PAGE1-第3課我是怎樣確定了自己的一生◎詩海拾貝秋晚登城北門陸游幅巾藜杖北城頭，卷地西風(fēng)滿眼愁。一點(diǎn)烽傳散關(guān)信，兩行雁帶杜陵秋。山河興廢供搔首，身世安危人倚樓。橫槊賦詩非復(fù)昔，夢魂猶繞古梁州。【賞析】這首詩寫于宋孝宗淳熙四年(1177)九月。詩人當(dāng)時(shí)在四川成都。一天他拄杖登上了城北門樓，遠(yuǎn)眺晚秋蕭條的景象，激起了對關(guān)中失地和要塞大散關(guān)的懷念，抒發(fā)了壯志難酬的悲憤和憂國傷時(shí)的情懷。首聯(lián)描繪了詩人的裝束，點(diǎn)出了出游的地點(diǎn)，反映了詩人當(dāng)時(shí)的感受。“滿眼愁”承上啟下，“愁”字是詩眼。頷聯(lián)寫對邊疆狀況的憂慮和對關(guān)中國土的懷念。“杜陵秋”三字，寄寓著詩人對關(guān)中失地的關(guān)懷，對故都淪陷的懷念之情。遠(yuǎn)望烽火，仰視雁陣，想到歲月空逝，興復(fù)無期，不覺愁緒萬千，涌上心頭。雄心壯志，家國意識，心系國家安危的責(zé)任感，百折不回的堅(jiān)韌毅力等，都在這“杜陵秋”中不堪回首。這正是詩人的愁之所在。頸聯(lián)抒發(fā)了詩人的憂國深情。尾聯(lián)既承前意，又總結(jié)全詩。邊記事邊抒情，層次清晰，感情激憤，愛國熱忱躍然紙上。此外，語言的形象，對仗的工整，也是此篇的藝術(shù)特點(diǎn)。◎語林?jǐn)X英王蒙名言1．人有時(shí)候須要等待，有時(shí)候須要忍耐，有時(shí)候須要為顧全大局而保持緘默，有時(shí)候一時(shí)看不清晰須要再看一看。2．首先是要找對找到找定自己的優(yōu)勢。雖非大才，必有可取。相對而言，你應(yīng)當(dāng)發(fā)揮自己的特長，切不行離開自己的條件自己的特長而這山望著那山高，總覺得生活在別處。3．任何事情，急于求成都是無趣的幻想，急于求成的結(jié)果肯定是不成，對此不應(yīng)當(dāng)有任何懷疑。4．沒有肯定程度的超脫就沒有理智，就沒有客觀，就沒有全面，就沒有正視，就沒有自我調(diào)整，就沒有發(fā)展和進(jìn)步。而只有自高自大、自吹自擂、自怨自艾、自苦自鬧、自說自話、丑表功、氣迷心、瞎激烈、亂抒情，厭煩得很。5．真生命真事業(yè)真學(xué)問真愛情只能屬于無所畏懼的人，具有某種“傻子”氣質(zhì)的人。6．擅長等待的人是聰慧的人，也是真正有信念有實(shí)力有頭腦有見解的人。7．一切確定于時(shí)機(jī)，時(shí)候到了石頭里也會孵出小鳥，時(shí)候不到火焰里也照樣透心冰涼。◎作者卡片姓名王蒙誕生年1934年籍貫河北相關(guān)資料著有長篇小說《青春萬歲》《活動變?nèi)诵巍返冉俨啃≌f。其作品反映了中國人民在前進(jìn)道路上的坎坷歷程。曾獲意大利蒙德羅文學(xué)獎(jiǎng)、日本創(chuàng)價(jià)學(xué)會和平與文化獎(jiǎng)，獲俄羅斯科學(xué)院遠(yuǎn)東探討所與澳門高校榮譽(yù)博士學(xué)位、約旦作家協(xié)會名譽(yù)會員等榮銜。作品被翻譯為二十多種語言在各國發(fā)行。2010年11月15日，榮登“2010第五屆中國作家富豪榜”，成為各界關(guān)注的焦點(diǎn)◎背景呈現(xiàn)《王蒙自述：我的人生哲學(xué)》是一本主題隨筆集，王蒙以自己的閱歷與體悟，從多個(gè)角度表達(dá)了對人生藝術(shù)、人生價(jià)值、人生看法、人際關(guān)系的一系列思索，是一個(gè)老作家對自己幾起幾伏、大起大落的一生的回首、評價(jià)。透過王蒙的目光，細(xì)檢你的人生履痕，你能真正領(lǐng)悟：只有滿懷坦誠的勝利者，才會給我們以真實(shí)的人生教益；只有親歷過人生苦難的人，才能跳出苦難看人生；只有用理性指導(dǎo)自己人生而又不憚躬耕實(shí)踐的人，才能講出人生的理性。《我是怎樣確定了自己的一生》就是這樣的一篇文章。一、字音辨識1．單音字冼星海(Xiǎn) 芥子(jiè) 吞噬(shì) 契訶夫(hē) 歸根結(jié)蒂(dì)2．