2025屆甘肅省高三二診語文試卷作文+范文

題目：閱讀下面的材料，根據要求寫作。（60分）明足以察秋毫之末。（《孟子》）夫傳言不可以不察。(《呂氏春秋》)嘗百草之實，察酸苦之味。（陸賈）仰觀宇宙之大，俯察品類之盛。（王羲之)以上含有“察”字的語句引發了你怎樣的聯想與思考？請寫一篇文章。可以就以上某一句話聯想思考，也可以把幾個語句聯系起來思考。要求；選準角度,確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

審題要點：在構思多句式類作文時，為了確保內容的豐富性與深度的兼顧，建議在寫作時采用兩到三個選項進行審題立意，因為僅憑單一句式往往會顯得內容略顯單薄，缺乏層次感或變化。通過這樣的方式，不僅可以使作文的內容更加豐富多元，還能夠提供更加深廣的思考空間。

【整體審題】

一、題目理解

單句剖析“明足以察秋毫之末”（《孟子》）：核心在于強調個體具備敏銳至極的觀察力，能夠捕捉到極其細微的事物。這里的“明”不僅僅指視力，更是一種洞察力，暗示在生活、學習、工作等諸多場景中，我們需要這種對細節的關注能力，細節往往決定成敗，許多關鍵信息就隱藏在毫末之間。

“夫傳言不可以不察”（《呂氏春秋》）：此句聚焦于信息的甄別。在信息爆炸的時代，各種傳言漫天飛舞。它提醒我們不能盲目輕信所聽到的一切，必須通過調查、分析等手段去偽存真，防止被虛假信息誤導，這體現了對信息審慎態度的重要性。“嘗百草之實，察酸苦之味”（陸賈）：突出實踐與觀察相結合。通過親身品嘗百草，才能切實體會到其味道，這意味著只有深入實踐，親自去體驗、去觀察，才能獲取最真實、最直接的認知，單純的理論學習是遠遠不夠的。“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛”（王羲之）：展現出一種宏大與細微兼具的觀察視角。從仰望浩瀚宇宙，到俯瞰世間萬物，既有對宏觀世界的探索，又有對微觀世界的審視，表明全面觀察對于豐富認知、提升境界有著不可忽視的作用。整體關聯這四句都圍繞“察”展開，從不同維度闡釋了觀察的重要性與方式。“察秋毫之末”側重于微觀細節；“察傳言”強調對信息的處理；“察百草味”突出實踐中的觀察；“察宇宙品類”著眼于觀察視角的全面性。它們共同構成了一個關于“察”的多面體，引導我們思考在不同情境下如何運用觀察來認識世界、解決問題。二、思辨過程

深度與廣度之思從“察秋毫之末”的深度觀察與“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛”的廣度觀察來看，二者看似矛盾，實則相輔相成。深度觀察讓我們深入剖析事物本質，廣度觀察使我們拓寬視野，了解事物的整體環境與相互關系。例如在科研中，對實驗數據的精確觀察（深度）與對研究領域宏觀發展趨勢的把握（廣度）都不可或缺。主觀與客觀之辨“嘗百草之實，察酸苦之味”體現了主觀實踐與客觀認知的關系。主觀上積極主動地去嘗試，才能獲得客觀的味道認知。但同時，主觀感受可能會受到多種因素影響，如個人口味偏好等，這就需要我們思考如何在主觀觀察中盡量還原客觀事實，避免主觀偏見。信息甄別與全面認知“夫傳言不可以不察”與其他語句存在聯系。在獲取信息（如觀察事物、實踐體驗）時，要防止虛假傳言干擾。同時，只有經過全面觀察（如結合不同觀察視角、實踐體驗等），才能更好地甄別傳言。比如在了解一個社會事件時，不能輕信單一來源的傳言，要從多方面觀察、核實。三、考點分析

