《紅樓夢(mèng)》整本書(shū)閱讀專(zhuān)題專(zhuān)測(cè)二

主題探討+人物形象及寫(xiě)人藝術(shù)

基礎(chǔ)練

閱讀下面的文字，完成1?3題。

“正是江南好風(fēng)景，落花時(shí)節(jié)又逢君。”看似平常的句子卻隱藏著多少耐人尋味的故事與

情感。他鄉(xiāng)遇故知，偏偏又是在“落花時(shí)節(jié)”。人們由暮春時(shí)分的落花之景聯(lián)想到青春流逝，

正是由自然景物觸發(fā)的生命感受。青春以比年華，花紅借喻紅顏，皆是詩(shī)文常用之典。《紅樓

夢(mèng)》別名《金陵十二釵》，曹雪芹披閱于悼紅軒，“悼紅”二字亦點(diǎn)其題。書(shū)中描寫(xiě)大觀園女

子們占花名行令，以花的特性、寓意暗示了人的性格、命運(yùn)。春光美好卻短暫，鮮花嬌艷難保

鮮，恰如妙齡女子紅顏易老，年華易逝。

林黛工正因?yàn)榛渑c人亡的情感聯(lián)系，葬花成為一個(gè)“憚紅”的重要儀式。作為花與人的

結(jié)令使，對(duì)暮春的感傷最為敏感。“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”，一闋《葬花吟》訴

盡傷春惜紅之情。黛玉葬花，以物體人，安葬的是花魂，悲悼的卻是即將天亡的自己。前生為

護(hù)花使者的賈寶玉，如今是愛(ài)紅的公子，在賈府中卻常常因多情呵護(hù)而給身邊的女子們帶來(lái)不

幸，往往因“愛(ài)紅”而致“悼紅”，就如摯愛(ài)黛玉卻不能守其一生，,

o同為葬花，林黛玉安葬落花，讓它們“質(zhì)本潔來(lái)還潔去”，也表明自己的

生命觀；賈寶玉則更多是感于失去的遺憾，為“護(hù)花”的無(wú)能為力而懊喪、痛惜。

1.請(qǐng)寫(xiě)出以下語(yǔ)段說(shuō)的是《紅樓夢(mèng)》中的哪位女子。（6分）

（1）冷子興說(shuō)的：“模樣又極標(biāo)致，言談?dòng)炙臋C(jī)又極深細(xì)，竟是個(gè)男人萬(wàn)不及一的”說(shuō)

的是（）。

⑵寶玉有一貼身丫鬟叫（），原是賈母身邊的丫鬟。第五回寶玉到“太虛幻境”見(jiàn)到

的“金陵十二釵又副冊(cè)”中的“枉自溫柔和順，空云似桂如蘭；堪羨優(yōu)伶有福，誰(shuí)知公子無(wú)緣。”

寫(xiě)的就是她。

⑶林黛玉進(jìn)府見(jiàn)到了迎春、探春、惜春三姐妹，“削肩細(xì)腰，長(zhǎng)挑身材，鴨蛋臉面，俊眼修

眉，顧盼神飛，文彩精華，見(jiàn)之忘俗”，這一段人物肖像描寫(xiě)是指（）。

2.文中畫(huà)波浪線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。可增刪少量詞語(yǔ)，不得

改變?cè)狻＃?分）

答：______________________________________________________________________________

3.根據(jù)上文提示，在文中橫線處續(xù)寫(xiě)兩句話。要求選例恰當(dāng)，并與前一句構(gòu)成排比。（4分）

答：______________________________________________________________________________

1.王熙鳳襲人探春

解析（1）從冷子興的話”模樣又極標(biāo)致，言談?dòng)炙臋C(jī)又極深細(xì)，竟是個(gè)男人萬(wàn)不及一

的”可判斷此人正是賈府的真正“管家”——王熙鳳，她模樣俊美，頗有心計(jì)，言談中往往是

“未見(jiàn)其人，先聞其聲”。

（2）從寶玉的“貼身丫鬟”，再到第五回寶玉到“太虛幻境”與其“初試云雨”以及她“溫柔

和順”的特點(diǎn)，還有她與蔣玉菌互換汗巾，算是定情物，而最終沒(méi)有成為賈寶玉的妾室，可算

是“堪羨優(yōu)伶有福，誰(shuí)知公子無(wú)緣”，結(jié)合這些分析可知：此人是襲人。

⑶從第三回林黛玉初進(jìn)賈府所見(jiàn)“三春”中的文字一“削肩細(xì)腰，長(zhǎng)挑身材，鴨蛋臉面，

俊眼修眉，顧盼神飛，文彩精華，見(jiàn)之忘俗”可知：這是賈寶玉同父異母的妹妹探春，她精明

強(qiáng)干，管理能力不遜色于王熙鳳。

2.（示例）正因?yàn)榛渑c人亡的情感聯(lián)系，葬花成為“悼紅”的一個(gè)重要儀式。作為花與人的

結(jié)合體，林黛玉對(duì)暮春的感傷最為敏感。

解析畫(huà)波浪線的句子有兩處語(yǔ)病：一是結(jié)構(gòu)混亂，”林黛玉正因?yàn)榛渑c人亡的情感聯(lián)系，

葬花……”中途易轍，可把第一句的主語(yǔ)“林黛玉”刪掉；二是成分殘缺，缺少主語(yǔ)，可在“對(duì)

暮春的感傷最為敏感”之前加主語(yǔ)“林黛玉”。

3.（示例）憐愛(ài)晴雯卻無(wú)法保其平安，喜歡金釧兒卻無(wú)力護(hù)其善終

閱讀下面的文字，完成4?6題。

“團(tuán)圓之日”被作者曹雪芹賦予了殘缺和破碎的悲劇意蘊(yùn)。第十八回中，元春于元宵節(jié)回

賈府省親，所點(diǎn)的四出戲大有深意——《一捧雪?豪宴》講恩將仇報(bào)的故事；《長(zhǎng)生殿?乞巧》

表達(dá)高處不勝寒和對(duì)人間真情的渴望；《邯鄲夢(mèng)?仙緣》寫(xiě)人生福禍相依，蘊(yùn)含人生的智慧和

超脫；《牡丹亭?離魂》表達(dá)對(duì)死亡的預(yù)感。概而言之，其中的意蘊(yùn)就是盛極而衰，人生無(wú)常。

元春的眼淚仿佛浸濕了書(shū)中每一個(gè)“團(tuán)圓之日”。她沒(méi)有出揚(yáng)的.“元宵節(jié)猜燈謎”一和二史

秋賞月;情節(jié)也都預(yù)示著重果的事件即將發(fā)生并.區(qū)“讖語(yǔ)”的形式關(guān)聯(lián)賈府先來(lái)的靠母。燈謎

所呈現(xiàn)的“悲涼之霧，遍被華林”的氣氛，賞月時(shí)“聞笛落淚”的預(yù)感，都照應(yīng)著“樹(shù)倒湖才孫

散”的終局。

曹雪芹用多種方式設(shè)置伏筆與隱喻，使之和賈府命運(yùn)相互照應(yīng)。通過(guò)節(jié)日的喜慶氣氛與家

族、個(gè)人的悲劇命運(yùn)相互作用，形成了戲劇性的張力，提升了《紅樓夢(mèng)》的美學(xué)意蘊(yùn)。

4.文中畫(huà)波浪線的句子是個(gè)長(zhǎng)句，請(qǐng)改成三個(gè)短句。可以改變語(yǔ)序、增刪少量詞語(yǔ)，但不得

改變?cè)狻＃?分）

答：______________________________________________________________________________

5.文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。可增刪少量詞語(yǔ)，不得改

變?cè)狻＃?分）

答：______________________________________________________________________________

6.《紅樓夢(mèng)》常以詩(shī)句、對(duì)話、酒令、謎語(yǔ)等形式關(guān)聯(lián)人物形象及命運(yùn)。請(qǐng)從下列兩項(xiàng)中任

