四月語文每周好題精選（第1周）一、詩歌鑒賞閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。徐步杜甫整履步青蕪，荒庭日欲晡①。芹泥隨燕觜②，花蕊上蜂須。把酒從衣濕，吟詩信杖扶。敢論才見忌，實有醉如愚③。[注]①晡：申時，即午后三時至五時。②觜：同“嘴”。③如愚：出自《論語》。子曰：“吾與回言終日，不違，如愚。退而省其私，亦足以發。回也不愚！”1.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是()A.詩歌題為“徐步”，正因“徐步”才能觀察到蜂須、花蕊等細微之物；“徐步”也表現出作者的閑情逸致。B.頷聯描寫所見之景，“隨”“上”二字讓原本被動的芹泥和蕊粉有了主動性，這使畫面充滿生機，妙趣橫生。C.頸聯中“信”字寫出詩人只能依賴拐杖而行的艱難之狀，與上句酒灑衣襟相呼應，流露淡淡的無奈之情。D.尾聯“敢論才見忌”暗寫詩人遭排擠的辛酸經歷；“醉如愚”則既是自嘲，又借顏回的典故委婉表達自許之意。2.《徐步》和《登高》都出現了“酒”，簡析兩首詩分別是如何借“酒”來表現抒情主人公形象的。二、默寫題3.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）“景無情不發，情無景不生。”《登高》中“___________”寫木葉搖落之景，表現出杜甫悲涼的心境；《聲聲慢》中“___________”寫落花堆積之狀，寄托了李清照難解的愁緒。（2）優秀的古詩詞往往具有深刻的意蘊和獨特的藝術匠心，如曹操在《短歌行》篇末用“___________”的典故表達殷勤接待賢才之意，李白《夢游天姥吟留別》中“___________，仙之人兮列如麻”以瑰麗的想象展現夢境。（3）小明父母告誡他：不是自己的東西絕不能占為己有。小明覺得這個告誡可以用更文雅的方式表達，如《赤壁賦》里的“___________，___________”。三、基礎知識4.下列對文學文化常識的解說，正確的一項是()A.“香草美人”是對《詩經》“賦”這一手法的運用。詩人以其作為情志節操的象征，令讀者如聞道德之芳，如睹崇高之姿。B.古人將一晝夜劃分為十二個時段，每個時段稱為一個時辰。《孔雀東南飛》中“黃昏”“人定”分別對應戌時、亥時。C.“表”這一文體適用于勸諫君主，表達對國家大事的意見；“志”是古代記敘事物、抒發情感的一種文體。D.“孝廉”“秀才”是漢代所設舉薦、選拔人才的科目。前者推舉孝順父母、品行方正的人；后者與科舉考試的“秀才”相同。四、語言表達（一）閱讀下面的文字，完成下面小題。吉普車在山頂的公路上慢行著，公路一側的下面是重重復復的山頭和深淺不一的山谷。山和谷都是綠的，但綠得不一樣。淺黃的、淺綠的、深綠的。每一個山頭和山谷多是一種綠法：大抵越是低處，顏色越淺；越往上，越深。新雨初晴，日色斜照，細草豐茸，光澤柔和，在深深淺淺的綠山綠谷中，星星點點地散牧著白羊、黃犢、棗紅的馬，十分悠閑安靜。迎面陡峭的高山上，密密地矗立著高大的云杉。一縷一縷白云從黑色的云杉間飛出。這是一個仙境，我到過很多地方，從來沒有覺得什么地方是仙境，到了這兒，我驀然想起這兩個字。我覺得這里該出現一個仙女，她穿著雪白的紗衣，披散著頭發，手里拿著一根細長的牧羊杖，赤著腳，唱著歌，歌聲悠遠……5.請將畫框的句子改寫為一個長句，不得改變原意，可增刪個別詞語。6.文中畫橫線的句子有何表達效果？請結合材料簡要賞析。（二）閱讀下面的文字，完成小題。人類能成為這個星球上最高等的生物，完全仰仗那智慧的大腦。當地球進入屬于爬行動物的時代，為了適應陸地生活，爬行動物演化出了最初的“本能腦”。哺乳動物登場后，它們為了更好地適應環境，不僅讓體溫保持恒定，還進化出了情緒。