機(jī)密★啟用前

2025屆貴州省貴陽(yáng)市第一中學(xué)高三下學(xué)期一模考試

歷史試題

注意事項(xiàng)：

1.答題前，考生務(wù)必用黑色碳素筆將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)在答題卡上填

寫清楚。

2.每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮

擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。在試題卷上作答無(wú)效。

3.考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。滿分100分，考試用時(shí)75分鐘。

一、選擇題（本題共16小題，每小題3分，共48分，在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一

項(xiàng)是符合題目要求的）

1.陜西臨潼的姜寨聚落遺址有氏族公共墓地，但各個(gè)墓葬的隨葬品不多，差別也不大。而新石器時(shí)代晚期

的山東大汶口文化的130余座中、晚期墓葬，按其墓坑大小、隨葬品的多寡，也可分為大、中、小三個(gè)級(jí)

別。這一變化源于（）

A.生產(chǎn)力的進(jìn)步B.墓葬制度的發(fā)展

C.貧富差距拉大D.等級(jí)分化較明顯

2.據(jù)《漢書》記載：“孝文帝即位二十三年，宮室苑囿狗馬服御無(wú)所增益，有不便，輒弛以利民。……治

霸陵皆以瓦器，不得以金銀銅錫為飾，不治墳，欲為省，毋煩民。與匈奴和親，匈奴背約入盜，然令邊備

守，不發(fā)兵深入，惡煩苦百姓。”這反映出文帝的治國(guó)理念是（）

A.推動(dòng)民族和睦B.堅(jiān)持與民休息C.倡導(dǎo)崇儉戒奢D.推行有為政治

3.《華陽(yáng)國(guó)志?南中志》記載：“建興三年春，亮南征……秋……以夷多剛很，不賓大姓富豪，乃勸令出

金帛，聘策惡夷為家部曲，得多者奕世襲官。于是夷人貪貨物，以漸服屬于漢。”據(jù)此可知，諸葛亮南征

（）

A.揭開了西南開發(fā)的序幕B.有效地解決了民族沖突

C.采取了因地制宜的策略D.體現(xiàn)中央對(duì)邊疆的重視

4.南宋學(xué)者葉適在《水心別集》中說(shuō)：“唐失其道，化內(nèi)地為藩鎮(zhèn)，內(nèi)外皆堅(jiān)，而人至不能自安；本朝反

其弊，使內(nèi)外皆柔，雖能自安，而有大不可安者。”宋朝“反其弊”的措施是（）

A.強(qiáng)干弱枝，崇文抑武B.削弱相權(quán)，強(qiáng)化皇權(quán)

C.分化事權(quán)，任土作貢D.大興科舉，籠絡(luò)人才

5.乾隆皇帝在寫給英國(guó)國(guó)王的敕諭中說(shuō)：“念爾國(guó)僻居荒遠(yuǎn)，間隔重瀛，于天朝體制原未諳悉。是以命大

臣等向使臣詳加開導(dǎo)，遺令回國(guó)…”這（）

A.體現(xiàn)了天朝上國(guó)的觀念B.維護(hù)了清王朝國(guó)家主權(quán)

C.旨在確保邊界的穩(wěn)定性D.斷絕了與外部世界聯(lián)系

6.下表是19世紀(jì)末以來(lái)對(duì)華盛頓形象的不同認(rèn)識(shí)，判斷正確的是（）

時(shí)間載體華盛頓形象描述

19世紀(jì)華盛頓“如湯武之賢”；“故華盛頓以草野匹

《湖南時(shí)務(wù)學(xué)堂遺編》

末夫，乘眾怒，因民憤，揭竿起義”

孫中山在報(bào)紙上回?fù)舯；嗜A盛頓只是“十三州國(guó)民之一分子”，出任統(tǒng)

1908年

派帥也只是履行國(guó)民義務(wù)

新軍將領(lǐng)藍(lán)天蔚致電袁世

1911年“曹操、王莽、華盛頓，惟公擇之”

凱

A.中西交流取得階段性成果B.共和思想在各階層中傳播

C維新派接受民主革命理念D.歷史人物評(píng)價(jià)受時(shí)局影響

7.1921年，英、美迫使中國(guó)簽訂《九國(guó)公約》，其中第五條規(guī)定中國(guó)鐵路實(shí)施平等運(yùn)價(jià)，列強(qiáng)要求北洋政

府依據(jù)條約內(nèi)容對(duì)中外貨物一律實(shí)施平等運(yùn)價(jià)。北洋政府則堅(jiān)持公約乃是針對(duì)外國(guó)在華貨物而言，并不包

括中國(guó)貨物，抵制列強(qiáng)該項(xiàng)要求。這反映了（）

A.政府為工商業(yè)發(fā)展做出努力B.政府對(duì)國(guó)際準(zhǔn)則缺乏了解

C.西方加強(qiáng)對(duì)中國(guó)鐵路的控制D.西方列強(qiáng)在華利益的博弈

8.為應(yīng)對(duì)國(guó)民政府停發(fā)八路軍軍餉所帶來(lái)財(cái)政壓力，1940年冬，中國(guó)共產(chǎn)黨在邊區(qū)發(fā)行了邊幣。同

時(shí)，為了確保邊幣的順利流通和金融市場(chǎng)的穩(wěn)定，中共采取了一系列措施，包括八路軍開始大力發(fā)展農(nóng)業(yè)

生產(chǎn)，實(shí)行土地改革，鼓勵(lì)農(nóng)民耕種等。最終中共取得了這場(chǎng)貨幣斗爭(zhēng)的勝利。據(jù)此可知（）

A.國(guó)共第二次合作全面破裂

B,減租減息政策得到了有效落實(shí)

C.大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)配合了邊幣發(fā)行

D.土地改革的群眾基礎(chǔ)不斷擴(kuò)大

9.新中國(guó)成立初期，黨和政府提出了“向工農(nóng)開門”的教育方針，1950年4月成立了北京實(shí)驗(yàn)工農(nóng)速成

中學(xué)，該校培養(yǎng)了一批工農(nóng)青年干部，在全國(guó)同類學(xué)校中起到了示范作用。該校的舉辦（）

A.適應(yīng)社會(huì)主義建設(shè)需要B.表明完整的國(guó)民教育體系形成

C.有利于一五計(jì)劃的開展D.是馬克思主義教育理論的實(shí)踐

10.下表為1989年和1992年我國(guó)非公有制企業(yè)情況統(tǒng)計(jì)表，據(jù)表可知當(dāng)時(shí)（）

從業(yè)人員（萬(wàn)

時(shí)間登記注冊(cè)的企業(yè)數(shù)量（萬(wàn)家）營(yíng)業(yè)額（億元）

人）

1989年9.0581164164.9

1992年1533.92467.72238.9

A.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制基本建立B.對(duì)外開放水平日益提高

C.城鎮(zhèn)失業(yè)問(wèn)題基本解決D.經(jīng)濟(jì)體制改革成效突出

11.復(fù)活盤是世界古代著名的容器，盤上繪有象形文字，每個(gè)字都用方格或環(huán)形花紋圈了起來(lái)，里面的圖

案或像人，或像鳥獸，或是一些圈圈點(diǎn)點(diǎn)；削發(fā)的玉米神從龜背中升起，神的旁邊有兩個(gè)人被認(rèn)為是玉米

神的兒子，一個(gè)正在協(xié)助玉米神，另一個(gè)正向玉米神致敬。這一容器可用于研究（）

A.古代埃及文明文字的發(fā)展B.瑪雅文明的經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展

C.阿茲特克發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)D.古代美洲借鑒亞洲農(nóng)耕技術(shù)

