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機(jī)密★啟用前
2025屆貴州省貴陽(yáng)市第一中學(xué)高三下學(xué)期一模考試
歷史試題
注意事項(xiàng):
1.答題前,考生務(wù)必用黑色碳素筆將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)在答題卡上填
寫清楚。
2.每小題選出答案后,用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng),用橡皮
擦干凈后,再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。在試題卷上作答無(wú)效。
3.考試結(jié)束后,請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。滿分100分,考試用時(shí)75分鐘。
一、選擇題(本題共16小題,每小題3分,共48分,在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中,只有一
項(xiàng)是符合題目要求的)
1.陜西臨潼的姜寨聚落遺址有氏族公共墓地,但各個(gè)墓葬的隨葬品不多,差別也不大。而新石器時(shí)代晚期
的山東大汶口文化的130余座中、晚期墓葬,按其墓坑大小、隨葬品的多寡,也可分為大、中、小三個(gè)級(jí)
別。這一變化源于()
A.生產(chǎn)力的進(jìn)步B.墓葬制度的發(fā)展
C.貧富差距拉大D.等級(jí)分化較明顯
2.據(jù)《漢書》記載:“孝文帝即位二十三年,宮室苑囿狗馬服御無(wú)所增益,有不便,輒弛以利民。……治
霸陵皆以瓦器,不得以金銀銅錫為飾,不治墳,欲為省,毋煩民。與匈奴和親,匈奴背約入盜,然令邊備
守,不發(fā)兵深入,惡煩苦百姓。”這反映出文帝的治國(guó)理念是()
A.推動(dòng)民族和睦B.堅(jiān)持與民休息C.倡導(dǎo)崇儉戒奢D.推行有為政治
3.《華陽(yáng)國(guó)志?南中志》記載:“建興三年春,亮南征……秋……以夷多剛很,不賓大姓富豪,乃勸令出
金帛,聘策惡夷為家部曲,得多者奕世襲官。于是夷人貪貨物,以漸服屬于漢。”據(jù)此可知,諸葛亮南征
()
A.揭開了西南開發(fā)的序幕B.有效地解決了民族沖突
C.采取了因地制宜的策略D.體現(xiàn)中央對(duì)邊疆的重視
4.南宋學(xué)者葉適在《水心別集》中說(shuō):“唐失其道,化內(nèi)地為藩鎮(zhèn),內(nèi)外皆堅(jiān),而人至不能自安;本朝反
其弊,使內(nèi)外皆柔,雖能自安,而有大不可安者。”宋朝“反其弊”的措施是()
A.強(qiáng)干弱枝,崇文抑武B.削弱相權(quán),強(qiáng)化皇權(quán)
C.分化事權(quán),任土作貢D.大興科舉,籠絡(luò)人才
5.乾隆皇帝在寫給英國(guó)國(guó)王的敕諭中說(shuō):“念爾國(guó)僻居荒遠(yuǎn),間隔重瀛,于天朝體制原未諳悉。是以命大
臣等向使臣詳加開導(dǎo),遺令回國(guó)…”這()
A.體現(xiàn)了天朝上國(guó)的觀念B.維護(hù)了清王朝國(guó)家主權(quán)
C.旨在確保邊界的穩(wěn)定性D.斷絕了與外部世界聯(lián)系
6.下表是19世紀(jì)末以來(lái)對(duì)華盛頓形象的不同認(rèn)識(shí),判斷正確的是()
時(shí)間載體華盛頓形象描述
19世紀(jì)華盛頓“如湯武之賢”;“故華盛頓以草野匹
《湖南時(shí)務(wù)學(xué)堂遺編》
末夫,乘眾怒,因民憤,揭竿起義”
孫中山在報(bào)紙上回?fù)舯;嗜A盛頓只是“十三州國(guó)民之一分子”,出任統(tǒng)
1908年
派帥也只是履行國(guó)民義務(wù)
新軍將領(lǐng)藍(lán)天蔚致電袁世
1911年“曹操、王莽、華盛頓,惟公擇之”
凱
A.中西交流取得階段性成果B.共和思想在各階層中傳播
C維新派接受民主革命理念D.歷史人物評(píng)價(jià)受時(shí)局影響
7.1921年,英、美迫使中國(guó)簽訂《九國(guó)公約》,其中第五條規(guī)定中國(guó)鐵路實(shí)施平等運(yùn)價(jià),列強(qiáng)要求北洋政
府依據(jù)條約內(nèi)容對(duì)中外貨物一律實(shí)施平等運(yùn)價(jià)。北洋政府則堅(jiān)持公約乃是針對(duì)外國(guó)在華貨物而言,并不包
括中國(guó)貨物,抵制列強(qiáng)該項(xiàng)要求。這反映了()
A.政府為工商業(yè)發(fā)展做出努力B.政府對(duì)國(guó)際準(zhǔn)則缺乏了解
C.西方加強(qiáng)對(duì)中國(guó)鐵路的控制D.西方列強(qiáng)在華利益的博弈
8.為應(yīng)對(duì)國(guó)民政府停發(fā)八路軍軍餉所帶來(lái)財(cái)政壓力,1940年冬,中國(guó)共產(chǎn)黨在邊區(qū)發(fā)行了邊幣。同
時(shí),為了確保邊幣的順利流通和金融市場(chǎng)的穩(wěn)定,中共采取了一系列措施,包括八路軍開始大力發(fā)展農(nóng)業(yè)
生產(chǎn),實(shí)行土地改革,鼓勵(lì)農(nóng)民耕種等。最終中共取得了這場(chǎng)貨幣斗爭(zhēng)的勝利。據(jù)此可知()
A.國(guó)共第二次合作全面破裂
B,減租減息政策得到了有效落實(shí)
C.大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)配合了邊幣發(fā)行
D.土地改革的群眾基礎(chǔ)不斷擴(kuò)大
9.新中國(guó)成立初期,黨和政府提出了“向工農(nóng)開門”的教育方針,1950年4月成立了北京實(shí)驗(yàn)工農(nóng)速成
中學(xué),該校培養(yǎng)了一批工農(nóng)青年干部,在全國(guó)同類學(xué)校中起到了示范作用。該校的舉辦()
A.適應(yīng)社會(huì)主義建設(shè)需要B.表明完整的國(guó)民教育體系形成
C.有利于一五計(jì)劃的開展D.是馬克思主義教育理論的實(shí)踐
10.下表為1989年和1992年我國(guó)非公有制企業(yè)情況統(tǒng)計(jì)表,據(jù)表可知當(dāng)時(shí)()
從業(yè)人員(萬(wàn)
時(shí)間登記注冊(cè)的企業(yè)數(shù)量(萬(wàn)家)營(yíng)業(yè)額(億元)
人)
1989年9.0581164164.9
1992年1533.92467.72238.9
A.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制基本建立B.對(duì)外開放水平日益提高
C.城鎮(zhèn)失業(yè)問(wèn)題基本解決D.經(jīng)濟(jì)體制改革成效突出
11.復(fù)活盤是世界古代著名的容器,盤上繪有象形文字,每個(gè)字都用方格或環(huán)形花紋圈了起來(lái),里面的圖
案或像人,或像鳥獸,或是一些圈圈點(diǎn)點(diǎn);削發(fā)的玉米神從龜背中升起,神的旁邊有兩個(gè)人被認(rèn)為是玉米
神的兒子,一個(gè)正在協(xié)助玉米神,另一個(gè)正向玉米神致敬。這一容器可用于研究()
A.古代埃及文明文字的發(fā)展B.瑪雅文明的經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展
C.阿茲特克發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)D.古代美洲借鑒亞洲農(nóng)耕技術(shù)
12.據(jù)史料記載,新羅提倡儒學(xué),682年設(shè)國(guó)學(xué),688年實(shí)行科舉,以錄用儒生出身的官吏代替過(guò)去主要按
門第和武功錄用官吏的辦法。并且設(shè)立中央(府、部)和地方(郡、縣、鄉(xiāng))各級(jí)行政機(jī)構(gòu),在要地設(shè)置
五個(gè)小京,有軍隊(duì)駐防。這些舉措()
A.強(qiáng)化了新羅的基層治理體系B.使儒學(xué)成為新羅的官方哲學(xué)
C.反映新羅對(duì)唐朝的政治認(rèn)同D.加強(qiáng)了國(guó)家治理的政治職能
13.16世紀(jì)出現(xiàn)的“醫(yī)學(xué)革命”主要由哈維等人發(fā)起并逐漸走向成熟。他們?cè)卺t(yī)學(xué)領(lǐng)域的諸多方面獲得了
新的發(fā)現(xiàn),這些發(fā)現(xiàn)又促使他們思考探究更好的可以治療疾病和了解人體的醫(yī)學(xué)理論。經(jīng)過(guò)不懈研究,他
