PAGE5-不自由,毋寧死一、基礎(chǔ)鞏固1.下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的讀音完全正確的一項(xiàng)是()A.沉湎(miǎn)縈繞(yíng)桎梏(gào)B.束縛(fù) 鍛造(duàn) 毋寧(wù)C.奴役(yì) 緘口(jiān) 顧忌(jì)D.流露(lù) 鎖鏈(liàn) 調(diào)停(diào)解析A項(xiàng),“桎梏”的“梏”應(yīng)讀“gù”;B項(xiàng),“毋寧”的“毋”應(yīng)讀“wú”;D項(xiàng),“調(diào)停”的“調(diào)”應(yīng)讀“tiáo”。答案C2.下列詞語(yǔ)沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是()A.繳械蒙受訴諸武力仗義直言B.布署給予艱苦卓絕庸人自擾C.賜予陷阱迥然不同一籌莫展D.鏗鏘縹緲袖手旁觀挺而走險(xiǎn)解析A項(xiàng),“仗義直言”應(yīng)為“仗義執(zhí)言”;B項(xiàng),“布署”應(yīng)為“部署”;D項(xiàng),“挺而走險(xiǎn)”應(yīng)為“鋌而走險(xiǎn)”。答案C3.下列各句中,加點(diǎn)的詞語(yǔ)運(yùn)用不正確的一項(xiàng)是()A.“一方有難,八方支援”是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。對(duì)學(xué)校組織的這次捐款賑災(zāi)活動(dòng),我們應(yīng)踴躍參與,不應(yīng)袖手旁觀。B.網(wǎng)絡(luò)熱詞在學(xué)生作文中出現(xiàn)的頻率越來(lái)越高,針對(duì)這一現(xiàn)象,大家各抒己見(jiàn),爭(zhēng)辯激烈,一時(shí)間眾說(shuō)紛紜,莫衷一是。C.記者跟蹤調(diào)查此事發(fā)覺(jué),當(dāng)?shù)卣嘘P(guān)部門(mén)在報(bào)道刊發(fā)后,并沒(méi)有實(shí)行任何處理措施,而且對(duì)記者提出的采訪要求漠不關(guān)切。D.這篇喜聞樂(lè)見(jiàn)的演說(shuō)在美國(guó)革命文獻(xiàn)史上占有特別地位。亨利駁斥了主和派的種種謬誤,闡述了武裝斗爭(zhēng)的必要性和可能性。解析C項(xiàng),“漠不關(guān)切”形容對(duì)人或事物冷漠,一點(diǎn)兒也不關(guān)切。此處應(yīng)用“束之高閣”。答案C4.下列各句中,沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是()A.演講是以口語(yǔ)(講)為主,以體態(tài)語(yǔ)(演)為輔的一種表達(dá)方式,是人們用來(lái)溝通思想、感情,表達(dá)主見(jiàn)、見(jiàn)解的一種手段。B.每一個(gè)人降生到這個(gè)世界上來(lái),都有一個(gè)對(duì)于他最相宜的位置,這個(gè)位置對(duì)于他是否最相宜,應(yīng)當(dāng)去問(wèn)自己的生命和靈魂,看它們感到歡樂(lè)和華蜜。C.影片《哪吒之魔童降世》線索流暢清楚,形象生動(dòng)感人,故事情節(jié)曲折,音樂(lè)畫(huà)面精彩,不僅在表現(xiàn)方式上有確定的創(chuàng)新和突破,又繼承了經(jīng)典敘事模式。D.