哺乳動物的大腦里發展出一個獨特的情感區域（邊緣系統），腦科學家稱之為“情緒腦”。而人類又從哺乳動物中①__________，在大腦的前額區域進化出了“新皮層”，成為一個無與倫比的腦區，它讓我們產生語言、創造藝術、發展科技、建立文明，從此在這個星球上占據了絕對的生存優勢，（甲）。①生存壓力一直被本能腦和情緒腦的基因塑造著，②所以它們的天性自然成了目光短淺、③即時滿足。④它們因為主導著大腦的決策，⑤所以這些天性也就成了人類的默認天性。需要提醒的是，讓理智腦變強大并不意味著要抹殺本能腦和情緒腦，事實上也抹殺不了，它們三位一體，缺一不可。換一個角度說，也沒有必要抹殺，因為本能腦強大的運算能力和情緒腦強大的行動能力，都是不可多得的寶貴資源，只要去深入了解、循循善誘，就能為己所用，甚至這些力量還是成就我們的關鍵。同樣，讓理智腦變強也不是為了對抗或取代本能腦和情緒腦，因為用力量對抗無異于用一方的短板去挑戰另一方的強項，（乙）。很多人在成長的過程中感到極度痛苦，就是因為他們總是用意志力去對抗本能和情緒，最后把自己搞得精疲力竭，卻②__________。為了避開這種誤區，我們一定要記住：理智腦不是直接干活的，干活是本能腦和情緒腦的事情，因為它們的“力氣”大；上天賦予理智腦智慧，是讓它驅動本能和情緒，而不是直接取代它們。7.請在文中畫橫線處填入恰當成語。8.文中第二段標序號的部分有兩處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言準確流暢，邏輯嚴密，不得改變原意。9.請在文中括號內補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。五、材料作文10．閱讀下面的材料，根據要求寫作。《石鐘山記》中蘇軾認為“事不自見耳聞”，不可“臆斷其有無”；而今天的我們越來越習慣于通過網絡查找信息，這些信息往往是無法“目見耳聞”的。對此，你怎么看？請寫一篇文章，談談你的認識和思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

答案以及解析1.答案：C解析：C.“信”字理解錯誤，頸聯寫詩人拄著拐杖步行還一邊喝酒、一邊吟詩，在放任自我中表現自己的詩歌才華，“信”在詩中意為“任憑”，并不強調依賴拐杖行走的艱難，而是一種自在與從容。故選：C。2.答案：①《徐步》中“把酒從衣濕”描繪出詩人手持酒杯，邊走邊飲，以致酒傾灑出來濺濕衣服的情態，借酒刻畫出詩人瀟灑隨性的形象。②《登高》中“潦倒新停濁酒杯”寫詩人歷盡艱難困苦，卻因疾病纏身無法借酒澆愁，借酒刻畫出詩人潦倒失意、悲愁難遣的形象。解析：由題干可知，首先應找出寫“酒”的詩句。結合詩句的內涵分析抒情主人公的形象。①《徐步》中“把酒從衣濕”。“把”意思是“手持”，這是詩人的動作，而“從衣濕”是詩人酒水溢出沾濕詩人衣服的狀態，這兩句是說詩人手持酒杯，邊走邊飲，以致酒傾灑出來濺濕衣服，描繪出詩人放松與閑適的情態，酒表現詩人隱居的閑情逸致，刻畫出詩人瀟灑隨性的形象。②《登高》中“潦倒新停濁酒杯”。“停”意思是“停止”。“新停濁酒杯”是說詩人剛剛戒了酒，酒本能澆愁，而現在詩人歷盡艱難困苦，卻因疾病纏身無法借酒澆愁。酒烘托出詩人登高遠眺時的內心波動及沉重的思慮，刻畫出詩人潦倒失意、悲愁難遣的形象，渲染詩人的孤獨與對人生的感慨，反映內心的沉重與無奈。3.答案：（1）無邊落木蕭蕭下滿地黃花堆積（2）周公吐哺虎鼓瑟兮鸞回車（3）茍非吾之所有雖一毫而莫取4.答案：B解析：A.“賦”錯誤，應該是“比興”。B.正確。C.“勸諫君主，表達對國家大事的意見”錯誤，應該是“臣子寫給皇帝的奏章，用于向皇帝陳說作者的請求和愿望”。