2024年高考“2024年高考“最終三十天”專題透析PAGE好教化好教化云平臺——教化因你我而變PAGE1論述類+古詩詞+名篇名句+語言文字運用論述類論述類一、（湖北黃岡名校聯(lián)盟2025屆高三聯(lián)考）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面1-3題。書院是中國歷史上一種獨具特色的文化教化組織，在中華文化的發(fā)展傳承過程中發(fā)揮了重要作用，且傳入日本、韓國等國家，并被廣為移植和仿建，成為中國文化的傳播窗口和重要象征。傳統(tǒng)書院文化的內涵相當豐富，可以從精神、制度和行為三個層面進行解讀，吸取其合理成分，為當代教化改革與發(fā)展供應鏡鑒和啟示。精神文化層面：傳統(tǒng)書院留意價值關懷，有益于當代德育為先理念的堅守。書院的精神文化主要包括書院的辦學宗旨和教化理念。古代書院為“補官學之弊而興辦”，在長期的辦學過程中，形成了“明道傳道”“發(fā)揚學術”的辦學宗旨和“德育為本，修身為要；心憂天下，忠勇報國”的教化理念。書院大儒朱熹曾言：“熹竊觀古昔圣賢所以教人為學之意，莫非使之講明義理，以修其身，然后推以及人，非徒欲其務記覽、為詞章，以釣聲名、取利祿而已也。”簡言之，書院的精神文化是學問追求與價值關懷的完備統(tǒng)一。制度文化層面：傳統(tǒng)書院強調規(guī)范保障，有利于當代高等教化管理的優(yōu)化。書院的制度文化主要包括書院的管理架構和制度規(guī)范，其特點是管理機構精練化、管理原則民主化和管理方式學規(guī)化。書院的管理架構主要是“山長負責制”。山長是書院的靈魂和核心，主持教學、引領學術，德行必需“足為多士模范”。書院生徒參加管理比較普遍，許多職務都由學生擔當，“齋長”是其中最主要的職務，從生徒中選擇品德端正、學業(yè)優(yōu)秀者擔當。學規(guī)是為古代書院師生共同遵守的規(guī)章制度的通稱，一般包括揭示、學則、學約等。在中國書院發(fā)展史上最具有代表性的學規(guī)是朱熹的《白鹿洞書院揭示》，內容涵蓋閱讀目的、進德立品、修身養(yǎng)性、閱讀技法等方面，語言肅穆而不失婉約。書院學規(guī)是依據(jù)學生的主體須要和內在潛能確定，有利于激發(fā)學生的自覺性和主動性。行為文化層面：傳統(tǒng)書院倡揚活動實效，助益于當代學校教化實踐的優(yōu)化。書院的行為文化主要包括書院的會講、講會和游歷等活動。講會指大家聚集在一起，共同探討，開展學術溝通和學術爭鳴。講會參加者不分階級、不問出身，廣納會友，全部人一律同等溝通，學生在自習中產生的問題可以當面對老師請教可以得到剛好解答。公元1167年，理學家朱熹專程從福建崇安來到湖南長沙，去訪問主教岳麓書院的張栻，開創(chuàng)中國書院史上不同學派之間會講的先河，留下了千古佳話“朱張會講”。游歷是書院大師提倡的踐履活動，教化不能局限于課堂、書本，應當走向民間，走近名山大川。書院山長常常帶領生徒“絕其塵香，存其道氣”，使生徒“聆清幽之勝，踵明賢之跡，興尚友之思”，以強化其社會責任感。在千余年的發(fā)展過程中，書院形成的獨特文化符合教化的規(guī)律，具有重要的現(xiàn)實意義。進入新時代，弘揚傳統(tǒng)書院優(yōu)秀文化，既可以引領人們的思想、規(guī)范人們的行為，又可以促進文化自覺和文化自信。（摘編自張曉《傳統(tǒng)書院文化的基本維度及其當代價值》1．下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是（3分）（）A．日、韓等國對中國書院進行了大范圍的移植和仿建，使之在中華文化的發(fā)展傳承中發(fā)揮了重要作用。B．書院的精神文化是學問追求與價值關懷的完備統(tǒng)一，它由書院的辦學宗旨和教化理念兩方面組成。C．朱熹訪問主教岳麓書院的張栻，在這次講會中，他們開展學術溝通和爭鳴，有益于教化實踐的優(yōu)化。D．新時代，在引領思想、規(guī)范行為以及促進文化自覺等方面，弘揚傳統(tǒng)書院優(yōu)秀文化具有確定的作用。2．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（3分）（）A．