多音字號號啕háo喪喪事sānɡ號碼hào喪氣sànɡ二、字形分辨eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(zhǎnɡ（漲）潮,膨zhànɡ（脹）)) eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(nüè（瘧）疾,暴nüè（虐）))eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(邏jí（輯）,通jī（緝）)) eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(kuì（潰）敗,昏kuì（聵）))三、詞語辨析1．利害厲害利害：利益和損害。厲害：難以應(yīng)付或忍受；猛烈；猛烈；嚴(yán)厲。2．試驗(yàn)試驗(yàn)試驗(yàn)：為了察看某事的結(jié)果或某物的性能而從事某種活動。試驗(yàn)：為了檢驗(yàn)?zāi)撤N科學(xué)理論或假設(shè)而進(jìn)行某種操作或從事某種活動。四、詞語積累1．活靈活現(xiàn)：形容藝術(shù)作品特別形象生動，似乎活的一樣。2．頤指氣使：不說話而用面部表情或口鼻出氣發(fā)聲來示意，形容有權(quán)勢的人隨意支使人的高傲神氣。3．駕輕就熟：駕輕車，走熟路，比方擔(dān)當(dāng)熟習(xí)、輕松的事務(wù)。4．按部就班：依據(jù)肯定的條理，遵循肯定的程序。5．司空見慣：看慣了就不覺得驚奇。6．青云直上：形容官職升得很快很高。7．春風(fēng)風(fēng)人，夏雨雨人：和暖的春風(fēng)吹拂著人們，夏天的雨落在人身上，比方給人的教益和幫助。1．作者怎樣確定了自己的一生？[我的理解]①靠著青年人的熱忱作出了寫作的確定；②進(jìn)行巨大的實(shí)踐，從事沉重的勞務(wù)；③經(jīng)驗(yàn)過苦痛之后走向勝利。2．文脈梳理eq\x(\a\al(我是,怎樣,確定,了自,己的,一生))eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(\x(\a\al(①確定,寫長篇,小說))\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(\x(\a\al(1.因?yàn)樽约簭男【透矣诖_定自己的,命運(yùn))),\x(2.作出確定后，面臨很多問題與挑戰(zhàn)),\x(\a\al(3.不懊悔自己的確定，因?yàn)樽约河掠?挑戰(zhàn)自我)))),\x(\a\al(②青年,人與,熱忱))\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(\x(1.熱情洋溢的熱忱讓人急于求成),\x(2.冷靜地工作，成果更靠得住),\x(3.年輕人要成熟，要有耐性))),\x(人生閱歷)：\x(酷愛、回來大自然)))1．文章第(一)部分中的“你的聲音將傳到一間又一間房屋一個(gè)又一個(gè)心靈”指的是什么？作者把寫作過程與上帝創(chuàng)世相比，二者的相像點(diǎn)是什么？[我的理解](1)指的是文學(xué)作品的廣泛流傳和文學(xué)作品對人們心靈的影響。(2)二者的相像點(diǎn)是均為一種從無到有的創(chuàng)建過程。2．第(一)部分最終說“我什么時(shí)候都沒有忘情過文學(xué)，文學(xué)也就沒有遺忘過我”，這句話表達(dá)了什么含意？[我的理解]這句話說明作者對文學(xué)的癡迷和信任，作者的生命和文學(xué)已經(jīng)交融在一起了。3．第(二)部分，作者對年輕人進(jìn)行了怎樣的勸誡？為什么？[我的理解]①現(xiàn)在青年人的熱忱實(shí)在是太熱情太洋溢，并從而變得太可憐。而與熱忱同在的是極端無趣的急于求成，那樣的熱忱，那樣的燃燒是難于長久的。②任何事情，急于求成都是無趣的幻想，急于求成的結(jié)果肯定是不成。不要急于求成，不要存在僥幸取勝的心理。