選一項(xiàng)，談?wù)勀愕睦斫猓怀^(guò)50個(gè)字。（4分）

①《紅樓夢(mèng)》第三回“賈雨村黃緣復(fù)舊職，林黛玉拋父進(jìn)京都”中《西江月》詞曰：“富貴不

知樂(lè)業(yè)，貧窮難耐凄涼。可憐辜負(fù)好韶光，于國(guó)于家無(wú)望。天下無(wú)能第一，古今不肖無(wú)雙。

寄言紈挎與膏粱：莫效此兒形狀！”

②《紅樓夢(mèng)》第五回"游幻境指迷十二釵，飲仙醪曲演紅樓夢(mèng)”中有一首判詞：“才自精明志

自高，生于末世運(yùn)偏消。清明涕送江邊望，千里東風(fēng)一夢(mèng)遙。”

答：______________________________________________________________________________

4.雖然她在“元宵節(jié)猜燈謎”和“中秋賞月”情節(jié)中沒(méi)有出場(chǎng)，但這些情節(jié)也都預(yù)示著重要

的事情即將發(fā)生，并以“讖語(yǔ)”的形式關(guān)聯(lián)賈府未來(lái)的命運(yùn)。

解析分析畫(huà)波浪線句子的特點(diǎn)可知，由“并”字連接的兩個(gè)句子可獨(dú)立成句；然后將“她沒(méi)

有出場(chǎng)的”這個(gè)定語(yǔ)抽取出來(lái)，表達(dá)成“她在'元宵節(jié)猜燈謎'和'中秋賞月’情節(jié)中沒(méi)有出

場(chǎng)"；那么“'元宵節(jié)猜燈謎'和'中秋賞月’情節(jié)也都預(yù)示著重要的事件即將發(fā)生”需要改

寫(xiě)成“這些情節(jié)也都預(yù)示著重要的事情即將發(fā)生”；這兩個(gè)句子再用“雖然……但”連接，加

上第三個(gè)句子“并以‘讖語(yǔ)'的形式關(guān)聯(lián)賈府未來(lái)的命運(yùn)”。整理成答案即可。

5.（示例）節(jié)日的喜慶氣氛與家族、個(gè)人的悲劇命運(yùn)相互作用，形成了戲劇性的張力，豐富了

《紅樓夢(mèng)》的美學(xué)意蘊(yùn)。

解析畫(huà)橫線的句子有兩處語(yǔ)病：一是濫用介詞導(dǎo)致主語(yǔ)殘缺，可刪掉“通過(guò)”；二是“提

升……意蘊(yùn)”搭配不當(dāng)，可改為“豐富……意蘊(yùn)”。

6.（示例一）①是寫(xiě)賈寶玉的詞。在常人眼中，他不才不賢、難堪大任，是封建社會(huì)的叛逆者；

與世俗格格不入，最終出家。

（示例二）②是賈探春的判詞。探春才干出眾，但偏生于賈府沒(méi)落之時(shí)，且為庶出，最終免不了

遠(yuǎn)嫁的命運(yùn)。

提升練

閱讀下面的文字，完成1?4題。

賈母少歇一回，自然領(lǐng)著劉姥姥都見(jiàn)識(shí)見(jiàn)識(shí)。先到了瀟湘館。一進(jìn)門(mén)，只見(jiàn)兩邊翠竹夾路，

土地下蒼苔布滿，中間羊腸一條石子漫的路。劉姥姥讓出路來(lái)與賈母眾人走，自己卻起走土地。

琥珀拉著他說(shuō)道：“姥姥，你上來(lái)走，仔細(xì)蒼苔滑了。”劉姥姥道：“不相干的，我們走熟了

的，姑娘們只管走罷。可惜你們的那繡鞋，別沾臟了。”他只顧上頭和人說(shuō)話，不防底下果題

滑了，咕咚一跤跌倒。眾人拍手都哈哈的笑起來(lái)。賈母笑罵道：“小蹄子們，還不攙起來(lái)，只

站著笑。”說(shuō)話時(shí)，劉姥姥已爬了起來(lái)，自己也笑了，說(shuō)道：“才說(shuō)嘴就打了嘴。”賈母問(wèn)他：

“可扭了腰了不曾？叫丫頭們捶一捶。”劉姥姥道：“那里說(shuō)的我這么嬌嫩了。那一天不跌兩

下子，都要捶起來(lái)，還了得呢。”

紫鵑早打起湘簾，賈母等進(jìn)來(lái)坐下。林黛玉親自用小茶盤(pán)捧了一蓋碗茶來(lái)奉與賈母。王夫

人道：“我們不吃茶，姑娘不用倒了。”林黛玉聽(tīng)說(shuō)，便命丫頭把自己窗下常坐的一張椅子挪

到下首，請(qǐng)王夫人坐了。劉姥姥因見(jiàn)窗下案上設(shè)著筆硯，又見(jiàn)書(shū)架上磊著滿滿的書(shū)，劉姥姥道：

“這必定是那位哥兒的書(shū)房了。”賈母笑指黛玉道:“這是我這外孫女兒的屋子。”劉姥姥留

神打量了黛玉一番，方笑道：“這那像個(gè)小姐的繡房，竟比那上等的書(shū)房還好。”

說(shuō)笑一會(huì)，賈母因見(jiàn)窗上紗的顏色舊了，便和王夫人說(shuō)道：“這個(gè)紗新糊上好看，過(guò)了后

來(lái)就不翠了。這個(gè)院子里頭又沒(méi)有個(gè)桃杏樹(shù)，這竹子已是綠的，再拿這綠紗糊上反不配。我記

得咱們先有四五樣顏色糊窗的紗呢，明兒給他把這窗上的換了。”鳳姐兒忙道：“咋兒我開(kāi)庫(kù)

房，看見(jiàn)大板箱里還有好些匹銀紅蟬翼紗，顏色又鮮，紗又輕軟，我竟沒(méi)見(jiàn)過(guò)這樣的。”賈母

聽(tīng)了笑道：“呸，人人都說(shuō)你沒(méi)有不經(jīng)過(guò)不見(jiàn)過(guò)，連這個(gè)紗還不認(rèn)得呢，明兒還說(shuō)嘴。”薛姨

媽等都笑說(shuō)：“憑他怎么經(jīng)過(guò)見(jiàn)過(guò)，如何敢比老太太呢。老太太何不教導(dǎo)了他，我們也聽(tīng)聽(tīng)。”

鳳姐兒也笑說(shuō)：“好祖宗，教給我罷。”

賈母笑向薛姨媽眾人道：“那個(gè)紗，比你們的年紀(jì)還大呢。怪不得他認(rèn)作蟬翼紗，原也有

些像，不知道的，都認(rèn)作蟬翼紗。正經(jīng)名字叫作'軟煙羅'。那個(gè)軟煙羅只有四樣顏色：一樣

雨過(guò)天晴，一樣秋香色，一樣松綠的，一樣就是銀紅的，若是做了帳子，糊了窗屜，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的看

著，就似煙霧一樣，所以叫作'軟煙羅'。”薛姨媽笑道：“別說(shuō)鳳丫頭沒(méi)見(jiàn)，連我也沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)

過(guò)。”

