【寫作指導】高考議論文寫作提升——主體段如何舉例和議論議論文有三個基本要素：論點、論據和論證。論點是作者對所論問題提出的見解和主張。論點分中心論點和分論點，一般一篇議論文只有一個中心論點，可以有若干個分論點。分論點是對中心論點有力的證明和補充。論據，是用來證明論點的事實和道理。事實論據指有代表性的確鑿的事例、史實及統計數字等。道理論據指經過實踐檢驗的、正確性已為人們公認的革命導師的理論、名人的言論、科學領域的定理及生活中的常識等。論證，是用論據來證明論點的過程。下面從論據的選擇和論據的使用兩方面具體來談議論文的主體段如何舉例和議論。一、論據的選擇論據的作用是為了支撐和論證論點，如能選出恰當的論據來就能更有力、有效、有質地證明論點。選擇論據的基本標準有四個：準、真、精、新。1.準：具有針對性準，是指論據能緊扣論點，完全支撐論點，與論點高度統一，而不是貌合神離，似是而非。如為“勤能補拙”這個論點選論據：梅蘭芳小時候口吃，為了彌補這一缺陷，他堅持每天早上含沙練唱，最終改掉了口吃的毛病，成為一位聞名中外的藝術大師。這個論據就很準確。梅蘭芳的確是“拙”——口吃，但經過“勤”——每天早上含沙練唱，最終“補拙”——改掉了口吃的毛病成為一代大師。2.真：具有可靠性真實可靠，是指論據不能胡編亂造，不能斷章取義，不能和事實有出入。敘述事實要注意人物、事件、地點、時間的準確性，引用別人的話要注意沒有半點出入。請看《談愛國》中的一段話：“天下興亡，匹夫有責”，這是愛國詩人屈原的誓言，屈原以他的愛國行動實踐了他的誓言，臨死時還高喊著“還我河山”的口號。古人的愛國精神值得我們學習，今人的愛國精神更令人敬仰，如偉人毛澤東少年讀書時就說過：“為中華之崛起而讀書。”這個論據把顧炎武的話及岳飛的名言說成是屈原的，把周恩來的話放在了毛澤東身上，張冠李戴，破綻百出，論據嚴重失實，背離了真實可靠的原則。3.精：具有典型性（1）典型性的第一個表現是代表性。首先要選取那些最有代表性、最有說服力、最能有力揭示事物本質的材料來做論據，比如同樣為證明愛國，但證明的側重點不一樣，那么選用的典型事例就會不一樣：側重于渴望收復被侵略者掠奪的國土：愛國詩人陸游，生活在宋王朝遭受外族肢解的時代，他渴望祖國統一，直到臨終，還念念不忘復興中原。他在《示兒》詩中云：“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。”突出地反映了這種愛國思想。側重于不怕犧牲、誓死捍衛祖國：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”這是文天祥《過零丁洋》中的名句。文天祥被俘后，已降元軍的張弘范，一再逼迫他寫信招降抗元將領張世杰，文天祥便毅然寫了這首詩作了回答，表現了堅定的民族氣節和崇高的精神境界。側重于將個人的前途同祖國的命運緊緊連在一起：魯迅先生為了國家的富強、民族的振興，年輕時東渡日本尋找救國的真理，“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”，《自題小像》中的兩句詩，表達了誓為中國人民獻身的革命精神。（2）典型性的第二個表現是多樣性。