③冷與熱，須要一種平衡，熱忱有時(shí)利害參半，要辯證地看待熱忱。④客觀條件使年輕人不如上了點(diǎn)年紀(jì)的人，年輕人要老到一點(diǎn)，更耐性一點(diǎn)。4．第(三)部分中最終一段帶有抒情性的句子具有怎樣的表達(dá)效果？請簡要分析。[我的理解]第(三)部分最終一段，“珍惜大自然就是珍惜自己的所由、所出、所歸、所依、所樂、所悲。珍惜大自然就是珍惜人類的存在和尊嚴(yán)，珍惜人類的動身與歸宿。珍惜大自然還就是……”運(yùn)用排比的手法進(jìn)行抒情說理，節(jié)奏和諧，瑯瑯上口，感情洋溢，層次清晰，有極強(qiáng)的勸服力，增加了文章的表達(dá)效果和氣概，深化了“酷愛大自然，回來大自然”的中心。5．分析下列句子所運(yùn)用的手法及表達(dá)效果。(1)假如知道文學(xué)須要我冒這么多風(fēng)險(xiǎn)，須要我放棄青云直上、頤指氣使、駕輕就熟、八面威嚴(yán)的可能，我當(dāng)時(shí)還敢作出那樣的確定嗎？然而這里并沒有疑問，我只能也肯定會那樣確定：我以我血薦文學(xué)。(2)青年時(shí)期的熱忱就像大火，像漲潮，像霹靂，像一種病。這種病像是瘧疾，使你一會兒冷一會兒熱，一會兒覺得自己即將勝利，身材也突然猛長，一會兒覺得自己純粹白費(fèi)勁氣，灰溜溜地抬不起頭來。因?yàn)榕c熱忱同在的是極端無趣的急于求成，那樣的熱忱，那樣的燃燒是難于長久的。[我的理解](1)連用四個(gè)成語，語言有氣概，寫出自己選擇文學(xué)從而放棄了在常人看來很多寶貴的東西。設(shè)問的運(yùn)用，讓讀者思索。“我以我血薦文學(xué)”化用了魯迅的詩句“我以我血薦軒轅”(意為“我要用我的血來表達(dá)對中華民族的深愛”)，表達(dá)了自己對文學(xué)的摯愛之情。(2)運(yùn)用博喻，寫出了青年人熱忱的熱情洋溢以及忽冷忽熱的特點(diǎn)。王蒙在19歲時(shí)就立下了從事文學(xué)的志向，作出了確定一生的選擇。我們青年學(xué)生是應(yīng)當(dāng)及早立下自己人生的奮斗目標(biāo)，還是應(yīng)當(dāng)經(jīng)過深思熟慮，等思想成熟了再作確定呢？[我的理解](觀點(diǎn)一)青年學(xué)生精力充足，易于接受新生事物，應(yīng)當(dāng)及早確立自己的人生目標(biāo)。目標(biāo)明確之后，便有了明確的奮斗方向，自己的各種努力不再漫無目的。假如不及早確立目標(biāo)，等思想成熟后再想確立目標(biāo)時(shí)，往往會發(fā)覺自己丟失了很多機(jī)會，有很多人生目標(biāo)因?yàn)槟挲g等種種緣由已無法實(shí)現(xiàn)。所以，人生目標(biāo)要及早確定。(觀點(diǎn)二)青年學(xué)生雖然精力充足，但正如王蒙文中所說，青年人熱忱洋溢也簡潔垂頭喪氣。此時(shí)確定人生的奮斗目標(biāo)往往是憑借了一腔熱忱，這時(shí)人生目標(biāo)更多的是一種幻想，這種幻想往往脫離社會和自己的實(shí)際。所以，青年學(xué)生不能用自己的所謂人生目標(biāo)限制了自己的發(fā)展領(lǐng)域，而是要好好學(xué)習(xí)，打好基礎(chǔ)，做到全面發(fā)展，等時(shí)機(jī)成熟，再依據(jù)詳細(xì)實(shí)際確定自己的人生目標(biāo)。引用◎?qū)懛ㄖ笇?dǎo)文章第(一)部分中歌詞的引用，既增加了文章的內(nèi)涵，又協(xié)助事例佐證了觀點(diǎn)。第(二)部分中毛澤東、契訶夫的名言的引用，增加了文章的勸服力，富有啟發(fā)性，而且顯得語言精煉，含蓄高雅。寫文章時(shí)，有意引用成語、詩句、格言、典故等，來表達(dá)自己的思想感情，說明自己對新問題、新道理的見解，這種修辭手法叫引用。引用的種類：(1)明引，干脆引用原話，在形式上注明，或者加上引號；(2)暗引，間接引用，不注明出處，也不加引號，干脆把原話融合在自己的話里，或者只引原話的大意；(3)仿引，仿用原話的形式，保留一部分原話，另外換上某些新詞。