[2025高考一輪復(fù)習(xí)考點(diǎn)專(zhuān)題精練】

第二部分文言文閱讀專(zhuān)項(xiàng)訓(xùn)練

文言文閱讀綜合訓(xùn)練三

（新高考地區(qū)適用）

一、閱讀下面的文言文,完成廣5題。（20分）

材料一：

順昌為人剛方貞介，疾惡如仇。魏大中被逮,道吳門(mén)，順昌出餞,與同臥起者三日，許

以女聘大中孫,旗尉屢掌行,順昌瞋目曰：“若不知世間有不畏死男子耶？歸語(yǔ)忠賢,我故

史鄢郎周順昌也。”順昌好為德于鄉(xiāng)有冤抑及郡中大利害輒為所司陳說(shuō)以故土民德順昌

甚晨及聞逮者至,眾咸憤怒,號(hào)冤者塞道。至開(kāi)讀日，不期而集者數(shù)萬(wàn)人,咸執(zhí)香為周吏部

乞命。諸生文震亨、楊廷樞、王節(jié)、劉羽翰等前謁一鷺及巡按御史徐吉，請(qǐng)以民情上聞。

旗尉厲聲罵曰：“東廠逮人，鼠輩敢爾！”大呼：“囚安在？”手?jǐn)S銀鐺于地，聲瑯然。眾益

憤，曰：“始吾以為天子命，乃東廠耶！”蜂擁大呼，勢(shì)如山崩。旗尉東西竄,眾縱橫毆擊，

斃一人,余負(fù)重傷,逾垣走。一鷺飛章告變,東廠刺事者言吳人盡反,謀斷水道,劫漕舟，忠

賢大懼。已而一鷺言縛得倡亂者顏佩韋、馬杰、沈揚(yáng)、楊念如、周文元等,亂已定，忠賢

乃安。然自是堤騎不出國(guó)門(mén)矣。

（節(jié)選自《明史?周順昌傳》，有刪改）

材料二：

五人者,蓋當(dāng)蓼洲周公（周順昌）之被逮,激于義而死焉者也。至于今,郡之賢士大夫

請(qǐng)于當(dāng)?shù)溃闯骈帍U祠之址以葬之,且立石于其墓之門(mén)，以旌其所為。夫五人之死,去今

之墓而葬焉，其為時(shí)止十有一月?tīng)枴Ｓ瑾q記周公之被逮，在丙寅三月之望。吾社之行為士

先者,為之聲義,斂費(fèi)財(cái)以送其行,哭聲震動(dòng)天地。堤騎按劍而郎問(wèn)：“誰(shuí)為哀者？”眾不

能堪，才失而仆之。是時(shí)以大中丞撫吳者為魏之私人毛一鷺，公之逮所由使也。吳之民方

痛心焉，于是乘其厲聲以呵，則噪而相逐。中丞匿于溷藩以免。既而以吳民之亂請(qǐng)于朝，

按誅五人，曰顏佩韋、楊念如、馬杰、沈揚(yáng)、周文元，即今之像然在墓者也。然五人之當(dāng)

刑也，意氣揚(yáng)揚(yáng)，談笑以死。斷頭置城上,顏色不少變。有賢士大夫發(fā)五十金，買(mǎi)五人之頭

而函之，卒與尸合。故今之墓中全乎為五人也。

（節(jié)選自《五人墓碑記》，有刪改）

1.文中畫(huà)波浪線的部分有三處需加句讀,請(qǐng)將相應(yīng)位置的字母填在下面的答題線上。每

填對(duì)一處給1分，超過(guò)三處不給分。（3分）

德順昌甚。

答：

答案:CFH

【解析】句意:周順昌喜歡在鄉(xiāng)里做些好事。遇到民眾受冤屈壓迫以及有關(guān)吳縣重大利

害問(wèn)題，就向主管官吏陳述，因此地方民眾很感激順昌。“于鄉(xiāng)”是“為德”的后置狀語(yǔ),

“于鄉(xiāng)”后斷開(kāi)，即C處；“冤抑及郡中大利害”是“有”的賓語(yǔ),賓語(yǔ)后斷開(kāi)，即F處;

“以故”是固定結(jié)構(gòu),用于句首,其前斷開(kāi)，即H處。

2.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.趣,指催促，與《蘭亭集序》“雖趣舍萬(wàn)殊”的“趣”詞義不相同。

B.吏部是古代六部之一,掌管文官的任免、考核等,長(zhǎng)官為吏部尚書(shū)。

C.前，指走上前，與《石鐘山記》“舟行適臨汝”的“舟”用法相同。

D.私人,文中指因私利相依附的人,所指就是材料一中的一鷺等人。

【解析】選C。A.正確。催促；同“取”，得至小趨向。句意:旗尉多次催促上路。/雖然各

有各的愛(ài)好，取舍各不相同。C項(xiàng)用法不同。“前”，名詞作動(dòng)詞；“舟”，名詞作狀語(yǔ)。

3.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.周順昌瞪著眼睛責(zé)問(wèn)旗尉：“難道你不知道世界上有不怕死的男子嗎？”，并要求旗尉