們將醫(yī)學(xué)發(fā)展為基于科學(xué)實(shí)驗(yàn)的將人體物理化和數(shù)學(xué)化的“新醫(yī)學(xué)”。這反映了()
A.近代醫(yī)療衛(wèi)生體系建立完善B.近代醫(yī)學(xué)發(fā)展體現(xiàn)理性精神
C.文藝復(fù)興促使醫(yī)療模式變革D.醫(yī)學(xué)革命影響自然科學(xué)理論
14.19世紀(jì)上半葉,英國(guó)中等教育主要被男子控制,女子教育被忽視。1848年,英國(guó)“家庭教師福利會(huì)”
創(chuàng)辦了培養(yǎng)家庭教師的“女王學(xué)院”,后來(lái)發(fā)展為師范學(xué)院。1869年、英國(guó)議會(huì)通過(guò)了《捐款學(xué)校法》,
規(guī)定女子享有與男子同等的受教育權(quán)利。到19世紀(jì)末,從小學(xué)到大學(xué),英國(guó)女性和男性一樣享有受教育
的機(jī)會(huì)和權(quán)利。上述變化()
A.決定國(guó)家工業(yè)化的發(fā)展方向B.使英國(guó)成為女權(quán)運(yùn)動(dòng)的先鋒
C.推動(dòng)了英國(guó)女性意識(shí)的覺醒D,完善了英國(guó)的國(guó)民教育體系
15.下表是15001985年部分區(qū)域經(jīng)濟(jì)占世界經(jīng)濟(jì)總量比重情況統(tǒng)計(jì)。據(jù)此理解正確的是()
亞洲西歐美國(guó)和澳洲俄國(guó)一蘇聯(lián)
1500年72.4%9.2%0.6%24%
1870年40.2%34.6%10.5%7.9%
1950年19.2%27.1%31.8%9.9%
1985年29.9%23.5%25.5%8.4%
A.早期殖民擴(kuò)張推動(dòng)西歐經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展
B.工業(yè)革命致使美國(guó)成為世界第一經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)
C.戰(zhàn)后赫魯曉夫改革推動(dòng)蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)發(fā)展
D.冷戰(zhàn)末期凱恩斯主義帶來(lái)亞洲經(jīng)濟(jì)的崛起
16.“全球南方”是指經(jīng)歷了非殖民化、冷戰(zhàn)和冷戰(zhàn)后全球化,通過(guò)發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)贏得獨(dú)立自主的經(jīng)濟(jì)和
政治地位,并在百年變局中浮現(xiàn)出來(lái)的全球性新興經(jīng)濟(jì)與政治力量。根據(jù)聯(lián)合國(guó)開發(fā)計(jì)劃署的數(shù)據(jù),全球
南方國(guó)家的國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值在全球中占比已從1980年的33%上升到2010年的45%。全球南方國(guó)家在國(guó)際事
務(wù)上追求戰(zhàn)略自主,堅(jiān)持維護(hù)《聯(lián)合國(guó)憲章》的宗旨和原則,其立場(chǎng)不受意識(shí)形態(tài)所左右。全球南方國(guó)家
的發(fā)展()
A.體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)區(qū)域化的發(fā)展趨勢(shì)
B.標(biāo)志著發(fā)展中國(guó)家成為全球化主導(dǎo)
C.推動(dòng)全球治理體系的改革完善
D.反映了世界多極化體制已最終形成
二、非選擇題(本題共4小題,共52分)
17.閱讀材料,完成下列要求。
材料一“國(guó)有國(guó)法,家有家規(guī)”“不以規(guī)矩,不能成方圓”,“規(guī)”和“矩”原指校(jido)正
圓形和方形的兩種工具,后引申為標(biāo)準(zhǔn)、法則。中國(guó)古代社會(huì)一直強(qiáng)調(diào)“家國(guó)同構(gòu)”,所以家規(guī)與國(guó)法具
有共同的精神原則,即“禮”。“禮”是中華民族傳統(tǒng)文化的核心,也是古代家風(fēng)家教的核心內(nèi)容。中國(guó)
傳統(tǒng)家訓(xùn)中包含大量的倡導(dǎo)和睦、慈孝、友悌的內(nèi)容。如明代龐尚鵬《龐氏家訓(xùn)》中規(guī)定“居家戒爭(zhēng)訟,
訟則終兇”;清代張英《聰訓(xùn)齋語(yǔ)》告誡子孫“家門雍睦,未有不興;兄弟失和,未有不敗”;三國(guó)時(shí)期
諸葛亮《誡子書》中說(shuō)“夫君子之行,靜以修身,儉以養(yǎng)德,非淡泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”;清代
曾國(guó)藩《曾國(guó)藩家書》中教導(dǎo)家人“予自三十歲以來(lái),即以做官發(fā)財(cái)為可恥,以官囊積金遺子孫為可羞可
恨”。
——摘編自陳延斌《論中國(guó)傳統(tǒng)家訓(xùn)文化的內(nèi)容、特點(diǎn)與價(jià)值》
材料二魏晉時(shí)期,門閥大族頗重家風(fēng)、家訓(xùn),強(qiáng)調(diào)“雅有家風(fēng),政事規(guī)為"。唐代士人階層編撰家
訓(xùn)的風(fēng)氣日盛,如王方慶《王氏訓(xùn)誡》、柳批《戒子孫》等。家訓(xùn)內(nèi)容多以“忠孝”教育為主,“名門右
族,莫不由祖考忠孝勤儉以成立之”。唐律規(guī)定:“諸祖父母、父母在,而子孫別籍異財(cái)者,徒三年。”
法律還規(guī)定,“若違反教令.供養(yǎng)有肉者,徒二年”。宋代家訓(xùn)重視血緣關(guān)系,以理學(xué)為指導(dǎo),更加重視品
德修養(yǎng)。司馬光《家范》開篇就說(shuō):“《大學(xué)》曰:'欲治其國(guó)者,先齊其家。'家之不可不治,明
矣。”朱熹《朱子家訓(xùn)》中強(qiáng)調(diào)“父之所貴者,慈也。子之所貴者,孝也。兄之所貴者,友也。弟之所貴
者,恭也。夫之所貴者,和也。婦之所貴者,柔也”。
——摘編自徐少錦《中國(guó)家訓(xùn)史》
(1)根據(jù)材料一、概括中國(guó)古代家風(fēng)家教的核心內(nèi)容,并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其形成的原因。
(2)根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),說(shuō)明其影響
18.閱讀材料,完成下列要求。
材料一在開展“16世紀(jì)以來(lái)的科技革命”項(xiàng)目化學(xué)習(xí)時(shí),經(jīng)老師指導(dǎo),有同學(xué)整理如下:
科技革命主要標(biāo)志擴(kuò)展、帶動(dòng)部分
第一次哥白尼“日心說(shuō)”和在光學(xué)、熱學(xué)等領(lǐng)域,近代
(16~17世紀(jì))____A____科學(xué)取得巨大進(jìn)步
科學(xué)
革命
第二次
相對(duì)論和量子力學(xué)天文、粒子、遺傳等
(20世紀(jì)初)
技術(shù)第一次B_____冶金技術(shù)、汽船、火車等
革命(18世紀(jì)中期~19
世紀(jì)中期)
第二次
石化、鋼鐵、電器、汽車、
(19世紀(jì)中后期電力和____C應(yīng)用
飛機(jī)等
~20世紀(jì)初)
第三次
(20世紀(jì)40年代電子計(jì)算機(jī)發(fā)明核能、航天材料、自動(dòng)化等
以來(lái))
材料二日本學(xué)者湯淺光朝提出,近現(xiàn)代歷史上世界科技活動(dòng)中心呈現(xiàn)出周期性轉(zhuǎn)移,這一現(xiàn)象被稱
為“湯淺現(xiàn)象”。他主張當(dāng)某個(gè)國(guó)家在某時(shí)期內(nèi)產(chǎn)生的重要科技成果超過(guò)全世界的四分之一,就可以認(rèn)為
這個(gè)國(guó)家是當(dāng)時(shí)世界科技活動(dòng)的中心。按照這一統(tǒng)計(jì),近代以來(lái)世界科學(xué)活動(dòng)中心依次是意大利
(15401610。英國(guó)(16601730)、法國(guó)(1770~1830)、德國(guó)(1830~1920)、美國(guó)(1920~)?