鳳姐兒一面說(shuō)，早命人取了一匹來(lái)了。賈母說(shuō)：“可不是這個(gè)！先時(shí)原不過(guò)是糊窗屜，后

來(lái)我們拿這個(gè)作被作帳子，試試也竟好。明兒就找出幾匹來(lái)，拿銀紅的替他糊窗子。”鳳姐答

應(yīng)著。眾人都看了，稱(chēng)贅不已。劉姥姥也覷著眼看個(gè)不了，念佛說(shuō)道：“我們想他作衣裳也不

能，拿著糊窗子，豈不可惜？”賈母道：“倒是做衣裳不好看。再找一找，只怕還有青的。若

有時(shí)都拿出來(lái)，送這劉親家兩匹，做一個(gè)帳子我掛，下剩的添上里子，做些夾背心子給丫頭們

穿，白收著霉壞了。”鳳姐忙答應(yīng)了，仍令人送去。賈母起身笑道：“這屋里窄，再往別處逛

去。”說(shuō)著一徑離了瀟湘館，往秋爽齋去。

一行人等來(lái)至探春房中。探春素喜闊朗，這三間屋子并不曾隔斷。當(dāng)?shù)胤胖粡埢ɡ娲罄?/p>

石木案，案上磊著各種名人法帖，并數(shù)十方寶硯，各色筆筒，筆海內(nèi)插的筆如樹(shù)林一般。西墻

上當(dāng)中掛著一木幅米襄陽(yáng)《煙雨圖》，左右掛著一副對(duì)聯(lián)，乃是顏魯公墨跡，其詞云：煙霞閑

骨格，泉石野生涯。案上設(shè)著木鼎。左邊紫檀架上放著一個(gè)木觀窯的木盤(pán)，盤(pán)內(nèi)盛著數(shù)十個(gè)嬌

黃玲瓏木佛手。右邊洋漆架上懸著一個(gè)白玉比目磬，旁邊掛著小錘。那板兒略熟了些，便要摘

那錘子要擊，丫鬟們忙攔住他。他又要那佛手吃，探春揀了一個(gè)與他說(shuō)：“玩罷，吃不得的。”

東邊便設(shè)著臥榻，拔步床上懸著蔥綠雙繡花卉草蟲(chóng)的紗帳。板兒又跑過(guò)來(lái)看，說(shuō)“這是蛔蛔，

這是螞蚱"。劉姥姥忙打了他一巴掌，罵道：“下作黃子，沒(méi)干沒(méi)凈的亂鬧。倒叫你進(jìn)來(lái)瞧瞧，

就上臉了。”打的板兒哭起來(lái)，眾人忙勸解方罷。

正說(shuō)話，忽一陣風(fēng)過(guò)，隱隱聽(tīng)得鼓樂(lè)之聲。賈母問(wèn)：“是誰(shuí)家娶親呢？這里臨街倒近。”

王夫人等笑回道：“街上的那里聽(tīng)的見(jiàn)，這是咱們的那十幾個(gè)女孩子們演習(xí)吹打呢。”賈母便

笑道：“既是他們演，何不叫他們進(jìn)來(lái)演習(xí)。他們也逛一逛，咱們可又樂(lè)了。”鳳姐聽(tīng)說(shuō)，忙

命人出去叫來(lái)，又一面吩咐擺下條桌，鋪上紅氈子。賈母道：”就鋪排在藕香榭的水亭子上，

借著水音更好聽(tīng)。回來(lái)咱們就在綴錦閣底下吃酒，又寬闊，又聽(tīng)的近。”眾人都說(shuō)那里好。（節(jié)

選自《紅樓夢(mèng)》第四十回）

1.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.劉姥姥打罵板兒，看似是表現(xiàn)自己見(jiàn)過(guò)世面，其實(shí)是掩蓋自己內(nèi)心的惶恐，體現(xiàn)劉姥姥世

故狡黠的一面。

B.“小蹄子們，還不攙起來(lái)，只站著笑。”從這一細(xì)節(jié)可以看出賈母富而有禮，不因劉姥姥

貧苦而歧視她。

C.板兒挨打是因?yàn)樗@要那地亂鬧，說(shuō)明探春的居室風(fēng)格比較質(zhì)樸，貼近生活，表現(xiàn)了探

春豪爽質(zhì)樸、喜歡民間小玩意兒的特點(diǎn)。

D.通過(guò)賈母對(duì)軟煙羅顏色的介紹，寫(xiě)出了鳳姐等人的無(wú)知，同時(shí)也體現(xiàn)了賈府生活的奢侈和

豪華。

2.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.選文以賈母帶劉姥姥逛大觀園為線索，從瀟湘館到秋爽齋，從外部環(huán)境到內(nèi)部陳設(shè)，體現(xiàn)

了大觀園的氣派。

B.“板兒挨打”這一情節(jié)，與上文中在黛玉處單純的驚嘆形成了對(duì)比，讓故事的情節(jié)更加生

動(dòng)豐富，避免了情節(jié)的呆板。

C.文中畫(huà)線句以劉姥姥的視角寫(xiě)黛玉居室，她將繡房錯(cuò)認(rèn)為公子的書(shū)房，符合劉姥姥的身份

見(jiàn)識(shí)，也從側(cè)面點(diǎn)出了黛玉愛(ài)好讀書(shū)的特點(diǎn)。

D.選文描述探春房中擺設(shè)時(shí)，連用了六個(gè)“大”字，是對(duì)“探春素喜闊朗”的具體解釋?zhuān)?/p>

在與上文瀟湘館的狹小形成對(duì)比。

3.請(qǐng)結(jié)合選文，分析賈母的形象特點(diǎn)。（4分）

答：_______________________________________________________________________

4.魯迅認(rèn)為，《紅樓夢(mèng)》不是歷史小說(shuō)、政治小說(shuō)，而是一部“人情小說(shuō)”。請(qǐng)從林黛玉、

賈探春、劉姥姥中任選一人，結(jié)合原著相關(guān)情節(jié)，談?wù)勀銓?duì)“人情小說(shuō)”的理解，150字左右。

（6分）

答：.

1.D［應(yīng)是“寫(xiě)出了鳳姐的阿諛?lè)畛小薄＃?/p>

2.D［“意在與上文瀟湘館的狹小形成對(duì)比”錯(cuò)。文中并沒(méi)有說(shuō)瀟湘館狹小，此處描寫(xiě)是為

了表現(xiàn)探春的性格。］

3.①富而有禮，有慈悲心。不因劉姥姥貧苦而歧視她，反而帶她逛大觀園，關(guān)心她是否扭了

腰，稱(chēng)她“劉親家”等。②見(jiàn)多識(shí)廣，趣味高雅。介紹眾人聞所未聞的軟煙羅，關(guān)于瀟湘館窗

紗顏色與環(huán)境的搭配，“借著水音”聽(tīng)演奏的音樂(lè)趣味等。③慷慨豁達(dá)，不做守財(cái)奴。對(duì)于珍

奇的軟煙羅做及時(shí)的處置，或做家用，或送人。④慈愛(ài)，善于觀察。疼愛(ài)黛玉，給黛玉換窗紗。

4.（示例）小說(shuō)不以波瀾起伏的情節(jié)取勝，而是立足現(xiàn)實(shí)生活、閨閣瑣事，以小見(jiàn)大，反映社

會(huì)人生。如寫(xiě)黛玉的愛(ài)情，著眼于日常生活中的兒女情事，如探望寶釵時(shí)言辭間的醋意，因?qū)?/p>

玉而生發(fā)的小口角，被拒之門(mén)外而產(chǎn)生的誤會(huì)等日常小事，在一言一行、一顰一笑中逐漸推進(jìn)

愛(ài)情的發(fā)展，黛玉敏感自尊、脫俗專(zhuān)情的形象特點(diǎn)也在這些人情世事中得以立體呈現(xiàn)。

閱讀下面的文字，完成5?8題。

文本一：

一語(yǔ)未了，只聽(tīng)外面一陣腳步響，丫鬟進(jìn)來(lái)笑道：''寶玉來(lái)了！”黛玉心中正疑惑著：''這

個(gè)寶玉，不知是怎生個(gè)憊想人物，懵懂頑童？——倒不見(jiàn)那蠢物也罷了。”心中想著，忽見(jiàn)丫

鬟話未報(bào)完，已進(jìn)來(lái)了一位年輕的公子：

頭上戴著束發(fā)嵌寶紫金冠，齊眉勒著二龍搶珠金抹額；穿一件二色金百蝶穿花大紅箭袖，

束著五彩絲攢花結(jié)長(zhǎng)穗宮絳，外罩石青起花八團(tuán)倭緞排穗褂；登著青緞粉底小朝靴。面若中秋

之月，色如春曉之花，鬢若刀裁，眉如墨畫(huà)，面如桃瓣，目若秋波。雖怒時(shí)而若笑，即瞋視而

有情。項(xiàng)上金螭璞珞，又有一根五色絲絳，系著一塊美玉。

黛玉一見(jiàn)，便吃一大驚，心下想道：“好生奇怪，倒像在那里見(jiàn)過(guò)一般，何等眼熟到如此！”

