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文檔簡介
2025屆甘肅省高三二診語文試卷作文+范文
題目:閱讀下面的材料,根據要求寫作。(60分)明足以察秋毫之末。(《孟子》)夫傳言不可以不察。(《呂氏春秋》)嘗百草之實,察酸苦之味。(陸賈)仰觀宇宙之大,俯察品類之盛。(王羲之)以上含有“察”字的語句引發了你怎樣的聯想與思考?請寫一篇文章。可以就以上某一句話聯想思考,也可以把幾個語句聯系起來思考。要求;選準角度,確定立意,明確文體,自擬標題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。
審題要點:在構思多句式類作文時,為了確保內容的豐富性與深度的兼顧,建議在寫作時采用兩到三個選項進行審題立意,因為僅憑單一句式往往會顯得內容略顯單薄,缺乏層次感或變化。通過這樣的方式,不僅可以使作文的內容更加豐富多元,還能夠提供更加深廣的思考空間。
【整體審題】
一、題目理解
單句剖析“明足以察秋毫之末”(《孟子》):核心在于強調個體具備敏銳至極的觀察力,能夠捕捉到極其細微的事物。這里的“明”不僅僅指視力,更是一種洞察力,暗示在生活、學習、工作等諸多場景中,我們需要這種對細節的關注能力,細節往往決定成敗,許多關鍵信息就隱藏在毫末之間。
“夫傳言不可以不察”(《呂氏春秋》):此句聚焦于信息的甄別。在信息爆炸的時代,各種傳言漫天飛舞。它提醒我們不能盲目輕信所聽到的一切,必須通過調查、分析等手段去偽存真,防止被虛假信息誤導,這體現了對信息審慎態度的重要性。“嘗百草之實,察酸苦之味”(陸賈):突出實踐與觀察相結合。通過親身品嘗百草,才能切實體會到其味道,這意味著只有深入實踐,親自去體驗、去觀察,才能獲取最真實、最直接的認知,單純的理論學習是遠遠不夠的。“仰觀宇宙之大,俯察品類之盛”(王羲之):展現出一種宏大與細微兼具的觀察視角。從仰望浩瀚宇宙,到俯瞰世間萬物,既有對宏觀世界的探索,又有對微觀世界的審視,表明全面觀察對于豐富認知、提升境界有著不可忽視的作用。整體關聯這四句都圍繞“察”展開,從不同維度闡釋了觀察的重要性與方式。“察秋毫之末”側重于微觀細節;“察傳言”強調對信息的處理;“察百草味”突出實踐中的觀察;“察宇宙品類”著眼于觀察視角的全面性。它們共同構成了一個關于“察”的多面體,引導我們思考在不同情境下如何運用觀察來認識世界、解決問題。二、思辨過程
深度與廣度之思從“察秋毫之末”的深度觀察與“仰觀宇宙之大,俯察品類之盛”的廣度觀察來看,二者看似矛盾,實則相輔相成。深度觀察讓我們深入剖析事物本質,廣度觀察使我們拓寬視野,了解事物的整體環境與相互關系。例如在科研中,對實驗數據的精確觀察(深度)與對研究領域宏觀發展趨勢的把握(廣度)都不可或缺。主觀與客觀之辨“嘗百草之實,察酸苦之味”體現了主觀實踐與客觀認知的關系。主觀上積極主動地去嘗試,才能獲得客觀的味道認知。但同時,主觀感受可能會受到多種因素影響,如個人口味偏好等,這就需要我們思考如何在主觀觀察中盡量還原客觀事實,避免主觀偏見。信息甄別與全面認知“夫傳言不可以不察”與其他語句存在聯系。在獲取信息(如觀察事物、實踐體驗)時,要防止虛假傳言干擾。同時,只有經過全面觀察(如結合不同觀察視角、實踐體驗等),才能更好地甄別傳言。比如在了解一個社會事件時,不能輕信單一來源的傳言,要從多方面觀察、核實。三、考點分析