選用論據如還能兼顧到材料的多樣性如不同領域（政治、經濟、軍事、思想、文化等）、不同性質（正面、反面）、不同國別（中國、外國）、不同的時間（古代、近代、現當代）的話，那么就更能以一當十，發揮典型性。譬如安徽一考生的滿分作文《彎道超越》，為了證明“唯有超越人生的彎道才能走向成功”這個觀點，作者選取了若干事例：禾苗必須要經過風霜雨雪的“彎道”、夏蟬必須要經過痛苦掙扎的“彎道”才可茁壯成長，毛澤東反圍剿時從走“弓背路”中尋到了生機，蘇東坡超越黃州彎道寫出了華章，駱家輝家族經過百年的奮斗史終于走進華盛頓州長官邸……這些事例不僅精當富有代表性，而且涉及廣泛，從古今中外，自然、人類，軍事、文學、政治等角度全面深入地論證了論點，可謂十分典型。4.新：具有鮮活性一是指論據本身是新的，別人少用，即人無我有；二是論據雖然是舊的，可角度卻是全新的，即人有我新；三是富有時代氣息。韓寒在《三重門》中寫道：“幾個例子，莫不過居里夫人、瓦特、愛迪生、張海迪……勤奮學習加上愛因斯坦，不怕失敗的是愛迪生，淡泊名利的是居里夫人，廢寢忘食的是牛頓，助人為樂的是雷鋒，兢兢業業的是許虎，不畏死亡的是劉胡蘭，身殘志堅的是張海迪，鞠躬盡瘁的是周恩來，就是這些死定的例子，光榮地造就了上海乃至全國這么多考試和比賽里的作文高手。”這就說明，論據不新鮮的文章，沒有什么價值，不會使人喜歡。俗話說得好：“寧咬鮮桃一囗，不吃爛杏半筐。”寫議論文也是這樣，論據新鮮，能增強文章的辯駁力和感染力。在議論文寫作中，選擇新鮮的別人尚未用過的論據是金子，別人已用的論據你能變換角度去用是銀子，別人經常用的而你又照搬照用的是石子。在論據的運用中，我們要力求用的都是金子是銀子，而不是石子。所以，論據要新鮮。著重談談舊素材翻新這一點。如“老馬識途”這個材料一般是用來說明經驗的重要性，但換個角度思考，也可用來證明做事的循規蹈矩，沒有創新。屈原的材料一般被用來證明愛國精神，湖北一高考滿分作文卻用它來證明舉手投足之間所反映出的人的素養，說他常佩香草鮮花，足見一種內美修能。二、論據的使用如果說論據的選用是一門淘和漉的藝術，需要千挑萬選，那么論據的使用是一門裁和縫的藝術，裁縫得當，議論生輝；裁縫失當，議論失色。因此，要高度重視。1.裁：概括論據契訶夫說：“要知道，在大理石上刻出人臉來，無非是把這塊石頭上不是臉的地方都剔掉罷了。”同理可得，概括論據也要在敘述材料時，學會緊扣論點，堅決剔除材料中與論點無關或關系不大的部分，將材料有針對性、有側重點地簡述出來。（1）如何裁剪材料示例：2020年18日傍晚5點多，在開往武漢的高鐵上，一位仰倒在座位上、閉目凝思的老人，讓所有人看了都直呼心疼：這個勇敢逆行者就是年已84歲的中國工程院院士鐘南山。他是在17日在深圳連夜搶救感染病人后，直接乘高鐵到廣州參加會議，會后來不及吃口飯，18日傍晚5點多又坐上這列開往武漢的高鐵的。由于春運高峰座位緊張，臨時上車的鐘南山只能被安頓在餐車擁擠的一角。當晚11時，他抵達武漢，聽取了相關人員的匯報后，這漫長的一天才算結束。轉天（19日）一大早，他前往醫院觀察患者狀況、參加會議，會后乘坐飛機趕往北京，直奔國家衛健委。回到酒店時，已是凌晨2點。20日更是忙到飛起的一天：他凌晨6點起床準備材料，接著是全國電視會議、新聞發布會的輪番轟炸。在接受央視采訪時，面對白巖松的提問，他沒有絲毫隱瞞：肯定存在人傳人，已有14名醫務人員感染；能不去武漢就不去武漢……（372字，請裁剪為“擔當”作論據。）