文章從精神、制度和行為三個文化層面入手，對傳統(tǒng)書院文化豐富的內涵進行了解讀。B．文章在論證三個文化層面時，引述了與書院大儒、南宋理學家朱熹有關的言論或事例。C．文章在論證傳統(tǒng)書院文化的現(xiàn)實意義時，對每個層面的當代價值都進行了詳細分析。D．文章在論證傳統(tǒng)書院不同層面的特點時，也提及它們賜予當代教化的不同角度的啟示。3．依據(jù)原文內容，下列說法不正確的一項是（3分）（）A．朱熹認為古代圣賢教人為學之意，并非在于培育人的閱讀、寫作實力并借此追求功名利祿。B．學規(guī)一般包括揭示、學則、學約等，它作為古代書院的規(guī)章制度，應當由師生來共同遵守。C．許多職務由學生擔當，生徒參加管理較普遍，這是書院制度文化中管理原則民主化的體現(xiàn)。D．出于強化生徒的社會責任感的目的，書院山長常常帶領他們游歷，這有助于收獲活動實效。二、（湖北黃岡名校聯(lián)盟2025屆高三聯(lián)考）古代詩歌閱讀（9分）閱讀下面這首宋詩，完成下面4-5題。寓居吳興曾幾①相對真成泣楚囚②，遂無末策到神州。但知繞樹如飛鵲，不解營巢似拙鳩。江北江南猶斷絕，秋風秋雨敢淹留？低回又作荊州③夢，落日孤云始欲愁。【注】①曾幾：兩宋之際詩人。此詩作于宋室南遷之后。②楚囚：《世說新語?言語》載晉室南渡后，士大夫多聚會新亭相視流淚，王導說：“當共戮力王室，克復神州，何至作楚囚相對！”③荊州，指漢末王粲見天下大亂，遂去荊州依托劉表。4．下列對這首詩的賞析，不正確的一項是（3分）（）A．首聯(lián)用典，慨嘆白己只能徒作楚囚相對，無計克服神州，流露出詩人極大的無奈。B．頷聯(lián)連用兩個比方，由國事到傷感自己顛沛流離，無處棲托，表達惆悵不平之情。C．頸聯(lián)內容上緊承頷聯(lián)，直寫國家淪亡后南北音訊斷絕詩人不能滯留風雨中的凄清。D．尾聯(lián)寫國事和家事如此，自己又漂泊落魄如此，詩人不由得徘徊低迷，心懷郁郁。5．有論者認為詩中的“秋風秋雨”“落日孤云”具有某種象征意味，簡要說說你的理解。（6分）三、（衡水金卷2025屆高考模擬卷）名篇名句默寫（6分）6.補寫出下列句子中的空缺部分。(1)莊子《逍遙游》中寫去近郊的人，可以只帶當天吃的三餐糧食，回來時“_________________”；而到千里外的人，則須要“______________________”。(2)李商隱的《錦瑟》中“_________________”，以聲音表現(xiàn)內心的凄怨；而“_________________”，以形象喻指內心的悲傷。(3)《戰(zhàn)國策·鄒忌諷齊王納諫》中鄒忌以妻、妾對自己的看法影射齊王，說齊王目前的境況是“_________________，_________________”。7．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検牵?分）（）A.“本紀”“世家”“列傳”皆以人為中心，被稱為“紀傳體”。B.“本紀”“世家”“列傳”皆以人為中心，稱為“紀傳體”。C.“本紀”“世家”“列傳”皆圍繞人，被稱為“紀傳體”。D.“本紀”“世家”“列傳”皆圍繞人來寫，稱為“紀傳體”。8．下列在文中括號內補寫的句子，最恰當?shù)囊豁検牵?分）（）A.表現(xiàn)在體例上之后，接著表現(xiàn)在性格細微環(huán)節(jié)上B.不是表現(xiàn)在體例上，而是表現(xiàn)在性格細微環(huán)節(jié)上C.表現(xiàn)在體例、性格和細微環(huán)節(jié)上D.不僅僅表現(xiàn)在體例上，更表現(xiàn)在性格細微環(huán)節(jié)上9．依次填入文中橫線上的成語，全部恰當?shù)囊豁検牵?分）（）A.毫無二致迥然相異起先入木三分B.無一例外千差萬別起先躍然紙上C.無一例外迥然相異首創(chuàng)躍然紙上D.毫無二致千差萬別首創(chuàng)入木三分10．（新疆烏魯木齊地區(qū)2025屆高三月考）下面是烏魯木齊市某中學一畢業(yè)學生打算在2024年春節(jié)給老師發(fā)的微信，其中有五處詞語運用不當，請找出并作修改。要求修改后語意精確，語體風格一樣。（5分）相別日漸長，恩師別來無恙！師恩永難忘，您將真善美的人生閱歷饋贈；師情最冗長，您為我們指引前進的航向。畢業(yè)之后，學生垂念師恩。