回去向魏忠賢直言通報(bào)自己的姓名。

B.旗尉高聲叫嚷“東廠拿人”，并把鐵鎖往地上一扔,嘩啦啦地作響,沒(méi)想到更加激怒群

眾，眾人窮追猛打,打死、重傷旗尉。

C.五人抗議周順昌被捕,被正義所激勵(lì)而死之時(shí),本郡的士大夫們就向當(dāng)局請(qǐng)求清理已

被廢除的魏忠賢生祠舊址來(lái)安葬他們。

D.五人臨刑的時(shí)候，慷慨自若,談笑著死去。砍下的頭被放在城頭上,臉色一點(diǎn)也沒(méi)改變。

有人把他們的頭買(mǎi)下,才與身體合葬。

【解析】選C。“五人抗議周順昌被捕，被正義所激勵(lì)而死之時(shí)”錯(cuò)誤，由原文“至于今,

郡之賢士大夫請(qǐng)于當(dāng)?shù)溃闯骈帍U祠之址以葬之……夫五人之死,去今之墓而葬焉,其

為時(shí)止十有一月?tīng)枴笨芍?請(qǐng)示當(dāng)局修墓安葬他們距離他們?yōu)檎x而死十一個(gè)月o

4.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）

⑴魏大中被逮,道吳門(mén)，順昌出餞，與同臥起者三日，許以女聘大中孫。（4分）

譯文：

⑵吾社之行為士先者，為之聲義，斂費(fèi)財(cái)以送其行。（4分）

譯文：

答案：⑴魏大中被逮捕,經(jīng)過(guò)吳縣城門(mén)，周順昌為他出城餞行，三天和他同睡同起，許諾

把女兒許配給魏大中孫子。

（得分點(diǎn)一個(gè)1分:道,取道,經(jīng)過(guò)；同臥起，同睡同起;聘,許配,嫁給。整體句意1分）

⑵我們社里那些道德品行可以作為讀書(shū)人的榜樣的人，替他伸張正義,募集錢(qián)財(cái)送他起

程。

（得分點(diǎn)一個(gè)1分:行為,道德品行;先,表率,榜樣;聲,宣揚(yáng),伸張;費(fèi)，同“資”,錢(qián)財(cái)）

5.兩則材料記述了同一個(gè)事件,但寫(xiě)作目的不同,請(qǐng)結(jié)合文本分析。（3分）

答：

答案:①材料一是為突出周順昌品德高尚受民眾擁戴。②材料二是為突出五人英勇就義

的過(guò)程。評(píng)分標(biāo)準(zhǔn):答出一點(diǎn)1分，答出兩點(diǎn)3分。

【解析】①由原文“順昌為人剛方貞介，疾惡如仇……及聞逮者至，眾咸憤怒，號(hào)冤者塞

道。至開(kāi)讀日，不期而集者數(shù)萬(wàn)人，咸執(zhí)香為周吏部乞命”可知，材料一是為突出周順昌

品德高尚受民眾擁戴。

②由原文“予猶記周公之被逮，在丙寅三月之望。吾社之行為士先者，為之聲義，斂

費(fèi)財(cái)以送其行，哭聲震動(dòng)天地。……既而以吳民之亂請(qǐng)于朝，按誅五人，曰顏佩韋、楊念

如、馬杰、沈揚(yáng)、周文元，即今之像然在墓者也”可知，材料二是為突出五人英勇就義的

過(guò)程。

【參考譯文】

材料一：

順昌為人剛正耿直,疾惡如仇。魏大中被逮捕,經(jīng)過(guò)吳縣城門(mén),周順昌為他出城餞行,

三天和他同睡同起,許諾把女兒許配給魏大中孫子。旗尉多次催促上路,周順昌瞪著眼睛

說(shuō)：“你不知世上有不怕死的男子嗎？回去告訴魏忠賢，我就是以前吏部郎周順昌。"周順

昌喜歡在鄉(xiāng)里做些好事。遇到民眾受冤屈壓迫以及有關(guān)吳縣重大利害問(wèn)題，就向主管官

吏陳述，因此地方民眾很感激順昌。等到聽(tīng)說(shuō)逮捕他的差役到了，群眾都非常氣憤，為周

公喊冤的堵塞了道路。到了宣判那天,幾萬(wàn)人不約而同地集會(huì)到府城來(lái),大家都手持香火

替周吏部請(qǐng)命。縣學(xué)的生員文震亨、楊廷樞、王節(jié)、劉羽翰等求見(jiàn)巡撫毛一鷺和巡按御

史徐吉，求他們將群眾的意見(jiàn)上報(bào)朝廷。一個(gè)旗尉惡聲惡氣地說(shuō)：“東廠捕人，這些小子

們竟敢這樣搗亂！”大聲叫嚷：“犯人在哪兒？”于是把鐵鎖往地上一扔，嘩啦啦地作響。

群眾一看，更氣憤了，一齊說(shuō)道：“起初我們還以為是皇帝的命令呢，原來(lái)是東廠啊！”大

伙兒一擁上前，憤怒地高呼,形勢(shì)緊張嚴(yán)重。旗尉們嚇得東逃西竄,群眾就跟著追打,結(jié)果

打死一個(gè)旗尉,其余的帶著重傷跳墻跑了。巡撫毛一鷺發(fā)出緊急文書(shū)向朝廷報(bào)告這次事

變,東廠的特務(wù)誣蔑蘇州人民都反了，企圖截?cái)嗨?搶劫水運(yùn)船只，宦官魏忠賢非常害

怕。過(guò)了些時(shí)候，毛一鷺說(shuō)逮捕了帶頭鬧事的人顏佩韋、馬杰、沈揚(yáng)、楊念如、周文元

等,叛亂平定了，魏忠賢才放了心。不過(guò)從這次事變以后，東廠的堤騎們就不敢再出京城

To

材料二：

（墓中的）五個(gè)人,就是當(dāng)周順昌先生被捕的時(shí)候,激于義憤而死于這件事的。到了現(xiàn)

