氏有兩個人：一個毛亨，漢時魯國人，人稱為大毛公，，一個毛萇，趙國人，人稱為小毛公；是大毛公創始《詩經》的注解，傳給小毛公，在小毛公手里完成的。鄭玄是東漢人，他是專給毛《傳》作《箋》的，……他們接受了孔子“無邪”的見解，又摘取了孟子的“知人論世”的見解，以為用孔子的詩的哲學，別裁古代的史說，拿來證明那些詩篇是什么時代作的，為什么事作的，便是孟子所謂“以意逆志”。其實孟子所謂“以意逆志”倒是說要看全篇大意，不可拘泥在字句上，與他們不同。……這樣的以史證詩的思想，最先具體的表現在《詩序》里。……《大序》說明詩的教化作用；這種作用似乎建立在風、雅、頌、賦、比、興，所謂“六義”上。《大序》只解釋了風、雅、頌。說風是風化（感化）、諷刺的意思，雅是正的意思，頌是形容盛德的意思。這都是按著教化作用解釋的。照近人的研究，這三個字大概都從音樂得名。風是各地方的樂調，《國風》便是各國土樂的意思。雅就是“烏”字，似乎描寫這種樂的嗚嗚之音。雅也就是“夏”字，古代樂章叫作.“夏”的很多，也許原是地名或族名。雅又分《大雅》《小雅》，大約也是樂調不同的緣故。頌就是“容”字，容就是“樣子”；這種樂連歌帶舞，舞就有種種樣子了。……賦、比、興的意義，說數最多。大約這三個名字原都含有政治和教化的意味。賦本是唱詩給人聽，但在《大序》里，也許是“直鋪陳今之政教善惡”的意思。比、興都是《大序》所謂“主文而譎諫”；不直陳而用譬喻叫“主文”，委婉諷刺叫“譎諫”。……比、興都是政教的譬喻，但在詩篇發端的叫做興。《毛傳》只在有興的地方標出，不標賦、比；想來賦義是易見的，比、興雖都是曲折成義，但興在發端，往往關系全詩，比較更重要些，所以便特別標出了。……（《經典常談＜詩經＞第四》朱自清有刪改）閱讀方法閱讀任務瀏覽目錄掃讀（1）根據【材料二】和【材料三】內容，將“《戰國策》”“諸子”“《尚書》”按正確順序填入【材料一】ABC處。ABC制畫思路導讀（2）閱讀【材料四】，將下列思維導圖補充完整。成書①；徒歌、樂歌；唱本兒詩三百用詩“詩言志”：關聯政治或教化②討論做學問、做人的道理毛氏《詩傳》以史證詩鄭玄《詩箋》《詩序》解詩“六義”說按“詩歌內容”風：③雅：公卿貴族音樂頌：祭祀樂曲按“詩歌手法”賦：平鋪直敘比：比喻④；先言他物以引起所詠之辭抓取興趣引讀（3）小明想要完整了解中國古代詩歌的發展過程及其成果，你結合以上材料和《經典常談》，向他推薦了閱讀篇目，并做了闡述。選準主題點讀（4）結合【材料四】和小貼士，說說《經典常談》中“談”的藝術。小貼士：作者就像一個善于說故事的人，把原本很復雜的事情剖析得清清楚楚，然后用通俗簡易的文字，深入淺出地娓娓道來，讓讀者在一種很輕松的氣氛中學習到知識。——趙長征《經典常談?導讀》三、（34分）8．（34分）寫作。漫步中華古詩苑，佳作如林，名篇輩出。學習古典詩詞，或聲情并茂吟誦，或配樂高聲唱和，或別出心裁品鑒，或分門別類編輯……總有一種方法適合你。請結合自身經歷，以“我這樣學古詩”為題，寫一篇作文，談談你學習古詩詞的方法。要求：（1）記敘文，不少于600字；（2）不得出現真實的人名、校名。

參考答案一、（20分）1．用古詩文原句填空。（1）落英繽紛（重點字：繽）（2）白露為霜（3）氣蒸云夢澤（4）如鳴珮環（重點字：珮）（5）孤帆遠影碧空盡（重點字：碧）（6）平明送客楚山孤（7）海內存知己（8）天涯若比鄰2．班級舉行“二十四節氣與生活”主題學習活動，請你完成下列任務。（1）①韻；②愧；③huò；④nì（2）仿佛為了響應這一富于“革命”意味的節氣。3．小語找來“二十四節氣”圖，你倆就節氣命名展開討論。（1）示例：萬千沉睡的幽暗生靈被喚醒了，它們睜開惺忪的雙眼，不約而同，向圣賢一樣的太陽開了各自的門戶。（2）示例：江河漸滿。（3）示例：明天大寒。4．示例：我是“吃”的形式和“二十四節氣”概念相融合的產物。我由糯米紙制成，能展現時令特色，又能一頁頁吃掉。二、（46分）5．閱讀下列古詩文，完成問題。（1）C（2）早晨，我去田間耕作，翻除一棵棵還帶著露水的野草；傍晚，我撐船游玩回來，船觸到溪石發出嘩嘩聲響。（3）A.安家；B.句首表猜測，大概、恐怕、原來是；C.都；D.④。（4）D（5）從愚丘往東北走六十步，發現一處泉水，買下來以為已有，將它稱作愚泉。（6）①以愚觸罪；②余家是溪，而