一般來(lái)說(shuō),“湯淺現(xiàn)象”的產(chǎn)生,依賴于經(jīng)濟(jì)的快速增長(zhǎng)、文化的激蕩、社會(huì)的變革、新學(xué)科的產(chǎn)
生、科學(xué)人才的流動(dòng)、教育的發(fā)展等。有人認(rèn)為美國(guó)仍將處于世界科學(xué)活動(dòng)的中心,但也有人認(rèn)為,美國(guó)
世界科技活動(dòng)中心將被新的國(guó)家取代,還有人認(rèn)為未來(lái)世界科技活動(dòng)將出現(xiàn)多中心并存的格局。
——摘編自劉銳《“湯淺現(xiàn)象”內(nèi)涵解析及其現(xiàn)實(shí)意義》等
(1)根據(jù)材料一“擴(kuò)展、帶動(dòng)部分”的信息提示,完成表格中A、B、C三處“主要標(biāo)志”的填寫,并聯(lián)
系所學(xué),概括18世紀(jì)至20世紀(jì)初科技革命特點(diǎn)的變化。
(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),談?wù)勀銓?duì)未來(lái)世界科技活動(dòng)中心發(fā)展趨勢(shì)的認(rèn)識(shí),并簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。
19.閱讀材料,完成下列要求。
材料貴州素不產(chǎn)鹽,歷來(lái)由他省運(yùn)銷,一般以四川為最。川鹽入黔多由水路,分永、仁、涪、蔡四
大口岸。晚清時(shí)期,由于政局腐敗,戰(zhàn)亂頻繁,四大口岸曾一度荒置,以至民間淡食,百姓恐慌。光緒三
年(1877年),時(shí)任四川總督的丁寶楨向清政府上奏,擬將“先行籌辦黔邊鹽務(wù)(官督商辦)改由官運(yùn)商
銷,酌以章程,并請(qǐng)旨撥各款”。經(jīng)清廷批準(zhǔn)撥款五十萬(wàn)兩,委任候補(bǔ)道唐炯在瀘州設(shè)局,總理一切事
宜;并于犍、富、射三廠設(shè)購(gòu)鹽分局,永、仁、涪、蔡四邊岸及近邊之各廳縣設(shè)售鹽分局,購(gòu)銷兼顧,統(tǒng)
一調(diào)度,各負(fù)其貴,互相監(jiān)督。同時(shí),嚴(yán)禁各地方官設(shè)局私派,規(guī)定各地關(guān)卡“概不準(zhǔn)分厘重征,需索留
難”;整頓挾其多資、壟斷鹽運(yùn)的商人;重中荔波、獨(dú)山等處向?yàn)榇}行銷之地,并派貴州撫臣林肇元與
廣西撫臣慶裕交涉,劃清粵商銷售范圍。這一系列整頓鹽政措施的實(shí)行,讓百?gòu)U待舉的黔邊引岸呈現(xiàn)了新
的生機(jī)。
■摘編自鄒曉辛《丁寶楨與清末貴州鹽政》
(1)根據(jù)上述材料,概括晚清時(shí)期貴州鹽政改革的措施。
(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),簡(jiǎn)析晚清時(shí)期貴州鹽政改革的意義。
20.閱讀材料,完成下列要求。
材料
第一單元從中華文明起源到秦漢統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的建立與鞏固
第二單元三國(guó)兩晉南北朝的民族交融與隋唐統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的發(fā)展
第三單元遼宋夏金多民族政權(quán)的并立與元朝的統(tǒng)一
第四單元明清中國(guó)版圖的奠定與面臨的挑戰(zhàn)
第五單元晚清時(shí)期的內(nèi)憂外患與救亡圖存
第六單元辛亥革命與中華民國(guó)的建立
第七單元中國(guó)共產(chǎn)黨成立與新民主主義革命興起
第八單元中華民族的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)
第九單元中華人民共和國(guó)成立和社會(huì)主義革命與建設(shè)
第十單元改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期
第十一單元中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代
——摘編自2024版《中外歷史綱要(上)》
根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),任選一個(gè)時(shí)段,自擬一個(gè)能夠反映其時(shí)代特征的標(biāo)題,并結(jié)合中國(guó)史進(jìn)行論
證。(要求:主題明確,觀點(diǎn)突出,史論結(jié)合,邏輯清晰)
參考答案
一、選擇題(本題共16小題,每小題3分,共48分,在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中,只有一
項(xiàng)是符合題目要求的)
1.陜西臨潼的姜寨聚落遺址有氏族公共墓地,但各個(gè)墓葬的隨葬品不多,差別也不大。而新石器時(shí)代晚期
的山東大汶口文化的130余座中、晚期墓葬,按其墓坑大小、隨葬品的多寡,也可分為大、中、小三個(gè)級(jí)
別。這一變化源于()
A.生產(chǎn)力的進(jìn)步B.墓葬制度的發(fā)展
C.貧富差距拉大D.等級(jí)分化較明顯
【答案】A
【解析】
【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞,可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是:新石器時(shí)代晚期
(中國(guó))。據(jù)材料信息可知,新石器時(shí)代晚期墓葬分為大、中、小三個(gè)級(jí)別,說(shuō)明這一時(shí)期出現(xiàn)了貧富分
化,階級(jí)產(chǎn)生了,階級(jí)產(chǎn)生的根源在于生產(chǎn)力的發(fā)展,剩余產(chǎn)品的出現(xiàn),A項(xiàng)正確;B項(xiàng)是對(duì)歷史事件勢(shì)
態(tài)的描述,體現(xiàn)不出材料原因,排除B項(xiàng);貧富差距拉大體現(xiàn)的是材料的表象,不是原因,排除C項(xiàng);等
級(jí)分化較明顯也是體現(xiàn)材料的現(xiàn)象,不是原因,排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。
2.據(jù)《漢書》記載:“孝文帝即位二十三年,宮室苑囿狗馬服御無(wú)所增益,有不便,輒弛以利民。……治
霸陵皆以瓦器,不得以金銀銅錫為飾,不治墳,欲為省,毋煩民。與匈奴和親,匈奴背約入盜,然令邊備
守,不發(fā)兵深入,惡煩苦百姓。”這反映出文帝的治國(guó)理念是()
A.推動(dòng)民族和睦B.堅(jiān)持與民休息C.倡導(dǎo)崇儉戒奢D.推行有為政治
【答案】B
【解析】
【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞,可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是:漢朝(中國(guó))。據(jù)
材料可知,漢文帝時(shí)期,提倡節(jié)儉,控制國(guó)家開支,盡量不發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng),避免給老百姓帶來(lái)苦難,說(shuō)明漢文
帝繼續(xù)沿用了漢初的與民休息的政策,B項(xiàng)正確;材料描述的是休養(yǎng)生息,而非民族和睦,排除A項(xiàng);倡
導(dǎo)崇儉戒奢,是材料描述的是一部分,總結(jié)不全面,排除C項(xiàng);漢初推行無(wú)為而治,而非有為,排除D
項(xiàng)。故選B項(xiàng)。
3.《華陽(yáng)國(guó)志?南中志》記載:“建興三年春,亮南征……秋……以夷多剛很,不賓大姓富豪,乃勸令出
金帛,聘策惡夷為家部曲,得多者奕世襲官。于是夷人貪貨物,以漸服屬于漢。”據(jù)此可知,諸葛亮南征
()
A.揭開了西南開發(fā)的序幕B.有效地解決了民族沖突
C.采取了因地制宜的策略D.體現(xiàn)中央對(duì)邊疆的重視
【答案】C
【解析】
【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞,可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是:三國(guó)時(shí)期(中