12.據(jù)史料記載，新羅提倡儒學(xué)，682年設(shè)國(guó)學(xué)，688年實(shí)行科舉，以錄用儒生出身的官吏代替過(guò)去主要按

門第和武功錄用官吏的辦法。并且設(shè)立中央（府、部）和地方（郡、縣、鄉(xiāng)）各級(jí)行政機(jī)構(gòu)，在要地設(shè)置

五個(gè)小京，有軍隊(duì)駐防。這些舉措（）

A.強(qiáng)化了新羅的基層治理體系B.使儒學(xué)成為新羅的官方哲學(xué)

C.反映新羅對(duì)唐朝的政治認(rèn)同D.加強(qiáng)了國(guó)家治理的政治職能

13.16世紀(jì)出現(xiàn)的“醫(yī)學(xué)革命”主要由哈維等人發(fā)起并逐漸走向成熟。他們?cè)卺t(yī)學(xué)領(lǐng)域的諸多方面獲得了

新的發(fā)現(xiàn)，這些發(fā)現(xiàn)又促使他們思考探究更好的可以治療疾病和了解人體的醫(yī)學(xué)理論。經(jīng)過(guò)不懈研究，他

們將醫(yī)學(xué)發(fā)展為基于科學(xué)實(shí)驗(yàn)的將人體物理化和數(shù)學(xué)化的“新醫(yī)學(xué)”。這反映了（）

A.近代醫(yī)療衛(wèi)生體系建立完善B.近代醫(yī)學(xué)發(fā)展體現(xiàn)理性精神

C.文藝復(fù)興促使醫(yī)療模式變革D.醫(yī)學(xué)革命影響自然科學(xué)理論

14.19世紀(jì)上半葉，英國(guó)中等教育主要被男子控制，女子教育被忽視。1848年，英國(guó)“家庭教師福利會(huì)”

創(chuàng)辦了培養(yǎng)家庭教師的“女王學(xué)院”，后來(lái)發(fā)展為師范學(xué)院。1869年、英國(guó)議會(huì)通過(guò)了《捐款學(xué)校法》，

規(guī)定女子享有與男子同等的受教育權(quán)利。到19世紀(jì)末，從小學(xué)到大學(xué)，英國(guó)女性和男性一樣享有受教育

的機(jī)會(huì)和權(quán)利。上述變化（）

A.決定國(guó)家工業(yè)化的發(fā)展方向B.使英國(guó)成為女權(quán)運(yùn)動(dòng)的先鋒

C.推動(dòng)了英國(guó)女性意識(shí)的覺醒D,完善了英國(guó)的國(guó)民教育體系

15.下表是15001985年部分區(qū)域經(jīng)濟(jì)占世界經(jīng)濟(jì)總量比重情況統(tǒng)計(jì)。據(jù)此理解正確的是（）

亞洲西歐美國(guó)和澳洲俄國(guó)一蘇聯(lián)

1500年72.4%9.2%0.6%24%

1870年40.2%34.6%10.5%7.9%

1950年19.2%27.1%31.8%9.9%

1985年29.9%23.5%25.5%8.4%

A.早期殖民擴(kuò)張推動(dòng)西歐經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展

B.工業(yè)革命致使美國(guó)成為世界第一經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)

C.戰(zhàn)后赫魯曉夫改革推動(dòng)蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)發(fā)展

D.冷戰(zhàn)末期凱恩斯主義帶來(lái)亞洲經(jīng)濟(jì)的崛起

16.“全球南方”是指經(jīng)歷了非殖民化、冷戰(zhàn)和冷戰(zhàn)后全球化，通過(guò)發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)贏得獨(dú)立自主的經(jīng)濟(jì)和

政治地位，并在百年變局中浮現(xiàn)出來(lái)的全球性新興經(jīng)濟(jì)與政治力量。根據(jù)聯(lián)合國(guó)開發(fā)計(jì)劃署的數(shù)據(jù)，全球

南方國(guó)家的國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值在全球中占比已從1980年的33%上升到2010年的45%。全球南方國(guó)家在國(guó)際事

務(wù)上追求戰(zhàn)略自主，堅(jiān)持維護(hù)《聯(lián)合國(guó)憲章》的宗旨和原則，其立場(chǎng)不受意識(shí)形態(tài)所左右。全球南方國(guó)家

的發(fā)展（）

A.體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)區(qū)域化的發(fā)展趨勢(shì)

B.標(biāo)志著發(fā)展中國(guó)家成為全球化主導(dǎo)

C.推動(dòng)全球治理體系的改革完善

D.反映了世界多極化體制已最終形成

二、非選擇題（本題共4小題，共52分）

17.閱讀材料，完成下列要求。

材料一“國(guó)有國(guó)法，家有家規(guī)”“不以規(guī)矩，不能成方圓”，“規(guī)”和“矩”原指校（jido）正

圓形和方形的兩種工具，后引申為標(biāo)準(zhǔn)、法則。中國(guó)古代社會(huì)一直強(qiáng)調(diào)“家國(guó)同構(gòu)”，所以家規(guī)與國(guó)法具

有共同的精神原則，即“禮”。“禮”是中華民族傳統(tǒng)文化的核心，也是古代家風(fēng)家教的核心內(nèi)容。中國(guó)

傳統(tǒng)家訓(xùn)中包含大量的倡導(dǎo)和睦、慈孝、友悌的內(nèi)容。如明代龐尚鵬《龐氏家訓(xùn)》中規(guī)定“居家戒爭(zhēng)訟，

訟則終兇”；清代張英《聰訓(xùn)齋語(yǔ)》告誡子孫“家門雍睦，未有不興；兄弟失和，未有不敗”；三國(guó)時(shí)期

諸葛亮《誡子書》中說(shuō)“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”；清代

曾國(guó)藩《曾國(guó)藩家書》中教導(dǎo)家人“予自三十歲以來(lái)，即以做官發(fā)財(cái)為可恥，以官囊積金遺子孫為可羞可

恨”。

——摘編自陳延斌《論中國(guó)傳統(tǒng)家訓(xùn)文化的內(nèi)容、特點(diǎn)與價(jià)值》

材料二魏晉時(shí)期，門閥大族頗重家風(fēng)、家訓(xùn)，強(qiáng)調(diào)“雅有家風(fēng)，政事規(guī)為"。唐代士人階層編撰家

訓(xùn)的風(fēng)氣日盛，如王方慶《王氏訓(xùn)誡》、柳批《戒子孫》等。家訓(xùn)內(nèi)容多以“忠孝”教育為主，“名門右

族，莫不由祖考忠孝勤儉以成立之”。唐律規(guī)定：“諸祖父母、父母在，而子孫別籍異財(cái)者，徒三年。”

法律還規(guī)定，“若違反教令.供養(yǎng)有肉者，徒二年”。宋代家訓(xùn)重視血緣關(guān)系，以理學(xué)為指導(dǎo)，更加重視品

德修養(yǎng)。司馬光《家范》開篇就說(shuō)：“《大學(xué)》曰：'欲治其國(guó)者，先齊其家。'家之不可不治，明

矣。”朱熹《朱子家訓(xùn)》中強(qiáng)調(diào)“父之所貴者，慈也。子之所貴者，孝也。兄之所貴者，友也。弟之所貴

者，恭也。夫之所貴者，和也。婦之所貴者，柔也”。

——摘編自徐少錦《中國(guó)家訓(xùn)史》

（1）根據(jù)材料一、概括中國(guó)古代家風(fēng)家教的核心內(nèi)容，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其形成的原因。

（2）根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明其影響

18.閱讀材料，完成下列要求。

材料一在開展“16世紀(jì)以來(lái)的科技革命”項(xiàng)目化學(xué)習(xí)時(shí)，經(jīng)老師指導(dǎo)，有同學(xué)整理如下：