作為您的學生，有幸得到您的斧正，至今感謝在心……值此新春佳節(jié)之際，恭喜恩師節(jié)日歡樂，萬事如意！以后還望恩師接著教化，學生定當牢記在心，不斷努力！（1）將________改為________（2）將________改為________（3）將________改為________（4）將________改為________（5）將________改為________11．（河南八市重點中學2025屆高三月考）在下面一段文字橫線處補恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。（6分）人們在談到藍光對人體的危害時，________，但其實藍光除了會對眼睛造成損害之外，還會對皮膚造成損傷。自然界的光是由各種不同顏色的光組成的，________，如波長是600納米——700納米的光，人們看到的是紅色：波長是500納米——600納米的光，人們看到的是黃色；波長是400納米——500納米的光，人們看到的是藍色。藍光能夠滲入到皮膚，造成細胞DNA氧化損傷。________，例如可食用一些富合維生素E、硒等的食物，這些都是自然的抗氧化劑，另外在夜間運用智能手機時要開啟夜間模式等。

答案與解析答案與解析1．【答案】D【解析】本題考查考生篩選并整合文中的信息和歸納概括內容要點的實力。此類試題解答時，一般先閱讀選項，然后到文中找到與選項相關的語句，進行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對應語句；聯(lián)系上下文體會，要死摳字眼。A項，選項內容強加因果，原文第一段“傳入日本、韓國等國家，并被廣為移植和仿建”和“在中華文化的發(fā)展傳承過程中發(fā)揮了重要作用”沒有因果關系。B項，以偏概全，原文第三段“書院的精神文化主要包括書院的辦學宗旨和教化理念”，選項缺少“主要”二字。C項，張冠李戴，原文第七段中寫朱熹訪問張栻，屬于“會講”而不是“講會”。故選D。2．【答案】C【解析】本題主要考查考生分析文章的論點、論據(jù)和論證方法的實力。此類試題解答時，第一步，逐項審查每一個選項有幾個分句，分句與分句之間是什么關系，一般的有因果、條件、假設、目的等關系。其次步，比對每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關系在原文中是否有依據(jù)。C項，“對每個層面的當代價值都進行了詳細分析”無中生有。結合文本內容“傳統(tǒng)書院文化的內涵相當豐富，可以從精神、度和行為三個層面進行解讀，吸取其合理成分，為當代教化改革與發(fā)展供應鏡鑒和啟示”“精神文化層面：傳統(tǒng)書院留意價值關懷，有益于當代德育為先理念的堅守”“制度文化層面：傳統(tǒng)書院強調規(guī)范保障，有利于當代高等教化管理的優(yōu)化”“行為文化層面：傳統(tǒng)書院倡揚活動實效，助益于當代學校教化實踐的優(yōu)化”分析可知，本文并未“對每個層面的當代價值都進行了詳細的分析”。故選C。3．【答案】A【解析】本題考查對文章內容的理解和分析的實力。此類試題解答時，命題的手段為變更文章的表述和概括文章的內容，此題主要從概念的內涵的方面考核，概括文章的內容較難，答題時首先閱讀題干，在文中找到題干對應的區(qū)位，然后細致分析。A項，“并非在于培育人的閱讀、寫作實力并借此追求功名利祿”以偏概全。原文第三段中“非徒欲其務記覽、為辭章，以釣聲名、取利祿而已也”一句里“徒”字的含義是“只，僅僅”。故選A。4．【答案】C【解析】本題考查對原詩內容的理解和分析實力。這是一道綜合考核詩歌的形象、語言、表達技巧和思想情感的題目，每個選項一個考點，幾乎涵蓋詩歌的全部內容，留意結合全詩進行分析，主要的錯誤是意象的含義不對，手法不精確，手法的解說和藝術效果的分析不對，語言方面主要是風格不正確，內容一般為曲解詩意，答題時留意細致辨析。C項，“緊承頷聯(lián)”錯，從內容上看，應當是承接首聯(lián)的。同樣，尾聯(lián)是承接頷聯(lián)的。故選C。5．【參考答案】四個意象都是詩人眼前的真實自然之景，但還有抽象意義。①“秋風秋雨”象征了當時混亂而讓人心傷的政治形勢；②“秋風秋雨”還寄寓了詩人悲秋的愁悶，愁緒如風雨般侵襲覆蓋；③“落日孤云”象征了詩人漂泊無依而不知歸宿何處的境況。