解析：17年前，在“非典”肆虐的關口，是他說出“把重癥病人都送到我這里來”；17年后，在新型冠狀病毒蔓延的當下，又是他建議公眾“不要去武漢”，自己卻第一時間坐上赴武漢的高鐵，奔向防疫第一線，夜以繼日地調查研究，撫慰民心。（71字）這位勇敢的逆行者就是鐘南山。是他，鐵肩擔道義，耄耋又出征，棄個人安危于不顧，將人民疾苦記心間；是他，用一種舍我其誰的大義大勇，一發將“擔當”二字寫得頂天立地！結論：概括與“擔當”有關的主要事跡，至于一些具體細節或其它無關的事情就刪掉。然后再用議論將事跡中的“擔當”分析強化。（2）如何將裁剪后的材料寫入標準議論段示例：國有招，我必回，彰顯新時代中國青年愛國力量（論點句）。疫情就是命令，防控就是責任。打響疫情防控的阻擊戰以來，我們無數90、00后青年響應國家召喚，紛紛奔赴戰場（闡釋句）。武漢江夏區金口中心衛生醫院醫生23歲甘如意，四天三晚騎車、搭車輾轉三百多公里，為了到達前線，她拼命了。武漢大學人民醫院醫生29歲吳小燕，剛踏上回鄉火車，聽到號召，立刻下車回武漢。（事例句，占比三分之一）這就是我們新時代青年在國家需求之時的勇敢與果斷，為了人民的利益，為了國家的利益，我年輕，我要上。（分析句）青年愛祖國，祖國必強大（結論句）。2.縫：組合論據（1）論據列舉方式有以下幾種：①一個詳例（正/反）（鮮為人知的事例詳寫，眾所周知的略寫）：君豈知修心才是正道耶?網絡上的“名人”劉梓晨被人諷稱為“蛇精男”，因其整形后小而尖的似錐子的下巴，大的似牛眸的雙眼，縮小而隆高后的鼻子組合成了怪異的臉龐酷似童話里的蛇精而得名，盡管每天他都被眾多網友嘲諷，可他依然“兩耳不聞窗外事，一心只讀整容書。”依舊在其扭曲的審美觀作祟下向整形的道路上“狂奔。”（敘例）他不知道提高自身的素養和品味才會獲得大家的尊重，只一味以其怪異的臉而沉浸在美麗的幻想中無法自拔，豈不可悲哉？（圍繞分論點議例）②幾個略例（全正/全反/有正有反）：既傳承，也發展，才能讓文化在發展中得以繼承。戲曲與流行樂元素結合，展現古今碰撞的新火花；漢服運動與如今流行古風詩歌結合，使中國人開始了解被忽視的服飾文化；民間老藝人和時尚搖滾女歌手合作，華陰老腔與搖滾樂融合，創新地去傳承文化是那么美！創新不是一味地求新，而是在傳統基礎上創造新穎。③正例+反例（詳/略）：創業永遠都在路上。曾經給人們帶來美好記憶的“百年柯達”，成了人們永久緬懷的名次；曾經占據市場“半壁江山”的諾基亞，仿佛在一瞬間走向隕落。（簡單列舉兩個反例）這兩個商業“王國”的衰落，或不思變革，或固步自封。它們不能緊跟日新月異的數碼智能技術的發展步伐，最終遠遠地被甩落在時代的背后。（用“揭示實質法”揭示它們衰落的原因是不緊跟時代創新）而蘋果雖然失去了喬布斯，但他的不斷超越的卓著理念依然在激勵著“蘋果人”不斷奮然前進。（列舉一個正例，與前兩個反例形成對比）可知，創業只有起點，沒有終點。④點例+泛例：規范市場，需要創新人士的勇氣。果殼網首席執行官嵇曉華曾說：“這個時代，敢于創新需要我們的勇氣，而創新之后一定程度上的專利解密，更需要我們的勇氣。”盜版肆虐，創新產品搖搖欲墜于這混亂的市場。此時，是只顧金錢利益還是顧市場大局？