引用時(shí)要留意以下幾點(diǎn)：(1)肯定要正確理解原話的意義；(2)引用原話，不是為特定的須要，肯定要忠于原文；(3)引用時(shí)要與自己的意思協(xié)作得當(dāng)，避開語意含混不清。◎范文示例(示例)古人云“書似青山常亂疊，燈如紅豆最相思”，寫的是沉醉燈影書香的境界；今人也說“給我一本好書，一杯清茶，一壁爐火，吾愿足矣”，表達(dá)的是對書的情有獨(dú)鐘。法國女作家瑪格麗特還說：“只愿我走到香丘盡處的那一天，有人放幾本耐看的書在我的棺材里，就是下地獄也沒什么了不得。”可見書是她的伴侶。古今中外，像這樣的書迷、書蟲真可謂數(shù)不勝數(shù)，可現(xiàn)在中國讀書的人為何越來越少了呢？作者青年時(shí)期熱忱、純真，作出了寫長篇小說《青春萬歲》的確定。而他在文壇上的勝利，說明白青年時(shí)期作出的極富嘗試性和冒險(xiǎn)性的確定對作者的一生產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。每個(gè)人都有自己的志向，而志向并不是簡簡潔單就能實(shí)現(xiàn)的，要靠自己的不懈努力。志向的路是自己鋪就的，過程中必定有很多坎坷。這就須要我們以堅(jiān)毅的毅力、堅(jiān)韌的拼搏精神去克服種種困難，到達(dá)勝利的彼岸。當(dāng)我們追求志向時(shí)，當(dāng)然不能忽視了現(xiàn)實(shí)問題，最完備的是將志向和現(xiàn)實(shí)相結(jié)合。◎適用話題湖王蒙我寵愛湖。湖是大地的眼睛，湖是一種流淌的深情。湖是生活中沒有被剝奪的一點(diǎn)奇異。早在幼年時(shí)候，一見到北海公園的太液池，我就眼睛一亮。在貧困和危急的舊社會，太液池是一個(gè)意外的驚喜，是一個(gè)奇異的溫順，一種孩提式的敞露與清流。我經(jīng)常認(rèn)為，大地與人之間有一種奇異的契合。山是沉重的責(zé)任與名節(jié)的矜持。海是渺茫的遐思與變易的豐富。沙漠是希望與悲觀交織的莊重的等待。河流是一種尋求，一種機(jī)靈，一種被轄制的自由……那時(shí)候我沒有見過海，頤和園的昆明湖對于我來說已經(jīng)是浩浩然蕩蕩然的大水了。我每去一次頤和園，都要觀賞昆明湖的碧波，驚羨于湖水的漂亮與自身的渺小。是的，湖是一種漂亮，是一種情意。為了陸地不那么干枯，為了人的生活不那么疲憊，為了把兇狠的海限制起來，為了把生硬的地面活潑起來，為了你的眼睛與天上的月亮……你不覺得看到地面上的一個(gè)湖泊就像看到天上的月亮一樣令人欣喜么，為了短暫的焦渴的生命中不能或缺的滋潤，于是有了湖。北京的西山風(fēng)景區(qū)是很美的，但是太缺少湖水了。這樣，對于香山靜宜園“雙清”的池水，對于小小的兒童樂園式的眼鏡湖，我自然是情有獨(dú)鐘。一見到這樣的水波蕩漾，臉上不由得出現(xiàn)誠心的笑容。后來到了新疆以后，那就開了眼啦。在烏魯木齊與伊犁之間的天山深處，聞名的高山湖泊賽里木湖曾經(jīng)怎么樣地令人眼界開闊呀！湖水是咸的，湖水一望無際，湛藍(lán)如玉，盤山馬路傍湖而過，多數(shù)拉運(yùn)木材、糧食、水泥、鋼筋、百貨的重型卡車從湖邊走過。四周是長滿樅樹的高處終年積雪的山坡。時(shí)而有強(qiáng)勁的風(fēng)自由地吹過。我在這里，感覺到一種莊重，一種粗獷，一種闊大。我不能不慶幸我最終離開了大城市，離開了那一個(gè)區(qū)一個(gè)胡同一處房子。我面對著的是一個(gè)嚴(yán)峻的、帶幾分奇妙和野性的世界。這個(gè)世界里有一個(gè)巨大而晶瑩的咸湖，它冷靜而又尊嚴(yán)，凜然而又高聳地存在著。你會覺得你其實(shí)只能憧憬它卻很難有機(jī)會去親近它。在天山南麓的焉耆與庫爾勒之間，有一個(gè)大湖——博斯騰湖，浩淼無際，蘆葦叢生，坐著汽艇穿來穿去也見不到岸。據(jù)說有一個(gè)外國的總理看展覽的時(shí)候看到博斯騰湖的照片甚感驚異，他說：“新疆不是不靠海嗎？”那猶如內(nèi)陸的海，那是遠(yuǎn)古時(shí)代的海的遺留，那是對于遠(yuǎn)離大海的新疆的特殊的慰安。在阿爾卑斯山的腳下，在芝加哥的北邊，在布加勒斯特的市區(qū)，在高原墨西哥城近郊，我造訪過很多湖泊。