國(guó))。根據(jù)材料“以夷多剛很,不賓大姓富豪,乃勸令出金帛,聘策惡夷為家部曲,得多者奕世襲官。于是
夷人貪貨物,以漸服屬于漢”可知,諸葛亮南征采取了因地制宜的策略,為了降服夷人,諸葛亮以財(cái)物和
官職吸引眾多夷人加入蜀漢政權(quán),C項(xiàng)正確;早在材料時(shí)間之前,西南開發(fā)就已經(jīng)開始,排除A項(xiàng);“有
效地解決了民族沖突”說(shuō)法絕對(duì),不符合史實(shí),排除B項(xiàng);材料體現(xiàn)了諸葛亮南征采取了因地制宜的策
略,材料未涉及中央對(duì)邊疆的態(tài)度,“體現(xiàn)中央對(duì)邊疆的重視”不符合材料主旨,排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。
4.南宋學(xué)者葉適在《水心別集》中說(shuō):“唐失其道,化內(nèi)地為藩鎮(zhèn),內(nèi)外皆堅(jiān),而人至不能自安;本朝反
其弊,使內(nèi)外皆柔,雖能自安,而有大不可安者。”宋朝“反其弊”的措施是()
A.強(qiáng)干弱枝,崇文抑武B.削弱相權(quán),強(qiáng)化皇權(quán)
C.分化事權(quán),任土作貢D.大興科舉,籠絡(luò)人才
【答案】A
【解析】
【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞可知,這是正向題。據(jù)題干時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是:宋朝時(shí)期(中
國(guó))。據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知,唐朝末年出現(xiàn)藩鎮(zhèn)割據(jù)局面,威脅中央集權(quán);宋朝建立后,將地方的軍政
財(cái)權(quán)收歸中央,并實(shí)行“崇文抑武”的政策,加強(qiáng)了中央集權(quán),但導(dǎo)致地方積貧積弱、邊疆危機(jī)(遼、西
夏的威脅),A項(xiàng)正確;唐宋均采取削弱相權(quán),加強(qiáng)皇權(quán)的措施,排除B項(xiàng);分化事權(quán)其核心在于通過(guò)權(quán)力
的分散與制衡,以達(dá)到加強(qiáng)統(tǒng)治效率、防止權(quán)力濫用的目的;“任土作貢”是指各地依據(jù)出產(chǎn)定期進(jìn)奉中
央的制度,材料沒(méi)有涉及,排除C項(xiàng);材料主旨是強(qiáng)調(diào)宋朝加強(qiáng)中央集權(quán)的弊端,與科舉制的推行以籠絡(luò)
人才無(wú)關(guān),排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。
5.乾隆皇帝在寫給英國(guó)國(guó)王的敕諭中說(shuō):“念爾國(guó)僻居荒遠(yuǎn),間隔重瀛,于天朝體制原未諳悉。是以命大
臣等向使臣詳加開導(dǎo),遺令回國(guó)…”這()
A.體現(xiàn)了天朝上國(guó)的觀念B.維護(hù)了清王朝國(guó)家主權(quán)
C.旨在確保邊界的穩(wěn)定性D.斷絕了與外部世界聯(lián)系
【答案】A
【解析】
【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞,可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是:清朝(中國(guó))。據(jù)
材料“‘“念爾國(guó)僻居荒遠(yuǎn),間隔重瀛,于天朝體制原未諳悉。是以命大臣等向使臣詳加開導(dǎo),遺令回國(guó)
……’",可知乾隆皇帝認(rèn)為英國(guó)地處偏遠(yuǎn),對(duì)中國(guó)的體制并不熟悉,遣使回國(guó),這是以大國(guó)自居,天朝上國(guó)
觀念的體現(xiàn),A項(xiàng)正確;材料主要說(shuō)明乾隆帝對(duì)英國(guó)使節(jié)的態(tài)度,沒(méi)有涉及英國(guó)對(duì)中國(guó)的侵略,不能起到
維護(hù)國(guó)家主權(quán)的作用,排除B項(xiàng);材料未涉及英國(guó)侵略中國(guó)邊界,排除C項(xiàng);材料提到乾隆皇帝給英國(guó)國(guó)
王的敕諭,沒(méi)有斷絕與外部世界的聯(lián)系,排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。
6.下表是19世紀(jì)末以來(lái)對(duì)華盛頓形象的不同認(rèn)識(shí),判斷正確的是()
時(shí)間載體華盛頓形象描述
19世紀(jì)華盛頓“如湯武之賢”;“故華盛頓以草野匹
《湖南時(shí)務(wù)學(xué)堂遺編》
末夫,乘眾怒,因民憤,揭竿起義”
孫中山在報(bào)紙上回?fù)舯;嗜A盛頓只是“十三州國(guó)民之一分子”,出任統(tǒng)
1908年
派帥也只是履行國(guó)民義務(wù)
新軍將領(lǐng)藍(lán)天蔚致電袁世
1911年“曹操、王莽、華盛頓,惟公擇之”
凱
A.中西交流取得階段性成果B.共和思想在各階層中傳播
C.維新派接受民主革命理念D.歷史人物評(píng)價(jià)受時(shí)局影響
【答案】D
【解析】
【詳解】據(jù)本題次題干設(shè)問(wèn)詞,可知這是推斷題、本質(zhì)題、正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是:近
代(中國(guó))。根據(jù)材料“19世紀(jì)末”維新運(yùn)動(dòng)時(shí)期,時(shí)務(wù)學(xué)堂認(rèn)為華盛頓“如湯武之賢”,1908年建立同
盟會(huì)時(shí),孫中山認(rèn)為華盛頓是“十三州國(guó)民之一分子”,1911年南北和談時(shí),新軍將領(lǐng)認(rèn)為袁世凱應(yīng)該學(xué)
習(xí)華盛頓等信息,結(jié)合所學(xué)可知,資產(chǎn)階級(jí)基于維新改良、民主革命和實(shí)現(xiàn)國(guó)內(nèi)和平統(tǒng)一需要,將華盛頓
塑造成一代圣君、共和國(guó)公民和推動(dòng)國(guó)內(nèi)統(tǒng)一的英雄等形象,說(shuō)明歷史人物評(píng)價(jià)受時(shí)局影響,D項(xiàng)正確;
僅因?yàn)榱?chǎng)不同而產(chǎn)生的對(duì)華盛頓的三個(gè)不同評(píng)價(jià),不能說(shuō)明中西交流已取得階段性成果,排除A項(xiàng);共
和思想在各階層中傳播與維新運(yùn)動(dòng)期間時(shí)務(wù)學(xué)堂宣傳華盛頓是一個(gè)明智君主的說(shuō)法不符,排除B項(xiàng);材料
沒(méi)有體現(xiàn)維新派接受民主革命理念和要求推翻清政府的言行,排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。
7.1921年,英、美迫使中國(guó)簽訂《九國(guó)公約》,其中第五條規(guī)定中國(guó)鐵路實(shí)施平等運(yùn)價(jià),列強(qiáng)要求北洋政
府依據(jù)條約內(nèi)容對(duì)中外貨物一律實(shí)施平等運(yùn)價(jià)。北洋政府則堅(jiān)持公約乃是針對(duì)外國(guó)在華貨物而言,并不包
括中國(guó)貨物,抵制列強(qiáng)該項(xiàng)要求。這反映了()
A.政府為工商業(yè)發(fā)展做出努力B.政府對(duì)國(guó)際準(zhǔn)則缺乏了解
C.西方加強(qiáng)對(duì)中國(guó)鐵路的控制D.西方列強(qiáng)在華利益的博弈
【答案】A
【解析】
【詳解】據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞,可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是:20世紀(jì)20年代
(中國(guó))。據(jù)題干信息可知,20世紀(jì)20年代北洋政府和英美等列強(qiáng)對(duì)《九國(guó)公約》相關(guān)條款的不同解釋,