只見(jiàn)這寶玉向賈母請(qǐng)了安，賈母便命：“去見(jiàn)你娘來(lái)。”寶玉即轉(zhuǎn)身去了。一時(shí)回來(lái)，再看，

已換了冠帶：頭上周?chē)晦D(zhuǎn)的短發(fā)，都結(jié)成小辮，紅絲結(jié)束，共攢至頂中胎發(fā)，總編一根大辮，

黑亮如漆，從頂至梢，一串四顆大珠，用金八寶墜角；身上穿著銀紅撒花半舊大襖，仍舊帶著

項(xiàng)圈、寶玉、寄名鎖、護(hù)身符等物；下面半露松花撒花綾褲腿，錦邊彈墨襪，厚底大紅鞋。越

顯得面如敷粉，唇若施脂；轉(zhuǎn)盼多情，語(yǔ)言常笑。天然一段風(fēng)騷，全在眉梢；平生萬(wàn)種情思，

悉堆眼角。看其外貌最是極好，卻難知其底細(xì)。后人有《西江月》二詞，批寶玉極恰，其詞曰：

無(wú)故尋愁覓恨，有時(shí)似傻如狂。縱然生得好皮囊，腹內(nèi)原來(lái)草莽。潦倒不通世務(wù)，愚

頑怕讀文章。行為偏僻性乖張，那管世人誹謗！

富貴不知樂(lè)業(yè)，貧窮難耐凄涼。可憐辜負(fù)好韶光，于國(guó)于家無(wú)望。天下無(wú)能第一，古

今不肖無(wú)雙。寄言紈挎與膏粱：莫效此兒形狀！（節(jié)選自《紅樓夢(mèng)》第三回）

文本二：

說(shuō)著，進(jìn)入石洞來(lái)。只見(jiàn)佳木蘢蔥，奇花炳灼，一帶清流，從花木深處曲折瀉于石隙之下。

再進(jìn)數(shù)步，漸向北邊，平坦寬豁，兩邊飛樓插空，雕疊繡檻，皆隱于山坳樹(shù)杪之間。俯而視之，

則清溪瀉雪，石磴穿云，白石為欄，環(huán)抱池沿，石橋三港，獸面銜吐。橋上有亭。賈政與諸人

上了亭子，倚欄坐了，因問(wèn)：“諸公以何題此？”諸人都道：“當(dāng)日歐陽(yáng)公《醉翁亭記》有云

'有亭翼然'，就名‘翼然'。"賈政笑道：“'翼然’雖佳，但此亭壓水而成，還須偏于水

題方稱(chēng)。依我拙裁，歐陽(yáng)公之'瀉出于兩峰之間'，竟用他這一個(gè)‘瀉'字。”有一客道：“是

極，是極。竟是‘瀉玉‘二字妙。"賈政拈髯尋思，因抬頭見(jiàn)寶玉侍側(cè)，便笑命他也擬一個(gè)來(lái)。

寶玉聽(tīng)說(shuō)，連忙回道：“老爺方才所議已是。但是如今追究了去，似乎當(dāng)日歐陽(yáng)公題釀泉

用一'瀉'字則妥，今日此泉若亦用‘瀉'字，則覺(jué)不妥。況此處雖云省親駐辟別墅，亦當(dāng)入

于應(yīng)制之例，用此等字眼，亦覺(jué)粗陋不雅。求再擬較此蘊(yùn)藉含蓄者。”賈政笑道：“諸公聽(tīng)此

論若何？方才眾人編新，你又說(shuō)不如述古；如今我們述古，你又說(shuō)粗陋不妥。你且說(shuō)你的來(lái)我

聽(tīng)。"寶玉道：''有用‘瀉玉'二字，則莫若‘沁芳'二字，豈不新雅？”賈政拈髯點(diǎn)頭不語(yǔ)。

眾人都忙迎合，贊寶玉才情不凡。賈政道：“匾上二字容易。再作一副七言對(duì)聯(lián)來(lái)。”寶玉聽(tīng)

說(shuō)，立于亭上，四顧一望，便機(jī)上心來(lái)，乃念道：繞堤柳借三篙翠，隔岸花分一脈香。賈政聽(tīng)

了，點(diǎn)頭微笑。眾人先稱(chēng)贊不已。（節(jié)選自《紅樓夢(mèng)》第十七回）

文本三：

寶玉笑道：“你愛(ài)打就打，這些東西原不過(guò)是借人所用，你愛(ài)這樣，我愛(ài)那樣，各自性情

不同。比如那扇子原是扇的，你要撕著玩也可以使得，只是不可生氣時(shí)拿他出氣。就如杯盤(pán)，

原是盛東西的，你喜聽(tīng)那一聲響，就故意的碎了也可以使得，只是別在生氣時(shí)拿他出氣。這就

是愛(ài)物了。”晴雯聽(tīng)了，笑道：“既這么說(shuō)，你就拿了扇子來(lái)我撕。我最喜歡撕的。”寶玉聽(tīng)

了，便笑著遞與他。晴雯果然接過(guò)來(lái)，嗤的一聲，撕了兩半，接著嗤嗤又聽(tīng)?zhēng)茁暋氂裨谂孕?/p>

著說(shuō)：“響的好，再撕響些！”

正說(shuō)著，只見(jiàn)麝月走過(guò)來(lái)，笑道：“少作些孽罷。”寶玉趕上來(lái)，一把將他手里的扇子也

奪了遞與晴雯。晴雯接了，也撕了幾半子，二人都大笑。麝月道：“這是怎么說(shuō)，拿我的東西

開(kāi)心兒？”寶玉笑道：“打開(kāi)扇子匣子你揀去，什么好東西！”麝月道：“既這么說(shuō)，就把匣

子搬了出來(lái)，讓他盡力的撕，豈不好？”寶玉笑道：“你就搬去。"麝月道：''我可不造這孽。

他也沒(méi)折了手，叫他自己搬去。”晴雯笑著，倚在床上說(shuō)道：“我也乏了，明兒再撕罷。”寶

玉笑道：“古人云，'千金難買(mǎi)一笑‘，幾把扇子能值幾何！”一面說(shuō)著，一面叫襲人。襲人

才換了衣服走出來(lái)，小丫頭佳蕙過(guò)來(lái)拾去破扇，大家乘涼，不消細(xì)說(shuō)。

（節(jié)選自《紅樓夢(mèng)》第三H"一回）

5.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.“好生奇怪，倒像在那里見(jiàn)過(guò)一般，何等眼熟到如此”照應(yīng)了“木石前盟”的神話。

B.諸人提出用“翼然”給亭子命名，賈政說(shuō)不如用個(gè)“瀉”字，而寶玉認(rèn)為不如“沁芳”新

雅。

C.賈政對(duì)寶玉“沁芳”的題名及題對(duì)看似未置可否，其實(shí)并不滿意，只是外客面前不便訓(xùn)斥。

D.“晴雯撕扇”暗用了夏桀寵妃妹喜的典故，不僅暗示了晴雯的慘死，也預(yù)示著賈府的最終

敗落。

6.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.“面若中秋之月，色如春曉之花，鬢若刀裁，眉如墨畫(huà)，面如桃瓣，目若秋波”，運(yùn)用了

比喻、對(duì)偶等修辭手法，刻畫(huà)了寶玉的外貌。

B.對(duì)寶玉服飾的兩次描寫(xiě)都是從林黛玉的視角來(lái)寫(xiě)的，基本采用了從上到下、由外而內(nèi)、由

表及里的順序，自然順暢，也符合觀察順序。

C.寶玉的出場(chǎng)采取了反復(fù)亮相的方法，先描寫(xiě)其服飾，后描寫(xiě)其容貌，不僅寫(xiě)出了寶玉的形

象特點(diǎn)，也突出了他在賈府中的特殊地位。

D.“繞堤柳借三篙翠，隔岸花分一脈香”，對(duì)仗工整，意境優(yōu)美，“借”和“分”二字生動(dòng)