在,本郡有聲望的士大夫們向有關(guān)當(dāng)局請(qǐng)求，就清理已被廢除的魏忠賢生祠舊址來(lái)安葬

他們，并且在他們的墓門(mén)之前豎立碑石，來(lái)表彰他們的事跡。這五人的死,距離現(xiàn)在建墓

安葬，時(shí)間只不過(guò)十一個(gè)月罷了。我還記得周公被捕,是在丙寅年農(nóng)歷三月十五。我們社

里那些道德品行可以作為讀書(shū)人的榜樣的人,替他伸張正義,募集錢(qián)財(cái)送他起程,哭聲震

天動(dòng)地。堤騎按著劍柄上前，問(wèn)：“（在）為誰(shuí)悲痛？”大家不能再忍受了，把他們打倒在地。

當(dāng)時(shí)以大中丞職銜擔(dān)任蘇州一帶巡撫的是魏忠賢的黨羽毛一鷺，周公被捕就是由他主使

的。蘇州的老百姓正在痛恨他,這時(shí)趁著他厲聲呵罵的時(shí)候，就一齊喊叫著追趕他。這位

大中丞藏在廁所里才得以逃脫。不久，他以蘇州人民發(fā)動(dòng)暴亂的罪名向朝廷請(qǐng)示申告，追

究這五個(gè)人，他們是顏佩韋、楊念如、馬杰、沈揚(yáng)、周文元，就是現(xiàn)在一起埋葬在墓中的

這五個(gè)人。然而當(dāng)五個(gè)人臨刑的時(shí)候,神情慷慨自若，談笑著死去了。砍下的頭放在城頭

上,臉上的神情一點(diǎn)也沒(méi)改變。一位有名望的人拿出五十兩銀子,買(mǎi)下五個(gè)人的頭并用棺

材收起來(lái),最終與尸體合到了一起。所以現(xiàn)在墓中是完完整整的五個(gè)人。

二、閱讀下面的文言文，完成6~10題。（20分）

衛(wèi)莊公娶于齊東宮得臣之妹，曰莊姜，美而無(wú)子，衛(wèi)人所為賦《碩人》也。戴媯生桓

公，莊姜以為己子。公子州吁，嬖人之子也，有寵而好兵，公弗禁，莊姜惡之。石槽①諫日：

“臣聞愛(ài)子，教之以義方，弗納于邪。將立州吁，乃定之矣;若猶未也，階之為禍。君人者

將禍?zhǔn)莿?wù)去，而速之,無(wú)乃不可乎？”弗聽(tīng)。其子厚與州吁游，禁之，不可。桓公立，乃老。

四年春,衛(wèi)州吁弒桓公而立。

宋旗公之即位也,公子馮出奔鄭,鄭人欲納之。及衛(wèi)州吁立,將修先君之怨于鄭,而求

寵于諸侯以和其民,使告于宋日：“君若伐鄭以除君害，君為主，敝邑以賦與陳、蔡從，則

衛(wèi)國(guó)之愿也。”宋人許之。故宋公、陳侯、蔡人、衛(wèi)人伐鄭，圍其東門(mén)，五日而還。

公問(wèn)于眾仲曰：“衛(wèi)州吁其成乎？"對(duì)曰：“臣聞以德和民，不聞以亂。以亂,猶治絲

而夢(mèng)之也。夫州吁阻兵而安忍。阻兵無(wú)眾,安忍無(wú)親,眾叛親離,難以濟(jì)矣。夫兵,猶火也,

弗戢，將自焚也。夫州吁弒其君而虐用其民,于是乎不務(wù)令德,而欲以亂成,必不免矣。”

秋,諸侯復(fù)伐鄭。宋公使來(lái)乞師，公辭之羽父②請(qǐng)以師會(huì)之公弗許固請(qǐng)而行諸侯之師

敗鄭徒兵取其禾而還。

州吁未能和其民，厚問(wèn)定君于石干。石子曰：“王覲為可。”曰：“何以得覲？”曰：“陳

桓公方有寵于王，陳、衛(wèi)方睦，若朝陳使請(qǐng)，必可得也。”厚從州吁如陳。石稽使告于陳日：

“衛(wèi)國(guó)褊小，老夫耄矣，無(wú)能為也。此二人者，實(shí)弒寡君,敢即圖之。”陳人執(zhí)之而請(qǐng)蒞于

衛(wèi)。九月，衛(wèi)人使右宰丑蒞殺州吁于濮,石槽使其宰貓羊肩蒞殺石厚于陳。

君子曰：“石硝，純臣也，惡州吁而厚與焉。‘大義滅親’，其是之謂乎！”

（節(jié)選自《左傳》，有刪改）

【注】①石磺:衛(wèi)國(guó)大夫。②羽父:魯國(guó)公子翠的字。

6.文中畫(huà)波浪線的部分有三處需加句讀,請(qǐng)將相應(yīng)位置的字母標(biāo)號(hào)，填在下面的答題線

上。（3分）

答:_______________________________________________________________________________

答案:ACE

【解析】句意：隱公推辭了。羽父請(qǐng)求出兵相會(huì)合，隱公不同意，羽父堅(jiān)決請(qǐng)求以后便前

去。諸侯的軍隊(duì)打敗了鄭國(guó)的步兵。“公辭之”，主謂結(jié)構(gòu)完整,A處斷開(kāi)。“羽父請(qǐng)以師

會(huì)之”，主謂結(jié)構(gòu)完整，“羽父”做“請(qǐng)以師會(huì)之”的主語(yǔ),C處斷開(kāi)。“固請(qǐng)而行”的主

語(yǔ)是羽父,其后要斷開(kāi)；“諸侯之師敗鄭徒兵”是這次戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果,要與前句斷開(kāi),所以在

E處斷開(kāi)。

7.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.游，與……交游，交好，與《鴻門(mén)宴》中“秦時(shí)與臣游，項(xiàng)伯殺人，臣活之”的“游”意