目前我國(guó)的職業(yè)學(xué)校培育了學(xué)生的職業(yè)技能,卻沒(méi)有培育他們職業(yè)技術(shù)的文化,即工匠精神,這是對(duì)職業(yè)技能的追求和堅(jiān)守。解析B項(xiàng),兩面對(duì)一面,應(yīng)在“感到”前加上“是否”;C項(xiàng),不合邏輯,“不僅”“又”兩個(gè)分句內(nèi)容互換位置;D項(xiàng),表意不明,“這”指代不明。答案A二、閱讀鑒賞閱讀下面的文字,完成第5~8題。種族隔離制度絕無(wú)前途 納爾遜·曼德拉①今日,大多數(shù)南非人,無(wú)論黑人還是白人,都已相識(shí)到種族隔離制度絕無(wú)前途。為了確保和平與平安,我們必需依靠自己的大張旗鼓的確定性行動(dòng),來(lái)結(jié)束這種制度。我國(guó)各個(gè)團(tuán)體和我國(guó)人民的大規(guī)模抗拒運(yùn)動(dòng)和其他行動(dòng),終將導(dǎo)致、也只能導(dǎo)致民主制度的確立。②種族隔離制度給我們這片大陸造成了難以估量的破壞。成千上萬(wàn)個(gè)家庭的生活基礎(chǔ)遭到了摧毀。成千上萬(wàn)人流離失所,無(wú)法就業(yè)。③我們的經(jīng)濟(jì)面臨崩潰,我們的人民卷入了政治沖突。我們?cè)?960年實(shí)行了武裝斗爭(zhēng)方式,建立了非洲人國(guó)民大會(huì)的戰(zhàn)斗組織——“民族之矛”,這純屬為抗拒種族隔離制度的暴力而實(shí)行的防衛(wèi)行動(dòng)。④現(xiàn)在須要把我國(guó)人民團(tuán)結(jié)起來(lái),這是一項(xiàng)一如既往的重要任務(wù)。任何領(lǐng)導(dǎo)人,都無(wú)法獨(dú)自擔(dān)當(dāng)起全部這些重任。作為領(lǐng)袖,我們的任務(wù)是向我們的組織闡明觀點(diǎn),并允許民主機(jī)制來(lái)確定前方的道路。⑤關(guān)于實(shí)行民主問(wèn)題,我感到有責(zé)任強(qiáng)調(diào)一點(diǎn):運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)人要由全國(guó)性會(huì)議通過(guò)民主選舉而產(chǎn)生。這是一條必需堅(jiān)持、毫無(wú)例外的原則。⑥要談判殲滅種族隔離制度問(wèn)題,就必需正視我國(guó)人民的壓倒一切的要求,即建立一個(gè)民主的、不分膚色的和統(tǒng)一的南非。白人壟斷政權(quán)的狀況必需結(jié)束。⑦還必需從根本上改造我國(guó)的政治制度和經(jīng)濟(jì)制度,以便使種族隔離制度造成的不同等問(wèn)題得到解決,并保證我們的社會(huì)徹底實(shí)現(xiàn)民主化。⑧現(xiàn)在放松努力將鑄成大錯(cuò),我們的子孫后代將不會(huì)寬恕這個(gè)錯(cuò)誤。地平線上萌現(xiàn)的自由奇觀,應(yīng)當(dāng)激勵(lì)我們付出加倍的努力。只有通過(guò)有紀(jì)律的群眾運(yùn)動(dòng),成功才有保障。我們呼吁白人同胞加入我們的行列,來(lái)共同創(chuàng)建一個(gè)新南非,自由運(yùn)動(dòng)也是你們的政治歸宿。我們呼吁國(guó)際社會(huì)接著實(shí)行行動(dòng),來(lái)孤立這個(gè)實(shí)行種族隔離制度的政府。⑨最終,我想回顧一下我在1964年受審時(shí)說(shuō)過(guò)的話(huà)。