傳神，突出表現(xiàn)了沁芳亭的環(huán)境特點(diǎn)。

7.在“晴雯撕扇”中增加麝月這一人物，應(yīng)如何理解？（4分）

答：______________________________________________________________________________

8.文本一“寶黛初逢”、文本二“試才題對(duì)”和文本三“晴雯撕扇”分別表現(xiàn)了寶玉怎樣的

性格特征？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）

5.C[”其實(shí)并不滿意，只是外客面前不便訓(xùn)斥”分析有誤。結(jié)合“賈政拈髯點(diǎn)頭不語(yǔ)”“賈

政聽(tīng)了，點(diǎn)頭微笑”可知，賈政其實(shí)是非常滿意的。]

6.B[“由外而內(nèi)、由表及里”分析有誤。第一處描寫(xiě)既有服飾又有面貌，先寫(xiě)頭冠、衣服、

靴子，再寫(xiě)面貌，再寫(xiě)配飾嚶珞和美玉；第二處主要寫(xiě)頭發(fā)、衣服、飾品的變化，給人的整體

感覺(jué)等。因是初次見(jiàn)面，只是描寫(xiě)了外部的服飾打扮和整體印象，體現(xiàn)不出“由外而內(nèi)、由表

及里”。]

7.①麝月這一人物使情節(jié)更加豐富、曲折，推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展。②反襯晴雯的“作孽”，突

出晴雯驕縱張揚(yáng)的性格。

解析①先看關(guān)于麝月的描寫(xiě)：“正說(shuō)著，只見(jiàn)麝月走過(guò)來(lái)，笑道：'少作些孽罷。'寶玉趕

上來(lái)，一把將他手里的扇子也奪了遞與晴雯。晴雯接了，也撕了幾半子，二人都大笑。麝月道：

’這是怎么說(shuō)，拿我的東西開(kāi)心兒？'”"麝月道：’既這么說(shuō)，就把匣子搬了出來(lái)，讓他盡

力的撕，豈不好？'”"麝月道：'我可不造這孽。他也沒(méi)折了手，叫他自己搬去。'”從情

節(jié)上看，寶玉和晴雯正在撕扇子，加入麝月走過(guò)來(lái)說(shuō)他們、寶玉奪了麝月的扇子給晴雯撕、麝

月抗議、麝月故意提議讓晴雯撕整匣子扇子、寶玉讓麝月去搬匣子、麝月不去等情節(jié)，使情節(jié)

更加豐富、曲折，推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展。②從人物塑造上看，麝月起到了反襯晴雯的作用。麝月

覺(jué)得晴雯撕扇子是“作孽”，故意提議“就把匣子搬了出來(lái)，讓他盡力的撕，豈不好？”，沒(méi)

想到寶玉讓麝月去搬匣子，麝月說(shuō)“我可不造這孽。他也沒(méi)折了手，叫他自己搬去”。麝月的

反應(yīng)是正常的，而晴雯撕扇子則體現(xiàn)了晴雯驕縱張揚(yáng)的性格。

8.①文本一表現(xiàn)了寶玉的多情和叛逆。“瞋視而有情”“轉(zhuǎn)盼多情”“平生萬(wàn)種情思”等外

貌描寫(xiě)表現(xiàn)寶玉多情；兩首《西江月》似貶實(shí)褒，表現(xiàn)其叛逆性格。②文本二集中表現(xiàn)了寶玉

性格直爽（敢于直言），才思敏捷。③文本三表現(xiàn)了寶玉的寬容、大度、率性（平等、任性）。寶

玉沒(méi)有尊卑等級(jí)之分，不以身份壓人。

解析①文本一主要通過(guò)對(duì)寶玉外貌的描寫(xiě)和兩首《西江月》來(lái)展示人物形象。“面若中秋之

月，色如春曉之花，鬢若刀裁，眉如墨畫(huà)，面如桃瓣，目若秋波。雖怒時(shí)而若笑，即瞋視而有

情”“越顯得面如敷粉，唇若施脂；轉(zhuǎn)盼多情，語(yǔ)言常笑”“天然一段風(fēng)騷，全在眉梢；平生

萬(wàn)種情思，悉堆眼角”，寫(xiě)出寶玉外貌的漂亮和性格的“多情”；而《西江月》雖字面上句句

是對(duì)賈寶玉的嘲笑和否定，實(shí)質(zhì)上句句是對(duì)他的贊美和褒揚(yáng)。從封建社會(huì)階級(jí)倫理道德標(biāo)準(zhǔn)衡

量，賈寶玉是個(gè)被否定的人物；可是從作者的人生觀和社會(huì)觀來(lái)看，他卻是個(gè)和那些國(guó)賊祿蠹

完全相反的、保持著人類(lèi)善良天性的真正的人。所以說(shuō)詞中句句都是反話。賈寶玉不假矯飾地

表現(xiàn)自己的天性，在那樣的貴族之家處處受束縛、限制，于是就要產(chǎn)生苦悶，就要采取種種方

式宣泄，在道學(xué)先生們看來(lái)這就是“尋愁覓恨”“似傻如狂”了。通過(guò)這首詞，作者用反面文

章把賈寶玉作為一個(gè)封建叛逆者的思想、性格概括地揭示了出來(lái)。

②文本二通過(guò)“大觀園試才題對(duì)額”展現(xiàn)了寶玉性格的直爽和才思的敏捷。賈政擬了“瀉玉”

二字做匾額，回頭問(wèn)寶玉，寶玉說(shuō)“老爺方才所議已是。但是如今追究了去，似乎當(dāng)日歐陽(yáng)公

題釀泉用一'瀉’字則妥，今日此泉若亦用‘瀉'字，則覺(jué)不妥。況此處雖云省親駐躥別墅，

亦當(dāng)入于應(yīng)制之例，用此等字眼，亦覺(jué)粗陋不雅。求再擬較此蘊(yùn)藉含蓄者”，雖然寶玉很怕父

親，但是也并不一味奉承，而是實(shí)話實(shí)說(shuō)，可見(jiàn)他性格直爽；另外他擬的“沁芳”二字確實(shí)高

出“瀉玉”，這從賈政的反應(yīng)就可以看出，“賈政拈髯點(diǎn)頭不語(yǔ)”，可見(jiàn)其才思敏捷；從后面

“寶玉聽(tīng)說(shuō)，立于亭上，四顧一望，便機(jī)上心來(lái)，乃念道：繞堤柳借三篙翠，隔岸花分一脈香。

賈政聽(tīng)了，點(diǎn)頭微笑。眾人先稱(chēng)贊不已”也可看出來(lái)。

②文本三寫(xiě)晴雯拿扇子撒氣，寶玉不僅不管她，還說(shuō)“比如那扇子原是扇的，你要撕著玩也可

以使得，只是不可生氣時(shí)拿他出氣。就如杯盤(pán)，原是盛東西的，你喜聽(tīng)那一聲響，就故意的碎

了也可以使得，只是別在生氣時(shí)拿他出氣。這就是愛(ài)物了”，由著她撕扇子，“寶玉在旁笑著

說(shuō)：'響的好，再撕響些！’”“二人都大笑”“寶玉笑道：'古人云，'千金難買(mǎi)一笑’，

幾把扇子能值幾何！'"，可見(jiàn)在寶玉心目中，并沒(méi)有把晴雯當(dāng)作低人一等的丫鬟，而是把她

看作和自己一樣的高于“物”的“人”，陪著她玩鬧，寶玉沒(méi)有尊卑等級(jí)之分，不以身份壓人。

表現(xiàn)了寶玉的寬容、大度、率性。

拓展練

閱讀下面的文字，完成1?5題。

材料一：

①大觀園是《紅樓夢(mèng)》中的理想國(guó)，作為紅樓兒女的棲息地，為紅樓故事的發(fā)展提供了背

景。需栗強(qiáng)調(diào)的是，大觀園，首先是為文學(xué)服務(wù)，其次才是為園林作傳。這個(gè)特性，就決定了

大觀園只可能是“虛擬園林”，而不會(huì)是“現(xiàn)實(shí)園林”。因此，大觀園的文學(xué)性栗高于現(xiàn)實(shí)性，

藝術(shù)性要高于生活性。

②為何曹雪芹會(huì)創(chuàng)造出一座“虛擬園林”呢？這固然有小說(shuō)情節(jié)發(fā)展的需要，但也不能忽

略時(shí)代背景的影響。明清之際關(guān)于“虛擬園林”，或者說(shuō)“紙上園林”，有許多的記載，很多

文人都在思考園林的建造成本和傳世價(jià)值。比如，文震亨《王文恪公怡老園記》中便說(shuō)：“園

林之以金碧著，不若以文章著也。”