思相同。

B.修，整治，引申為從事某種活動(dòng),與屈原《離騷》中“又重之以修能”的“修”意思相

同。

C.公,指魯隱公。因《春秋》是由魯國(guó)史官記錄魯及諸侯國(guó)的事件,故常用“公”代魯君。

D.子，古代對(duì)男子的尊稱(chēng)，常稱(chēng)有道德、有學(xué)問(wèn)的人，如老子、孔子等。文中是對(duì)石磺的

尊稱(chēng)。

【解析】選B。A.正確。B.“意思相同”錯(cuò)誤。“修”：整治，引申為從事某種活動(dòng)。句意：

準(zhǔn)備向鄭國(guó)報(bào)復(fù)前代國(guó)君結(jié)下的怨恨。/“修”：美好的，卓越的。句意:再加上卓越的才

能。C.正確。D.正確。

8.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.莊姜漂亮卻沒(méi)有生孩子，就把桓公當(dāng)作自己的兒子撫養(yǎng)，衛(wèi)國(guó)人因此創(chuàng)作了《碩人》這

首詩(shī)贊頌她的美德。

B.石槽勸衛(wèi)莊公應(yīng)以道義去教育州吁,而不要過(guò)分寵愛(ài)他,并禁止兒子與他交往,都沒(méi)效

果,就告老回家。

C.州吁即位后期望與宋、陳、蔡一道攻打鄭國(guó)，以此報(bào)先君之仇，同時(shí)求得諸侯的尊崇,

在百姓中樹(shù)立威信。

D.石磺設(shè)計(jì)讓州吁去朝見(jiàn)陳桓公,借此機(jī)會(huì)讓陳國(guó)除掉州吁。陳國(guó)抓住州吁和石厚后讓

衛(wèi)國(guó)派人處置他們。

【解析】選A。A.“莊姜漂亮卻沒(méi)有生孩子”錯(cuò)誤，原文“美而無(wú)子”是“美貌而沒(méi)有生

兒子”的意思；“衛(wèi)國(guó)人因此創(chuàng)作了《碩人》這首詩(shī)贊頌她的美德”錯(cuò)誤,原文“日莊姜,

美而無(wú)子，衛(wèi)人所為賦《碩人》也。戴媯生桓公，莊姜以為己子”，可知，是衛(wèi)國(guó)人先創(chuàng)作

了《碩人》，再“莊姜以為己子”，先后順序有誤。

9.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）

（1）君人者將禍?zhǔn)莿?wù)去,而速之,無(wú)乃不可乎？（4分）

譯文：

⑵石磅，純臣也，惡州吁而厚與焉。‘大義滅親’，其是之謂乎！（4分）

譯文：

答案：（1）君主應(yīng)致力去除禍害,現(xiàn)在卻招致禍害,恐怕不可以吧？

⑵石稽真是個(gè)忠臣，討厭州吁,而石厚結(jié)交他（就連同殺掉石厚）。‘大義滅親’，大概就

是說(shuō)的這樣的情況吧！

【解析】（1）“禍?zhǔn)莿?wù)去”，賓語(yǔ)前置句，“務(wù)去禍”；“務(wù)”，致力；“去”，去除；“速”，

招致；“無(wú)乃……乎”，恐怕……吧。

⑵“石錯(cuò),純臣也”,判斷句，“也”表判斷；“惡”，憎恨；“其”,大概；“是之謂”,

賓語(yǔ)前置句，“謂是”。

10.唐太宗李世民曾言：“以人為鏡，可以明得失。”你從這段史傳中得到哪些啟示?請(qǐng)從

不同的身份角度作簡(jiǎn)要概括。（3分）

答：

答案:①作為父母,應(yīng)以道義教育孩子,而不能過(guò)分寵愛(ài)孩子；

②作為子女,應(yīng)多聽(tīng)父母建議，慎重交友；

③作為國(guó)君，應(yīng)致力于美德，以德和民；

④作為臣子,應(yīng)忠君愛(ài)國(guó)。

【解析】由“公子州吁，嬖人之子也，有寵而好兵，公弗禁，莊姜惡之。石磺諫曰：'臣聞

愛(ài)子,教之以義方,弗納于邪'”可知，公子州吁是莊公寵妾的兒子,受到莊公寵愛(ài),喜好武

事,莊公不加禁止，莊姜討厭州吁。大夫石槽勸莊公說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)喜愛(ài)兒子,就用正確的禮

儀規(guī)矩來(lái)教導(dǎo),不讓他走入邪道。”可知，作為父母,應(yīng)以道義教育孩子,而不能過(guò)分寵愛(ài)

孩子。由“其子厚與州吁游，禁之，不可。桓公立，乃老”可知，石槽的兒子石厚與州吁交

往，石槽禁止他，但石厚不聽(tīng)。衛(wèi)桓公即位,石磺就告老辭官了。由此可知，作為子女，應(yīng)

多聽(tīng)父母建議，慎重交友。由“臣聞以德和民，不聞以亂。以亂，猶治絲而夢(mèng)之也。夫州

吁阻兵而安忍。阻兵無(wú)眾,安忍無(wú)親,眾叛親離,難以濟(jì)矣。夫兵,猶火也，弗戢,將自焚也。

夫州吁弒其君而虐用其民,于是乎不務(wù)令德,而欲以亂成,必不免矣”可知,我只聽(tīng)說(shuō)用德

行安定百姓的,沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)用禍亂的。用禍亂,如同要理出亂絲的頭緒,反而弄得更加紛亂。

州吁這個(gè)人，仗恃武力而安于殘忍。仗恃武力就沒(méi)有民眾，安于殘忍就沒(méi)有親附的人。大

家背叛，親近離開(kāi)，難以成功。武事，就像火一樣，不去制止，將會(huì)焚燒自己。州吁殺了他

的國(guó)君,又暴虐地使用百姓,在這種情況下不致力于建立美德，反而想通過(guò)禍亂來(lái)取得成

功，就一定不能免于禍患了。由此可知，作為國(guó)君，應(yīng)致力美德，以德和民。由''君子曰：

'石磅，純臣也，惡州吁而厚與焉。‘大義滅親’，其是之謂乎'"可知，君子說(shuō)：“石磺真

是個(gè)忠臣。討厭州吁,而石厚結(jié)交他（就連同殺掉石厚）。‘大義滅親’，大概就是說(shuō)的這

樣的情況吧！”由此可知，作為臣子,應(yīng)忠君愛(ài)國(guó)。

【參考譯文】

衛(wèi)莊公所娶的是齊國(guó)太子得臣的妹妹，名叫莊姜，莊姜美貌而沒(méi)有生兒子，就是衛(wèi)國(guó)