D.“后者與科舉考試的‘秀才’相同”錯誤，明清科舉考試中，稱生員為秀才。故選：B。5.答案：我覺得這里該出現一個穿著雪白的紗衣、披散著頭發、拿著一根細長的牧羊杖、赤著腳、唱著悠遠的歌的仙女。解析：第一步，確定主干句。分析畫框句，選擇“我覺得這里該出現一個仙女”作為主干句最合適，其余部分適合改寫為定語成分。第二步，將其余短句轉化為主干句的枝葉成分。“她穿著雪白的紗衣，披散著頭發，手里拿著一根細長的牧羊杖：赤著腳，唱著歌，歌聲悠遠……”都是描寫仙女的特征，可將其改寫為“仙女”的定語，即“穿著雪白的紗衣、披散著頭發、手里拿著一根細長的牧羊杖、赤著腳、唱著悠遠的歌的”。第三步，合并成句。即：我覺得這里該出現一個穿著雪白的紗衣、披散著頭發、拿著一根細長的牧羊杖、赤著腳、唱著悠遠的歌的仙女。6.答案：①多用四字短語，句式活潑，簡筆畫式的勾勒，極具視覺沖擊力，表現了山谷的清新自然之美。②應用疊詞，“深深淺淺”“星星點點”讀起來韻律感十足，富有畫面感。③使用“綠”“白”“黃”“紅”等色彩詞匯呈現出絢麗多姿的景象。解析：①畫線句采用了“新雨初晴”“日色斜照”等多個四字短語，這種句式活潑靈動，如同一幅幅簡筆畫，勾勒出了山谷雨后的清新自然之美，極具視覺沖擊力。每個短語都獨立成意，但又相互關聯，共同構成了一個和諧統一的畫面。②畫線句子中還使用了看詞“深深淺淺”和“星星點點”這兩個疊詞不僅讀起來韻律感十足，富有音樂美，而且在視覺上給人一種動態的畫面感。它們分別形容了山谷的層次感和牧群的分布狀態，使得整個畫面更加生動立體。③畫線句還巧妙地運用了色彩詞匯，如“綠”“白”“黃”“紅”等。這些色彩詞匯的運用，不僅使得畫面更加絢麗多姿，而且與山谷的清新自然之美相得益彰。白羊、黃犢、棗紅的馬在深深淺淺的綠山綠谷中點綴其間，形成了一幅色彩鮮明、對比強烈的美麗畫卷。7.答案：（1）脫穎而出出類拔萃獨樹一幟（2）收效甚微徒勞無功無濟于事解析：第一空，根據語境“哺乳動物的大腦里發展出一個獨特的情感區域(邊緣系統)，腦科學家稱之為‘情緒腦’。而人類又從哺乳動物中……在大腦的前額區域出了‘新皮層’”，這里強調的是人類從哺乳動物中顯現出來的獨特性，所以填入的成語應該體現“顯露出來”或“超出同類”的意思。第二空，根據語境“很多人在成長的過程中感到極度痛苦，就是因為他們總是用意志力去對抗本能和情緒，最后把自己搞得精疲力竭，卻……”，這里強調的是用意志力對抗本能和情緒的結果沒有效果，所以填入的成語應該體現“沒有效果”或“徒勞無功”的意思。8.答案：①處主客體顛倒導致邏輯錯誤，應將“生存壓力”與“本能腦和情緒腦的基因”位置調換。④處關聯詞語應放到句首。解析：第一處，“生存壓力一直被本能腦和情緒腦的因塑造著”表述不當，因為這里的主語是“生存壓力”。而實際上應該是“本能腦和情緒腦的基因”對“生存壓力”產生影響，所以應改為“本能腦和情緒腦的基因一直被生存壓力塑造著”。第二處，“所以這些天性也就成了人類的默認天性”表述不當，因為這里的主語是“這些天性”，而實際上應該是“人類的默認天性”是“這些天性”，所以應改為“所以人類的默認天性就是這些天性”。9.答案：（甲）這個新的腦區稱為“理智腦”。（乙）注定是沒有出路的解析：第一處，根據語境“哺乳動物的大腦里發展出一個獨特的情感區域(邊緣系統)……而人類又從哺乳動物中……在大腦的前額區域進化出了‘新皮層’，成為一個無與倫比的腦區，它讓我們產生語言、創造藝術、發展科技、建立文明”，這里強調的是人類從哺乳動物中進化出的新腦區，所以填入的語句應該是對這個新腦區的命名。第二處，根據語境“很多人在成長的過程中感到極度痛苦，就是因為他們總是用意志力去對抗本能和情緒，最后把自己搞得精疲力竭，卻……。