科技革命主要標(biāo)志擴(kuò)展、帶動(dòng)部分

第一次哥白尼“日心說(shuō)”和在光學(xué)、熱學(xué)等領(lǐng)域，近代

（16~17世紀(jì)）____A____科學(xué)取得巨大進(jìn)步

科學(xué)

革命

第二次

相對(duì)論和量子力學(xué)天文、粒子、遺傳等

（20世紀(jì)初）

技術(shù)第一次B_____冶金技術(shù)、汽船、火車等

革命（18世紀(jì)中期~19

世紀(jì)中期）

第二次

石化、鋼鐵、電器、汽車、

（19世紀(jì)中后期電力和____C應(yīng)用

飛機(jī)等

~20世紀(jì)初）

第三次

（20世紀(jì)40年代電子計(jì)算機(jī)發(fā)明核能、航天材料、自動(dòng)化等

以來(lái)）

材料二日本學(xué)者湯淺光朝提出，近現(xiàn)代歷史上世界科技活動(dòng)中心呈現(xiàn)出周期性轉(zhuǎn)移，這一現(xiàn)象被稱

為“湯淺現(xiàn)象”。他主張當(dāng)某個(gè)國(guó)家在某時(shí)期內(nèi)產(chǎn)生的重要科技成果超過(guò)全世界的四分之一，就可以認(rèn)為

這個(gè)國(guó)家是當(dāng)時(shí)世界科技活動(dòng)的中心。按照這一統(tǒng)計(jì)，近代以來(lái)世界科學(xué)活動(dòng)中心依次是意大利

（15401610。英國(guó)（16601730）、法國(guó)（1770~1830）、德國(guó)（1830~1920）、美國(guó)（1920~）?

一般來(lái)說(shuō)，“湯淺現(xiàn)象”的產(chǎn)生，依賴于經(jīng)濟(jì)的快速增長(zhǎng)、文化的激蕩、社會(huì)的變革、新學(xué)科的產(chǎn)

生、科學(xué)人才的流動(dòng)、教育的發(fā)展等。有人認(rèn)為美國(guó)仍將處于世界科學(xué)活動(dòng)的中心，但也有人認(rèn)為，美國(guó)

世界科技活動(dòng)中心將被新的國(guó)家取代，還有人認(rèn)為未來(lái)世界科技活動(dòng)將出現(xiàn)多中心并存的格局。

——摘編自劉銳《“湯淺現(xiàn)象”內(nèi)涵解析及其現(xiàn)實(shí)意義》等

（1）根據(jù)材料一“擴(kuò)展、帶動(dòng)部分”的信息提示，完成表格中A、B、C三處“主要標(biāo)志”的填寫，并聯(lián)

系所學(xué)，概括18世紀(jì)至20世紀(jì)初科技革命特點(diǎn)的變化。

（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)未來(lái)世界科技活動(dòng)中心發(fā)展趨勢(shì)的認(rèn)識(shí)，并簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。

19.閱讀材料，完成下列要求。

材料貴州素不產(chǎn)鹽，歷來(lái)由他省運(yùn)銷，一般以四川為最。川鹽入黔多由水路，分永、仁、涪、蔡四

大口岸。晚清時(shí)期，由于政局腐敗，戰(zhàn)亂頻繁，四大口岸曾一度荒置，以至民間淡食，百姓恐慌。光緒三

年（1877年），時(shí)任四川總督的丁寶楨向清政府上奏，擬將“先行籌辦黔邊鹽務(wù)（官督商辦）改由官運(yùn)商

銷，酌以章程，并請(qǐng)旨撥各款”。經(jīng)清廷批準(zhǔn)撥款五十萬(wàn)兩，委任候補(bǔ)道唐炯在瀘州設(shè)局，總理一切事

宜；并于犍、富、射三廠設(shè)購(gòu)鹽分局，永、仁、涪、蔡四邊岸及近邊之各廳縣設(shè)售鹽分局，購(gòu)銷兼顧，統(tǒng)

一調(diào)度，各負(fù)其貴，互相監(jiān)督。同時(shí)，嚴(yán)禁各地方官設(shè)局私派，規(guī)定各地關(guān)卡“概不準(zhǔn)分厘重征，需索留

難”；整頓挾其多資、壟斷鹽運(yùn)的商人；重中荔波、獨(dú)山等處向?yàn)榇}行銷之地，并派貴州撫臣林肇元與

廣西撫臣慶裕交涉，劃清粵商銷售范圍。這一系列整頓鹽政措施的實(shí)行，讓百?gòu)U待舉的黔邊引岸呈現(xiàn)了新

的生機(jī)。

■摘編自鄒曉辛《丁寶楨與清末貴州鹽政》

（1）根據(jù)上述材料，概括晚清時(shí)期貴州鹽政改革的措施。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析晚清時(shí)期貴州鹽政改革的意義。

20.閱讀材料，完成下列要求。

材料

第一單元從中華文明起源到秦漢統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的建立與鞏固

第二單元三國(guó)兩晉南北朝的民族交融與隋唐統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的發(fā)展

第三單元遼宋夏金多民族政權(quán)的并立與元朝的統(tǒng)一

第四單元明清中國(guó)版圖的奠定與面臨的挑戰(zhàn)

第五單元晚清時(shí)期的內(nèi)憂外患與救亡圖存

第六單元辛亥革命與中華民國(guó)的建立

第七單元中國(guó)共產(chǎn)黨成立與新民主主義革命興起

第八單元中華民族的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)

第九單元中華人民共和國(guó)成立和社會(huì)主義革命與建設(shè)

第十單元改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期

第十一單元中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代

——摘編自2024版《中外歷史綱要（上）》

根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，任選一個(gè)時(shí)段，自擬一個(gè)能夠反映其時(shí)代特征的標(biāo)題，并結(jié)合中國(guó)史進(jìn)行論

證。（要求：主題明確，觀點(diǎn)突出，史論結(jié)合，邏輯清晰）

參考答案

一、選擇題（本題共16小題，每小題3分，共48分，在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一

項(xiàng)是符合題目要求的）

1.陜西臨潼的姜寨聚落遺址有氏族公共墓地，但各個(gè)墓葬的隨葬品不多，差別也不大。而新石器時(shí)代晚期

的山東大汶口文化的130余座中、晚期墓葬，按其墓坑大小、隨葬品的多寡，也可分為大、中、小三個(gè)級(jí)

別。這一變化源于（）

A.生產(chǎn)力的進(jìn)步B.墓葬制度的發(fā)展

C.貧富差距拉大D.等級(jí)分化較明顯

【答案】A

【解析】

【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：新石器時(shí)代晚期

（中國(guó)）。據(jù)材料信息可知，新石器時(shí)代晚期墓葬分為大、中、小三個(gè)級(jí)別，說(shuō)明這一時(shí)期出現(xiàn)了貧富分

化，階級(jí)產(chǎn)生了，階級(jí)產(chǎn)生的根源在于生產(chǎn)力的發(fā)展，剩余產(chǎn)品的出現(xiàn)，A項(xiàng)正確；B項(xiàng)是對(duì)歷史事件勢(shì)

態(tài)的描述，體現(xiàn)不出材料原因，排除B項(xiàng)；貧富差距拉大體現(xiàn)的是材料的表象，不是原因，排除C項(xiàng)；等

級(jí)分化較明顯也是體現(xiàn)材料的現(xiàn)象，不是原因，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。