人作《碩人》詩(shī)贊美的那個(gè)人。戴媯與莊公生下桓公，莊姜把桓公當(dāng)作自己的兒子。公

子州吁是莊公寵妾所生的兒子,受到莊公的寵愛(ài)又喜歡武事。莊公不管束他,莊姜卻很討

厭他。石磺勸諫莊公說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)愛(ài)自己的兒子,就用正確的禮儀規(guī)矩來(lái)教導(dǎo)，不讓他走

入邪道。如果準(zhǔn)備立州吁為太子,那就定下來(lái);如果沒(méi)有決定立他為太子,這樣做就會(huì)成

為釀成禍亂的階梯。君主應(yīng)致力去除禍害，現(xiàn)在卻招致禍害，恐怕不可以吧？”莊公不聽(tīng)

從石槽的勸諫。石槽的兒子石厚與州吁交往，石槽禁止他，但石厚不聽(tīng)。桓公即位，石磺

就告老辭官了。

魯隱公四年春季，衛(wèi)國(guó)的州吁殺了衛(wèi)桓公而自立為國(guó)君。

當(dāng)宋演公即位的時(shí)候,公子馮逃到了鄭國(guó)，鄭國(guó)人打算送他回國(guó)。等到州吁立為國(guó)君，

準(zhǔn)備向鄭國(guó)報(bào)復(fù)前代國(guó)君結(jié)下的怨恨，以此討好諸侯,安定國(guó)內(nèi)人心。他派人告訴宋國(guó)說(shuō)：

“君王如果進(jìn)攻鄭國(guó)，除去君王的禍害，以君王為主,我們將提供人力物力，和陳、蔡兩國(guó)

一道作為屬軍，這就是衛(wèi)國(guó)的愿望。”宋國(guó)答應(yīng)了。所以宋演公、陳桓公、蔡國(guó)人、衛(wèi)國(guó)

人聯(lián)合進(jìn)攻鄭國(guó),包圍了國(guó)都的東門(mén)，五天以后才回去。

魯隱公向眾仲詢(xún)問(wèn)說(shuō)：“衛(wèi)國(guó)的州吁能成功嗎？”眾仲回答說(shuō)：“我只聽(tīng)說(shuō)用德行安

定百姓的，沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)用禍亂的。用禍亂，如同要理出亂絲的頭緒,反而弄得更加紛亂。州

吁這個(gè)人，仗恃武力而安于殘忍。仗恃武力就沒(méi)有群眾，安于殘忍就沒(méi)有親附的人。大家

背叛，親近離開(kāi)，難以成功。武事，就像火一樣，不去制止，將會(huì)焚燒自己。州吁殺了他的

國(guó)君,又暴虐地使用百姓，不致力建立美德，反而想通過(guò)禍亂來(lái)取得成功，就一定不能免

于禍患了。”

秋季,諸侯再次進(jìn)攻鄭國(guó)。宋旗公派人前來(lái)請(qǐng)求出兵相救,隱公推辭了。羽父請(qǐng)求出

兵相會(huì)合,隱公不同意。羽父堅(jiān)決請(qǐng)求以后便前去。諸侯的軍隊(duì)打敗了鄭國(guó)的步兵，割取

了那里的谷子便回來(lái)。

州吁不能使他的百姓安定，于是石厚向石槽詢(xún)問(wèn)安定君位的辦法。石磺說(shuō)：“朝見(jiàn)周

天子就可以取得合法地位。”石厚說(shuō)：“如何才能去朝見(jiàn)呢？”石磺說(shuō)：“陳桓公正受周天

子寵信。現(xiàn)在陳、衛(wèi)兩國(guó)正和睦，如果朝見(jiàn)陳桓公,讓他代為請(qǐng)求，就一定可以成功。”于

是石厚就跟隨州吁到了陳國(guó)。石稽派人告訴陳國(guó)說(shuō)：“衛(wèi)國(guó)地方狹小，我老頭子年紀(jì)已七

十多了，不能做什么事了，來(lái)的那兩個(gè)人,確實(shí)殺死了我國(guó)君主,請(qǐng)您趁此機(jī)會(huì)對(duì)付他們。”

陳國(guó)人把這兩個(gè)人抓住,并且請(qǐng)衛(wèi)國(guó)派人來(lái)陳國(guó)處理。九月，衛(wèi)國(guó)人派右宰丑在陳國(guó)的濮

地殺了州吁,石槽派他的管家貓羊肩在陳國(guó)殺了石厚。

君子說(shuō):“石錯(cuò)真是個(gè)忠臣,討厭州吁,而石厚結(jié)交他（就連同殺掉石厚）。‘大義滅親’,

大概就是說(shuō)的這樣的情況吧！”

三、閱讀下面的文言文，完成1~5題。（20分）

材料一：

孔子學(xué)鼓琴師襄子,十日不進(jìn)①。師襄子曰：“可以至矣。"孔子曰：“丘已習(xí)其曲矣，

未得其數(shù)也。”有間，曰：“已習(xí)其數(shù),可以益矣。"孔子曰：“丘未得其志也。”有間，日：

“已習(xí)其志,可以益矣。"孔子曰：“丘未得其為人也。”有間,有所穆然深思焉,有所怡然

高望而遠(yuǎn)志焉。曰:“丘得其為人,黯然而黑,幾然而長(zhǎng)，眼如望羊,如王四國(guó)，非文王其誰(shuí)