反映了北洋政府利用國(guó)際法維護(hù)鐵路運(yùn)價(jià)制定權(quán)的努力,有利于保護(hù)中國(guó)的民族工商業(yè),A項(xiàng)正確;材料
呈現(xiàn)的是北洋政府對(duì)國(guó)際法的有效運(yùn)用,而非缺乏了解,排除B項(xiàng);“西方加強(qiáng)對(duì)中國(guó)鐵路的控制”屬于
對(duì)材料的片面理解,材料強(qiáng)調(diào)政府為工商業(yè)發(fā)展做出努力,排除C項(xiàng);材料強(qiáng)調(diào)政府為工商業(yè)發(fā)展做出努
力,“西方列強(qiáng)在華利益的博弈”說(shuō)法不符合材料,而是西方列強(qiáng)與中國(guó)政府的博弈,排除D項(xiàng)。故選A
項(xiàng)。
8.為應(yīng)對(duì)國(guó)民政府停發(fā)八路軍軍餉所帶來(lái)的財(cái)政壓力,1940年冬,中國(guó)共產(chǎn)黨在邊區(qū)發(fā)行了邊幣。同
時(shí),為了確保邊幣的順利流通和金融市場(chǎng)的穩(wěn)定,中共采取了一系列措施,包括八路軍開始大力發(fā)展農(nóng)業(yè)
生產(chǎn),實(shí)行土地改革,鼓勵(lì)農(nóng)民耕種等。最終中共取得了這場(chǎng)貨幣斗爭(zhēng)的勝利。據(jù)此可知()
A.國(guó)共第二次合作的全面破裂
B.減租減息政策得到了有效落實(shí)
C.大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)配合了邊幣發(fā)行
D.土地改革的群眾基礎(chǔ)不斷擴(kuò)大
【答案】C
【解析】
【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞,可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是:抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期(
中國(guó))。據(jù)材料“中國(guó)共產(chǎn)黨在邊區(qū)發(fā)行了邊幣”“為了確保邊幣的順利流通和金融市場(chǎng)的穩(wěn)定”“八路軍
開始大力發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn),實(shí)行土地改革,鼓勵(lì)農(nóng)民耕種等”可知,抗戰(zhàn)相持階段,國(guó)民黨積極反共消極抗
日,中國(guó)共產(chǎn)黨通過(guò)發(fā)行貨幣、發(fā)展生產(chǎn)來(lái)應(yīng)對(duì)國(guó)民黨的經(jīng)濟(jì)封鎖打壓,利用生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)保障貨幣流通的物
質(zhì)基礎(chǔ),C項(xiàng)正確;1946年6月,全面內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)標(biāo)志著國(guó)共第二次合作全面破裂,排除A項(xiàng);減租減息是抗
日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,中國(guó)共產(chǎn)黨為鞏固抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的經(jīng)濟(jì)措施,材料反映的是共產(chǎn)黨自己發(fā)展經(jīng)濟(jì)的行為
,排除B項(xiàng);土地改革是解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期和新中國(guó)成立后的土地政策,排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。
9.新中國(guó)成立初期,黨和政府提出了“向工農(nóng)開門”的教育方針,1950年4月成立了北京實(shí)驗(yàn)工農(nóng)速成
中學(xué),該校培養(yǎng)了一批工農(nóng)青年干部,在全國(guó)同類學(xué)校中起到了示范作用。該校的舉辦()
A.適應(yīng)社會(huì)主義建設(shè)需要B.表明完整的國(guó)民教育體系形成
C.有利于一五計(jì)劃的開展D.是馬克思主義教育理論的實(shí)踐
【答案】D
【解析】
【詳解】據(jù)本題次題干的提示詞,可知這是本質(zhì)題、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是:新中國(guó)成
立初期(中國(guó))。馬克思主義教育理論強(qiáng)調(diào)教育要為廣大人民群眾服務(wù),要促進(jìn)人的全面發(fā)展,要與生產(chǎn)
勞動(dòng)相結(jié)合等,新中國(guó)成立初期提出“向工農(nóng)開門”的教育方針,成立工農(nóng)速成中學(xué),培養(yǎng)工農(nóng)青年干部,
這是將教育面向工農(nóng)大眾,是馬克思主義教育理論中教育為人民服務(wù)、教育與勞動(dòng)人民相結(jié)合等理念的實(shí)
踐,D項(xiàng)正確;此時(shí)社會(huì)主義制度還未確立,排除A項(xiàng);此時(shí)完整的國(guó)民教育體系還未形成,B項(xiàng)不符合
史實(shí),排除B項(xiàng);此時(shí)一五計(jì)劃還未開始,排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。
10.下表為1989年和1992年我國(guó)非公有制企業(yè)情況統(tǒng)計(jì)表,據(jù)表可知當(dāng)時(shí)()
從業(yè)人員(萬(wàn)
時(shí)間登記注冊(cè)的企業(yè)數(shù)量(萬(wàn)家)營(yíng)業(yè)額(億元)
人)
1989年9.0581164164.9
1992年153392467.72238.9
A市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制基本建立B.對(duì)外開放水平日益提高
C.城鎮(zhèn)失業(yè)問(wèn)題基本解決D.經(jīng)濟(jì)體制改革成效突出
【答案】D
【解析】
【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞,可知這是推斷題。根據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是:1989年和1992
年的中國(guó)。根據(jù)材料及所學(xué)可知,1989—1992年非公有制企業(yè)在數(shù)量、從業(yè)人員、營(yíng)業(yè)額方面均顯著增
長(zhǎng)。非公有制企業(yè)的發(fā)展是經(jīng)濟(jì)體制改革(如推動(dòng)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展)的成果,符合表格信息。D項(xiàng)正
確;市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制基本建立于21世紀(jì)初,與題干時(shí)間不符,排除A項(xiàng);表格聚焦國(guó)內(nèi)非公有制企業(yè),未
體現(xiàn)對(duì)外開放水平,排除B項(xiàng);基本解決”表述絕對(duì),表格僅顯示從業(yè)人數(shù)增加,無(wú)法推導(dǎo)此結(jié)論,排除
C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。
11.復(fù)活盤是世界古代著名的容器,盤上繪有象形文字,每個(gè)字都用方格或環(huán)形花紋圈了起來(lái),里面的圖
案或像人,或像鳥獸,或是一些圈圈點(diǎn)點(diǎn);削發(fā)的玉米神從龜背中升起,神的旁邊有兩個(gè)人被認(rèn)為是玉米
神的兒子,一個(gè)正在協(xié)助玉米神,另一個(gè)正向玉米神致敬。這一容器可用于研究()
A.古代埃及文明文字的發(fā)展B.瑪雅文明的經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展