2.據(jù)《漢書》記載：“孝文帝即位二十三年，宮室苑囿狗馬服御無(wú)所增益，有不便，輒弛以利民。……治

霸陵皆以瓦器，不得以金銀銅錫為飾，不治墳，欲為省，毋煩民。與匈奴和親，匈奴背約入盜，然令邊備

守，不發(fā)兵深入，惡煩苦百姓。”這反映出文帝的治國(guó)理念是（）

A.推動(dòng)民族和睦B.堅(jiān)持與民休息C.倡導(dǎo)崇儉戒奢D.推行有為政治

【答案】B

【解析】

【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：漢朝（中國(guó)）。據(jù)

材料可知，漢文帝時(shí)期，提倡節(jié)儉，控制國(guó)家開支，盡量不發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，避免給老百姓帶來(lái)苦難，說(shuō)明漢文

帝繼續(xù)沿用了漢初的與民休息的政策，B項(xiàng)正確；材料描述的是休養(yǎng)生息，而非民族和睦，排除A項(xiàng)；倡

導(dǎo)崇儉戒奢，是材料描述的是一部分，總結(jié)不全面，排除C項(xiàng)；漢初推行無(wú)為而治，而非有為，排除D

項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

3.《華陽(yáng)國(guó)志?南中志》記載：“建興三年春，亮南征……秋……以夷多剛很，不賓大姓富豪，乃勸令出

金帛，聘策惡夷為家部曲，得多者奕世襲官。于是夷人貪貨物，以漸服屬于漢。”據(jù)此可知，諸葛亮南征

（）

A.揭開了西南開發(fā)的序幕B.有效地解決了民族沖突

C.采取了因地制宜的策略D.體現(xiàn)中央對(duì)邊疆的重視

【答案】C

【解析】

【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：三國(guó)時(shí)期（中

國(guó)）。根據(jù)材料“以夷多剛很，不賓大姓富豪，乃勸令出金帛，聘策惡夷為家部曲，得多者奕世襲官。于是

夷人貪貨物，以漸服屬于漢”可知，諸葛亮南征采取了因地制宜的策略，為了降服夷人，諸葛亮以財(cái)物和

官職吸引眾多夷人加入蜀漢政權(quán)，C項(xiàng)正確；早在材料時(shí)間之前，西南開發(fā)就已經(jīng)開始，排除A項(xiàng)；“有

效地解決了民族沖突”說(shuō)法絕對(duì)，不符合史實(shí)，排除B項(xiàng)；材料體現(xiàn)了諸葛亮南征采取了因地制宜的策

略，材料未涉及中央對(duì)邊疆的態(tài)度，“體現(xiàn)中央對(duì)邊疆的重視”不符合材料主旨，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

4.南宋學(xué)者葉適在《水心別集》中說(shuō)：“唐失其道，化內(nèi)地為藩鎮(zhèn)，內(nèi)外皆堅(jiān)，而人至不能自安；本朝反

其弊，使內(nèi)外皆柔，雖能自安，而有大不可安者。”宋朝“反其弊”的措施是（）

A.強(qiáng)干弱枝，崇文抑武B.削弱相權(quán)，強(qiáng)化皇權(quán)

C.分化事權(quán)，任土作貢D.大興科舉，籠絡(luò)人才

【答案】A

【解析】

【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞可知，這是正向題。據(jù)題干時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：宋朝時(shí)期（中

國(guó)）。據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，唐朝末年出現(xiàn)藩鎮(zhèn)割據(jù)局面，威脅中央集權(quán)；宋朝建立后，將地方的軍政

財(cái)權(quán)收歸中央，并實(shí)行“崇文抑武”的政策，加強(qiáng)了中央集權(quán)，但導(dǎo)致地方積貧積弱、邊疆危機(jī)（遼、西

夏的威脅），A項(xiàng)正確；唐宋均采取削弱相權(quán)，加強(qiáng)皇權(quán)的措施，排除B項(xiàng)；分化事權(quán)其核心在于通過(guò)權(quán)力

的分散與制衡，以達(dá)到加強(qiáng)統(tǒng)治效率、防止權(quán)力濫用的目的；“任土作貢”是指各地依據(jù)出產(chǎn)定期進(jìn)奉中

央的制度，材料沒(méi)有涉及，排除C項(xiàng)；材料主旨是強(qiáng)調(diào)宋朝加強(qiáng)中央集權(quán)的弊端，與科舉制的推行以籠絡(luò)

人才無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。

5.乾隆皇帝在寫給英國(guó)國(guó)王的敕諭中說(shuō)：“念爾國(guó)僻居荒遠(yuǎn)，間隔重瀛，于天朝體制原未諳悉。是以命大

臣等向使臣詳加開導(dǎo)，遺令回國(guó)…”這（）

A.體現(xiàn)了天朝上國(guó)的觀念B.維護(hù)了清王朝國(guó)家主權(quán)

C.旨在確保邊界的穩(wěn)定性D.斷絕了與外部世界聯(lián)系

【答案】A

【解析】

【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：清朝（中國(guó)）。據(jù)

材料“‘“念爾國(guó)僻居荒遠(yuǎn)，間隔重瀛，于天朝體制原未諳悉。是以命大臣等向使臣詳加開導(dǎo)，遺令回國(guó)

……’"，可知乾隆皇帝認(rèn)為英國(guó)地處偏遠(yuǎn)，對(duì)中國(guó)的體制并不熟悉，遣使回國(guó)，這是以大國(guó)自居，天朝上國(guó)

觀念的體現(xiàn)，A項(xiàng)正確；材料主要說(shuō)明乾隆帝對(duì)英國(guó)使節(jié)的態(tài)度，沒(méi)有涉及英國(guó)對(duì)中國(guó)的侵略，不能起到

維護(hù)國(guó)家主權(quán)的作用，排除B項(xiàng)；材料未涉及英國(guó)侵略中國(guó)邊界，排除C項(xiàng)；材料提到乾隆皇帝給英國(guó)國(guó)

王的敕諭，沒(méi)有斷絕與外部世界的聯(lián)系，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。

6.下表是19世紀(jì)末以來(lái)對(duì)華盛頓形象的不同認(rèn)識(shí)，判斷正確的是（）

時(shí)間載體華盛頓形象描述

19世紀(jì)華盛頓“如湯武之賢”；“故華盛頓以草野匹

《湖南時(shí)務(wù)學(xué)堂遺編》

末夫，乘眾怒，因民憤，揭竿起義”

孫中山在報(bào)紙上回?fù)舯；嗜A盛頓只是“十三州國(guó)民之一分子”，出任統(tǒng)

1908年

派帥也只是履行國(guó)民義務(wù)

新軍將領(lǐng)藍(lán)天蔚致電袁世

1911年“曹操、王莽、華盛頓，惟公擇之”

凱

A.中西交流取得階段性成果B.共和思想在各階層中傳播

C.維新派接受民主革命理念D.歷史人物評(píng)價(jià)受時(shí)局影響

【答案】D

【解析】

【詳解】據(jù)本題次題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題、本質(zhì)題、正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近

代（中國(guó)）。根據(jù)材料“19世紀(jì)末”維新運(yùn)動(dòng)時(shí)期，時(shí)務(wù)學(xué)堂認(rèn)為華盛頓“如湯武之賢”，1908年建立同

盟會(huì)時(shí)，孫中山認(rèn)為華盛頓是“十三州國(guó)民之一分子”，1911年南北和談時(shí)，新軍將領(lǐng)認(rèn)為袁世凱應(yīng)該學(xué)

習(xí)華盛頓等信息，結(jié)合所學(xué)可知，資產(chǎn)階級(jí)基于維新改良、民主革命和實(shí)現(xiàn)國(guó)內(nèi)和平統(tǒng)一需要，將華盛頓