能為此也！”師襄子辟序再拜，曰：“師蓋云《文王操》②也。”

（節(jié)選自《史記?孔子世家》）

【注】①進(jìn):進(jìn)展，此指不再學(xué)習(xí)新的曲子。②《文王操》：古曲名，相傳為周文王所

作。

材料二：

子墨子曰：“問(wèn)于儒者，'何故為樂(lè)？'曰：'樂(lè)以為樂(lè)也。'”子墨子曰：“子未我應(yīng)

也。今我問(wèn)曰：'何故為室？'曰：‘冬避寒焉，夏避暑焉，室以為男女之別也。'則子告我

為室之故矣。今我問(wèn)曰：'何故為樂(lè)？'曰：'樂(lè)以為樂(lè)也。'是猶曰：'何故為室？'曰：

'室以為室也

子墨子言曰：“仁之事者,必務(wù)求興天下之利，除天下之害,將以為法乎天下。利人乎，

即為;不利人乎，即止。且夫仁者之為天下度也非為其目之所美耳之所樂(lè)口之所之,身體

之所安，以此虧奪民衣食之財(cái)，仁者弗為也。”

是故子墨子之所以非樂(lè)者，非以大鐘、鳴鼓、琴瑟、竽笙之聲，以為不樂(lè)也;非以刻

像華文章之色，以為不美也;非以名豢③煎炙之味，以為不甘也;非以高臺(tái)厚榭邃野之居，

以為不安也。雖身知其安也，口知其甘也，目知其美也,耳知其樂(lè)也,然上考之不中圣王之

事,下度之不中萬(wàn)民之利,是故子墨子曰:“為樂(lè)非也。”

（節(jié)選自《墨子?公孟》《墨子?非樂(lè)》）

【注】③煞豢:指牛羊豬狗等牲畜。

1.文中畫(huà)波浪線的部分有三處需加句讀,請(qǐng)將相應(yīng)位置的字母標(biāo)號(hào)，填在下面的答題線

上。（3分）

且夫同仁者之為回天下百度也同非為同其目之時(shí)所美回耳之比所樂(lè)同口之1所甘

答:________________________________________________________________________

答案:DGI

【解析】“也”為句末語(yǔ)氣詞，其后斷句；“目之所美”“耳之所樂(lè)”“口之所甘”三個(gè)句

子結(jié)構(gòu)對(duì)稱(chēng)，中間斷開(kāi)。故在DGI三處斷句。句子翻譯為:何況仁者替天下考慮，并不是

為了能見(jiàn)到美麗的東西，聽(tīng)到快樂(lè)的聲音,嘗到美味。

2.下列對(duì)文中加點(diǎn)的字詞及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.益，文中指增加，與成語(yǔ)“窮且益堅(jiān)”中的“益”含義相同。

B.辟席,指離開(kāi)座位，“辟”與《促織》中“唇吻翕辟”的“辟”字意思不相同。

C.刻鏤，指雕刻，“鏤”與《勸學(xué)》中“金石可鏤”的“鏤”字意思相同。

D.邃，指所居深遠(yuǎn)，與《小石潭記》中“悄愴幽邃”的“邃”字意思相同。

【答案】A

【解析】選A。A項(xiàng)“含義相同”錯(cuò)。文中句子的意思是“可以增加一些學(xué)習(xí)內(nèi)容（學(xué)習(xí)

新曲子）了”，“益”的意思是“增加”；“窮且益堅(jiān)”的意思是“處境越窮困，意志應(yīng)當(dāng)

越堅(jiān)定"，“益”是“更加”的意思。B項(xiàng)正確，“唇吻翕辟”的“辟”是“開(kāi)”的意思。

C項(xiàng)、D項(xiàng)正確。

3.下列對(duì)原文有關(guān)的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.孔子學(xué)琴鍥而不舍,他在練習(xí)一首琴曲時(shí)不僅僅要求會(huì)彈奏,還要深入更高的境界層

次，以至于最終悟出了音樂(lè)背后作曲人的形象。

B.墨子論辯技藝高超，他在與儒者討論音樂(lè)問(wèn)題時(shí)抓住對(duì)方“樂(lè)以為樂(lè)也”的回答,通過(guò)

類(lèi)比論證達(dá)到了“以子之矛攻子之盾”的效果。

C.墨子主張實(shí)用主義，他認(rèn)為仁者應(yīng)當(dāng)為天下興利除弊，而眼前迫切需要解決的是人民

的溫飽問(wèn)題，因此批評(píng)文章、美食、建筑的功用。

D.兩則材料都記載了人物對(duì)話，但風(fēng)格有所差異。相較于《史記》，《墨子》多用反復(fù)論

說(shuō),在追求表意清楚的同時(shí)不失結(jié)構(gòu)的層次感。

【解析】選C。C.“因此批評(píng)文章、美食、建筑的功用”錯(cuò)。一方面，文中“文章”意為

彩繪、紋飾;另一方面,墨子沒(méi)有批評(píng)它們的功用，只是認(rèn)為不合時(shí)宜。

4.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）

⑴有間,有所穆然深思焉,有所怡然高望而遠(yuǎn)志焉。（4分）

譯文：

⑵然上考之不中圣王之事，下度之不中萬(wàn)民之利。（4分）

譯文：

【解析】⑴有間：過(guò)了一段時(shí)間;穆然:靜默的樣子;怡然:愉快的樣子;焉:詞尾,表示狀

態(tài)。（2）上、下：向上、向下；中：符合;度:考慮。

答案：⑴過(guò)了一段時(shí)間,孔子表現(xiàn)出靜默深沉的樣子,有時(shí)還安適愉快地抬頭仰望,似有

遠(yuǎn)大的志向。

（2）然而向上考察不符合古代圣王的事跡，向下考慮不符合萬(wàn)民的利益。

5.請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勅濉⒛珒杉覍?duì)音樂(lè)的不同態(tài)度。（3分）

