2025年安徽新聞出版職業技術學院高職單招語文2019-2024歷年真題考點試卷含答案解析（圖片大小可自由調整）一、單選題(共35題)1、下列括號中的字的用法和意義都不同的一組是（）(1分)A、“壯士!賜之卮酒。”（則）與斗卮酒/故木受繩（則）直，金就礪則利B、向吾不為斯役，（則）久已病矣/位卑則足羞，官盛（則）近諛C、于其身也，（則）恥師焉，惑矣/此（則）岳陽樓之大觀也D、學而不思（則）罔，思而不學則殆/（則）知明而行無過矣正確答案選項：參考答案：C解析A項，均為連詞，于是、就；B項，均為連詞，表承接，那么、就；C項，連詞，表轉折，卻/副詞，表肯定，是；D項，均為連詞，表承接，那么、就。2、下列各組詞語中，沒有錯別字的一組是(

)(1分)A、辨證揣摩暮鼓晨鐘格物致知B、稟承噩夢無事生非固步自封C、含蓋擔擱浮想聯篇若即若離D、告罄撤消顧名思義人情事故正確答案選項：參考答案：A解析B項，稟—秉；C項，含—涵，擔—耽，篇—翩；D項，事—世3、下列括號中字的用法和意義都不同的一組是（）(1分)A、霓（為）衣兮風為馬/君既（為）府吏B、君家婦難（為）/問渠那得清如許?（為）有源頭活水來C、身死人手，（為）天下笑者/不者，若屬皆且（為）所虜D、如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭（為）/何故懷瑾握瑜，而自令見放（為）正確答案選項：參考答案：B解析A項，均為動詞，做；B項，動詞，做/連詞，因為；C項，均為介詞，表被動；D項，均為助詞，表反問。4、材料六國論

六國破滅，非兵不利，戰不善，弊在賂秦。賂秦而力虧，破滅之道也。或曰：六國互喪，率賂秦耶?曰：不賂者以賂者喪。蓋失強援，不能獨完。故曰弊在賂秦也。

秦以攻取之外，小則獲邑，大則得城。較秦之所得，與戰勝而得者，其實百倍；諸侯之所亡，與戰敗而亡者，其實亦百倍。則秦之所大欲，諸侯之所大患，固不在戰矣。思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地。子孫視之不甚惜，舉以予人，如棄草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寢。起視四境，而秦兵又至矣。然則諸侯之地有限，暴秦之欲無厭，奉之彌繁，侵之愈急。故不戰而強弱勝負已判矣。至于顛覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅。”此言得之。

齊人未嘗賂秦，終繼五國遷滅，何哉?與贏而不助五國也。五國既喪，齊亦不免矣。燕趙之君，始有遠略，能守其土，義不賂秦。是故燕雖小國而后亡，斯用兵之效也。至丹以荊卿為計，始速禍焉。趙嘗五戰于秦，二敗而三勝。后秦擊趙者再，李牧連卻之。泊牧以讒誅，邯鄲為郡，惜其用武而不終也。且燕趙處秦革滅殆盡之際，可謂智力孤危，戰敗而亡，誠不得已。向使三國各愛其地，齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶在，則勝負之數，存亡之理，當與秦相較，或未易量。

嗚呼!以賂秦之地封天下之謀臣，以事秦之心禮天下之奇才，并力西向，則吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫!有如此之勢，而為秦人積威之所劫，日削月割，以趨于亡。為國者無使為積威之所劫哉!

夫六國與秦皆諸侯，其勢弱于秦，而猶有可以不賂而勝之之勢。茍以天下之大，而從六國破亡之故事，是又在六國下矣。下列句式中，與例句句式相同的一項是（）例句：為國者無使為積威之所劫哉!(1分)A、不者，若屬皆且為所虜B、句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉C、六國破滅，非兵不利，戰不善，弊在賂秦D、夫六國與秦皆諸侯，其勢弱于秦正確答案選項：參考答案：A解析例句是被動句，A項是被動句；B項是賓語前置句；C項是判斷句；D項是狀語后置句。5、填入下列橫線處的詞語,恰當的一項是（）宋單雖然出身貧寒,但他憑借靈活的頭腦,步入生意場后______輕松賺得人生的第一桶金。