這些話(huà)在當(dāng)時(shí)和現(xiàn)在都一樣千真萬(wàn)確。我說(shuō)過(guò):我為反對(duì)白人統(tǒng)治而斗爭(zhēng),也為反對(duì)黑人統(tǒng)治而斗爭(zhēng);我珍視民主和自由社會(huì)的志向,在這個(gè)社會(huì)中,人人和諧相處,機(jī)會(huì)均等。我希望為這個(gè)志向而生,并希望實(shí)現(xiàn)這個(gè)志向。但是假如須要,我也打算為這個(gè)志向而死。(有刪改)5.種族隔離制度給南非造成了什么樣的危害?解析解答此題要依據(jù)題目的要求,找準(zhǔn)信息所在的段落加以篩選概括。通觀文章,種族隔離制度給南非造成的危害主要集中在文章的②③兩段,可以從家庭和經(jīng)濟(jì)兩方面概括。參考答案多數(shù)個(gè)家庭被破壞,人民流離失所;人民卷入政治沖突,國(guó)家經(jīng)濟(jì)面臨崩潰。6.作者認(rèn)為面對(duì)目前的狀況,須要實(shí)行哪些措施進(jìn)行志向斗爭(zhēng)?解析解答此題須要從④⑤⑥⑦⑧段中找出表明作者觀點(diǎn)主見(jiàn)的語(yǔ)句,再進(jìn)行提煉概括。作者認(rèn)為現(xiàn)在的重要任務(wù)是團(tuán)結(jié)人民,通過(guò)全國(guó)性會(huì)議民主選舉領(lǐng)導(dǎo)人,“還必需從根本上改造我國(guó)的政治制度和經(jīng)濟(jì)制度”,呼吁白人同胞、國(guó)際社會(huì)來(lái)孤立這個(gè)實(shí)行種族隔離制度的政府。從以上這些句子中即可概括出作者認(rèn)為進(jìn)行志向斗爭(zhēng)所要實(shí)行的措施。參考答案①團(tuán)結(jié)人民,通過(guò)全國(guó)性會(huì)議民主選舉領(lǐng)導(dǎo)人。②改造政治、經(jīng)濟(jì)制度,以便使種族隔離制度造成的不同等問(wèn)題得到解決。③取得白人同胞和國(guó)際社會(huì)的幫助。7.怎樣理解“我為反對(duì)白人統(tǒng)治而斗爭(zhēng),也為反對(duì)黑人統(tǒng)治而斗爭(zhēng)”這句話(huà)的含義?解析解答此題要精確把握作者的觀點(diǎn)和文章的中心。由于種族隔離制度給國(guó)家和人民造成了巨大的危害,因此作者反對(duì)種族隔離制度,主見(jiàn)建立民主和自由的社會(huì),在這個(gè)社會(huì)中,人人和諧相處,機(jī)會(huì)均等。據(jù)此即可得出答案。參考答案作者主見(jiàn)建立民主和自由的社會(huì),在這個(gè)社會(huì)中,人人和諧相處,機(jī)會(huì)均等。8.作者為了志向,可以獻(xiàn)出自己的生命,讀了本文后,你對(duì)志向有何相識(shí)?解析本題屬開(kāi)放性試題,結(jié)合本文中曼德拉為志向而不懈奮斗的誓言和最終志向?qū)崿F(xiàn)的經(jīng)驗(yàn),言之成理即可。參考答案納爾遜·曼德拉是南非聞名的黑人領(lǐng)袖,為了反對(duì)種族隔離制度的黑人革命斗爭(zhēng),他寧愿獻(xiàn)出自己的生命,這種志向是宏大的、崇高的。宏大的志向可以鼓舞人、塑造人,我們確定要樹(shù)立遠(yuǎn)大的志向。三、語(yǔ)言表達(dá)9.閱讀下面一段文字,用一句話(huà)概括其要點(diǎn),不超過(guò)15個(gè)字。斗爭(zhēng)是實(shí)力的較量,國(guó)與國(guó)之間的斗爭(zhēng),更是綜合國(guó)力的較量。