我流連忘返，我埋怨自己只能匆忙邂逅，匆忙離去，我太對不起上蒼的得意創(chuàng)建與生活賜予我的機(jī)緣。而珠海斗門的白藤湖呢？它是1993年6月走入我的記憶的。這是又一種心緒，又一番風(fēng)趣。它是那樣親切隨和，那樣為人全部為人所用。它是一種景觀更是一種資源，它是一種大自然的慷慨，也是特有的風(fēng)水——它象征著斗門人的、白藤湖人的無限發(fā)達(dá)的可能。度假村的修建已經(jīng)開拓了新的歷史。白藤湖是一個(gè)更加人化的湖、人化的自然。1993年我有幸在這里居住了若干天。居住在白藤湖，我覺得好舒適而又平安。我覺得發(fā)展其實(shí)并不難，生活其實(shí)也不是那么困難。只要好好地做，只要不把力氣放在破壞上。只要我們變得更近人情一些，更簡潔一些。只要我們多一點(diǎn)奇妙的祝福，少一點(diǎn)惡狠狠的狼眼。1994年4月【賞評】“景無情不發(fā)，情無景不生”。一篇優(yōu)秀的寫景散文，肯定寄寓了作者深厚的感情。《湖》這篇散文能以靈動飄逸的語言將“湖”描繪得奇妙奇妙、秀色可餐，是因?yàn)樽髡邔ζ溆兄l(fā)自內(nèi)心的深摯的情感。文章開頭直抒胸臆——“我寵愛湖”，奠定了全文的感情基調(diào)。接著作者將湖比作“眼睛”，形象地點(diǎn)明白湖帶給作者的感受：漂亮動人、極富靈性、對大地充溢深情，表達(dá)了作者對湖的寵愛之情。在其次段中作者寫出了山、海、沙漠、河流的人格形象特點(diǎn)，詳細(xì)闡明白“大地與人之間有一種奇異的契合”的哲理。第四段圍繞“湖是一種漂亮，是一種情意”這個(gè)中心句，連用五個(gè)排比句式，褒贊湖對人類的作用和深情。從物質(zhì)到精神，從具象到抽象，從自然到人文等方面說明湖對人類的宏大貢獻(xiàn)。在白藤湖，作者充分感受到了人與自然和諧相處的歡樂，真實(shí)體悟到發(fā)展不能以破壞自然為代價(jià)的道理。在這篇散文里，作者飽蘸深情，勾畫了特色各異的湖，文筆奇麗，手法多樣，神采飛動，令人擊節(jié)嘆賞。讀經(jīng)典須貫穿的三條原則方朝暉今日我們是否還須要讀“四書五經(jīng)”這些傳統(tǒng)經(jīng)典？如何規(guī)范和引導(dǎo)青少年讀經(jīng)典？對此，筆者認(rèn)為至少有三條原則特別重要，特殊是對中小學(xué)生更是如此：首要的基本原則應(yīng)當(dāng)是人性原則。學(xué)習(xí)經(jīng)典的根本目的是為了人的發(fā)展、人的自覺和人的完善，這一點(diǎn)應(yīng)當(dāng)很清晰。很多人在灌輸讀經(jīng)典目的時(shí)還以“培育圣賢”為目標(biāo)，但大多數(shù)人對“圣賢”一詞已很生疏，如何把古代的圣賢概念和現(xiàn)代的人格概念打通，是確定讀經(jīng)典能否適合時(shí)代須要的關(guān)鍵之一。筆者認(rèn)為，用現(xiàn)代的語言來表述，讀經(jīng)典就是為了人格更加完善，包括精神自我升華和靈魂自我覺醒等在內(nèi)。圣賢不過就是人格更完善的人。既然提倡人性原則，講究讀經(jīng)典的方式和方法就很有必要，即讀經(jīng)典方式肯定要敬重和符合人性的須要，通過趣味化的講解，提高學(xué)生理解力，增加教學(xué)過程的生動性和有效性，這是很有必要的。要使全部人通過讀經(jīng)典，對其自我成長、靈魂自覺和精神升華產(chǎn)生主動作用，而不是機(jī)械地灌輸某種經(jīng)學(xué)或經(jīng)典的神話，或者以一些高大上的理由來強(qiáng)迫兒童讀經(jīng)典。對于讀經(jīng)典方法的改進(jìn)和完善，也要以此為標(biāo)準(zhǔn)來進(jìn)行。其次個(gè)原則應(yīng)當(dāng)是全面原則。今日的社會，相較于古代社會而言，學(xué)問和信息量呈現(xiàn)爆炸式增長。對于古人來說，“四書五經(jīng)”可能已占全部文字學(xué)問的百分之八九十，所以那時(shí)簡潔對經(jīng)典有一種奇妙化甚至神話般的崇拜。