塑造成一代圣君、共和國(guó)公民和推動(dòng)國(guó)內(nèi)統(tǒng)一的英雄等形象，說(shuō)明歷史人物評(píng)價(jià)受時(shí)局影響，D項(xiàng)正確；

僅因?yàn)榱?chǎng)不同而產(chǎn)生的對(duì)華盛頓的三個(gè)不同評(píng)價(jià)，不能說(shuō)明中西交流已取得階段性成果，排除A項(xiàng)；共

和思想在各階層中傳播與維新運(yùn)動(dòng)期間時(shí)務(wù)學(xué)堂宣傳華盛頓是一個(gè)明智君主的說(shuō)法不符，排除B項(xiàng)；材料

沒(méi)有體現(xiàn)維新派接受民主革命理念和要求推翻清政府的言行，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。

7.1921年，英、美迫使中國(guó)簽訂《九國(guó)公約》，其中第五條規(guī)定中國(guó)鐵路實(shí)施平等運(yùn)價(jià)，列強(qiáng)要求北洋政

府依據(jù)條約內(nèi)容對(duì)中外貨物一律實(shí)施平等運(yùn)價(jià)。北洋政府則堅(jiān)持公約乃是針對(duì)外國(guó)在華貨物而言，并不包

括中國(guó)貨物，抵制列強(qiáng)該項(xiàng)要求。這反映了（）

A.政府為工商業(yè)發(fā)展做出努力B.政府對(duì)國(guó)際準(zhǔn)則缺乏了解

C.西方加強(qiáng)對(duì)中國(guó)鐵路的控制D.西方列強(qiáng)在華利益的博弈

【答案】A

【解析】

【詳解】據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：20世紀(jì)20年代

（中國(guó)）。據(jù)題干信息可知，20世紀(jì)20年代北洋政府和英美等列強(qiáng)對(duì)《九國(guó)公約》相關(guān)條款的不同解釋，

反映了北洋政府利用國(guó)際法維護(hù)鐵路運(yùn)價(jià)制定權(quán)的努力，有利于保護(hù)中國(guó)的民族工商業(yè)，A項(xiàng)正確；材料

呈現(xiàn)的是北洋政府對(duì)國(guó)際法的有效運(yùn)用，而非缺乏了解，排除B項(xiàng)；“西方加強(qiáng)對(duì)中國(guó)鐵路的控制”屬于

對(duì)材料的片面理解，材料強(qiáng)調(diào)政府為工商業(yè)發(fā)展做出努力，排除C項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)政府為工商業(yè)發(fā)展做出努

力，“西方列強(qiáng)在華利益的博弈”說(shuō)法不符合材料，而是西方列強(qiáng)與中國(guó)政府的博弈，排除D項(xiàng)。故選A

項(xiàng)。

8.為應(yīng)對(duì)國(guó)民政府停發(fā)八路軍軍餉所帶來(lái)的財(cái)政壓力，1940年冬，中國(guó)共產(chǎn)黨在邊區(qū)發(fā)行了邊幣。同

時(shí)，為了確保邊幣的順利流通和金融市場(chǎng)的穩(wěn)定，中共采取了一系列措施，包括八路軍開始大力發(fā)展農(nóng)業(yè)

生產(chǎn)，實(shí)行土地改革，鼓勵(lì)農(nóng)民耕種等。最終中共取得了這場(chǎng)貨幣斗爭(zhēng)的勝利。據(jù)此可知（）

A.國(guó)共第二次合作的全面破裂

B.減租減息政策得到了有效落實(shí)

C.大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)配合了邊幣發(fā)行

D.土地改革的群眾基礎(chǔ)不斷擴(kuò)大

【答案】C

【解析】

【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期（

中國(guó)）。據(jù)材料“中國(guó)共產(chǎn)黨在邊區(qū)發(fā)行了邊幣”“為了確保邊幣的順利流通和金融市場(chǎng)的穩(wěn)定”“八路軍

開始大力發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，實(shí)行土地改革，鼓勵(lì)農(nóng)民耕種等”可知，抗戰(zhàn)相持階段，國(guó)民黨積極反共消極抗

日，中國(guó)共產(chǎn)黨通過(guò)發(fā)行貨幣、發(fā)展生產(chǎn)來(lái)應(yīng)對(duì)國(guó)民黨的經(jīng)濟(jì)封鎖打壓，利用生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)保障貨幣流通的物

質(zhì)基礎(chǔ)，C項(xiàng)正確；1946年6月，全面內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)標(biāo)志著國(guó)共第二次合作全面破裂，排除A項(xiàng)；減租減息是抗

日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨為鞏固抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的經(jīng)濟(jì)措施，材料反映的是共產(chǎn)黨自己發(fā)展經(jīng)濟(jì)的行為

，排除B項(xiàng)；土地改革是解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期和新中國(guó)成立后的土地政策，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

9.新中國(guó)成立初期，黨和政府提出了“向工農(nóng)開門”的教育方針，1950年4月成立了北京實(shí)驗(yàn)工農(nóng)速成

中學(xué)，該校培養(yǎng)了一批工農(nóng)青年干部，在全國(guó)同類學(xué)校中起到了示范作用。該校的舉辦（）

A.適應(yīng)社會(huì)主義建設(shè)需要B.表明完整的國(guó)民教育體系形成

C.有利于一五計(jì)劃的開展D.是馬克思主義教育理論的實(shí)踐

【答案】D

【解析】

【詳解】據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是本質(zhì)題、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：新中國(guó)成

立初期（中國(guó)）。馬克思主義教育理論強(qiáng)調(diào)教育要為廣大人民群眾服務(wù)，要促進(jìn)人的全面發(fā)展，要與生產(chǎn)

勞動(dòng)相結(jié)合等，新中國(guó)成立初期提出“向工農(nóng)開門”的教育方針，成立工農(nóng)速成中學(xué)，培養(yǎng)工農(nóng)青年干部，

這是將教育面向工農(nóng)大眾，是馬克思主義教育理論中教育為人民服務(wù)、教育與勞動(dòng)人民相結(jié)合等理念的實(shí)

踐，D項(xiàng)正確；此時(shí)社會(huì)主義制度還未確立，排除A項(xiàng)；此時(shí)完整的國(guó)民教育體系還未形成，B項(xiàng)不符合

史實(shí)，排除B項(xiàng)；此時(shí)一五計(jì)劃還未開始，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。

10.下表為1989年和1992年我國(guó)非公有制企業(yè)情況統(tǒng)計(jì)表，據(jù)表可知當(dāng)時(shí)（）

從業(yè)人員（萬(wàn)

時(shí)間登記注冊(cè)的企業(yè)數(shù)量（萬(wàn)家）營(yíng)業(yè)額（億元）

人）

1989年9.0581164164.9

1992年153392467.72238.9

A市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制基本建立B.對(duì)外開放水平日益提高

C.城鎮(zhèn)失業(yè)問(wèn)題基本解決D.經(jīng)濟(jì)體制改革成效突出

【答案】D

【解析】

【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。根據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1989年和1992

年的中國(guó)。根據(jù)材料及所學(xué)可知，1989—1992年非公有制企業(yè)在數(shù)量、從業(yè)人員、營(yíng)業(yè)額方面均顯著增

長(zhǎng)。非公有制企業(yè)的發(fā)展是經(jīng)濟(jì)體制改革（如推動(dòng)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展）的成果，符合表格信息。D項(xiàng)正

確；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制基本建立于21世紀(jì)初，與題干時(shí)間不符，排除A項(xiàng)；表格聚焦國(guó)內(nèi)非公有制企業(yè)，未

體現(xiàn)對(duì)外開放水平，排除B項(xiàng)；基本解決”表述絕對(duì)，表格僅顯示從業(yè)人數(shù)增加，無(wú)法推導(dǎo)此結(jié)論，排除