當(dāng)年,孫中山先生痛感中國(guó)積貧積弱、任人宰割的凄慘狀況,喊出了“振興中華”的口號(hào)。日本軍國(guó)主義敢于悍然發(fā)動(dòng)侵華斗爭(zhēng),就是因?yàn)楫?dāng)時(shí)中國(guó)處于分裂、戰(zhàn)亂狀態(tài),政治腐敗,經(jīng)濟(jì)落后。新中國(guó)60多年建設(shè)發(fā)展的閱歷和近代中國(guó)百年屈辱的教訓(xùn)從正反兩個(gè)方面充分說(shuō)明,強(qiáng)大的國(guó)力是一個(gè)國(guó)家免受外來(lái)侵略和壓迫,并獨(dú)立于世界民族之林的根本保證,發(fā)展則是實(shí)現(xiàn)國(guó)家強(qiáng)大、民族復(fù)興的根本途徑。解析概括其要點(diǎn),首先對(duì)語(yǔ)段進(jìn)行層次劃分。第一句為總起句,其余內(nèi)容為論據(jù)性的材料,據(jù)此我們可以推斷該段文字的中心內(nèi)容。參考答案自強(qiáng)是一個(gè)國(guó)家獨(dú)立的根本保證。10.下圖呈現(xiàn)了人們?cè)趯W(xué)習(xí)學(xué)問(wèn)時(shí)的記憶規(guī)律,請(qǐng)把圖片呈現(xiàn)的內(nèi)容寫(xiě)成一段話(huà)。要求:內(nèi)容得當(dāng),表述精確,語(yǔ)言連貫,不超過(guò)85個(gè)字。解析解答此題,先要仔細(xì)閱讀此框架,讀懂框架關(guān)系,看懂箭頭的指向。“輸入的信息”可變?yōu)椤岸虝r(shí)的記憶”;“短時(shí)的記憶”有兩種走向:“遺忘”和“長(zhǎng)時(shí)的記憶”;變?yōu)椤伴L(zhǎng)時(shí)的記憶”要經(jīng)過(guò)“復(fù)習(xí)”這個(gè)過(guò)程。厘清邏輯關(guān)系后,將這些信息用簡(jiǎn)潔明白的語(yǔ)言表述出來(lái)即可。參考答案輸入的信息經(jīng)過(guò)留意,便成了短時(shí)的記憶,但假如不剛好復(fù)習(xí),會(huì)被遺忘,經(jīng)過(guò)剛好復(fù)習(xí),就會(huì)變成長(zhǎng)時(shí)的記憶。備課資源鏈接一次演講點(diǎn)燃一場(chǎng)戰(zhàn)火 ——《不自由,毋寧死》賞析歷史上大大小小的斗爭(zhēng),多半是由少數(shù)人隱私發(fā)動(dòng)的。而在民主體制下,這種“政治斗爭(zhēng)的最高形式”,往往是跟確定范圍(如議會(huì))的民主投票分不開(kāi)的,是由民意代表干脆確定的;而票數(shù)的多寡,從某種程度上來(lái)說(shuō),又往往取決于演講廳上的激情演講和激烈辯論。由“激進(jìn)派”推動(dòng)而爆發(fā)的美國(guó)獨(dú)立斗爭(zhēng),就屬于后一種狀況。這場(chǎng)斗爭(zhēng),對(duì)于北美殖民地人民來(lái)說(shuō),應(yīng)當(dāng)說(shuō)是正義的。正義的斗爭(zhēng),須要當(dāng)時(shí)的弗吉尼亞州議會(huì)正式批準(zhǔn),須要正義的程序來(lái)推動(dòng)。然而,溫柔派、保守派在議會(huì)中占有明顯的優(yōu)勢(shì)。在此狀況下,主見(jiàn)不惜以鮮血和生命的代價(jià)換取獨(dú)立權(quán)利的“激進(jìn)派”人物之一的帕特里克·亨利,義無(wú)反顧,登臺(tái)發(fā)表了聞名的演講《不自由,毋寧死》。