經典語句理解與闡釋：考查考生對這些經典語句的準確解讀能力，能否將其蘊含的道理清晰闡述出來，并運用到作文論述中，作為有力的理論依據。思維的系統性與邏輯性：要求考生在論述過程中，無論是從單句出發還是綜合多句，都要構建起清晰、有條理的論述框架。比如在分析不同觀察方式時，要邏輯連貫地說明其適用場景、相互關系等。聯系實際與解決問題能力：看考生能否將對“察”的思考與現實生活緊密結合，針對當下信息繁雜、人們觀察方式存在缺陷等問題，提出切實可行的建議或觀點，展現出對現實問題的關注與思考深度。四、易錯方向

語句理解表面化：例如將“明足以察秋毫之末”僅僅理解為眼睛能看清微小物體，而未挖掘其背后洞察細節對事物發展的重要意義，導致論述浮于表面。立意片面單一：只選擇其中一句進行論述，完全忽略其他語句之間的潛在聯系，沒有從整體上把握“察”的豐富內涵，使文章立意缺乏深度和廣度。缺乏思辨性論述：單純列舉觀察的好處或現象，沒有深入分析觀察過程中的各種矛盾關系，如深度與廣度、主觀與客觀等，使文章論述缺乏層次和深度。脫離現實情境：論述過程中大量引用古代事例或理論，卻沒有將“察”的概念與當下社會生活中的實際問題相結合，文章缺乏現實針對性和時代感。

【分句審題立意一】

明足以察秋毫之末。（《孟子》）仰觀宇宙之大，俯察品類之盛。（王羲之)

一、審題1.“明足以察秋毫之末”（《孟子》）此句重點落在“察秋毫之末”，強調觀察的精細程度。這里的“明”不只是視力，更是一種敏銳的洞察力，能讓人察覺到那些極易被忽略的微小細節。在生活、學習等領域，這種對細節的關注意義重大，因為很多關鍵信息、問題的根源或者解決問題的線索就隱藏在毫末之間。比如在科學研究中，一個細微的數據變化可能揭示全新的科學規律；在藝術創作里，對人物表情、環境細節的精準捕捉能讓作品更具感染力。

2.“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛”（王羲之）該句展現出一種極為宏大且全面的觀察視角。“仰觀宇宙之大”引導我們從宏觀角度去探索廣闊無垠的宇宙，感受其浩瀚與神秘，讓我們意識到自身在宇宙中的渺小，從而拓寬思維邊界；“俯察品類之盛”則要求我們著眼于身邊豐富多樣的世間萬物，關注微觀層面的生命百態、自然萬象，體會世界的多元與精彩。這種宏觀與微觀相結合的觀察方式，有助于我們全面地認識世界，避免片面性。例如在研究生態系統時，既要從宏觀上了解整個生態系統的結構與功能，又要從微觀層面觀察物種間的相互關系、生物個體的特性等。二、立意1.平衡觀察的深度與廣度孟子強調的“察秋毫之末”代表深度觀察，能深入挖掘事物本質；王羲之的“仰觀俯察”體現廣度觀察，可拓展認知邊界。在生活和學習中，我們需平衡二者。以學習歷史為例，不僅要深入研究某一歷史事件的細節、因果關系（深度），還要將其置于整個歷史發展長河中，了解不同時期、不同地區的歷史變遷與聯系（廣度），這樣才能形成全面、準確的歷史認知。2.以多元視角提升認知境界這兩句名言啟示我們運用多元觀察視角。從微觀的“察秋毫”到宏觀的“觀宇宙”，不同視角能帶來不同的認知。在看待社會問題時，如城市發展問題，從微觀層面關注居民個體的生活需求、社區的具體問題，從宏觀層面考慮城市的整體規劃、區域發展戰略等，通過多元視角的融合，我們能夠突破單一視角的局限，提升對問題的認知境界，找到更全面、更有效的解決方案。3.細節與全局并重的成功之道“察秋毫之末”的細節把控和“仰觀俯察”的全局視野對于成功都至關重要。在商業領域，企業既要關注產品生產的每一個細節，確保產品質量過硬，又要從宏觀上把握市場趨勢、行業動態等全局信息，制定正確的企業戰略。只有將細節與全局并重，才能在激烈的市場競爭中立于不敗之地。