答：

答案:①儒家認(rèn)為音樂(lè)的內(nèi)涵豐富，能愉悅身心、陶冶性情。②墨家認(rèn)為音樂(lè)藝術(shù)并不是

不美,只是當(dāng)下人們欣賞音樂(lè),就會(huì)耽誤國(guó)事和農(nóng)時(shí)，因此應(yīng)該取消音樂(lè)。

【解析】根據(jù)材料一原文“丘已習(xí)其曲矣”“已習(xí)其數(shù)”“已習(xí)其志”“丘得其為人”可

知，儒家認(rèn)為音樂(lè)的內(nèi)涵豐富，從中能習(xí)得“曲”“數(shù)”“志”“為人”，能夠愉悅身心、陶

冶性情。

根據(jù)材料二原文“是故子墨子之所以非樂(lè)者，非以大鐘、鳴鼓、琴瑟、竽笙之聲，以

為不樂(lè)也;非以刻鏤華文章之色，以為不美也;非以箱豢煎炙之味，以為不甘也;非以高臺(tái)

厚榭邃野之居，以為不安也。雖身知其安也，口知其甘也，目知其美也，耳知其樂(lè)也，然上

考之不中圣王之事，下度之不中萬(wàn)民之利”可知，墨家認(rèn)為音樂(lè)藝術(shù)并不是不美，只是當(dāng)

下人們欣賞音樂(lè),就會(huì)耽誤國(guó)事和農(nóng)時(shí)，因此應(yīng)該取消音樂(lè)。

【參考譯文】

材料一：

孔子向師襄子學(xué)習(xí)彈琴,連續(xù)學(xué)了十天仍沒(méi)學(xué)習(xí)新的曲目。師襄子說(shuō)：“可以增加一

些學(xué)習(xí)內(nèi)容（學(xué)習(xí)新曲子）了。”孔子說(shuō):“我已經(jīng)學(xué)會(huì)了曲子，只是還沒(méi)掌握彈琴的技法。”

過(guò)了些日子，師襄子說(shuō)：“你已經(jīng)學(xué)會(huì)了彈琴的技法，可以多學(xué)些內(nèi)容了。”孔子說(shuō)：“我

還未領(lǐng)悟曲子中表達(dá)的思想。”過(guò)了些時(shí)候，師襄子說(shuō)：“你已經(jīng)領(lǐng)悟了曲子中表達(dá)的思

想，可以多學(xué)些內(nèi)容了。”孔子說(shuō)：“我還沒(méi)能了解出作曲者的形象（氣質(zhì)、品格）。”過(guò)了

一段時(shí)間，孔子表現(xiàn)出靜默深沉的樣子,有時(shí)還安適愉快地抬頭仰望,似有遠(yuǎn)大的志向，

就說(shuō)：“我知曉作曲者的形象了，那人膚色黝黑，身材頑長(zhǎng)，眼睛明亮深邃而能遠(yuǎn)望,好像

成了統(tǒng)治天下四方的王，除了周文王誰(shuí)還能成為這個(gè)樣子呢！”師襄子站離坐席拜了兩拜,

說(shuō)：“我的老師告訴我這首琴曲叫《文王操》。”

材料二：

墨子問(wèn)一個(gè)儒者說(shuō)：“為什么從事音樂(lè)？”儒者回答說(shuō)：“為了音樂(lè)而從事音樂(lè)。”墨

子說(shuō)：“你沒(méi)有回答我的問(wèn)題。假如現(xiàn)在我問(wèn)：'為什么建造房屋？‘回答說(shuō)：‘冬天避寒，

夏天避暑，建造房屋也為了使男女分開(kāi)。'那么，是你告訴了我造房屋的原因。現(xiàn)在我問(wèn)：

'為什么從事音樂(lè)？，你卻回答說(shuō)：'為了音樂(lè)而從事音樂(lè)。'如同問(wèn)：’為什么建造房屋？'

回答說(shuō)：'建造房屋是建造房屋‘一樣。”

墨子說(shuō)：“仁者做事,必須講求對(duì)天下有利，為天下除害，將以此作為天下的準(zhǔn)則。對(duì)

人有利的,就做;對(duì)人無(wú)利的,就停止。”何況仁者替天下考慮，并不是為了能見(jiàn)到美麗的

東西，聽(tīng)到快樂(lè)的聲音,嘗到美味,使身體安適。如果因?yàn)檫@些來(lái)掠取民眾的衣食財(cái)物，仁

者是不做的。

因此,墨子之所以反對(duì)音樂(lè)，并不是認(rèn)為大鐘、響鼓、琴、瑟、竽、笙的聲音不好聽(tīng)；

并不是以為雕刻、紋飾的色彩不美;并不是以為煎灸的豢養(yǎng)的牛羊肉等的味道不香甜;并

不是以為居住在高臺(tái)、厚榭、深遠(yuǎn)之屋中不安適。雖然身體知道安適，口里知道香甜，眼

睛知道美麗,耳朵知道快樂(lè),然而向上考察不符合古代圣王的事跡，向下考慮不符合萬(wàn)民

的利益。所以墨子說(shuō)：“從事音樂(lè)活動(dòng)是錯(cuò)誤的！”