經典語句理解與闡釋:考查考生對這些經典語句的準確解讀能力,能否將其蘊含的道理清晰闡述出來,并運用到作文論述中,作為有力的理論依據。思維的系統性與邏輯性:要求考生在論述過程中,無論是從單句出發還是綜合多句,都要構建起清晰、有條理的論述框架。比如在分析不同觀察方式時,要邏輯連貫地說明其適用場景、相互關系等。聯系實際與解決問題能力:看考生能否將對“察”的思考與現實生活緊密結合,針對當下信息繁雜、人們觀察方式存在缺陷等問題,提出切實可行的建議或觀點,展現出對現實問題的關注與思考深度。四、易錯方向
語句理解表面化:例如將“明足以察秋毫之末”僅僅理解為眼睛能看清微小物體,而未挖掘其背后洞察細節對事物發展的重要意義,導致論述浮于表面。立意片面單一:只選擇其中一句進行論述,完全忽略其他語句之間的潛在聯系,沒有從整體上把握“察”的豐富內涵,使文章立意缺乏深度和廣度。缺乏思辨性論述:單純列舉觀察的好處或現象,沒有深入分析觀察過程中的各種矛盾關系,如深度與廣度、主觀與客觀等,使文章論述缺乏層次和深度。脫離現實情境:論述過程中大量引用古代事例或理論,卻沒有將“察”的概念與當下社會生活中的實際問題相結合,文章缺乏現實針對性和時代感。
【分句審題立意一】
明足以察秋毫之末。(《孟子》)仰觀宇宙之大,俯察品類之盛。(王羲之)
一、審題1.“明足以察秋毫之末”(《孟子》)此句重點落在“察秋毫之末”,強調觀察的精細程度。這里的“明”不只是視力,更是一種敏銳的洞察力,能讓人察覺到那些極易被忽略的微小細節。在生活、學習等領域,這種對細節的關注意義重大,因為很多關鍵信息、問題的根源或者解決問題的線索就隱藏在毫末之間。比如在科學研究中,一個細微的數據變化可能揭示全新的科學規律;在藝術創作里,對人物表情、環境細節的精準捕捉能讓作品更具感染力。
2.“仰觀宇宙之大,俯察品類之盛”(王羲之)該句展現出一種極為宏大且全面的觀察視角。“仰觀宇宙之大”引導我們從宏觀角度去探索廣闊無垠的宇宙,感受其浩瀚與神秘,讓我們意識到自身在宇宙中的渺小,從而拓寬思維邊界;“俯察品類之盛”則要求我們著眼于身邊豐富多樣的世間萬物,關注微觀層面的生命百態、自然萬象,體會世界的多元與精彩。這種宏觀與微觀相結合的觀察方式,有助于我們全面地認識世界,避免片面性。例如在研究生態系統時,既要從宏觀上了解整個生態系統的結構與功能,又要從微觀層面觀察物種間的相互關系、生物個體的特性等。二、立意1.平衡觀察的深度與廣度孟子強調的“察秋毫之末”代表深度觀察,能深入挖掘事物本質;王羲之的“仰觀俯察”體現廣度觀察,可拓展認知邊界。在生活和學習中,我們需平衡二者。以學習歷史為例,不僅要深入研究某一歷史事件的細節、因果關系(深度),還要將其置于整個歷史發展長河中,了解不同時期、不同地區的歷史變遷與聯系(廣度),這樣才能形成全面、準確的歷史認知。2.以多元視角提升認知境界這兩句名言啟示我們運用多元觀察視角。從微觀的“察秋毫”到宏觀的“觀宇宙”,不同視角能帶來不同的認知。