【擬標題】《細節與全局共舉，成就成功坦途》《以“察”為筆，繪就深度與廣度藍圖》《微觀宏觀雙察，開啟認知新境界》《深廣相濟，智啟認知》《深淺交融，知海遠航》《廣覽深研，認知大成》

【范文一】深廣相濟，智啟認知

在知識無垠的星河中，深度與廣度宛如熠熠生輝的雙子星。深度，是對細微之處的執著探尋；廣度，是對多元世界的廣闊擁抱。唯有二者平衡，方能讓認知閃耀智慧之光。深度，堪稱認知的“鉆探機”，深挖事物本質。科學領域中，屠呦呦團隊化身執著的鉆探者，數年如一日沉浸于青蒿研究。他們對青蒿成分精研細究，不放過絲毫異常，恰似雕刻家精心雕琢每一刀，最終從青蒿中精準提取青蒿素，拯救無數生命。這般深度鉆研，助他們突破表象，觸及真理內核。提到拓展視野邊界，互聯網發展堪稱絕佳寫照。它從最初單一的信息瀏覽，逐步拓展，如今已涵蓋社交、電商、科研等多元領域，如同望遠鏡不斷變焦，展現前所未有的廣闊天地。人們憑借網絡跨越地域、行業限制，接觸海量知識，洞悉世界萬象，認知維度大幅拓寬。深度與廣度并非孤立，而是相互交融。若把認知比作繁茂大樹，深度是扎根土壤汲取養分的根，穩固根基；廣度是向天空伸展的枝葉，收集陽光雨露，助力生長。有根無葉，樹難繁茂；有葉無根，樹易傾倒。二者相輔相成，構建起認知的穩固架構。

現實里，認知失衡現象屢見不鮮。部分同學學習時，瘋狂投身海量刷題，廣泛翻閱各類學科資料，盲目追求知識涉獵廣度。可執行時，他們對知識點往往淺嘗輒止，僅停留在表面理解，恰似蜻蜓點水湖面，未能深入剖析內在邏輯與原理。長此以往，知識在腦海中一盤散沙，難以構建穩固扎實的知識體系，無疑陷入認知誤區。我們需深刻反思并及時糾正。不妨借鑒學霸經驗，接觸新知識時，先集中精力深度鉆研核心概念，搭建穩固知識骨架，精準把握關鍵。核心明晰后，再從核心出發，廣泛涉獵相關內容，從不同視角、多元維度探索，為知識體系填充血肉。如此，以深度為根基，借廣度拓展邊界，認知才能如茁壯成長的樹苗，不斷枝繁葉茂。深度與廣度，宛如認知天平的兩極，精準把控二者間的平衡，恰似于浩渺知識海洋中校準羅盤，在漫漫人生征途上錨定方向。憑借這般精妙權衡，認知的繁花得以蓬勃盛放，讓我們有機會在生命的卷軸上，揮毫潑墨，書寫獨屬于自己的華章。