（泛例“盜版肆虐”）創新人士應像小羽一樣，也應像譚木匠的創始人譚傳華一樣，適度公開工藝流程，維護市場秩序，才能為企業的發展塑造良好的環境。（2）組合多個論據有兩種最基本的方法：①排比組合：即將一系列材料鋪排疊加，以增強論說的氣勢。采用“當……的時候”的句式：當臥龍草廬外的劉皇叔在朔風飛雪中久久佇立的時候，當古人在昏暗的燈下奮筆疾書“索物于暗室者，莫良于火；索道于當世者，莫良于誠”的時候，當一箱箱假煙假酒、盜版光盤在熊熊烈火中化為灰燼的時候，我們看到了一個古老卻又鮮活的詞語在歷史的詞典里永生——“誠信”。采用“從……到……”的句式：哪有什么歲月靜好，只不過是有人在替你負重前行。從中央的系列重要指示到國務院的高度重視，從各地方各部門的快速跟進到專家醫生的全身心投入，從城市之間的守望相助到民眾之間的相互鼓勵，從企業的物資捐助到個人的關心幫助，還有按滿了紅手印的“請戰書”、抗擊疫情的黨員醫生“突擊隊”、幫助搬運物資的“志愿者”、瞞著家屬沖在一線的新聞工作者……在疫情面前，無數“逆行者”團結一心、眾志成城組成了一道鐵壁銅墻，將病毒擋在身前，守衛著身后人民群眾的健康與安全。②對比組合：這段時間，我們看多了諸如“今年上門，明年上墳”“拜年就是害人，聚餐就是找死”“帶病回村，不孝子孫”這類硬核標語，出現一句“青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉”的軟性詩句，難免不讓人心旌搖蕩。這并不是說“青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉”就一定比“武漢加油”高級，后者的簡潔明快、易背好懂，可以在短時間起到凝聚人心的效果。只是一句唐詩，讓不少人在鋪天蓋地的所謂“硬核”的口號中，看到了一種文明感。這種文明感，在乎語言的體面、情感的深刻、行為的得體；這種文明感，又恰是疫情發展到當下，急需強調之事。3.理：分析論據這里介紹五種比較實用的分析法。①正反分析法：即從正反兩個方面對事例進行分析，以強化論點。語言標志有“沒有……，而是……”“不僅沒有……，反而……”等。示例1：摯愛的丈夫不幸死去，這無異于晴天霹靂在李易安的頭上炸響。從此再沒有福氣比翼雙飛共修《金石錄》，新婚時嬌問丈夫畫眉深淺的幸福時刻也一去不復返。面對這樣的變故，李清照沒有化作明日黃花在西風中凄凄慘慘戚戚，而是勇敢地跨過了這道坎，在飄零的南宋活出了一個頑強美麗的易安居士。示例2：《老人與海》這篇文章描寫的是“一個人的能耐可以達到什么程度，描寫人的靈魂的尊嚴”，的確如此。老人在面對一條條鯊魚侵襲大馬林魚時，他不僅沒有退縮，沒有垂頭喪氣，反而一次次迎難而上：魚叉丟了用刀子，刀子折了用短棍，短棍丟了用舵把，無論如何，就是不輸志氣，不輸靈魂的尊嚴！②假設分析法：即對事例進行反向假設分析，以揭示論據和論點之間的內在聯系。語言標志有“試想……”“如果（倘使假如）……，那么（就）……”“若無……，怎能……”等。示例1：有一位數學家致力于推算圓周率，他花費了數十年把圓周率推算到小數點以后的幾千位。當他把耗費了自己無數心血的成果公布時，卻被告知他在小數點后百位時便出了錯誤，也就是說他大部分的工作都只是徒勞。這位數學家“入”得不可謂不深，可換來的卻不是鮮花和掌聲。如果他能夠在適當時候跳出計算，以他人的眼光審視自己的結果，那么他的結果恐怕也不會是一場空了吧。