C.阿茲特克發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)D.古代美洲借鑒亞洲農(nóng)耕技術(shù)
【答案】B
【解析】
【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞,可知這是推斷題。根據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是:古代美洲I。根據(jù)
材料及所學(xué)可知,瑪雅文明中,玉米是重要的農(nóng)作物,有玉米神信仰,而且瑪雅使用象形文字,與材料中
“象形文字,,“玉米神,,等文化元素高度契合,B項(xiàng)正確;古代埃及文明無(wú)玉米神相關(guān)內(nèi)容,排除A項(xiàng);阿茲
特克雖有農(nóng)業(yè),但材料核心體現(xiàn)文化(文字、神話)與經(jīng)濟(jì)(玉米種植),更貼合瑪雅文明,排除C項(xiàng);
材料未提及古代美洲對(duì)亞洲農(nóng)耕技術(shù)的借鑒,排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。
12.據(jù)史料記載,新羅提倡儒學(xué),682年設(shè)國(guó)學(xué),688年實(shí)行科舉,以錄用儒生出身的官吏代替過(guò)去主要按
門第和武功錄用官吏的辦法。并且設(shè)立中央(府、部)和地方(郡、縣、鄉(xiāng))各級(jí)行政機(jī)構(gòu),在要地設(shè)置
五個(gè)小京,有軍隊(duì)駐防。這些舉措()
A.強(qiáng)化了新羅的基層治理體系B.使儒學(xué)成為新羅的官方哲學(xué)
C.反映新羅對(duì)唐朝的政治認(rèn)同D.加強(qiáng)了國(guó)家治理的政治職能
【答案】C
【解析】
【詳解】據(jù)本題題干設(shè)問(wèn)詞,可知這是本質(zhì)題、有效題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是:古代(新羅、
中國(guó))。據(jù)題干“新羅提倡儒學(xué),682年設(shè)國(guó)學(xué),688年實(shí)行科舉”“設(shè)立中央(府、部)和地方(郡、
縣、鄉(xiāng))各級(jí)行政機(jī)構(gòu)”,并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,新羅在思想、教育、官員選拔和地方制度等方面學(xué)習(xí)唐
朝,體現(xiàn)對(duì)唐朝的政治認(rèn)同,C項(xiàng)正確;學(xué)習(xí)儒學(xué),設(shè)國(guó)學(xué),實(shí)行科舉與“基層治理”無(wú)關(guān),排除A項(xiàng);
材料只提到“提倡儒學(xué)”“以錄用儒生出身的官吏”,沒(méi)有信息表明儒學(xué)成為官方哲學(xué),且B項(xiàng)不能全面
概括材料信息,排除B項(xiàng);學(xué)習(xí)唐朝的制度不一定加強(qiáng)國(guó)家治理的能力,排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。
13.16世紀(jì)出現(xiàn)的“醫(yī)學(xué)革命”主要由哈維等人發(fā)起并逐漸走向成熟。他們?cè)卺t(yī)學(xué)領(lǐng)域的諸多方面獲得了
新的發(fā)現(xiàn),這些發(fā)現(xiàn)又促使他們思考探究更好的可以治療疾病和了解人體的醫(yī)學(xué)理論。經(jīng)過(guò)不懈研究,他
們將醫(yī)學(xué)發(fā)展為基于科學(xué)實(shí)驗(yàn)的將人體物理化和數(shù)學(xué)化的“新醫(yī)學(xué)”。這反映了()
A.近代醫(yī)療衛(wèi)生體系建立完善B.近代醫(yī)學(xué)發(fā)展體現(xiàn)理性精神
C.文藝復(fù)興促使醫(yī)療模式變革D.醫(yī)學(xué)革命影響自然科學(xué)理論
【答案】B
【解析】
【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞可知,這是本質(zhì)題。據(jù)題干時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是:16世紀(jì)(世界)。
據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知,16世紀(jì)出現(xiàn)的“醫(yī)學(xué)革命”,是由哈維等人發(fā)起并逐漸走向成熟,哈維通過(guò)實(shí)驗(yàn)
證實(shí)了動(dòng)物體內(nèi)的血液循環(huán)現(xiàn)象,并系統(tǒng)性的提出了血液循環(huán)論,這些發(fā)現(xiàn)促使人們思考探究更好的可以
治療疾病和了解人體的醫(yī)學(xué)理論,這反映了近代醫(yī)學(xué)發(fā)展體現(xiàn)理性精神,B項(xiàng)正確;材料主旨是強(qiáng)調(diào)“醫(yī)
學(xué)革命”,即醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的新發(fā)現(xiàn),未涉及近代醫(yī)療衛(wèi)生體系(如醫(yī)藥學(xué)概述、醫(yī)學(xué)倫理學(xué)、社會(huì)醫(yī)學(xué)、流
行學(xué)、急癥醫(yī)學(xué)、法醫(yī)學(xué)、超聲醫(yī)學(xué)、航海醫(yī)學(xué)、潛水醫(yī)學(xué)、精神病學(xué)、心理醫(yī)學(xué),運(yùn)動(dòng)醫(yī)學(xué)等)的內(nèi)
容,排除A項(xiàng);材料主旨是強(qiáng)調(diào)16世紀(jì)醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的諸多方面獲得了新的發(fā)現(xiàn),沒(méi)有涉及醫(yī)療模式(包括
生物-心理-社會(huì)醫(yī)學(xué)模式等)的變革,排除C項(xiàng);材料未涉及“醫(yī)學(xué)革命”影響自然科學(xué)理論的內(nèi)容,只
是強(qiáng)調(diào)“醫(yī)學(xué)革命”促使人們思考探究更好的可以治療疾病和了解人體的醫(yī)學(xué)理論,排除D項(xiàng)。故選B
項(xiàng)。
14.19世紀(jì)上半葉,英國(guó)中等教育主要被男子控制,女子教育被忽視。1848年,英國(guó)“家庭教師福利會(huì)”
創(chuàng)辦了培養(yǎng)家庭教師的“女王學(xué)院”,后來(lái)發(fā)展為師范學(xué)院。1869年、英國(guó)議會(huì)通過(guò)了《捐款學(xué)校法》,
規(guī)定女子享有與男子同等的受教育權(quán)利。到19世紀(jì)末,從小學(xué)到大學(xué),英國(guó)女性和男性一樣享有受教育
的機(jī)會(huì)和權(quán)利。上述變化()
A.決定國(guó)家工業(yè)化的發(fā)展方向B.使英國(guó)成為女權(quán)運(yùn)動(dòng)的先鋒
C.推動(dòng)了英國(guó)女性意識(shí)的覺醒D,完善了英國(guó)的國(guó)民教育體系
【答案】C
【解析】
【詳解】據(jù)本題次題干的設(shè)問(wèn)詞,可知這是本質(zhì)題、推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是:19世紀(jì)
(英國(guó))。根據(jù)材料可知,19世紀(jì)上半葉英國(guó)女子教育被忽視,之后一系列舉措使女性受教育權(quán)利不斷擴(kuò)
大,到19世紀(jì)末女性和男性一樣享有受教育的機(jī)會(huì)和權(quán)利。教育權(quán)利的獲得使女性能夠接觸到更多的知
識(shí)和思想,開闊視野,從而推動(dòng)了女性意識(shí)的覺醒,C項(xiàng)正確;英國(guó)女性受教育權(quán)利的變化是在國(guó)家工業(yè)
化發(fā)展的背景下發(fā)生的,是工業(yè)化推動(dòng)了教育變革,而不是教育變革決定國(guó)家工業(yè)化發(fā)展方向,排除A