據(jù)說(shuō),當(dāng)亨利的演講結(jié)束后,會(huì)場(chǎng)群情激憤,“拿起武器!拿起武器!”的呼喊聲響徹議會(huì)大廳。從某種程度上說(shuō),正是這一次演講,點(diǎn)燃了人們心中的憤懣,點(diǎn)燃了這場(chǎng)獨(dú)立斗爭(zhēng)之火。那么,一次短暫的演講,何以會(huì)有如此大的力氣?其成功的奇妙何在?第一,攻其心。對(duì)方只是政見(jiàn)不同,同是被剝削者、被奴役者,所以他對(duì)他們的愛(ài)國(guó)精神和見(jiàn)識(shí)也表示欽敬,一起先就用委婉、舒緩的語(yǔ)調(diào)確定他們的良善專(zhuān)心。這種求同存異的做法,為爭(zhēng)取眾多的擁護(hù)者奠定了基礎(chǔ)。然后,他集中剖析了這些人的共同心理:“沉湎于希望的幻覺(jué)”“不愿正視苦痛現(xiàn)實(shí)”,此之謂幻想;認(rèn)為“力氣太單薄”、不能與強(qiáng)敵“抗衡”,此之謂畏懼。沒(méi)有這種對(duì)他們心理傾向的精確把握,是很難軟化對(duì)方,轉(zhuǎn)化對(duì)方立場(chǎng)的。其次,啟其智。針對(duì)一部分人的幻想心理,他詳盡陳述(北美殖民地)求和的歷史事實(shí)與(英帝國(guó))大兵壓境的嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí),逐層批駁和解妥協(xié)的錯(cuò)誤想法,啟發(fā)他們從對(duì)閱歷的回顧中“推斷將來(lái)”,指出“唯一出路只有訴諸武力”。針對(duì)另一部分人的畏懼心理,他又分三層綻開(kāi)說(shuō)理:靠等待是強(qiáng)大不起來(lái)的,我們有有利的條件,斗爭(zhēng)想避開(kāi)也避開(kāi)不了。這種逐層推動(dòng)的方法,粉碎了妥協(xié)者的幻想心理,打消了自卑者的畏懼心理。第三,奮其情。針對(duì)兩種錯(cuò)誤的心理,亨利的說(shuō)理無(wú)疑是特別有力的,但并不等于就特別有效。要有效,就必需增加演講的感染力,要能激奮他們的情感和意志。為了拉近心理距離,消退立場(chǎng)分歧,爭(zhēng)取廣泛支持,他在人稱(chēng)的運(yùn)用上很講藝術(shù)性,少用、慎用“您”,而基本上以“我們”來(lái)稱(chēng)對(duì)方。為了加強(qiáng)感人效果和勸服力氣,他還大量采納修辭手法,其中運(yùn)用最多的是設(shè)問(wèn)和反問(wèn),如:“我們的同胞已身在疆場(chǎng)了,我們?yōu)槭裁催€要站在這里袖手旁觀呢?先生們希望的是什么?想要達(dá)到什么目的?生命就那么珍貴?和平就那么甜蜜?甚至不惜以戴鎖鏈、受奴役的代價(jià)來(lái)?yè)Q取嗎?”連珠炮似的發(fā)問(wèn),大氣磅礴,盛氣凌人,容不得幻想者幻想、畏懼者畏懼,從而激起了他們的“革命斗志”。除了設(shè)問(wèn)和反問(wèn),他還運(yùn)用了不少排比和對(duì)比,如:“我們請(qǐng)?jiān)高^(guò)了,我們抗議過(guò)了,我們請(qǐng)求過(guò)了,我們也曾拜倒在英國(guó)國(guó)王的寶座下……可我們的請(qǐng)?jiān)甘艿捷p侮,我們的抗議招致了新的暴力,我們的請(qǐng)求被人家束之高閣,我們被人家輕視地一腳從御座前踢開(kāi)了。”這里,字字氣概非凡,句句顯明有力,強(qiáng)調(diào)了形勢(shì)的