③這一時(shí)期，大量的園記、園圖、園詩(shī)開(kāi)始出現(xiàn)。園林，除了具備獨(dú)立的美學(xué)價(jià)值之外，

還有附加的藝術(shù)價(jià)值——以文學(xué)和繪畫(huà)為主要表現(xiàn)形式。高居翰認(rèn)為，這些依托園林而作的記、

圖、詩(shī)，雖然都以園中景致為表現(xiàn)對(duì)象，卻各有分工。“大抵來(lái)說(shuō)一般是園記標(biāo)明位置，園圖

摹寫(xiě)形貌，園詩(shī)闡發(fā)意韻。記、圖、詩(shī)合而觀之，即使園林已經(jīng)湮沒(méi)無(wú)存，仍可使人神游于其

間。”比如拙政園，文徵明為之繪制了《拙政園三十一景圖》冊(cè)，并為每一冊(cè)頁(yè)題詩(shī)一首，而

且還撰寫(xiě)了一篇《王式拙政園記》，是典型的“記、圖、詩(shī)”三位一體。

④同時(shí)代而稍晚于文徵明的文壇領(lǐng)袖王世貞，雖然建造了“宜花、宜月、宜雪、宜雨、宜

風(fēng)、宜暑”的算山園，卻不免思考現(xiàn)實(shí)園林的傳世性，以及園林文字的持久性。其在《古今名

園墅編序》一文中寫(xiě)道，古代的名園野墅，如“上林苑、甘泉宮、昆明湖、太液池”等，早已

湮沒(méi)在歷史的風(fēng)沙中，只剩下些殘磚碎瓦、綠野平泉。如果想要看一看園林之盛，游一游游園

之樂(lè)，自然是不能夠了。唯一能做的，也只是通過(guò)文章記述來(lái)感受和想象而已。因此，園林文

字較之真實(shí)園林更能傳世，在時(shí)間上更有優(yōu)勢(shì)。

⑤同時(shí)，現(xiàn)實(shí)園林的建造又受到諸如規(guī)劃范圍、土地狀況、技術(shù)工藝、建造材料等各方面

的制約，以及政治因素和經(jīng)濟(jì)因素的限制，很難營(yíng)造出完全符合想象的園林形態(tài)。而“虛擬園

林”則不同，它可以完全脫離現(xiàn)實(shí)限制而充分發(fā)揮藝術(shù)想象，在文字中天馬行空、縱橫馳騁，

營(yíng)造一個(gè)完美的人間仙境。如明代劉士龍《烏有園記》中，通過(guò)想象構(gòu)建了自己的“烏有園”，

其園依山傍水，園外山連著園內(nèi)山，園內(nèi)水接著園外水，樓閣參天，古木蔭地，種四季花卉，

賞五彩繁華。此園“不以形而以意”，而且“風(fēng)雨所不能剝，水火所不能壞，即敗類(lèi)子孫，不

能以一草一木與人也。人游吾園者，不以足而以目”。

⑥也許，受依托現(xiàn)實(shí)園林產(chǎn)生的園記、園畫(huà)、園詩(shī)大量出現(xiàn)，以及對(duì)想象中虛擬園林描述

的雙重影響，促使曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中，依托現(xiàn)實(shí)園林體系虛擬出“大觀園”的形象。

⑦然而，大觀園在服務(wù)于文學(xué)的同時(shí)，對(duì)園林的構(gòu)建也不遺余力。曹雪芹的高明之處在于

創(chuàng)造性地運(yùn)用古典園林元素，重構(gòu)古典園林意境，把現(xiàn)實(shí)的園林虛擬化，把虛擬的園林現(xiàn)實(shí)化：

一方面融合現(xiàn)實(shí)中的園林景致，使之具有生活的根基，確定其內(nèi)涵；另一方面又塑造虛擬中的

園林風(fēng)情，使之具有想象的空間，擴(kuò)大其外延。故而，大觀園有真有假，有虛有實(shí)，數(shù)百年來(lái)

引人思索、贊嘆。（摘編自庸安意《跟曹雪芹學(xué)園林建筑》）

材料二：

①大觀園的興建，最核心的目的是“省親”。賈赦、賈政、賈珍等商議定了，“從東邊一

帶，借著東府里的花園起，轉(zhuǎn)至北邊，一共丈量準(zhǔn)了，三里半大，可以蓋造省親別院了”。

②《園冶》云：“園林，巧于因借，精在體宜。”造園要講究“因地制宜”，這樣才省時(shí)

省力，且合情合理。而園林興建的基礎(chǔ)，在于“相地”，即確定園林興建的位置、基地。所謂：

“園基不拘方向，地勢(shì)自有高低；涉門(mén)成趣，得景隨形，或傍山林，欲通河沼……相地合宜，

構(gòu)園得體。”因此，庚辰本有批語(yǔ)：“國(guó)基乃一部之主，必當(dāng)如此寫(xiě)清。”而賈璉也盛贊道：

“正經(jīng)是這個(gè)主意才省事，蓋造也容易；若采置別處地方去，那更費(fèi)事，且倒不成體統(tǒng)。”（摘

編自庸安意《跟曹雪芹學(xué)園林建筑》）

材料三：

①造園就是山林再現(xiàn)的手法，而達(dá)明代造園家計(jì)成所說(shuō)“雖由人作，宛自天開(kāi)”的境界。

②造園也要講真，真才能美。我說(shuō)過(guò)“質(zhì)感存真”，虛假性的，終是偽品，過(guò)去園林中的

楠木廳、柏木亭，都不糅漆，看上去雅潔悅目，真假山石終比水泥假山來(lái)得有天趣，清泉飛瀑

終比噴水池自然，園林佳作必體現(xiàn)這真的精神，山光水色，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，迎來(lái)幾分春色，招得一

輪明月，能居，能游，能觀，能吟，能想，能留客，有此多端，誰(shuí)不愛(ài)此山林一角呢！

③能留客的園林是令人左右顧盼，令人想入非非，園林該留有余地，該令人遐想。

④有時(shí)，假的比真的好，所以要假中有真，真中有假，假假真真，方入妙境。園林是舉市

人的，有真景，有虛景，真中有假，假中有真。因此，我題《紅樓夢(mèng)》的大觀園“紅樓一夢(mèng)真

中假，大觀園虛假幻真”之句。這樣的園林含蓄不盡，能引人遐思。擇境殊擇交，厭直不厭曲，

造園須曲，交友貴直。（摘編自陳從周《園林清話》）

1.下列對(duì)三則材料所作“引用”的分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.材料一第②段引用文震亨的話，使曹雪芹受時(shí)代影響而虛構(gòu)大觀園這一推斷更有說(shuō)服力。