在看待社會問題時,如城市發展問題,從微觀層面關注居民個體的生活需求、社區的具體問題,從宏觀層面考慮城市的整體規劃、區域發展戰略等,通過多元視角的融合,我們能夠突破單一視角的局限,提升對問題的認知境界,找到更全面、更有效的解決方案。3.細節與全局并重的成功之道“察秋毫之末”的細節把控和“仰觀俯察”的全局視野對于成功都至關重要。在商業領域,企業既要關注產品生產的每一個細節,確保產品質量過硬,又要從宏觀上把握市場趨勢、行業動態等全局信息,制定正確的企業戰略。只有將細節與全局并重,才能在激烈的市場競爭中立于不敗之地。
【擬標題】《細節與全局共舉,成就成功坦途》《以“察”為筆,繪就深度與廣度藍圖》《微觀宏觀雙察,開啟認知新境界》《深廣相濟,智啟認知》《深淺交融,知海遠航》《廣覽深研,認知大成》
【范文一】深廣相濟,智啟認知
在知識無垠的星河中,深度與廣度宛如熠熠生輝的雙子星。深度,是對細微之處的執著探尋;廣度,是對多元世界的廣闊擁抱。唯有二者平衡,方能讓認知閃耀智慧之光。深度,堪稱認知的“鉆探機”,深挖事物本質。科學領域中,屠呦呦團隊化身執著的鉆探者,數年如一日沉浸于青蒿研究。他們對青蒿成分精研細究,不放過絲毫異常,恰似雕刻家精心雕琢每一刀,最終從青蒿中精準提取青蒿素,拯救無數生命。這般深度鉆研,助他們突破表象,觸及真理內核。提到拓展視野邊界,互聯網發展堪稱絕佳寫照。它從最初單一的信息瀏覽,逐步拓展,如今已涵蓋社交、電商、科研等多元領域,如同望遠鏡不斷變焦,展現前所未有的廣闊天地。人們憑借網絡跨越地域、行業限制,接觸海量知識,洞悉世界萬象,認知維度大幅拓寬。深度與廣度并非孤立,而是相互交融。若把認知比作繁茂大樹,深度是扎根土壤汲取養分的根,穩固根基;廣度是向天空伸展的枝葉,收集陽光雨露,助力生長。有根無葉,樹難繁茂;有葉無根,樹易傾倒。二者相輔相成,構建起認知的穩固架構。
現實里,認知失衡現象屢見不鮮。部分同學學習時,瘋狂投身海量刷題,廣泛翻閱各類學科資料,盲目追求知識涉獵廣度。可執行時,他們對知識點往往淺嘗輒止,僅停留在表面理解,恰似蜻蜓點水湖面,未能深入剖析內在邏輯與原理。長此以往,知識在腦海中一盤散沙,難以構建穩固扎實的知識體系,無疑陷入認知誤區。我們需深刻反思并及時糾正。不妨借鑒學霸經驗,接觸新知識時,先集中精力深度鉆研核心概念,搭建穩固知識骨架,精準把握關鍵。核心明晰后,再從核心出發,廣泛涉獵相關內容,從不同視角、多元維度探索,為知識體系填充血肉。如此,以深度為根基,借廣度拓展邊界,認知才能如茁壯成長的樹苗,不斷枝繁葉茂。深度與廣度,宛如認知天平的兩極,精準把控二者間的平衡,恰似于浩渺知識海洋中校準羅盤,在漫漫人生征途上錨定方向。憑借這般精妙權衡,認知的繁花得以蓬勃盛放,讓我們有機會在生命的卷軸上,揮毫潑墨,書寫獨屬于自己的華章。
【分句審題立意二】
夫傳言不可以不察。(《呂氏春秋》)嘗百草之實,察酸苦之味。(陸賈)一、審題