C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。

11.復(fù)活盤是世界古代著名的容器，盤上繪有象形文字，每個(gè)字都用方格或環(huán)形花紋圈了起來(lái)，里面的圖

案或像人，或像鳥獸，或是一些圈圈點(diǎn)點(diǎn)；削發(fā)的玉米神從龜背中升起，神的旁邊有兩個(gè)人被認(rèn)為是玉米

神的兒子，一個(gè)正在協(xié)助玉米神，另一個(gè)正向玉米神致敬。這一容器可用于研究（）

A.古代埃及文明文字的發(fā)展B.瑪雅文明的經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展

C.阿茲特克發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)D.古代美洲借鑒亞洲農(nóng)耕技術(shù)

【答案】B

【解析】

【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。根據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代美洲I。根據(jù)

材料及所學(xué)可知，瑪雅文明中，玉米是重要的農(nóng)作物，有玉米神信仰，而且瑪雅使用象形文字，與材料中

“象形文字，，“玉米神，，等文化元素高度契合，B項(xiàng)正確；古代埃及文明無(wú)玉米神相關(guān)內(nèi)容，排除A項(xiàng)；阿茲

特克雖有農(nóng)業(yè)，但材料核心體現(xiàn)文化（文字、神話）與經(jīng)濟(jì)（玉米種植），更貼合瑪雅文明，排除C項(xiàng)；

材料未提及古代美洲對(duì)亞洲農(nóng)耕技術(shù)的借鑒，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

12.據(jù)史料記載，新羅提倡儒學(xué)，682年設(shè)國(guó)學(xué)，688年實(shí)行科舉，以錄用儒生出身的官吏代替過(guò)去主要按

門第和武功錄用官吏的辦法。并且設(shè)立中央（府、部）和地方（郡、縣、鄉(xiāng)）各級(jí)行政機(jī)構(gòu)，在要地設(shè)置

五個(gè)小京，有軍隊(duì)駐防。這些舉措（）

A.強(qiáng)化了新羅的基層治理體系B.使儒學(xué)成為新羅的官方哲學(xué)

C.反映新羅對(duì)唐朝的政治認(rèn)同D.加強(qiáng)了國(guó)家治理的政治職能

【答案】C

【解析】

【詳解】據(jù)本題題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題、有效題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（新羅、

中國(guó)）。據(jù)題干“新羅提倡儒學(xué)，682年設(shè)國(guó)學(xué)，688年實(shí)行科舉”“設(shè)立中央（府、部）和地方（郡、

縣、鄉(xiāng)）各級(jí)行政機(jī)構(gòu)”，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，新羅在思想、教育、官員選拔和地方制度等方面學(xué)習(xí)唐

朝，體現(xiàn)對(duì)唐朝的政治認(rèn)同，C項(xiàng)正確；學(xué)習(xí)儒學(xué)，設(shè)國(guó)學(xué)，實(shí)行科舉與“基層治理”無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；

材料只提到“提倡儒學(xué)”“以錄用儒生出身的官吏”，沒(méi)有信息表明儒學(xué)成為官方哲學(xué)，且B項(xiàng)不能全面

概括材料信息，排除B項(xiàng)；學(xué)習(xí)唐朝的制度不一定加強(qiáng)國(guó)家治理的能力，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

13.16世紀(jì)出現(xiàn)的“醫(yī)學(xué)革命”主要由哈維等人發(fā)起并逐漸走向成熟。他們?cè)卺t(yī)學(xué)領(lǐng)域的諸多方面獲得了

新的發(fā)現(xiàn)，這些發(fā)現(xiàn)又促使他們思考探究更好的可以治療疾病和了解人體的醫(yī)學(xué)理論。經(jīng)過(guò)不懈研究，他

們將醫(yī)學(xué)發(fā)展為基于科學(xué)實(shí)驗(yàn)的將人體物理化和數(shù)學(xué)化的“新醫(yī)學(xué)”。這反映了（）

A.近代醫(yī)療衛(wèi)生體系建立完善B.近代醫(yī)學(xué)發(fā)展體現(xiàn)理性精神

C.文藝復(fù)興促使醫(yī)療模式變革D.醫(yī)學(xué)革命影響自然科學(xué)理論

【答案】B

【解析】

【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞可知，這是本質(zhì)題。據(jù)題干時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：16世紀(jì)（世界）。

據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，16世紀(jì)出現(xiàn)的“醫(yī)學(xué)革命”，是由哈維等人發(fā)起并逐漸走向成熟，哈維通過(guò)實(shí)驗(yàn)

證實(shí)了動(dòng)物體內(nèi)的血液循環(huán)現(xiàn)象，并系統(tǒng)性的提出了血液循環(huán)論，這些發(fā)現(xiàn)促使人們思考探究更好的可以

治療疾病和了解人體的醫(yī)學(xué)理論，這反映了近代醫(yī)學(xué)發(fā)展體現(xiàn)理性精神，B項(xiàng)正確；材料主旨是強(qiáng)調(diào)“醫(yī)

學(xué)革命”，即醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的新發(fā)現(xiàn)，未涉及近代醫(yī)療衛(wèi)生體系（如醫(yī)藥學(xué)概述、醫(yī)學(xué)倫理學(xué)、社會(huì)醫(yī)學(xué)、流

行學(xué)、急癥醫(yī)學(xué)、法醫(yī)學(xué)、超聲醫(yī)學(xué)、航海醫(yī)學(xué)、潛水醫(yī)學(xué)、精神病學(xué)、心理醫(yī)學(xué)，運(yùn)動(dòng)醫(yī)學(xué)等）的內(nèi)

容，排除A項(xiàng)；材料主旨是強(qiáng)調(diào)16世紀(jì)醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的諸多方面獲得了新的發(fā)現(xiàn)，沒(méi)有涉及醫(yī)療模式（包括

生物-心理-社會(huì)醫(yī)學(xué)模式等）的變革，排除C項(xiàng)；材料未涉及“醫(yī)學(xué)革命”影響自然科學(xué)理論的內(nèi)容，只

是強(qiáng)調(diào)“醫(yī)學(xué)革命”促使人們思考探究更好的可以治療疾病和了解人體的醫(yī)學(xué)理論，排除D項(xiàng)。故選B

項(xiàng)。

14.19世紀(jì)上半葉，英國(guó)中等教育主要被男子控制，女子教育被忽視。1848年，英國(guó)“家庭教師福利會(huì)”

創(chuàng)辦了培養(yǎng)家庭教師的“女王學(xué)院”，后來(lái)發(fā)展為師范學(xué)院。1869年、英國(guó)議會(huì)通過(guò)了《捐款學(xué)校法》，

規(guī)定女子享有與男子同等的受教育權(quán)利。到19世紀(jì)末，從小學(xué)到大學(xué)，英國(guó)女性和男性一樣享有受教育

的機(jī)會(huì)和權(quán)利。上述變化（）

A.決定國(guó)家工業(yè)化的發(fā)展方向B.使英國(guó)成為女權(quán)運(yùn)動(dòng)的先鋒

C.推動(dòng)了英國(guó)女性意識(shí)的覺醒D,完善了英國(guó)的國(guó)民教育體系

【答案】C

【解析】

【詳解】據(jù)本題次題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題、推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：19世紀(jì)

（英國(guó)）。根據(jù)材料可知，19世紀(jì)上半葉英國(guó)女子教育被忽視，之后一系列舉措使女性受教育權(quán)利不斷擴(kuò)