為了避開這種誤區，我們一定要記住:理智腦不是直接干活的，干活是本能腦和情緒腦的事情，因為它們的‘力氣’大；上天賦予理智腦智慧，是讓它驅動本能和情緒，而不是直接取代它們”，這里強調的是用意志力對抗本能和情緒的誤區，以及理智腦的作用，所以填入的語句應該是對這種誤區的總結或評價。10.答案：莫讓網絡遮慧眼，實踐探索求真知在信息時代的浪潮下，我們享受著網絡帶來的極大便利。輕點鼠標，世界盡在眼前；敲擊鍵盤，信息如潮水般涌來。然而，當我們越來越習慣于通過網絡查找信息時，是否還記得蘇軾在《石鐘山記》中的告誡——“事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？”網絡信息無疑是豐富的。無論是天文地理、歷史文化，還是科技前沿、娛樂八卦，只要我們想了解，網絡幾乎都能提供答案。它打破了時間和空間的限制，讓我們可以隨時隨地獲取各種知識和資訊。在學習中遇到難題，我們可以通過網絡搜索相關的講解和答案；在關注時事熱點時，我們可以從各大新聞網站和社交媒體上了解不同的觀點和看法。網絡就像一個巨大的知識寶庫，為我們的學習、工作和生活提供了有力的支持。但是，網絡信息也是良莠不齊的。在這個虛擬的世界里，虛假信息、謠言、詐騙等層出不窮。我們常常看到一些未經證實的消息在網絡上迅速傳播，引起人們的恐慌和誤解。君不見，某些不良商家為了推銷產品，會在網絡上發布虛假廣告；一些別有用心的人會制造謠言，擾亂社會秩序。如果我們不加辨別地相信這些信息，就很容易被誤導，甚至陷入危險之中。相比之下，親見親聞則具有不可替代的優勢。只有通過親身的觀察和體驗，我們才能真正感受到事物的真實面貌和內在價值。我們可以看到大自然的美麗和神奇，可以感受到人與人之間的情感和溫暖，可以了解到歷史文化的博大精深。蘇軾為了探究石鐘山得名的原因，親自月夜泛舟，深入考察，最終得出了“事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？”的深刻結論。李時珍，為了編寫《本草綱目》，走遍大江南北，親自品嘗草藥，觀察其生長習性，才成就了這部偉大的醫學著作。古人用他們的行動告訴我們，只有通過親身實踐和探索，才能獲得真正的知識和真理。當然，在新時代，我們不能完全拋棄網絡，因為它確實給我們帶來了很多便利。但是，我們也不能過度依賴網絡，而應該保持理性和批判性思維，學會辨別網絡信息的真假和優劣。我們要敢于質疑網絡上的觀點和說法，通過多種渠道去驗證信息的真實性。同時，我們也要更加重視親見親聞的重要性，積極參與社會實踐，親身去感受和體驗生活的豐富多彩。“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”讓我們在享受網絡帶來的便利的同時，不忘親見親聞的力量，用自己的眼睛去看世界，用自己的耳朵去聽聲音，用自己的心靈去感受生活，這樣才能真正獲得真知，成為一個有思想、有智慧、有擔當的新時代青年。解析：[立意探索]材料只有一句話，通過《石鐘山記》中蘇軾強調不能僅憑主觀臆斷，要親自目見耳聞才能確定事物的有無的觀點與現代社會的我們越來越依賴網絡查找信息，這些信息很多并非自己親自目見耳聞的現象進行對比，引發考生對獲取信息方式以及如何判斷信息真實性的思考。可以看出，本題寫作關鍵詞是“目見耳聞”。“目見耳聞”，意思是親自看到和聽到的。首先值得肯定的是“目見耳聞”是獲取信息、探知真相的正確方法。誠然，提倡不道聽途說，成為人云亦云的烏合之眾是合理的。我們的確需要自己洞察事物的真相，從而避免“三人成虎”的情況發生，且眼見為實這一觀念的產生，實際上也是自我意識的初步覺醒。我們不再只是滿足于從他人口中了解世界，而是會自發探索、實踐。在蘇軾所處的時代，他強調“