但是如今的社會，分工不斷細(xì)化，各類學(xué)問極其豐富。我們不是為了讀經(jīng)典而讀經(jīng)典，也不僅僅是為了傳承文化而讀經(jīng)典，而是為了更好地適應(yīng)這個(gè)社會而讀經(jīng)典。從這個(gè)角度講，我們不應(yīng)把讀經(jīng)典教化和其他教化，特殊是體制內(nèi)教化分割甚至對立起來。作為一個(gè)學(xué)習(xí)過程，讀經(jīng)典可以和其他學(xué)問的學(xué)習(xí)相結(jié)合，如數(shù)理化、史地生等一切現(xiàn)代社會必要的學(xué)問的學(xué)習(xí)都可以和讀經(jīng)典同時(shí)進(jìn)行。另外，讀經(jīng)典還可以與很多其他技藝學(xué)習(xí)，如舞蹈、音樂、繪畫、書法、音樂、體育等相輔相成、齊頭并進(jìn)。其實(shí)，古人對此也早已強(qiáng)調(diào)，比如朱熹在《高校章句序》中就講，古人8歲以下入小學(xué)，學(xué)習(xí)灑掃、應(yīng)對、進(jìn)退之節(jié)，以及禮、樂、射、御、書、數(shù)之文，都是從人的全面發(fā)展以及素養(yǎng)的綜合提升動身的，而沒有主見所謂的“包本背誦”。第三個(gè)原則是階段原則，必需考慮不同年齡、不同階段讀經(jīng)典方法的區(qū)分。對不同年齡、不同領(lǐng)域的人，在經(jīng)典選擇和讀經(jīng)典方式上要有所分別。筆者絕不認(rèn)為幼小時(shí)候把“四書五經(jīng)”背下來，就是最好的讀書方法。即使客觀上背誦有肯定的必要性，但也必需是適度的，有選擇性的。對于幼兒來說，還是從一些蒙學(xué)經(jīng)典讀起，同時(shí)留意文字講解比較好。(2024年10月17日《光明日報(bào)》)一、基礎(chǔ)考查閱讀下面的文字，完成1～3題。隆冬之際，西伯利亞的寒流(覆蓋/席卷)歐亞大陸，狂風(fēng)肆虐，草木凋凌，而那些春天的元素——暖和、雨水、綠葉、鮮花，都集結(jié)在位于熱帶的海南島。海南島就像一艘花船，(系/停)在雷州半島上，滿載寒冷大陸的夢幻與想象。每年，從廣州向漠河，春天晝夜兼程，都要進(jìn)行一次生命版圖的(擴(kuò)展/擴(kuò)充)。他像赤足奔跑的孩子，一路上用稚嫩的聲音輕輕呼喊，于是萬物醒悟，盛裝應(yīng)和，可謂“東風(fēng)好作陽和使，________”。迢迢旅程中，氣候的巨大差異，導(dǎo)致眾多物種只能有限地參加這一盛會。木棉花花朵碩大，是南國花中豪杰，“一聲銅鼓催開，千樹珊瑚齊列”，但她終究無法走出嶺南。當(dāng)春天行經(jīng)長江、黃河流域時(shí)，出場的是桃花、杏花等新主角，“桃花嫣然出籬笑，________”，然而她們卻無法追隨春天深化雪國，接連抱憾退出，隨后登場的便是白楊、連翹等北國耐寒植物。1．依次選用文中括號里的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A．席卷系擴(kuò)展 B．覆蓋停擴(kuò)展C．席卷停擴(kuò)充 D．覆蓋系擴(kuò)充解析：選A。席卷：形容卷東西像卷席子一樣；快速有力地拂過。覆蓋：廣泛覆蓋的樣子。文段中說的是“寒流”，用“席卷”恰當(dāng)。“系”有“拴”的意思，文段中說“海南島就像一艘花船”，用“系”更為生動形象。擴(kuò)展：向外伸展。擴(kuò)充：擴(kuò)大充溢，使增多。文段中指“版圖”，用“擴(kuò)展”恰當(dāng)。2．文中加點(diǎn)的詞語，有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是()A．肆虐凋凌 B．集結(jié)晝夜兼程C．版圖稚嫩 D．嫣然抱憾退出解析：選A。A項(xiàng)“凋凌”應(yīng)為“凋零”，泛指花的凋謝、零落。后也用來比方人的死傷離散。3．在文中兩處橫線上依次填入詩句，連接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A．逢草逢花報(bào)發(fā)生只恨春歸我未歸B．