B.材料二第②段引用《園冶》中的語(yǔ)句，是為了凸顯大觀園是完全遵循現(xiàn)實(shí)造園要求而建的。

C.材料三第①段引用計(jì)成的話，為其后關(guān)于真假虛實(shí)如何相宜的討論提供了一條判斷標(biāo)準(zhǔn)。

D.三則材料所作的引用，都為文章提供了有力論據(jù)，都在增強(qiáng)說(shuō)服力和表現(xiàn)力方面發(fā)揮了作

用。

2.材料一第①段說(shuō)“大觀園，首先是為文學(xué)服務(wù)，其次才是為園林作傳”，以下可以支持這

一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）（）

A.稻香村是李紈的住處，以鬧中取靜、超凡脫俗為宜，故“佳蔬菜花，漫然無(wú)際”。

B.瀟湘館是林黛玉的住處，構(gòu)園時(shí)重視用竹，更顯幽靜，與黛玉性格才情相契合。

C.大觀園各處匾額對(duì)聯(lián)或巧用典故、或順時(shí)應(yīng)景，表現(xiàn)出作者極高超的文學(xué)素養(yǎng)。

D.大觀園“借著東府里的花園起”，因地制宜，構(gòu)園得體，體現(xiàn)出文學(xué)來(lái)源于生活。

3.《紅樓夢(mèng)》"大觀園試才題對(duì)額”一回中，寶玉評(píng)稻香村“此處置一田莊，分明見(jiàn)得人力

穿鑿扭捏而成。遠(yuǎn)無(wú)近鄰，近不負(fù)郭，背山山無(wú)脈，臨水水無(wú)源，高無(wú)隱寺之塔，下無(wú)通市之

橋，峭然孤出，似非大觀。爭(zhēng)似先處有自然之理，得自然之氣”。根據(jù)三則材料，下列對(duì)寶玉

這段話的評(píng)價(jià)最合適的一項(xiàng)的是（3分）（）

A.寶玉的評(píng)論欠妥。大觀園本就是“虛擬園林”，該田莊不該受土地狀況的限制。

B.寶玉的評(píng)論欠妥。有時(shí)假的比真的好。在本不該有之處設(shè)一田莊，更引人遐思。

C.寶玉的評(píng)論中肯。造園只能根據(jù)既有土地狀況去規(guī)劃，否則就會(huì)失去自然之趣。

D.寶玉的評(píng)論中肯。即使在園內(nèi)造一田莊，也須隱去人造痕跡，以假亂真方為妙。

4.材料三第④段加點(diǎn)詞“捉弄”在語(yǔ)境中的意思是

______________________________________________________________________________。（4分）

5.小寧發(fā)現(xiàn)，作為“虛擬園林”的大觀園被搬進(jìn)了現(xiàn)實(shí)，國(guó)內(nèi)已有多個(gè)城市建造了大觀園供

游客游覽。他打算根據(jù)材料一，在網(wǎng)絡(luò)論壇上提出一組問(wèn)題，以引發(fā)網(wǎng)友討論這種做法可能存

在的不足之處。請(qǐng)你替他寫(xiě)出這段話。（6分）

答.

1.B［“是為了凸顯大觀園是完全遵循現(xiàn)實(shí)造園要求而建的”錯(cuò)。由材料二”《園冶》云：

'園林，巧于因借，精在體宜。'造園要講究‘因地制宜'，這樣才省時(shí)省力，且合情合理。

而園林興建的基礎(chǔ)，在于‘相地'，即確定園林興建的位置、基地……”可知，此處是在強(qiáng)調(diào)

選基地要“實(shí)”，而不是強(qiáng)調(diào)“完全遵循現(xiàn)實(shí)造園要求而建”，曲解文意。］

2.B［B項(xiàng)”林黛玉的住處，構(gòu)園時(shí)重視用竹，更顯幽靜”是園林的特點(diǎn)；“更顯幽靜，與

黛玉性格才情相契合”，用環(huán)境烘托人物性格，塑造栩栩如生的人物，足見(jiàn)大觀園首先是為文

學(xué)服務(wù)，此項(xiàng)最符合題中觀點(diǎn)。A項(xiàng)是說(shuō)李紈住處稻香村鬧中取靜、超凡脫俗的特點(diǎn)，沒(méi)有體

現(xiàn)“為文學(xué)服務(wù)”。C項(xiàng)體現(xiàn)的是作者的文學(xué)素養(yǎng)，不是“為文學(xué)服務(wù)”。D項(xiàng)體現(xiàn)的是文學(xué)

來(lái)源于生活，不是“為文學(xué)服務(wù)”。］

3.D［由材料二“園林興建的基礎(chǔ)，在于‘相地'，即確定園林興建的位置、基地”、材料

三“造園家計(jì)成所說(shuō)'雖由人作，宛自天開(kāi)’的境界”“……園林該留有余地，該令人遐想”

可知，寶玉認(rèn)為稻香村是“人力穿鑿扭捏"，沒(méi)有隱去人造痕跡，沒(méi)有體現(xiàn)“宛自天開(kāi)”的美

妙境界，寶玉的評(píng)價(jià)是中肯的。］

4.虛實(shí)（真假）相生，引人遐思

解析“捉弄”本義是對(duì)別人開(kāi)玩笑，使人為難。文中說(shuō)“園林是捉弄人的”，因?yàn)椤坝姓婢埃?/p>

有虛景，真中有假，假中有真”“這樣的園林含蓄不盡，能引人遐思”，據(jù)此可知，此處“捉

弄”是褒義詞，指“虛實(shí)（真假）相生，引人遐思”。

5.（1）目前，國(guó)內(nèi)多個(gè)城市建造了大觀園，“虛擬園林”搬進(jìn)現(xiàn)實(shí)，以建造成本論，不知投資

方能否收回成本甚至有所盈余？（2）低成本的虛擬大觀園已傳世兩三百年而不衰，這些“貨真

價(jià)實(shí)”的大觀園可以傳世多久呢？（3）建造者真的能克服各種現(xiàn)實(shí)條件的制約構(gòu)造出小說(shuō)中描

述的大觀園嗎？（4）現(xiàn)實(shí)的大觀園對(duì)你來(lái)說(shuō)到底是復(fù)現(xiàn)了想象還是限制了想象？（5）渴望聽(tīng)到您

的高見(jiàn)，望留言指教。

解析本題要以提問(wèn)的方式表達(dá)，語(yǔ)體特點(diǎn)與網(wǎng)絡(luò)論壇的情境相符，有一定的渲染力或鼓動(dòng)性;

作為“一組問(wèn)題”，問(wèn)題之間要表現(xiàn)出一定的關(guān)聯(lián)性或互補(bǔ)性，不重復(fù)；問(wèn)題內(nèi)容與材料一內(nèi)

容相符，能兼顧建造成本、藝術(shù)價(jià)值、現(xiàn)實(shí)限制、審美空間等方面。

此題要抓住材料中的有效信息，理解作者的意圖和傾向，在此基礎(chǔ)上提出合理的問(wèn)題，引起人

們的注意。

結(jié)合材料一第②段“有許多的記載，很多文人都在思考園林的建造成本和傳世價(jià)值”可知，這

種做法要思考建造成本問(wèn)題，如果收不回成本或不能有所盈利，這種做法就不合適，具體可提

出：“虛擬園林”搬進(jìn)現(xiàn)實(shí)，以建造成本論，不知投資方能否收回成本甚至有所盈余？

結(jié)合材料一第④段“'上林苑、甘泉宮、昆明湖、太液池'等，早已湮沒(méi)在歷史的風(fēng)沙中，只

剩下些殘磚碎瓦、綠野平泉”和第③段“即使園林已經(jīng)湮沒(méi)無(wú)存，仍可使人神游于其間”可知，

實(shí)物園林難以存世，低成本的虛擬大觀園已傳世兩三百年而不衰，這些“貨真價(jià)實(shí)”的大觀園

可以傳世多久呢？

結(jié)合材料一第⑤段“現(xiàn)實(shí)園林的建造又受到諸如規(guī)劃范圍、土地狀況、技術(shù)工藝、建造材料等

各方面的制約，以及政治因素和經(jīng)濟(jì)因素的限制，很難營(yíng)造出完全符合想象的園林形態(tài)”可知，

建造大觀園這樣古代的園林，受限較多，建造者真的能克服各種現(xiàn)實(shí)條件的制約構(gòu)造出小說(shuō)中

描述的大觀園嗎？

結(jié)合材料一第④段“唯一能做的，也只是通過(guò)文章記述來(lái)感受和想象而已。因此，園林文字較

之真實(shí)園林更能傳世，在時(shí)間上更有優(yōu)勢(shì)”和第⑤段"而'虛擬園林’則不同，它可以完全脫

離現(xiàn)實(shí)限制而充分發(fā)揮藝術(shù)想象，在文字中天馬行空、縱橫馳騁，營(yíng)造一個(gè)完美的人間仙境”