大，到19世紀(jì)末女性和男性一樣享有受教育的機(jī)會(huì)和權(quán)利。教育權(quán)利的獲得使女性能夠接觸到更多的知

識(shí)和思想，開闊視野，從而推動(dòng)了女性意識(shí)的覺醒，C項(xiàng)正確；英國(guó)女性受教育權(quán)利的變化是在國(guó)家工業(yè)

化發(fā)展的背景下發(fā)生的，是工業(yè)化推動(dòng)了教育變革，而不是教育變革決定國(guó)家工業(yè)化發(fā)展方向，排除A

項(xiàng)；材料僅體現(xiàn)了英國(guó)在19世紀(jì)女性受教育權(quán)利的發(fā)展，并不能直接得出英國(guó)是女權(quán)運(yùn)動(dòng)先鋒的結(jié)論，

排除B項(xiàng)；材料主要強(qiáng)調(diào)的是女性受教育權(quán)利的變化，沒(méi)有全面涉及英國(guó)國(guó)民教育體系在其他方面的完善

情況，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

15.下表是15001985年部分區(qū)域經(jīng)濟(jì)占世界經(jīng)濟(jì)總量比重情況統(tǒng)計(jì)。據(jù)此理解正確的是（）

亞洲西歐美國(guó)和澳洲俄國(guó)一蘇聯(lián)

1500年72.4%9.2%0.6%2.4%

1870年40.2%34.6%10.5%7.9%

1950年19.2%27.1%31.8%9.9%

1985年29.9%235%25.5%8.4%

A.早期殖民擴(kuò)張推動(dòng)西歐經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展

B.工業(yè)革命致使美國(guó)成為世界第一經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)

C.戰(zhàn)后赫魯曉夫改革推動(dòng)蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)發(fā)展

D.冷戰(zhàn)末期凱恩斯主義帶來(lái)亞洲經(jīng)濟(jì)的崛起

【答案】A

【解析】

【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞可知，這是推斷題。據(jù)題干時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1500-1985年（世

界）。據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，15世紀(jì)末都隨著新航路的開辟，西歐國(guó)家走上了殖民擴(kuò)張的道路，為其經(jīng)

濟(jì)發(fā)展提供了資本原始積累，促進(jìn)了西歐資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使其經(jīng)濟(jì)產(chǎn)值由1500年的9.2%上升到

1870年的34.6%,A項(xiàng)正確；工業(yè)革命后的英國(guó)工業(yè)產(chǎn)值居世界第一位，而不是美國(guó)，排除B項(xiàng)；1953

年斯大林逝世，赫魯曉夫作為蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人，并于20世紀(jì)50年代后期赫魯曉夫改革，由于未能從根本上打

破斯大林模式的框架，改革后期各種社會(huì)矛盾突出，無(wú)奈中被迫下臺(tái)，C項(xiàng)與材料不符，排除C項(xiàng)；在20

世紀(jì)70年代資本主義經(jīng)濟(jì)進(jìn)入滯漲，這說(shuō)明凱恩斯主義失靈；20世紀(jì)后期亞洲經(jīng)濟(jì)崛起的主要原因是各

國(guó)依據(jù)本國(guó)國(guó)情制定符合自身發(fā)展的經(jīng)濟(jì)政策，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。

16.“全球南方”是指經(jīng)歷了非殖民化、冷戰(zhàn)和冷戰(zhàn)后全球化，通過(guò)發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)贏得獨(dú)立自主的經(jīng)濟(jì)和

政治地位，并在百年變局中浮現(xiàn)出來(lái)的全球性新興經(jīng)濟(jì)與政治力量。根據(jù)聯(lián)合國(guó)開發(fā)計(jì)劃署的數(shù)據(jù)，全球

南方國(guó)家的國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值在全球中占比已從1980年的33%上升到2010年的45%?全球南方國(guó)家在國(guó)際事

務(wù)上追求戰(zhàn)略自主，堅(jiān)持維護(hù)《聯(lián)合國(guó)憲章》的宗旨和原則，其立場(chǎng)不受意識(shí)形態(tài)所左右。全球南方國(guó)家

的發(fā)展（）

A.體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)區(qū)域化的發(fā)展趨勢(shì)

B.標(biāo)志著發(fā)展中國(guó)家成為全球化主導(dǎo)

C.推動(dòng)全球治理體系的改革完善

D.反映了世界多極化體制已最終形成

【答案】C

【解析】

【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞可知，這是本質(zhì)、影響題。據(jù)題干時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：當(dāng)今（世

界）。據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，隨著世界殖民體系的瓦解，發(fā)展中國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展，全球性新興經(jīng)濟(jì)與政治

力量的出現(xiàn)，發(fā)展中國(guó)家（全球南方國(guó)家）在國(guó)際事務(wù)上追求戰(zhàn)略自主，堅(jiān)持維護(hù)《聯(lián)合國(guó)憲章》的宗旨

和原則，其立場(chǎng)不受意識(shí)形態(tài)所左右，進(jìn)一步推動(dòng)全球治理體系的改革完善，c項(xiàng)正確；全球南方國(guó)家是

指發(fā)展中國(guó)家，與經(jīng)濟(jì)區(qū)域化不符，排除A項(xiàng)；經(jīng)濟(jì)全球化過(guò)程中發(fā)達(dá)國(guó)家占主導(dǎo)，排除B項(xiàng)；世界多極

化體制尚未形成，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

二、非選擇題（本題共4小題，共52分）

17.閱讀材料，完成下列要求。

材料一“國(guó)有國(guó)法，家有家規(guī)”“不以規(guī)矩，不能成方圓”，“規(guī)”和“矩”原指校（jido）正

圓形和方形的兩種工具，后引申為標(biāo)準(zhǔn)、法則。中國(guó)古代社會(huì)一直強(qiáng)調(diào)“家國(guó)同構(gòu)”，所以家規(guī)與國(guó)法具

有共同的精神原則，即“禮”。“禮”是中華民族傳統(tǒng)文化的核心，也是古代家風(fēng)家教的核心內(nèi)容。中國(guó)

傳統(tǒng)家訓(xùn)中包含大量的倡導(dǎo)和睦、慈孝、友悌的內(nèi)容。如明代龐尚鵬《龐氏家訓(xùn)》中規(guī)定“居家戒爭(zhēng)訟，

訟則終兇”；清代張英《聰訓(xùn)齋語(yǔ)》告誡子孫“家門雍睦，未有不興；兄弟失和，未有不敗”；三國(guó)時(shí)期

諸葛亮《誡子書》中說(shuō)“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”；清代

曾國(guó)藩《曾國(guó)藩家書》中教導(dǎo)家人“予自三十歲以來(lái)，即以做官發(fā)財(cái)為可恥，以官囊積金遺子孫為可羞可

恨”。

——摘編自陳延斌《論中國(guó)傳統(tǒng)家訓(xùn)文化的內(nèi)容、特點(diǎn)與價(jià)值》

材料二魏晉時(shí)期，門閥大族頗重家風(fēng)、家訓(xùn)，強(qiáng)調(diào)“雅有家風(fēng)，政事規(guī)為"。唐代士人階層編撰家

訓(xùn)的風(fēng)氣日盛，如王方慶《王氏訓(xùn)誡》、柳觀《戒子孫》等。家訓(xùn)內(nèi)容多以“忠孝”教育為主，“名門右

族，莫不由祖考忠孝勤儉以成立之”。唐律規(guī)定：“諸祖父母、父母在，而子孫別籍異財(cái)者，徒三年。”