萬柄蓮香一枕山只恨春歸我未歸C．逢草逢花報(bào)發(fā)生似開未開最有情D．萬柄蓮香一枕山似開未開最有情解析：選C。第一個(gè)空的上文說的是春天剛剛來到的景象，所給出的詩句上句是“東風(fēng)好作陽和使”，“東風(fēng)”也就是春風(fēng)，同樣表明文中寫的是初春景象，“萬柄蓮香一枕山”寫的是盛夏景象，所以應(yīng)選用“逢草逢花報(bào)發(fā)生”。其次個(gè)空所給出的詩句上句是“桃花嫣然出籬笑”，“笑”寫出了桃花剛要綻開還沒有完全開放的樣子，陳述對象是“桃花”，用“似開未開最有情”恰當(dāng)。二、閱讀理解閱讀下面的文字，完成4～6題。苦惱王蒙當(dāng)錢莉莉的中篇小說《樺樹林》最終在第一流的大型文學(xué)期刊上發(fā)表出來的時(shí)候，作家金永激烈得流出了眼淚。他想起自己的第一篇作品，先寫在一個(gè)筆記本上，后來抄到稿紙上。抄了改，改了勾掉，勾完復(fù)原，然后撕掉……稿子寄出以后，得到回音以前，他似乎得了熱病。他想起他的第一個(gè)責(zé)任編輯，又矮又胖，說話是南方腔調(diào)的一般話，每句話都那么高超，那么權(quán)威。“是不是先擱一擱？”這句話就意味著稿子的死刑。“我們認(rèn)為有修改的基礎(chǔ)”，遙遠(yuǎn)的希望閃著光，曲折的道路上布滿荊棘。“我們打算留用”，從今起先了熬煎人的著急等待。而最可怕的是甚至在通知你“已經(jīng)發(fā)了”之后，仍舊可能抽下來擱一擱，而這“一擱”，或許意味著永久。他想起他的恩師，已經(jīng)長眠于地下的老作家鄭之泰，他第一次見鄭之泰的時(shí)候，“鄭老”已經(jīng)滿頭白發(fā)，滿臉皺紋，老作家一面咳嗽，一面贊揚(yáng)他“能夠?qū)憽保拔抑溃闶悄軌驅(qū)懙摹隳軌虬涯欠N最微妙的感受傳達(dá)給讀者……你能夠勝利……讀者會愛你的……但寫作仍舊是一件苦事情，你現(xiàn)在還想不到，這有多么艱苦……”鄭之泰三十年前說這話的時(shí)候是含著淚水的。當(dāng)時(shí)，二十二歲的金永不明白為什么老作家的語氣里流露著感傷，但他的心深深地被那種父輩的情意打動了。三十年后，在看到錢莉莉繚亂的小說稿《樺樹林》以后，他的眼睛里也涌出了同樣的淚。他這才明白，他的淚水既是為了錢莉莉的鮮花露珠似的才華，也是為了——他看得出來——這才華離真正的勝利、成品、成就還很遙遠(yuǎn)。讓一個(gè)有著鮮花露珠似的才華、自負(fù)而又敏感、無趣而又狂熱的女青年去走這一段從小小的才華到真正的勝利的路，他實(shí)在不忍得。而假如是讓她獨(dú)自去摸索，去沿著這坎坷的山徑攀援，那簡直是殘酷。哦，才華！這令人戰(zhàn)栗，令人苦笑，令人飛揚(yáng)又令人失聲大哭的字眼！它是財(cái)寶，它是災(zāi)難，它本身就是辛苦和血汗，恒久的擔(dān)心靜，偶有的微笑，和常年的灼人的苦痛！所以金永不忍心說任何年輕人有才華，他怕毀了年輕人。他寧愿點(diǎn)燃自己的心做燈，為他們燭照。而才華的特點(diǎn)偏偏是要自己闖，哪怕鼻青臉腫，赴湯蹈火！他能不流淚嗎？金永還體會到了這淚水里包含的欣慰——年輕人不斷地冒出來了嘛！欣慰后面卻似乎有一種督促，一種莫名的、卻又分明是無可躲避的惶恐——年輕人起來了，他呢？原來他也已經(jīng)到了輔導(dǎo)青年、把希望寄予在下一代人身上的年紀(jì)了。他現(xiàn)在已經(jīng)比當(dāng)年的鄭之泰還要大一歲了，這是真的？但他的頭發(fā)還是黑的，看來鄭之泰有點(diǎn)未老先衰。三十年前，他覺得鄭之泰是老頭，他怎么沒有想到如今自己也已經(jīng)“老”了呢？看過手稿以后，他一次又一次地與錢莉莉交談。勸服錢莉莉是不簡潔的，問題還不在于青年人常有的傲慢，可嘆的是她那種執(zhí)著，當(dāng)錢莉莉用一兩句尖刻而又大而無當(dāng)、不負(fù)責(zé)任的話把他語重心長的“輔導(dǎo)”否定掉的時(shí)候，他氣得真想動手把自己揍一頓。最終，她聽了他的，不是全部，而是大部分。當(dāng)她一旦接受了他的指引以后，《樺樹林》的面貌是怎樣地面貌一新了啊！金永提著提包回家。