晉無文章，唯陶淵明《歸去來兮辭》。——歐陽修（宋）陶淵明(公元365—427年)，東晉著名詩人、辭賦家、散文家。又名潛，字元亮，世稱靖節(jié)先生，因宅邊曾有五棵柳樹，又自號“五柳先生”,潯陽柴桑(今江西九江市西南)人。東晉著名詩人。長于詩文辭賦，語言質樸自然而又即為精煉，具有獨特風格，被稱為“田園詩人”。

《歸園田居》《桃花源記》《飲酒》《五柳先生傳》作者介紹夾岸數百步便舍船豁然開朗屋舍儼然阡陌

黃發(fā)垂髫便要還家

間隔及郡下

詣太守劉子驥

qiānmòjiā

shěshèyǎnhuò

jùntiáojiànyìyāohuánjì

讀準字音

晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復前行，欲窮其林。為：動詞，作為。緣：順著，沿著。落英繽紛：落花繁多的樣子。異：對……感到詫異。

東晉太元年間，（有個）武陵人靠捕魚謀生。（有一天）他順著溪水劃船，忘了路程的遠近。忽然遇到一片桃花林，桃樹生長在溪流兩岸，長達幾百步，中間沒有別的樹。花草遍地，鮮嫩而美麗，落花紛紛。他非常詫異，繼續(xù)往前走，想走到這林子的盡頭。初讀課文，理解文意

林盡水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。初讀課文，理解文意阡陌（qiān）：田間小路。交通：交錯相通。黃發(fā)垂髫（tiáo）：指老人和小孩。怡然：安適愉快的樣子。儼然：整齊的樣子。開朗：開闊，明亮。舍：放棄，離開。豁：開闊。平曠：平坦寬闊。桃林的盡頭正是溪水的發(fā)源地，（緊接著）就是一座山，山上有個小洞口，洞里仿佛有點光亮。（漁人）就下了船，從洞口進去。初進時，洞口很窄，僅容一個人通過。又走了幾十步，突然變得開闊敞亮了。（呈現在他眼前的是）一片平坦寬廣的土地，一排排整齊的房屋，還有肥沃的田地，美麗的池塘、桑樹、竹子之類。田間小路，縱橫交錯，四通八達，（村落間）能聽見雞鳴狗叫的聲音。人們在田野里來來往往，耕作勞動，男女的穿戴跟桃花源外面的人完全一樣。老人和孩子們個個都安閑快樂。

見漁人，乃大驚，問所從來，具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞。皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也。”初讀課文，理解文意具：通“俱”，詳盡。要：通“邀”，邀請。還（huán）：返回。妻子：妻子和兒女。絕境：與人世隔絕的地方。無論：不必說，更不必說。延：邀請。語（yù）：告訴。

見漁人，乃大驚，問所從來，具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞。皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也。”初讀課文，理解文意（那里的人）見了漁人，感到非常驚訝，問漁人從哪里來。漁人詳盡地作了回答。就有人邀請漁人到自己的家去，備酒殺雞做飯菜（款待他）。村中的人聽說來了這樣一個人，就都來打聽消息。他們說他們的祖先為了躲避秦時的禍亂，帶領妻子兒女及鄉(xiāng)鄰來到這與人世隔絕的地方，不再出去，于是就與外面的人斷絕了往來。他們問現在是什么朝代，竟然不知道有過漢朝，至于魏晉兩朝就更不必說了。漁人把自己聽到的事一一詳細地告訴了他們，（他們聽罷）都感嘆起來。其余的人各自又把漁人請到自己家中，都拿出酒飯來款待他。漁人逗留了幾天后，向村里人告辭。這里的人囑咐他道：“（我們這個地方）不值得對外邊的人說啊。”

既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。南陽劉子驥，高尚士也。聞之欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者。初讀課文，理解文意扶：沿著，順著。向：從前的，舊的。詣（yì）：到，特指到尊長那里去。規(guī)：計劃。問津：問路。津，渡口。

漁人出來后，找到他的船，就順著原來的路劃回去，(一路上)到處做了標記。回到（武陵）郡里，去拜見太守，并說了這些情況。太守立即派人跟隨他前往，尋找先前所做的標記，最終迷失了(方向)，再也沒找到（通往桃花源的）路了。

南陽人劉子驥，是個志向高潔的隱士，聽到這件事，高興地計劃前往。沒有實現，不久他因病去世。此后就再也沒有人探尋（桃花源）了。歸納累計字詞句式通假字具答之：“具”通“俱”，全，都；便要還家：“要”通“邀”，邀請；成語世外桃源落英繽紛雞犬相聞