項(xiàng);材料僅體現(xiàn)了英國(guó)在19世紀(jì)女性受教育權(quán)利的發(fā)展,并不能直接得出英國(guó)是女權(quán)運(yùn)動(dòng)先鋒的結(jié)論,
排除B項(xiàng);材料主要強(qiáng)調(diào)的是女性受教育權(quán)利的變化,沒(méi)有全面涉及英國(guó)國(guó)民教育體系在其他方面的完善
情況,排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。
15.下表是15001985年部分區(qū)域經(jīng)濟(jì)占世界經(jīng)濟(jì)總量比重情況統(tǒng)計(jì)。據(jù)此理解正確的是()
亞洲西歐美國(guó)和澳洲俄國(guó)一蘇聯(lián)
1500年72.4%9.2%0.6%2.4%
1870年40.2%34.6%10.5%7.9%
1950年19.2%27.1%31.8%9.9%
1985年29.9%235%25.5%8.4%
A.早期殖民擴(kuò)張推動(dòng)西歐經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展
B.工業(yè)革命致使美國(guó)成為世界第一經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)
C.戰(zhàn)后赫魯曉夫改革推動(dòng)蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)發(fā)展
D.冷戰(zhàn)末期凱恩斯主義帶來(lái)亞洲經(jīng)濟(jì)的崛起
【答案】A
【解析】
【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞可知,這是推斷題。據(jù)題干時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是:1500-1985年(世
界)。據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知,15世紀(jì)末都隨著新航路的開辟,西歐國(guó)家走上了殖民擴(kuò)張的道路,為其經(jīng)
濟(jì)發(fā)展提供了資本原始積累,促進(jìn)了西歐資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,使其經(jīng)濟(jì)產(chǎn)值由1500年的9.2%上升到
1870年的34.6%,A項(xiàng)正確;工業(yè)革命后的英國(guó)工業(yè)產(chǎn)值居世界第一位,而不是美國(guó),排除B項(xiàng);1953
年斯大林逝世,赫魯曉夫作為蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人,并于20世紀(jì)50年代后期赫魯曉夫改革,由于未能從根本上打
破斯大林模式的框架,改革后期各種社會(huì)矛盾突出,無(wú)奈中被迫下臺(tái),C項(xiàng)與材料不符,排除C項(xiàng);在20
世紀(jì)70年代資本主義經(jīng)濟(jì)進(jìn)入滯漲,這說(shuō)明凱恩斯主義失靈;20世紀(jì)后期亞洲經(jīng)濟(jì)崛起的主要原因是各
國(guó)依據(jù)本國(guó)國(guó)情制定符合自身發(fā)展的經(jīng)濟(jì)政策,排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。
16.“全球南方”是指經(jīng)歷了非殖民化、冷戰(zhàn)和冷戰(zhàn)后全球化,通過(guò)發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)贏得獨(dú)立自主的經(jīng)濟(jì)和
政治地位,并在百年變局中浮現(xiàn)出來(lái)的全球性新興經(jīng)濟(jì)與政治力量。根據(jù)聯(lián)合國(guó)開發(fā)計(jì)劃署的數(shù)據(jù),全球
南方國(guó)家的國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值在全球中占比已從1980年的33%上升到2010年的45%?全球南方國(guó)家在國(guó)際事
務(wù)上追求戰(zhàn)略自主,堅(jiān)持維護(hù)《聯(lián)合國(guó)憲章》的宗旨和原則,其立場(chǎng)不受意識(shí)形態(tài)所左右。全球南方國(guó)家
的發(fā)展()
A.體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)區(qū)域化的發(fā)展趨勢(shì)
B.標(biāo)志著發(fā)展中國(guó)家成為全球化主導(dǎo)
C.推動(dòng)全球治理體系的改革完善
D.反映了世界多極化體制已最終形成
【答案】C
【解析】
【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞可知,這是本質(zhì)、影響題。據(jù)題干時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是:當(dāng)今(世
界)。據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知,隨著世界殖民體系的瓦解,發(fā)展中國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展,全球性新興經(jīng)濟(jì)與政治
力量的出現(xiàn),發(fā)展中國(guó)家(全球南方國(guó)家)在國(guó)際事務(wù)上追求戰(zhàn)略自主,堅(jiān)持維護(hù)《聯(lián)合國(guó)憲章》的宗旨
和原則,其立場(chǎng)不受意識(shí)形態(tài)所左右,進(jìn)一步推動(dòng)全球治理體系的改革完善,c項(xiàng)正確;全球南方國(guó)家是
指發(fā)展中國(guó)家,與經(jīng)濟(jì)區(qū)域化不符,排除A項(xiàng);經(jīng)濟(jì)全球化過(guò)程中發(fā)達(dá)國(guó)家占主導(dǎo),排除B項(xiàng);世界多極
化體制尚未形成,排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。
二、非選擇題(本題共4小題,共52分)
17.閱讀材料,完成下列要求。
材料一“國(guó)有國(guó)法,家有家規(guī)”“不以規(guī)矩,不能成方圓”,“規(guī)”和“矩”原指校(jido)正
圓形和方形的兩種工具,后引申為標(biāo)準(zhǔn)、法則。中國(guó)古代社會(huì)一直強(qiáng)調(diào)“家國(guó)同構(gòu)”,所以家規(guī)與國(guó)法具
有共同的精神原則,即“禮”。“禮”是中華民族傳統(tǒng)文化的核心,也是古代家風(fēng)家教的核心內(nèi)容。中國(guó)
傳統(tǒng)家訓(xùn)中包含大量的倡導(dǎo)和睦、慈孝、友悌的內(nèi)容。如明代龐尚鵬《龐氏家訓(xùn)》中規(guī)定“居家戒爭(zhēng)訟,
訟則終兇”;清代張英《聰訓(xùn)齋語(yǔ)》告誡子孫“家門雍睦,未有不興;兄弟失和,未有不敗”;三國(guó)時(shí)期
諸葛亮《誡子書》中說(shuō)“夫君子之行,靜以修身,儉以養(yǎng)德,非淡泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”;清代
曾國(guó)藩《曾國(guó)藩家書》中教導(dǎo)家人“予自三十歲以來(lái),即以做官發(fā)財(cái)為可恥,以官囊積金遺子孫為可羞可
恨”。
——摘編自陳延斌《論中國(guó)傳統(tǒng)家訓(xùn)文化的內(nèi)容、特點(diǎn)與價(jià)值》
材料二魏晉時(shí)期,門閥大族頗重家風(fēng)、家訓(xùn),強(qiáng)調(diào)“雅有家風(fēng),政事規(guī)為"。唐代士人階層編撰家
訓(xùn)的風(fēng)氣日盛,如王方慶《王氏訓(xùn)誡》、柳觀《戒子孫》等。家訓(xùn)內(nèi)容多以“忠孝”教育為主,“名門右
族,莫不由祖考忠孝勤儉以成立之”。唐律規(guī)定:“諸祖父母、父母在,而子孫別籍異財(cái)者,徒三年。”