1.“夫傳言不可以不察”(《呂氏春秋》):此句聚焦于信息的真實性與可靠性。在當今信息爆炸的時代,各類傳言鋪天蓋地,從娛樂八卦到社會熱點,從生活常識到專業知識,真假難辨。這句話提醒我們,面對這些傳言,不能盲目輕信,必須秉持審慎態度,通過多方查證、理性分析等方式去偽存真。例如在網絡上,一則關于某食品致癌的傳言可能迅速傳播,但如果我們不加以考察,隨意相信并轉發,可能會誤導他人,甚至引發社會恐慌。所以,對傳言的“察”,是我們在信息洪流中保持清醒頭腦,避免被虛假信息誤導的關鍵。2.“嘗百草之實,察酸苦之味”(陸賈):重點突出實踐對于認知的決定性作用。單純從書本或他人講述中獲取知識,往往是抽象的、不深刻的。只有親自去嘗試、去體驗,才能獲得最直接、最真實的感受。就像在科學實驗中,學生們即使在課堂上學習了理論知識,但只有親自走進實驗室,操作儀器,觀察實驗現象,才能真正理解實驗原理和化學反應過程。在生活中,我們學習烹飪,看菜譜和聽別人講解遠遠不夠,只有自己拿起鍋鏟,嘗試各種食材的搭配與烹飪技巧,才能真正掌握烹飪的精髓,體會到不同菜品的酸甜苦辣。二、立意
1.秉持理性,實踐求知:將對傳言的理性甄別與實踐求知相結合。在生活中,當我們接收到各種信息時,要先運用理性思維去判斷其可信度,不輕易被傳言左右。同時,對于那些重要的、關乎自身或社會的知識,要積極投身實踐,親自去探索和體驗。比如在面對新興的健康養生理念時,既不能輕信網絡上的各種傳言,也不能僅僅停留在理論學習上,而是要通過咨詢專業醫生、查閱權威資料來辨別傳言真偽,再結合自身實際情況,在實踐中觀察養生方法的效果,從而形成正確的認知。2.以察為翼,翱翔認知天空:強調“察”在認知過程中的重要性,無論是對傳言的察還是實踐中的察。在認知世界的道路上,我們會遇到各種各樣的信息和未知領域。對傳言的審慎考察能讓我們避開虛假信息的陷阱,為正確認知奠定基礎;實踐中的親身體察則能讓我們深入了解事物本質,豐富認知內涵。以科技創新領域為例,在研發新產品時,既要對市場上關于同類產品的各種傳言進行仔細甄別,了解行業動態和潛在需求,又要通過大量的實驗和實踐,親自測試產品性能,不斷改進,才能推動科技進步,提升對產品和行業的認知水平。3.破傳言迷霧,踐真知之路:把破除傳言的虛假性與踐行真知的實踐性聯系起來。傳言往往會像迷霧一樣遮蔽我們的雙眼,阻礙我們獲取真實信息和正確認知。而只有通過實踐,親身體驗事物的本來面目,才能撥開迷霧,找到真正的知識和真理。在文化研究領域,對于一些歷史事件或文化現象,可能存在各種未經證實的傳言和說法。學者們需要通過實地考察、研究文物古籍等實踐方式,去驗證和糾正這些傳言,還原歷史文化的真實面貌,從而深化對文化的認知。
【擬標題】
《察傳言,踐真知》《辨言傳,嘗百味》《祛謠以察,躬行以知》《慎思明察傳言霧,躬身細品實踐真》《破傳言虛妄之障,探實踐本味之真》《察流言之虛實變幻,品百草之甘苦真知》
祛謠以察,躬行以知
當碎片化信息如潮水漫過時代的堤岸,“祛謠以察”是守護理性的濾網,“躬行以知”則是丈量真理的標尺。二者相濟,方能在認知的荒原上開墾出智慧的沃土。祛謠以察,是穿透迷霧的理性之眼。互聯網時代,“塑料大米”“疫苗致癌”等謠言曾如柳絮紛飛。某社區因“自來水污染”傳言引發搶購潮,居民卻未查證水質報告——這正是盲從的縮影。明代思想家呂坤有言:“聞見廣則聰明辟,勝友之而學易成。”理性的審視,需以多方查證為刃,以邏輯思辨為盾。正如哥白尼沖破“地心說”桎梏,正是憑借對觀測數據的執著考究,而非人云亦云。躬行以知,是觸摸本質的實踐之手。神農“嘗百草
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