(1分)A、左右逢源B、絕處逢生C、無所適從D、戰戰兢兢正確答案選項：參考答案：A解析本題主要考查選詞填空，需要學生平時多積累練習。左右逢源：指做事得心應手，非常順利。也用以比喻為人圓滑，兩頭討好。絕處逢生：在走投無路的情況下，又得到了出路。無所適從：不知跟從哪一個好。比喻不知怎么辦才好。戰戰兢兢：形容恐懼得發抖或小心謹慎的樣子。根據語義應該選擇A。6、由于疏于（）,院里的房屋大多十分陳舊，與旁邊修建得簇新的正乙祠戲樓相比要（）得多，不過在院中我們依稀還可以看到正乙祠當年的身影…填入括號部分最恰當的一項是()。(1分)A、修飾；寒酸B、修葺；遜色C、管理；破敗D、維護；雜亂正確答案選項：參考答案：B解析“修葺”是專門用來和房屋的修繕相搭配的詞，考生要是對此詞語有所了解，自然可以毫不猶豫地進行選擇。但是，此題也有另一種解決方法，原文句子的語氣基本上是質樸平實的，如陳述房屋陳舊時說“大多十分陳舊”,而不是語氣相對強烈地感慨“已經一片破敗”,所以，填入括號部分的詞語必然也要注意語氣不能太強烈，用詞不能太尖銳。這樣，“寒酸”“破敗”“雜亂”都比不上“遜色”符合語境，另外，分析句子也可以看到第二個待填入的詞是修飾“相比”的，“陳舊”與“簇新”相比自然是要“遜色”。7、下列句子，括號中成語使用正確的一項是(）

(1分)A、芬蘭朋友在觀看了中國少兒藝術團的訪芬演出后，熱情地稱贊：中國兒童不僅（技高一籌），而且節目很有趣味，令人耳目一新。B、康有為曾奮筆疾書：如再徘徊遲疑，茍且度日，固步自封，坐失時機，則外患內憂，（間不容發）。C、有人說生活水平提高了，生產水平就會提高，這是舍本逐末的，無異于（緣木求魚）。D、渴望那一片花海，端詳著那散發著香氣、搖曳多姿的（奇花異卉），你會禁不住贊嘆人們選擇和布置這么一個場面來作為迎春的高潮，真是匠心獨運。正確答案選項：參考答案：B解析A應改為“技藝超群”；D項“奇花異卉”是草的總稱；C項“緣木求魚”比喻方向或辦法不對頭，不可能達到目的

8、曲曲折折的荷塘上面，彌望的是________的葉子。葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。層層的葉子中間，零星地點綴著些白花，有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。微風過處，送來________清香，仿佛遠處高樓上渺茫的歌聲似的。這時候葉子與花也有一絲的顫動，像閃電般，霎時傳過荷塘的那邊去了。葉子本是肩并肩________地挨著，這便宛然有了一道凝碧的波痕。葉子底下是________的流水，遮住了，不能見一些顏色；而葉子卻更見風致了。填在上文橫線中的詞語正確的一項是（）

(1分)A、田田、陣陣、密密、默默B、層層、縷縷、緊緊、脈脈C、田田、縷縷、密密、脈脈D、層層、陣陣、緊緊、默默正確答案選項：參考答案：C解析原文：曲曲折折的荷塘上面,彌望的是田田的葉子.葉子出水很高,像亭亭的舞女的裙.層層的葉子中間,零星地點綴著些白花,有裊娜地開著的,有羞澀地打著朵兒的;正如一粒粒的明珠,又如碧天里的星星,又如剛出浴的美人.微風過處,送來縷縷清香,仿佛遠處高樓上渺茫的歌聲似的.這時候葉子與花也有一絲的顫動。“田田”寫出了荷葉相連的樣子。“縷縷”寫出了荷香若有若無的特點，與作者表達的淡淡的喜悅之情相合。“脈脈”寫出了流水沒有聲音、飽含深情的樣子。9、下列詞語中沒有錯別字的一項是（）

(1分)A、餞別、廝殺、既往不咎、百尺桿頭，更進一步B、祛暑、嬗變、鸞鳳和鳴、失之東隅，收之桑榆C、奇葩、脈膊、能言善辯、以其昏昏，使人昭昭D、潦草、緝錄、燈火闌珊、一葉彰目，不見泰山正確答案選項：參考答案：B解析A百尺竿頭C脈搏D輯錄、一葉障目；故選B。10、下面對古代文化常識理解不正確的一項是（）

(1分)A、士大夫：舊時指官吏或較有聲望、地位的知識分子。B、致仕：出仕為官C、社日：古代農民祭祀土地神的節日，在春分前后。D、察舉：漢代選拔官吏制度的一種形式。正確答案選項：參考答案：B解析致仕：辭官退休。11、下列詩人中，詩風蒼涼悲壯的是（）