可知，文學(xué)作品有自己特有的優(yōu)勢(shì)，可以讓讀者充分發(fā)揮自己的想象力，現(xiàn)實(shí)的大觀園對(duì)你來(lái)

說(shuō)到底是復(fù)現(xiàn)了想象還是限制了想象？

閱讀下面的文字，完成6?10題。

材料一：

說(shuō)《紅樓夢(mèng)》是“自敘傳”，是否以胡適為始呢？如果就五四以后的立說(shuō)而言，可以說(shuō)是

的。但其實(shí)乾隆時(shí)人本就明白，這部小說(shuō)的實(shí)質(zhì)是寫(xiě)作者自家的，因此魯迅才說(shuō)“自傳說(shuō)”之

出現(xiàn)實(shí)際最早，而肯定確立反在最后。比如書(shū)中有二十首詩(shī)作，其所引原詩(shī)都已發(fā)現(xiàn)為富察明

義之作，我們考明雪芹與富察氏明義家交往關(guān)系密切，彼此相知，非同道聽(tīng)途說(shuō)之比。又如同

時(shí)人吳云跋石媼玉的《紅樓》劇本，也說(shuō)《石頭記》是“小說(shuō)之妖也。本事出曹使君家”。如

果再往晚一點(diǎn)的時(shí)代看，1903年夏曾佑在《小說(shuō)原理》中指明：“寫(xiě)貧賤易，寫(xiě)富貴難。此

因發(fā)憤著書(shū)者，以貧士為多，非過(guò)來(lái)人不能道也：觀《石頭記》自明。”可見(jiàn)夏氏是看出了作

者雪芹即是親歷者，亦即此書(shū)是自敘的道理。兩年以后，1905年，王國(guó)維始作《紅樓夢(mèng)評(píng)論》，

其言有云：縱觀評(píng)此書(shū)者之說(shuō)，約有二種，一謂述他人之事，一謂作者自寫(xiě)其生平也。這也足

以說(shuō)明，在胡適先生考證《紅樓》之前的20年，“自敘傳”之說(shuō)本就存在，并未中斷或絕跡。

嘉慶十七年(1812)已有刊本的二知道人所著《紅樓夢(mèng)說(shuō)夢(mèng)》早已揭出：“盲左、班、馬之

書(shū)，真事傳神也；雪芹之書(shū)，虛事傳神也。然其意中，自有實(shí)事；罪花業(yè)果，欲言難言，不得

已而托諸空中樓閣耳。”這話已夠明白。道光元年（1821）已有刊本的諸聯(lián)所著《紅樓評(píng)夢(mèng)》也

說(shuō)：“凡值寶、黛相逢之際，其萬(wàn)種柔腸，千端苦緒，——剖心嘔血以出之，細(xì)等鏤塵，明如

通犀。若云空中樓閣，吾不信也；即云為人記事，吾亦不信也！”這是何等的真情實(shí)話，何等

具有說(shuō)服力的邏輯語(yǔ)言！至于咸同年代撰刊的書(shū)，可舉江順怡《讀紅樓夢(mèng)雜記》的一則。其言

日：“或謂《紅樓夢(mèng)》為明珠相國(guó)作，‘寶玉'對(duì)‘明珠'而言——即（納蘭）容若也。竊案《飲

水》一集，其才十倍寶玉，茍以寶玉代明珠，是以子代父矣！況《飲水詞》中，歡語(yǔ)少而愁語(yǔ)

多，與寶玉性情不類(lèi)。蓋《紅樓夢(mèng)》所紀(jì)之事，皆作者自道其生平，非有所指。數(shù)十年之閱歷，

悔過(guò)不暇，自怨自艾，自懺自悔，而暇及人乎哉？”他駁“納蘭說(shuō)”的理由，都切中其病害，

難以比附之理最明。

到魯迅作《中國(guó)小說(shuō)史略》，于其中鄭重指出的則是：''蓋敘述皆存本真，聞見(jiàn)悉所親歷。

正因?qū)憣?shí)，轉(zhuǎn)成新鮮……然胡適既考得作者生平，而此說(shuō)（按：指蔡元培說(shuō)）遂不立……然謂《紅

樓夢(mèng)》乃作者自敘，與本書(shū)開(kāi)篇契合者，其說(shuō)之出實(shí)最先，而確定反最后……知曹雪芹實(shí)生于

榮華，終于苓落，半生經(jīng)歷，絕似石頭……”以蔡元培先生為代表的“索隱派”，源于本土傳

統(tǒng)，極力反對(duì)“寫(xiě)己”之論，此是民初年代之事，至今后繼有人，以“虛構(gòu)”“概括”為理由

而批判“自傳說(shuō)”的風(fēng)潮，則是20世紀(jì)50年代以來(lái)的事。魯迅的看法是，從整體宏觀看，小

說(shuō)分明是雪芹自敘——因?yàn)樗陌肷磁c“石頭”絕似。說(shuō)得這樣明白確切，豈不足見(jiàn)《紅

樓夢(mèng)》更可能是“自敘”而不是“他敘”？（摘編自周汝昌《紅樓十二層》）

材料二：

整個(gè)說(shuō)來(lái)，《紅樓夢(mèng)》是長(zhǎng)于寫(xiě)實(shí)的。“石頭”在全書(shū)第一章中答復(fù)空空道人說(shuō)：“其間

離合悲歡，興衰際遇，俱是按跡尋蹤，不敢稍加穿鑿，致失其真。”在寫(xiě)實(shí)的同時(shí)，穿插環(huán)繞

裝點(diǎn)一些神話的、魔幻的、匪夷所思的故事，使寫(xiě)實(shí)的作品增添了一些幻化出的生動(dòng)、神秘、

奇異，使寫(xiě)實(shí)的作品也生出想象的翅膀，生出浪漫的彩色，這就比一味寫(xiě)實(shí)、除了實(shí)還是實(shí)的

作品更文學(xué)了。

一般地說(shuō)，寫(xiě)實(shí)的作品易于厚重，夢(mèng)幻的作品易于輕靈，或反過(guò)來(lái)說(shuō)，寫(xiě)實(shí)的小說(shuō)易失之

于拙，夢(mèng)幻的小說(shuō)易失之于巧。能不能把二者結(jié)合一下呢？厚重中顯出輕靈，執(zhí)著中顯出超脫，

命運(yùn)的鐵的法則中顯出恍恍惚惚的朦朧。這是真小說(shuō)家的境界，這是人生真味的體驗(yàn)。

荒誕、幻化也是人的精神主體的一種要求，當(dāng)科學(xué)性、必然性、可知性不能完全滿足人的

主體栗求的時(shí)候，荒誕性與夢(mèng)幻性就應(yīng)運(yùn)而生了。荒誕、幻化也是一種美，是一種突破了現(xiàn)實(shí)

的硬殼、擺脫了大地的蕪雜的美，就像夢(mèng)的美，癡的美……

小說(shuō)本就是間隔疏離現(xiàn)實(shí)人生的一種手段，荒誕、幻化更增強(qiáng)了這種間離效果。《紅樓夢(mèng)》

一開(kāi)篇，作者就強(qiáng)調(diào)“將真事隱去”，“假語(yǔ)村言”，“經(jīng)歷過(guò)一番夢(mèng)幻”，“說(shuō)來(lái)雖近荒唐，

細(xì)說(shuō)頗有趣味”，一方面強(qiáng)調(diào)不失其真，未敢失其真，一方面又強(qiáng)調(diào)不可當(dāng)真。這就給創(chuàng)作主

體留下了進(jìn)可以攻、退可以守的極大靈活性，留下了極大的藝術(shù)創(chuàng)造力縱橫馳騁的余地，留下

了自己的創(chuàng)作自由，也為讀者留下了閱讀與欣賞即進(jìn)行二度創(chuàng)作的自由。

完全地