四、閱讀下面的文言文，完成6~10題。（20分）

材料一：

古之欲明明德于天下者,先治其國(guó)；欲治其國(guó)者,先齊其家;欲齊其家者,先修其身；

欲修其身者，先正其心。

（節(jié)選自《禮記?大學(xué)》）

材料二：

臺(tái)灣,海外一巨島，廣袤千里,物產(chǎn)之利無(wú)所不有。隋大業(yè)中，虎賁將陳棱一至澎湖，

東向望洋而返。元置巡司于澎湖，明初廢之。嘉靖中，海賊林道乾遁入臺(tái)灣，號(hào)為琉球所

逐。天啟中，日本逐琉球而踞之。崇禎中，閩地大旱，（鄭）芝龍請(qǐng)于巡撫熊文燦，以舶徙饑

民數(shù)萬(wàn)至臺(tái)灣，人給三金、一牛，使墾島荒。鴻荒甫辟土膏墳盈一歲三熟漳州之人赴之如

歸。荷蘭紅毛夷遭風(fēng)泊臺(tái)灣，乞于日本，以臺(tái)灣為互市地。市久之，荷蘭先筑安平城，旋筑

赤嵌城。筑炮臺(tái)，沉夾板于鹿耳門(mén)之港口，置揆一王守之。有荷蘭通事何斌者，南安人;為

揆一王主會(huì)計(jì)，負(fù)帑二十萬(wàn)。懼發(fā)覺(jué)，串廈門(mén)謁成功曰：“臺(tái)灣，公家之故土也;沃野千里，

雞籠、淡水硝磺有焉。橫絕天海，肆通外國(guó)。耕種可以足食,興販銅鐵可以足用，霸王之

區(qū)也「成功覽其地圖，嘆曰：“此亦海外之扶余也！”集僚佐議之不決，惟馬信、楊朝棟

然之。

初,三月二十七日，成功自澎湖開(kāi)船，下令曰：“視吾鶴苜所向。”四月一日天明，成功

至臺(tái)灣外沙線，各船縫等至鹿耳門(mén)線外。此港甚淺，大船從無(wú)出入，故荷蘭不防之。成功

焚香祝日：“成功受先帝眷顧,寸土未得,孤島危居;今冒波濤,辟不服之區(qū)。天如佑我,假

我潮水，行我舟師。”竹篙視之，則加漲丈余。三日，陳澤扎營(yíng)北線尾，守臺(tái)灣城揆一王遣

頭目拔鬼仔率兵數(shù)百前來(lái)沖擊。陳澤迎戰(zhàn)，一鼓殲之。四日，楊朝棟招諭赤嵌城酋長(zhǎng)，（酋

長(zhǎng)）貓難實(shí)叮以城孤救乏，遂率三百余名出降。令赤嵌酋長(zhǎng)招揆一王降,不從。次日，荷蘭

擊鼓吹笛，出兵七鯨身。成功部將楊祥領(lǐng)藤牌手跳舞橫沖，荷蘭兵大敗，退守王城。成功

令馬信等扎臺(tái)灣衛(wèi)固守不攻，候其自降;派各鎮(zhèn)分汛地屯墾。改赤嵌為東都，設(shè)一府、二

縣。十二月，守臺(tái)灣城揆一王降。

（節(jié)選自《臺(tái)灣通紀(jì)》，有刪改）

6.文中畫(huà)波浪線的部分有三處需加句讀,請(qǐng)將相應(yīng)位置的字母填在下面的答題線上。每

填對(duì)一處給1分，超過(guò)三處不給分。（3分）

鴻時(shí)荒間甫目辟小土目膏目墳同盈0-回歲］三回熟目漳日州同之口人且赴國(guó)

之間如回歸

答:________________________________________________________________________

答案:DHL

【解析】句意:邊遠(yuǎn)荒僻之地剛剛開(kāi)墾,土地肥沃，一年能收獲三季莊稼,漳州人去臺(tái)灣就

像回家一樣平常。“鴻荒甫辟”為主謂結(jié)構(gòu)，后面斷開(kāi)；“土膏墳盈”和“一歲三熟”都

在描述土地，中間應(yīng)分開(kāi)；“漳州之人”是下句主語(yǔ)，故在其前斷開(kāi)。

7.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.尋，不久，表時(shí)間，與《桃花源記》中“尋向所志”的“尋”意思不相同。

B.走,即逃跑，與《鴻門(mén)宴》中“四人持劍盾步走”的“走”意思相同。

C.鶴首，古代指船頭，與《荷塘月色》中“鶴首徐回”的“鶴首”意思相同。

D.絡(luò)繹，指連續(xù)不斷，與《孔雀東南飛并序》中“絡(luò)繹如浮云”的“絡(luò)繹”意思不相同。

【答案】D

【解析】選D。“絡(luò)繹如浮云”的“絡(luò)繹”意為“前后相接，連續(xù)不斷”。“絡(luò)繹”意思相

同。句意:各路船只陸續(xù)來(lái)到鹿耳門(mén)線外/來(lái)往的人連續(xù)不斷像天上的浮云。

8.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.臺(tái)灣自古就是中國(guó)領(lǐng)土，各朝代也對(duì)臺(tái)灣進(jìn)行了不同程度的管理，但在明朝，臺(tái)灣先后

被琉球、日本、荷蘭占據(jù)。

B.經(jīng)由原荷蘭通事何斌從歷史、地理、物產(chǎn)等方面有理有據(jù)的鼓動(dòng)，鄭成功力排眾議，決

定集中力量收復(fù)臺(tái)灣。

C.渡海作戰(zhàn)要面臨復(fù)雜的地形和天氣，鄭成功的焚香禱告增長(zhǎng)了軍隊(duì)的士氣，又使潮水

漲了一丈多，大船得以通行。

D.在收復(fù)臺(tái)灣的過(guò)程中，既有短兵相接的白刃戰(zhàn),也有技術(shù)高超的心理戰(zhàn),這充分展現(xiàn)了

鄭成功卓越的指揮才能。

【答案】C

【解析】選C。C.“增長(zhǎng)了軍隊(duì)的士氣”于文無(wú)據(jù)。原文“成功焚香祝日