法律還規(guī)定,“若違反教令.供養(yǎng)有肉者,徒二年”。宋代家訓(xùn)重視血緣關(guān)系,以理學(xué)為指導(dǎo),更加重視品
德修養(yǎng)。司馬光《家范》開篇就說(shuō):“《大學(xué)》曰:'欲治其國(guó)者,先齊其家。'家之不可不治,明
矣。”朱熹《朱子家訓(xùn)》中強(qiáng)調(diào)“父之所責(zé)者,慈也。子之所貴者,孝也。兄之所貴者,友也。弟之所貴
者,恭也。夫之所貴者,和也。婦之所貴者,柔也”。
——摘編自徐少錦《中國(guó)家訓(xùn)史》
(1)根據(jù)材料一、概括中國(guó)古代家風(fēng)家教的核心內(nèi)容,并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其形成的原因。
(2)根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),說(shuō)明其影響。
【答案】(1)核心內(nèi)容:強(qiáng)調(diào)和諧;注重品德修養(yǎng);重視傳統(tǒng)倫理道德。
原因:中國(guó)古代長(zhǎng)期實(shí)行專制主義中央集權(quán)制度,統(tǒng)治者倡導(dǎo)“禮”等道德規(guī)范,以維護(hù)社會(huì)秩序和統(tǒng)治穩(wěn)
定;小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是中國(guó)古代的主要經(jīng)濟(jì)形態(tài),注重家庭和諧、長(zhǎng)幼有序等家風(fēng)家教有利于維護(hù)家庭經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)
定;儒家思想長(zhǎng)期占據(jù)主導(dǎo)地位,“禮”是中華民族傳統(tǒng)文化的核心。
(2)積極影響:有助于個(gè)人品德修養(yǎng)的提升,培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣;有利于家庭和睦,增強(qiáng)
家庭凝聚力,有利于維護(hù)家庭秩序;眾多家庭良好家風(fēng)的傳承,有利于形成良好的社會(huì)風(fēng)氣,促進(jìn)社會(huì)的
和諧穩(wěn)定;傳承了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,豐富了中華文化的內(nèi)涵。消極影響:部分家訓(xùn)中存在一些封建
禮教的內(nèi)容,如過(guò)于強(qiáng)調(diào)長(zhǎng)輩權(quán)威、男尊女卑等觀念,這些觀念在一定程度上束縛了個(gè)人的思想和行為,
不利于社會(huì)的進(jìn)步和個(gè)人的全面發(fā)展。
【解析】
【小問(wèn)1詳解】
本題是特點(diǎn)類、背景類材料分析題。時(shí)空是古代中國(guó)。第一小問(wèn)核心內(nèi)容:根據(jù)材料一信息“居家戒爭(zhēng)
訟,訟則終兇”和“家門雍睦,未有不興;兄弟失和,未有不敗”得出,強(qiáng)調(diào)和諧;材料一“非淡泊無(wú)以
明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”和“以做言發(fā)封為可恥,以言貢和會(huì)還平孫為可羞可恨”等都反映了注重品德修
養(yǎng);根據(jù)材料一中倡導(dǎo)長(zhǎng)幼有序、慈孝、友悌等內(nèi)容,如傳統(tǒng)家訓(xùn)中關(guān)于這些方面的諸多規(guī)定,得出重
視傳統(tǒng)倫理道德。第二小問(wèn)原因:根據(jù)材料及所學(xué)知識(shí)可從政治因,經(jīng)濟(jì),思想等角度展開分析。政治因
素:中國(guó)古代長(zhǎng)期實(shí)行專制主義中央集權(quán)制度,統(tǒng)治者倡導(dǎo)“禮”等道德規(guī)范,以維護(hù)社會(huì)秩序和統(tǒng)治穩(wěn)
定,這種政治導(dǎo)向影響到家風(fēng)家教,使家庭成為國(guó)家統(tǒng)治理念的微觀踐行場(chǎng)所;經(jīng)濟(jì)因素:小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是中
國(guó)古代的主要經(jīng)濟(jì)形態(tài),家庭是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的基本生產(chǎn)單位,家庭成員之間相互協(xié)作、和睦相處有利于農(nóng)業(yè)
生產(chǎn)的穩(wěn)定進(jìn)行,所以注重家庭和諧、長(zhǎng)幼有序等家風(fēng)家教有利于維護(hù)家庭經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定;思想文化因素:
“禮”是中華民族傳統(tǒng)文化的核心,儒家思想長(zhǎng)期占據(jù)主導(dǎo)地位,儒家所倡導(dǎo)的倫理道德觀念深入人心,成
為家風(fēng)家教的核心內(nèi)容。同時(shí),中國(guó)古代一直強(qiáng)調(diào)‘'家國(guó)同構(gòu)",家是國(guó)的縮影,國(guó)是家的放大,國(guó)家的治
理理念與家庭的管理理念相互影響,使得家規(guī)與國(guó)法具有共同的精神原則“禮”,進(jìn)而影響到家風(fēng)家教的內(nèi)
容。
【小問(wèn)2詳解】
本題影響類材料分析題。時(shí)空是古代中國(guó)。影響:根據(jù)材料信息及所學(xué)可從積極影響和消極影響兩個(gè)角度
展開說(shuō)明,積極影響從對(duì)個(gè)人,家庭,社會(huì)和文化傳承的角度進(jìn)行分析。對(duì)個(gè)人:根據(jù)材料二“代家訓(xùn)重
視血緣關(guān)系,以理學(xué)為指導(dǎo),更加重視品德修養(yǎng)”可得,有助于個(gè)人品德修養(yǎng)的提升,培養(yǎng)良好的道德品
質(zhì)和行為習(xí)慣;對(duì)家庭:根據(jù)材料二信息“《大學(xué)》曰:‘欲治其國(guó)者,先齊其家'家之不可不治,明矣。
朱熹《朱子家訓(xùn)》中強(qiáng)調(diào)‘父之所貴者,慈也。子之所貴者,孝也。兄之所貴者,友也。弟之所貴者,恭
也。夫之所貴者,和也。婦之所貴者,柔也”得出,有利于家庭和睦,增強(qiáng)家庭凝聚力,促進(jìn)家庭的興
旺發(fā)達(dá)。同時(shí),重視血緣關(guān)系和傳統(tǒng)倫理道德,有利于維護(hù)家庭秩序;對(duì)社會(huì):眾多家庭良好家風(fēng)的傳
承,有利于形成良好的社會(huì)風(fēng)氣,促進(jìn)社會(huì)的和諧穩(wěn)定。古代家訓(xùn)中倡導(dǎo)的“忠”“孝”等觀念,有助于維護(hù)
社會(huì)秩序,穩(wěn)定社會(huì)結(jié)構(gòu);對(duì)文化傳承:傳承了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,使“禮”等核心文化價(jià)值觀得以在
家庭層面代代相傳,豐富了中華文化的內(nèi)涵。消極影響:部分家訓(xùn)中存在一些封建禮教的內(nèi)容,如過(guò)于強(qiáng)
調(diào)長(zhǎng)輩權(quán)威、男尊女卑等觀念,這些觀念在一定程度上束縛了個(gè)人的思想和行為,不利于社會(huì)的進(jìn)步和個(gè)
人的全面發(fā)展。
18.閱讀材料,完成下列要求。
材料一在開展“16世紀(jì)以來(lái)的科技革命”項(xiàng)目化學(xué)習(xí)時(shí),經(jīng)老師指導(dǎo),有同學(xué)整理如下:
科技革命主要標(biāo)志擴(kuò)展、帶動(dòng)部分
第一次哥白尼“日心說(shuō)”和在光學(xué)、熱學(xué)等領(lǐng)域,近代
(世紀(jì))科學(xué)取得巨大進(jìn)步
科學(xué)16~17____A____
革命
第二次
相對(duì)論和量子力學(xué)天文、粒子、遺傳等
(20世紀(jì)初)
第一次
(18世紀(jì)中期~19B_____冶金技術(shù)、汽船、火車等
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