提包里有載有《樺樹林》的大型文學(xué)期刊。他的提包變得暖人而且活潑，他的步伐變得活潑而且有力。他的眼前一會兒是鄭之泰的白發(fā)，一會兒是錢莉莉的青絲，一會兒是夕陽照射著的充溢了溫順的生命的樺樹……當(dāng)他快要到家門口的時(shí)候，他突然發(fā)覺，《樺樹林》的最終三句話原來是可以刪去的，刪去以后全文會更加雋永和諧。但他在作品排成鉛字以前硬是沒有想到，硬是沒有把這一點(diǎn)給錢莉莉指出來。他的臉紅了，他的傷心了，他算什么“老師”喲，錢莉莉稱他作老師呢！回家以后，愛人告知金永，錢莉莉來過，并且留下兩瓶小磨香油，一瓶廣東腐乳。“小磨香油？”他茫然莫解。錢莉莉留下了字條，字條上說：金永老師：《樺樹林》的發(fā)表，多虧您幫忙。您為我的稿子奔跑的情形，編輯部已經(jīng)透露給我了。一點(diǎn)小意思，聊表寸心，請笑納。您有什么事須要我給辦的，亦請盡管叮囑，過幾天來探望您。莉莉這……這是怎么回事？他一遍又一遍地看著字條。打擊是沉重的。(選自1983年《〈北京文學(xué)〉短篇小說選》)4.下列對小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A．金永在得知錢莉莉的《樺樹林》發(fā)表時(shí)，想起自己的第一篇作品和第一個(gè)責(zé)任編輯，表現(xiàn)了他對那位編輯永生難忘的記憶。B．文中寫金永對自己恩師鄭之泰的回憶與金永對錢莉莉的培育，既相互襯托，又形成了顯明的對比。C．金永回家時(shí)眼前出現(xiàn)了“夕陽照射著的充溢了溫順的生命的樺樹”，這里的“夕陽”和“樺樹”都具有象征意義。D．小說用鄭之泰和錢莉莉兩個(gè)次要人物作陪襯，突出了金永這一中心人物形象，并通過他深刻地表現(xiàn)了文人相輕這一主題。解析：選D。D項(xiàng)，小說的主題并非文人相輕。5．文章開篇說，作家金永在得知錢莉莉的中篇小說《樺樹林》在第一流的大型文學(xué)期刊上發(fā)表時(shí)，“激烈得流出了眼淚”。請結(jié)合文本簡要分析金永的眼淚中包含的情感。答：答案：金永眼淚中的情感包括：①激烈。錢莉莉在小說稿《樺樹林》里表現(xiàn)出來的才華讓金永激烈；②感傷。金永知道，錢莉莉的才華離勝利還很遙遠(yuǎn)，這中間有著極為艱辛的過程；③欣慰。又一個(gè)有才華的年輕作者冒出來了；④惶恐。自己老了，到了輔導(dǎo)青年、把希望寄予在下一代人身上的年紀(jì)了。6．文章以“打擊是沉重的”作結(jié)，意味深長。請結(jié)合全文對這句話進(jìn)行賞析。答：答案：①從內(nèi)容上說，這句話寫出了金永看到錢莉莉留言后的苦痛與悲觀。錢莉莉把作品的發(fā)表視為金永“運(yùn)作”的結(jié)果，玷污了他高尚的情懷，辜負(fù)了他殷切的期盼。②從結(jié)構(gòu)上說，這句話照應(yīng)了題目，也照應(yīng)了上文關(guān)于有才華的年輕人離真正的勝利還很遙遠(yuǎn)的憂慮。③從人物形象塑造上來說，這句話從側(cè)面完成了對錢莉莉這一人物形象的最終塑造，揭示了她受不良社會風(fēng)氣影響，心靈深處庸俗的一面。④從主題表達(dá)上來說，這句話豐富了“苦惱”的內(nèi)涵，讓讀者更深刻地相識到青年人成長中深層次的問題。⑤從閱讀效果上來說，這句話言簡義豐，意味深長，給讀者留下了豐富的思索空間。三、語言表達(dá)7．把下面的語句改寫成一個(gè)長單句，可增加個(gè)別詞語，但不能變更原意。1978年，10年之后。我10歲，我照舊生活在我誕生的，那個(gè)只有20萬人的特別特別小的城市里。它離北京的距離有兩千公里。答：解析：短句變長句的關(guān)鍵點(diǎn)是先梳理出句子主干，然后把其他短句變成長句主干的修飾限制成分。答案：10年后的1978年，10歲的我照舊生活在那個(gè)我誕生的只有20萬人的離北京有兩千公里距離的特別特別小的城市里。8．請依據(jù)下面的漫畫內(nèi)容和文字材料，寫兩句話，分別概括學(xué)校的做法和弊端。每句話不超過15個(gè)字。為認(rèn)定貧困生資格，貧困學(xué)生需當(dāng)眾演講接受投票，得票高