(1分)A、曹操B、陶淵明C、李白D、王維正確答案選項：參考答案：A解析曹操詩歌的風格特點是慷慨悲壯、豪邁奔放。曹操多在詩歌中抒發抱負和政治理想，詩中充滿奮發進取的精神，這是基于他自身強大的精神力量與政治抱負，同時曹操也具有文人的敏感心靈，常在感悟生命中流露出憂思難忘、人生如朝露等悲涼情緒。12、與“縉紳、大夫、士萃于左丞相府，莫知計所出”的“莫”意義相同的一項是()。(1分)A、盈虛者如彼，而卒莫消長也B、茍非吾之所有，雖一毫而莫取C、“聞道百，以為莫已若”者，我之謂也D、大將軍不聽，令長史封書與廣之莫府正確答案選項：參考答案：C解析例句和C項中的“莫”都是否定性無定指代詞，“沒有誰、沒有人”的意思A項，沒有；B項，不；D項，通“幕”,幕府。13、曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。層層的葉子中間，零星地點綴著些白花，有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。微風過處，送來縷縷清香，仿佛遠處高樓上渺茫的歌聲似的。這時候葉子與花也有一絲的顫動，像閃電般，霎時傳過荷塘的那邊去了。葉子本是肩并肩密密地挨著，這便宛然有了一道凝碧的波痕。葉子底下是脈脈的流水，遮住了，不能見一些顏色；而葉子卻更見風致了。對這段景物描寫的觀察角度分析準確的一項是（）。

(1分)A、由遠而近B、由暗而明C、由靜而動D、由虛而實正確答案選項：參考答案：C解析本文由靜態寫到動態，由近寫到遠。如：“荷塘上面田田的葉子”即靜態描寫，“葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙”是動態描寫。故答案選擇C選項。14、下列選項中的詩句不是對偶的一項是（）

(1分)A、無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。B、竹雨松風琴韻，茶煙梧月書聲。C、深林人不知，明月來相照。D、幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。正確答案選項：參考答案：C解析C項為擬人，將“明月”擬人化。15、學習型社會是以學習求發展、全民學習和終身學習的社會。這一概念的雛形是由美國學者赫欽斯提出的。1968年他在《學習化社會》一書中提出的學習化社會理想，浸透著他古典自由主義的文化精神，是對當時教育上國家主義、功利主義和科學主義等現代資本主義文化價值取向的批判性回應。1972年，聯合國教科文組織國際教育委員會發表了《學會生存》的報告，采納了赫欽斯這一概念，并將其作為教育革新的“根本方向”。較之赫欽斯對學習化社會的理解，聯合國教科文組織國際教育委員會的理解更加緊密地與社會現實結合在一起，體現了強烈的現實主義精神。1986年，著名教育學者胡森的《再論學習型社會》，將“終身學習”看成是繼續教育的一個主題，以應對現代社會的急劇變化、人口從農村到城市的大規模流動、失業以及“知識爆炸”等帶來的挑戰。這些論述進一步提升了學習型社會概念在教育理論研究、教育政策和教育實踐方面的影響力。這種從教育與變革社會的關系出發來看待終身教育、終身學習和學習型社會的思想，在聯合國教科文組織21世紀教育委員會1996年發表的《教育—－財富蘊藏其中》一書中再次得到強調，認為終身教育是適應職業生活和個人發展的節奏和階段的條件。該書還使用了胡森所創制的“教育社會”的概念，突出每個人的個人生活和社會生活都有要學的東西和要做的事情，強調現代教育傳播手段、職業生活、文化與娛樂活動的教育潛力，暢想“每一個人輪流當教員和學員”。1998年，蘭森教授在《處在學習型社會》一書中，將學習型社會的基本內涵概括為四個方面：學習型社會是一個需要了解其自身特點和變化規律的社會，一個需要了解其教育方式的社會，一個全員參與學習的社會，一個學會民主的改變學習條件的社會。他認為，學習型社會就是一個快速改變的社會，他把學習型社會作為一種社會形態來看待，這個觀點在一定程度上反映了20世紀末對學習型社會的新認識。下列對本文內容的理解分析，不正確的一項是（）

(1分)A、赫欽斯以古典自由主義的文化精神提出學習化社會的理想，是對當時教育上國家主義、功利主義和科學主義等現代資本主義文化價值取向的批判性回應。B、聯合國教科文組織21世紀教育委員第一次提出教育與社會相結合，提倡教育革新。C、胡森面對“知識爆炸”等對社會的挑戰，從教育與變革社會的關系出發來看待終身教育、終身學習和學習型社會。D、蘭森認為學習型社會是一種新的社會形態，把對學習型社會的認識提升到一個新高度。正確答案選項：參考答案：B解析“較之赫欽斯對學習化社會的理解，聯合國教科文組織國際教育委員會的理解更加緊密地與社會現實結合在一起”并不是第一次提出，而是使教育與社會相結合更緊密。16、下列各句中，修辭手法不同于其他三句的一句是（）