【分句審題立意二】

夫傳言不可以不察。(《呂氏春秋》)嘗百草之實，察酸苦之味。（陸賈）一、審題

1.“夫傳言不可以不察”（《呂氏春秋》）：此句聚焦于信息的真實性與可靠性。在當今信息爆炸的時代，各類傳言鋪天蓋地，從娛樂八卦到社會熱點，從生活常識到專業知識，真假難辨。這句話提醒我們，面對這些傳言，不能盲目輕信，必須秉持審慎態度，通過多方查證、理性分析等方式去偽存真。例如在網絡上，一則關于某食品致癌的傳言可能迅速傳播，但如果我們不加以考察，隨意相信并轉發，可能會誤導他人，甚至引發社會恐慌。所以，對傳言的“察”，是我們在信息洪流中保持清醒頭腦，避免被虛假信息誤導的關鍵。2.“嘗百草之實，察酸苦之味”（陸賈）：重點突出實踐對于認知的決定性作用。單純從書本或他人講述中獲取知識，往往是抽象的、不深刻的。只有親自去嘗試、去體驗，才能獲得最直接、最真實的感受。就像在科學實驗中，學生們即使在課堂上學習了理論知識，但只有親自走進實驗室，操作儀器，觀察實驗現象，才能真正理解實驗原理和化學反應過程。在生活中，我們學習烹飪，看菜譜和聽別人講解遠遠不夠，只有自己拿起鍋鏟，嘗試各種食材的搭配與烹飪技巧，才能真正掌握烹飪的精髓，體會到不同菜品的酸甜苦辣。二、立意

1.秉持理性，實踐求知：將對傳言的理性甄別與實踐求知相結合。在生活中，當我們接收到各種信息時，要先運用理性思維去判斷其可信度，不輕易被傳言左右。同時，對于那些重要的、關乎自身或社會的知識，要積極投身實踐，親自去探索和體驗。比如在面對新興的健康養生理念時，既不能輕信網絡上的各種傳言，也不能僅僅停留在理論學習上，而是要通過咨詢專業醫生、查閱權威資料來辨別傳言真偽，再結合自身實際情況，在實踐中觀察養生方法的效果，從而形成正確的認知。2.以察為翼，翱翔認知天空：強調“察”在認知過程中的重要性，無論是對傳言的察還是實踐中的察。在認知世界的道路上，我們會遇到各種各樣的信息和未知領域。對傳言的審慎考察能讓我們避開虛假信息的陷阱，為正確認知奠定基礎；實踐中的親身體察則能讓我們深入了解事物本質，豐富認知內涵。以科技創新領域為例，在研發新產品時，既要對市場上關于同類產品的各種傳言進行仔細甄別，了解行業動態和潛在需求，又要通過大量的實驗和實踐，親自測試產品性能，不斷改進，才能推動科技進步，提升對產品和行業的認知水平。3.破傳言迷霧，踐真知之路：把破除傳言的虛假性與踐行真知的實踐性聯系起來。傳言往往會像迷霧一樣遮蔽我們的雙眼，阻礙我們獲取真實信息和正確認知。而只有通過實踐，親身體驗事物的本來面目，才能撥開迷霧，找到真正的知識和真理。在文化研究領域，對于一些歷史事件或文化現象，可能存在各種未經證實的傳言和說法。學者們需要通過實地考察、研究文物古籍等實踐方式，去驗證和糾正這些傳言，還原歷史文化的真實面貌，從而深化對文化的認知。

【擬標題】

《察傳言，踐真知》《辨言傳，嘗百味》《祛謠以察，躬行以知》《慎思明察傳言霧，躬身細品實踐真》《破傳言虛妄之障，探實踐本味之真》《察流言之虛實變幻，品百草之甘苦真知》

祛謠以察，躬行以知

當碎片化信息如潮水漫過時代的堤岸，“祛謠以察”是守護理性的濾網，“躬行以知”則是丈量真理的標尺。二者相濟，方能在認知的荒原上開墾出智慧的沃土。祛謠以察，是穿透迷霧的理性之眼。互聯網時代，“塑料大米”“疫苗致癌”等謠言曾如柳絮紛飛。某社區因“自來水污染”傳言引發搶購潮，居民卻未查證水質報告——這正是盲從的縮影。明代思想家呂坤有言：“聞見廣則聰明辟，勝友之而學易成。”理性的審視，需以多方查證為刃，以邏輯思辨為盾。正如哥白尼沖破“地心說”桎梏，正是憑借對觀測數據的執著考究，而非人云亦云。躬行以知，是觸摸本質的實踐之手。神農“嘗百草