示例2：“三人成虎事多有，眾口鑠金君自寬”。面對網絡謠言，我們決不能坐以待斃，等待著謠言“不攻自破”和“謠言止于智者”。畢竟，我國有8.6億網民，面對網絡的紛雜世界，網民有時無法辨認真假，如果不及時正確對待網絡謠言現狀，久而久之人們對網絡的失望，就會從線上轉為線下，甚者引發社會信任危機。（假設分析法）網絡要言論自由，但不要造謠自由，（正反分析法）自由是一種權利，也是一種責任。③因果分析法：即分析事實產生的原因，這個原因就是所要證明的觀點。語言標志有“正因為如此……，所以……”“之所以……，是因為……”等。示例1：自信是使平凡蛻變成偉大的金鑰匙。美國歷史上最偉大的汽車推銷員喬.吉拉德至今保持著一天賣出6輛汽車的驚人記錄。當被問及成功的秘訣時，他仰起充滿自信笑容的臉：“因為我相信，我是最棒的！”正是因為吉拉德心中自信的火把一直熊熊燃燒，于是他大把地向世人拋出名片，推銷自己，傾聽他人，饋贈微笑。最終自信這雙隱形的翅膀承載他的夢想，伴他飛向了成功的金字塔頂。示例2：盲目自信，會讓我們一葉障目，陷入固執的泥潭中。三國時的馬謖，乃蜀軍一員大將。鎮守街亭，他把20萬大軍駐扎在高山上，久經沙場的老將王平力勸他撤離此山，理由讓在場的將士信服，唯有馬謖仍然堅持自己的觀點。結果被司馬氏圍山斷水，放火燒山，蜀軍不戰而亂，幾乎全軍覆沒；馬謖也被依軍法身首異處。街亭失守，是因為馬謖不懂兵法嗎？不，他自幼熟讀兵法，曾獻計于諸葛亮，使其七擒孟獲，平定南方邊境；又離間曹睿與司馬懿，使司馬懿被罷官歸田。馬謖的失敗，是因為他狂妄自大，固執己見，不能聽取別人的正確意見。“前事不忘，后事之師”，我們在決策、辦事時不能盲目自信，要擇善而從，虛心聽取他人的意見，這樣才能獲得成功。④引申類比法：就是把列舉的事例加以引申或類比，聯系實際，以突出其觀點的現實意義。語言標志有“都如那樣”“……尚且如此，……又何嘗不是這樣……”“依此類推”“反觀現實，亦是如此”，等等。示例1：法國科學家曾做過一個實驗：他將若干毛毛蟲放在一個花盆邊緣上，首尾相接，圍成了一圈，并在花盆周圍不到六英寸的地方撒了一些毛毛蟲最愛吃的松針。毛毛蟲開始一個跟一個，繞著花盆一圈一圈地走。一個小時過去了，一天過去了，毛毛蟲們還在不停地堅韌地圍著花盆轉。一連走了七天七夜。毛毛蟲們終于因為饑餓和筋疲力盡而死去。其實，只要一只毛毛蟲稍微與眾不同，偏離這個圓圈，就會發現花盆周圍的松針，而避免死亡的命運。毛毛蟲在七天七夜后餓死，是因為它們循規蹈矩，沒有一只走出與眾不同的第一步。可見，只會機械化做事，缺乏創新精神是不行的。在現實生活中也是如此。許多廠家生產的產品質量很高，卻賣不出去，是因為他們的產品沒有新意；我國的許多學生在校成績一流，卻不能在工作中取得佳績，是因為他們的頭腦中缺少“創新”二字，許多服裝質地很棒，卻不受他人歡迎，也是因為缺乏創新精神，款式不新穎。因此，誰會創新，誰就搶占了制高點，并立于不敗之地。示例2：每個人其實都背負著一個沉重的十字架在緩慢而艱難地前行。只是行到半路，有人會嫌十字架太沉重了，就會把十字架砍掉一截再走，走一段路又砍掉一截，如此不斷跟自己減負。當前路出現一個大大的溝壑時，別人就用自己背負的十字架搭在溝上，做成橋，從容不迫地跨了過去；而砍掉十字架的人，就只