法律還規(guī)定，“若違反教令.供養(yǎng)有肉者，徒二年”。宋代家訓(xùn)重視血緣關(guān)系，以理學(xué)為指導(dǎo)，更加重視品

德修養(yǎng)。司馬光《家范》開篇就說(shuō)：“《大學(xué)》曰：'欲治其國(guó)者，先齊其家。'家之不可不治，明

矣。”朱熹《朱子家訓(xùn)》中強(qiáng)調(diào)“父之所責(zé)者，慈也。子之所貴者，孝也。兄之所貴者，友也。弟之所貴

者，恭也。夫之所貴者，和也。婦之所貴者，柔也”。

——摘編自徐少錦《中國(guó)家訓(xùn)史》

（1）根據(jù)材料一、概括中國(guó)古代家風(fēng)家教的核心內(nèi)容，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其形成的原因。

（2）根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明其影響。

【答案】（1）核心內(nèi)容：強(qiáng)調(diào)和諧；注重品德修養(yǎng)；重視傳統(tǒng)倫理道德。

原因：中國(guó)古代長(zhǎng)期實(shí)行專制主義中央集權(quán)制度，統(tǒng)治者倡導(dǎo)“禮”等道德規(guī)范，以維護(hù)社會(huì)秩序和統(tǒng)治穩(wěn)

定；小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是中國(guó)古代的主要經(jīng)濟(jì)形態(tài)，注重家庭和諧、長(zhǎng)幼有序等家風(fēng)家教有利于維護(hù)家庭經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)

定；儒家思想長(zhǎng)期占據(jù)主導(dǎo)地位，“禮”是中華民族傳統(tǒng)文化的核心。

（2）積極影響：有助于個(gè)人品德修養(yǎng)的提升，培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣；有利于家庭和睦，增強(qiáng)

家庭凝聚力，有利于維護(hù)家庭秩序；眾多家庭良好家風(fēng)的傳承，有利于形成良好的社會(huì)風(fēng)氣，促進(jìn)社會(huì)的

和諧穩(wěn)定；傳承了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，豐富了中華文化的內(nèi)涵。消極影響：部分家訓(xùn)中存在一些封建

禮教的內(nèi)容，如過(guò)于強(qiáng)調(diào)長(zhǎng)輩權(quán)威、男尊女卑等觀念，這些觀念在一定程度上束縛了個(gè)人的思想和行為，

不利于社會(huì)的進(jìn)步和個(gè)人的全面發(fā)展。

【解析】

【小問(wèn)1詳解】

本題是特點(diǎn)類、背景類材料分析題。時(shí)空是古代中國(guó)。第一小問(wèn)核心內(nèi)容：根據(jù)材料一信息“居家戒爭(zhēng)

訟，訟則終兇”和“家門雍睦，未有不興；兄弟失和，未有不敗”得出，強(qiáng)調(diào)和諧；材料一“非淡泊無(wú)以

明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”和“以做言發(fā)封為可恥，以言貢和會(huì)還平孫為可羞可恨”等都反映了注重品德修

養(yǎng)；根據(jù)材料一中倡導(dǎo)長(zhǎng)幼有序、慈孝、友悌等內(nèi)容，如傳統(tǒng)家訓(xùn)中關(guān)于這些方面的諸多規(guī)定，得出重

視傳統(tǒng)倫理道德。第二小問(wèn)原因：根據(jù)材料及所學(xué)知識(shí)可從政治因，經(jīng)濟(jì)，思想等角度展開分析。政治因

素：中國(guó)古代長(zhǎng)期實(shí)行專制主義中央集權(quán)制度，統(tǒng)治者倡導(dǎo)“禮”等道德規(guī)范，以維護(hù)社會(huì)秩序和統(tǒng)治穩(wěn)

定，這種政治導(dǎo)向影響到家風(fēng)家教，使家庭成為國(guó)家統(tǒng)治理念的微觀踐行場(chǎng)所；經(jīng)濟(jì)因素：小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是中

國(guó)古代的主要經(jīng)濟(jì)形態(tài)，家庭是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的基本生產(chǎn)單位，家庭成員之間相互協(xié)作、和睦相處有利于農(nóng)業(yè)

生產(chǎn)的穩(wěn)定進(jìn)行，所以注重家庭和諧、長(zhǎng)幼有序等家風(fēng)家教有利于維護(hù)家庭經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定；思想文化因素：

“禮”是中華民族傳統(tǒng)文化的核心，儒家思想長(zhǎng)期占據(jù)主導(dǎo)地位，儒家所倡導(dǎo)的倫理道德觀念深入人心，成

為家風(fēng)家教的核心內(nèi)容。同時(shí)，中國(guó)古代一直強(qiáng)調(diào)‘'家國(guó)同構(gòu)"，家是國(guó)的縮影，國(guó)是家的放大，國(guó)家的治

理理念與家庭的管理理念相互影響，使得家規(guī)與國(guó)法具有共同的精神原則“禮”，進(jìn)而影響到家風(fēng)家教的內(nèi)

容。

【小問(wèn)2詳解】

本題影響類材料分析題。時(shí)空是古代中國(guó)。影響：根據(jù)材料信息及所學(xué)可從積極影響和消極影響兩個(gè)角度

展開說(shuō)明，積極影響從對(duì)個(gè)人，家庭，社會(huì)和文化傳承的角度進(jìn)行分析。對(duì)個(gè)人：根據(jù)材料二“代家訓(xùn)重

視血緣關(guān)系，以理學(xué)為指導(dǎo)，更加重視品德修養(yǎng)”可得，有助于個(gè)人品德修養(yǎng)的提升，培養(yǎng)良好的道德品

質(zhì)和行為習(xí)慣；對(duì)家庭：根據(jù)材料二信息“《大學(xué)》曰：‘欲治其國(guó)者，先齊其家'家之不可不治，明矣。

朱熹《朱子家訓(xùn)》中強(qiáng)調(diào)‘父之所貴者，慈也。子之所貴者，孝也。兄之所貴者，友也。弟之所貴者，恭

也。夫之所貴者，和也。婦之所貴者，柔也”得出，有利于家庭和睦，增強(qiáng)家庭凝聚力，促進(jìn)家庭的興

旺發(fā)達(dá)。同時(shí)，重視血緣關(guān)系和傳統(tǒng)倫理道德，有利于維護(hù)家庭秩序；對(duì)社會(huì)：眾多家庭良好家風(fēng)的傳

承，有利于形成良好的社會(huì)風(fēng)氣，促進(jìn)社會(huì)的和諧穩(wěn)定。古代家訓(xùn)中倡導(dǎo)的“忠”“孝”等觀念，有助于維護(hù)

社會(huì)秩序，穩(wěn)定社會(huì)結(jié)構(gòu)；對(duì)文化傳承：傳承了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使“禮”等核心文化價(jià)值觀得以在

家庭層面代代相傳，豐富了中華文化的內(nèi)涵。消極影響：部分家訓(xùn)中存在一些封建禮教的內(nèi)容，如過(guò)于強(qiáng)

調(diào)長(zhǎng)輩權(quán)威、男尊女卑等觀念，這些觀念在一定程度上束縛了個(gè)人的思想和行為，不利于社會(huì)的進(jìn)步和個(gè)

人的全面發(fā)展。

18.閱讀材料，完成下列要求。

材料一在開展“16世紀(jì)以來(lái)的科技革命”項(xiàng)目化學(xué)習(xí)時(shí)，經(jīng)老師指導(dǎo)，有同學(xué)整理如下:

科技革命主要標(biāo)志擴(kuò)展、帶動(dòng)部分

第一次哥白尼“日心說(shuō)”和在光學(xué)、熱學(xué)等領(lǐng)域，近代

（世紀(jì)）科學(xué)取得巨大進(jìn)步

科學(xué)16~17____A____

革命

第二次

相對(duì)論和量子力學(xué)天文、粒子、遺傳等

（20世紀(jì)初）

第一次

（18世紀(jì)中期~19B_____冶金技術(shù)、汽船、火車等