怡然自樂黃發(fā)垂髫豁然開朗無人問津歸納累計字詞句式古今異義（1）鮮美

古義：鮮艷美麗

今義：食物的味道好（2）交通

古義：交錯相通

今義：郵電和運輸事業(yè)總稱（3）妻子

古義：妻子和兒女

今義：專指男子的配偶（4）絕境

古義：與人世隔絕的地方

今義：沒有出路的境地（5）無論

古義：更不要說

今義：表條件的關聯詞（6）不足

古義：不值得

今義：不充足，不滿（7）開朗

古義：開闊明朗

今義：性格樂觀（8）緣

古義：沿

今義：緣故，緣分

（9）延

古義：請

今義：延長．延伸

（10）如此

古義：像這樣。

今義：這樣歸納累計字詞句式特殊句式判斷句南陽劉子驥，高尚士也。（“也”表判斷。）省略句山有小口，（小口）仿佛若有光。（漁人）便舍船，從口入。（村民）問（之）所從來。此人一一為（之）具言所聞。復述故事，感知內容根據圖片提示，復述《桃花源記》故事內容。回顧內容，梳理結構1.本文的線索是什么？以漁人進出桃花源的行蹤為線索，以時間先后為順序來敘事。2.劃分層次，理清結構。一（1段）武陵漁人偶然發(fā)現桃林。

二（2、3段）漁人進入桃源，在桃源人家里做客及辭去的經過。三（4、5段）漁人離開桃源后，太守等人先后探訪桃花源未果的情形。(再尋桃源）品讀課文，把握內涵找出反應漁人找到桃花源經過的句子。緣溪行逢桃林窮其林得一山從口入品讀課文，把握內涵2.作者是如何描寫桃花林中的自然景色的？夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛描繪桃花林中草美花繁品讀課文，把握內涵漁人入山后，看到桃花源怎樣的生活環(huán)境？土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。品讀課文，把握內涵4.文中描寫桃花源里老人和小孩神情的句子：黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。品讀課文，把握內涵5.桃花源中的人是怎樣熱情好客的？便要還家，設酒殺雞作食，村中聞有此人，咸來問訊。余人各復延至其家，皆出酒食。6.桃花源人為什么來到這個地方?自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉；遂與外人間隔。品讀課文，把握內涵7.漁人一一為具言所聞，桃源人為什么“皆嘆惋”？

為桃源外的世界如此動亂，黑暗而嘆惋，為桃源外的人沒有過上安定和平的生活而嘆惋。

品讀課文，把握內涵8.為什么此中人語云：“不足為外人道也”？也為下文再尋桃源不得埋下伏筆。

因為他們害怕世人知道桃花源這個地方，擾亂、破壞他們和平安寧的生活。品讀課文，把握內涵9.漁人離開桃花源，“便扶向路”，又“處處志之”，而后來“尋向所志”，卻“不復得路”。作者這樣寫的目的是什么?作者這樣寫的目的是使人覺得桃花源是一個似有而無、似真而幻的所在，暗示桃花源是虛構的境界。同時增加文章的神秘色彩。再讀課文，體會桃源美1.桃花源自然美。桃林美；土地美；屋舍美；田池美；桑竹美；阡陌美。2.桃花源人文美。（1）黃發(fā)垂髻并怡然自樂（和平安定、豐衣足食）。（2）男女：往來種作（沒有戰(zhàn)亂，安居樂業(yè)）。（3）漁人（側面烘托）：殺雞作食，皆出酒食（民主平等，民風淳樸）。3.桃花源神秘美。桃林神秘；桃花源人神秘；結局神秘。再讀課文，探究主題結合背景考慮，陶淵明為我們描繪了這個美好的世外桃源用意何在？

對社會現實（政治黑暗、連年戰(zhàn)亂）的不滿。對美好生活的向往。再讀課文，探究主題本文借武陵漁人偶然發(fā)現桃花源的故事，表現作者對理想的桃花源生活的向往和對現實動亂、黑暗生活的不滿。再讀課文，探究主題作者虛構的世外桃源，是與作者所處的現實社會相對照的。——虛構世外桃源，是作者不滿社會現實的一種精神寄托。這在一定程度上反映了廣大人民反對剝削壓迫，反對戰(zhàn)爭的愿望，也是千百年來被壓迫人民的理想境界。但這理想境界不過是一種理想化了的小農經濟下的田園生活，而且是一種不可能實現的空想。作者為什么虛構一個世外桃源？我們今天應當怎樣評價？寫法借鑒以虛諷實虛實結合語言生動簡潔又含蓄雋永詳略得當虛構“世外桃源”以寄托政治理想和對黑暗現實的批判。真實的人物（劉子驥）和虛構的故事，準確的朝代、年代和說不清道不明的地點，使得本文的情節(jié)亦真亦幻、