【解析】本題考核鑒賞文學作品的形象、語言和表達技巧實力。此類試題答題時先審清題干，然后結合詩歌的內容確定所用的手法，最終結合詩歌的內容分析手法的作用或效果。題干要求分析詩中“秋風秋雨”“落日孤云”的象征意味，解答此題要結合詩歌的主旨來分析。“江北江南猶斷絕，秋風秋雨敢淹留？”江北江南，相望不遠，也已音訊斷絕；在這秋風秋雨中，我又怎能在吳興滯留歲月。秋風秋雨，既可看作實事，表現(xiàn)自己悲秋的愁悶，也可看作國家的象征，這番蕭殺的狀況，正同眼前國家面臨的局勢，怎能不使人憂慮萬分、感慨系之呢？“低回又作荊州夢，落日孤云始欲愁”難過流連，我想找個有力的摯友避亂托身，卻只是幻想；抬起頭，眼見那天涯夕陽西墜，孤云飄浮，禁不住憂愁悱惻。“落日孤云”在這里是寫景，也是詩人的自我寫照，他感到自己正像黃昏中飄浮的一朵云彩，不知何處是歸宿。這樣一結語意雙關，余情不盡。6.【答案】(1)腹猶果真三月聚糧(2)望帝春心托杜鵑滄海月明珠有淚(3)宮婦左右莫不私王朝廷之臣莫不畏王【解析】本題考查學生名句的識記實力。名句默寫分為兩大類，一是給出語境的理解性默寫，二是給出上句寫下句的干脆默寫。本題屬于前者。考生應先分析語境，然后再結合詳細的語境回顧詩句。此題留意提示語中的“莊子《逍遙游》中寫去近郊的人，可以只帶當天吃的三餐糧食”“以聲音表現(xiàn)內心的凄怨，以形象喻指內心的悲傷”“《戰(zhàn)國策?鄒忌諷齊王納諫》中鄒忌以妻、妾對自己的看法影射齊王，說齊王目前的境況”。默寫的時候要留意如下詞語：“腹”“滄”。7．【答案】A【解析】本題考查辨析并修改病句的實力。解答本題，首先要審清題干要求，然后再閱讀選項并作出分析，可以通過語感或語法兩種方法加以推斷，留意結合高考語病常見錯誤類型，留意主語一樣。B、D兩項，“稱為‘紀傳體’”錯誤，以“本紀”“世家”“列傳”作主語，均缺少介詞“被”；C項，“皆圍繞人”錯誤，“圍繞人”是介賓短語，缺少謂語，后面應加“來寫”。故選A。8．【答案】D【解析】本題考查語言表達精確、簡明、連貫的實力。解答此類題目，既要留意行文內容前后一樣與連接，也要留意語意表達的前后勾連，還要留意結構的前后照應，辨別文段的整體語脈和內在思想的連貫性，最終再依據(jù)前后文推斷括號處要表達的意思。由上文“‘本紀’‘世家’‘列傳’皆圍繞人為中心，簡稱為‘紀傳體’。這體例……”和下文“《史記》留意人物的性格、稟賦與細微環(huán)節(jié)，這是司馬遷用筆的著力之點、精彩之處”可知，此處橫線處的句子承上啟下的過渡作用，而且下文重在闡述“留意人物的性格、稟賦與細微環(huán)節(jié)”。A項，“之后……接著”，表示承接關系，缺承上作用，B項，“不是……而是”，并列關系，單方面確定；C項，“表現(xiàn)在體例、性格和細微環(huán)節(jié)上”，沒有過渡作用。D項，“不僅僅……更”，表遞進關系，有承上啟下作用，故最恰當。故選D。9．【答案】C【解析】本題考查正確運用成語的實力。解答本題，不僅要知道成語含義，還要了解其用法和情感色調，要依據(jù)語境從這三個方面推斷正誤。可運用解除法，先總觀各項，把明顯有錯的先解除，縮小推斷的范圍，減輕推斷的難度。第一空，無一例外：指全部如此，沒有一例不同。毫無二致：絲毫沒有什么兩樣，指完全一樣。由“歷史上全部的”可知，此處應為“無一例外”。解除AD兩項。其次空，迥然相異：指差別很大，明顯不一樣。千差萬別：形容種類多，差別大。由“到《史記》，我國史著的面貌才和以往的”可知，此處強調與“此前的先秦史著”不一樣，應為“迥然相異”，解除B項。第三空，首創(chuàng)：最先創(chuàng)建；創(chuàng)始。起先：發(fā)端；從頭起；從某一點起。由“到《史記》，我國史著的面貌才和以往的（不同）……這體例非司馬遷莫屬”可知，語境強調“首先創(chuàng)建”，“起先”沒有創(chuàng)建之意，應為“首創(chuàng)”。第四空，躍然紙上：形容刻畫、描寫得特別生動、逼真。入木三分：形容書法筆力剛勁有力，也比方對文章或事物見解深刻、透徹。由“商鞅的形象便……”可知，此處描寫對象為“商鞅的形象”，應為“躍然紙上”。故選C。10．【參考答案】（1）冗長，綿長；（2）垂念，常念（感念）；（3）斧正，教化（關愛）；（4）恭喜，謹