(1分)A、厚道有如參天的大樹，替你遮擋暑熱炎涼；厚道有如母親的懷抱，替你撫慰喜怒哀樂。B、在有機物中，植物是最孤獨的，他們的話語通常會在春天痛痛快快地說完，然后便保持著處子般的恬靜。C、香稻是水稻家族中的明珠，魏文帝曹丕曾對江永香稻倍加贊賞，說：“上風吹之，五里聞香。”D、人生亦可如擺棋，用不著與人爭輸贏，也能自得其樂。正確答案選項：參考答案：B解析B選項是擬人句，其余三項修辭手法是比喻句。A句子運用比喻的修辭手法，本體是“厚道”，喻體是“大樹”“懷抱”，生動形象地寫出了為人“厚道”的重要性。B句子運用了擬人的修辭手法，“孤獨”、“痛痛快快”、“說”、“恬靜”等詞賦予植物人性的色彩，生動形象地寫出了植物在春天生長的特性。C句子運用了比喻的修辭手法，本體是“香稻”，喻體是“明珠”，生動形象地寫出了“香稻”在水稻中的重要性。D句子運用了比喻的修辭手法，本體是“人生”，喻體是“擺棋”，生動形象地寫出了人生用不著與人爭輸贏，也能獲得快樂。17、下列詞語中，讀音全都正確的一項是()。(1分)A、關隘(ài)

迸(bèng)發

包庇(bì)

剛愎(fù)自用B、瀕(pín)臨

哺(pǔ)育

諂(xiàn)媚

風馳電掣(chè)C、鞭笞(chī)

熾(chì)情

不啻(chì)

憂心忡(chōng)忡D、堤(tí)岸

玷(diàn)污

匯兌(duì)

一蹴(cù)而就正確答案選項：參考答案：C解析A項，“愎”應讀“bì”;B項，“瀕、哺、諂”分別讀“bīn、bǔ、chǎn”;D項，“堤”應讀“dī”。18、下列句子中分號使用正確的一項是（）(1分)A、做，要靠想來指導；想，要靠做來證明；想和做是緊密地聯系在一起的。B、對于一切犯錯誤的同志，要歷史地全面地評價他們的功過是非，不要一犯錯誤就全面否定；也不要糾纏歷史上犯過而已糾正的錯誤。C、由于青年團放松了自己的陣地；資產階級的腐朽思想便向青年工人進攻。D、思想上不怕“難”，就能排除萬難；思想上有了“難”字，就會難上加難。正確答案選項：參考答案：D解析A第二個分號改為冒號；B分號改為逗號；C分號改為逗號19、“求田問舍，怕應羞見，劉郎才氣”中劉郎指的是（）

(1分)A、劉徹B、劉備C、劉邦D、劉裕正確答案選項：參考答案：B解析原文休說鱸魚堪膾，盡西風，季鷹歸未？求田問舍，怕應羞見，劉郎才氣。可惜流年，憂愁風雨，樹猶如此！翻譯別提家鄉的鱸魚肉精細味美，盡管秋風吹不會像季鷹不歸？更不想許汜只顧謀私利。那將羞于見雄才大氣的劉備。借時光如水憂愁國勢如風雨，樹猶如此倩人誰能去換來啊？20、下列句子中【】成語使用正確的一項是（）

(1分)A、如果醉駕者在一起起車禍面前還【不動聲色】，無疑會成為極其危險的人。B、從小酷愛電腦的王明對計算機的操作非常熟練，已經到了【如火如荼】的程度。C、面對他們的無理取鬧，我只能【退避三舍】。D、起伏的群山【鱗次櫛比】，延伸到遠方，消失在迷茫的夜色中。正確答案選項：參考答案：C解析了解成語，不僅要知道其含義，還要了解其用法。成語，有一個使用對象的問題，一定要注意句子的前后聯系及使用對象。用反選排除法，A句“不動聲色”針對句意意義過輕，沒有貶義，應該是“無動于衷”。B句“如火如荼”是形容活動氣氛熱烈，應該用“爐火純青”。D句“鱗次櫛比”是形容整齊的建筑物，應用“逶迤連綿”。故選C。21、下列詞語中沒有錯別字的一項是（）

(1分)A、甄別、元霄、親和力、聲名鵲起B、迂腐、駿工、舶來品、兩全其美C、福祉、喝彩、萬戶候、歪風邪氣D、真諦、規矩、護身符、語無倫次正確答案選項：參考答案：D解析A元宵B竣工C萬戶侯22、下列詞語中沒有錯別字的一項是(

)

(1分)A、夢寐以求

怨天猶人

愛屋及屋

息息相關B、巧奪天功

分庭抗禮

五體頭地

一哄而散C、膽大妄為

氣沖霄漢

天方夜譚

為富不仁D、滄海一栗

感人肺腑

趨炎附勢

心不在焉正確答案選項：參考答案：C解析猶一尤，第二個“屋”為“烏”；B功一工，頭一投；D栗一粟23、下面名著中的人物和情節對應不正確的一項是（）

(1分)A、孫悟空----車遲國斗法（《西游記》）B、張飛----刮骨療毒（《三國演義》）C、林黛玉----焚稿斷癡情（《紅樓夢》）D、魯提轄----拳打鎮關西（《水滸傳》）正確答案選項：參考答案：B解析刮骨療毒的是關羽，故選B項。24、下列各句中，標點符號使用錯誤的一項是（）

(1分)A、一只鳥兒失去了翅膀，是多么可憐的事情。B、葉圣陶老先生說：“教是為了達到不教”。C、春真的已去了，觸景生情，我心緒飄逸，引起一陣陣遲暮蕭索之感。D、河北男子英武剛烈，但決不虛妄張揚；老實本分，但決不委瑣窩囊。正確答案選項：參考答案：B解析B項：句號應在引號里面，正確標點符號為:葉圣陶老先生說:“教是為了達到不教。”25、材料“嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠矣，而恥學于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。巫醫樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，剛群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。”嗚呼！師道之不復，可知矣。巫醫樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！與“句讀之不知，惑之不解”句式相同的一項是（）(1分)A、然而不王者，未之有也B、師不必賢于弟子C、彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也D、不拘于時，學于余正確答案選項：參考答案：A26、下面各組中括號中字的意義、用法相同的一組是()。(1分)A、臣欲奉詔奔馳，（則）劉病日篤/小（則）獲邑，大則得城B、（其）賢不及孔子/天之蒼蒼，（其）正色邪?其遠而無所至極邪C、宅邊有五柳樹，因以為號（焉）/則將（焉）用彼相矣D、辭樓下殿，輦來（于）秦/送子涉淇，至（于）頓丘正確答案選項：參考答案：D解析A項，表示轉折，但/表示并列；B項，第三人稱代詞，作領屬性定語，譯為“他的”/表示選擇關系，相當于“是……還是……”;C項，句末語氣詞/代詞，哪里、怎么；D項，介詞，到。27、下面句子沒有語病的一項是（）

(1分)A、作為一種新媒介，微博為公眾提供了一個廣闊的交流平臺。B、通過為期三個月的市容環境整治，使老城區的面貌煥然一新。C、市衛生監督部門要求各餐飲單位切實提高食品安全管理。D、能否杜絕“到此一游”這種不文明現象，關鍵是提升公民的文明素養。正確答案選項：參考答案：A解析B缺少主語。應去掉“通過”或“使”；C搭配不當，應把“提高”改為“抓好”。D兩面對一面，應把“能否”去掉；故選A。28、

下列各項中，標點符號使用不正確的一項是（）

(1分)A、我們應該堅決、徹底、全部消滅大國主義。B、他反復品味著，不知道她的話是贊美，還是諷刺？C、“哦，我大概猜不出來。”小兔子拍了拍肩膀說。D、打獵的講究不少：野兔要白天打，叫打坡；野豬、熊和狼要夜里打，叫打獵。正確答案選項：參考答案：B解析本題考查學生正確使用標點符號的能力。B.“還是諷刺？”錯誤，“是……還是……”表選擇關系，此句不是疑問句，問號應改為句號。故選B。29、材料閱讀下文，回答問題。

嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠矣，而恥學于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。

彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。巫醫樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。”嗚呼！師道之不復，可知矣。巫醫樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！下列句子在文中的正確意思是（）①惑之不解②圣人之所以為圣

(1分)A、①不能解決疑惑的問題②圣人能成為圣人的辦法B、①不能解決疑惑的問題②圣人能成為圣人的原因C、①疑惑的問題不能解決②圣人能成為圣人的原因D、①疑惑的問題不能解決②圣人能成為圣人的辦法正確答案選項：參考答案：B30、下列各項中，沒有運用比喻修辭手法的一項是（）

(1分)A、在那一瞬間，母親的臉上洋溢著珍貴的欣喜的表情，母親拍打著白菜仿佛拍打著一個歷經磨難終于長大的孩子。B、有花的地方，就有蜂，就有蝶。每次看到它們繞著花飛前飛后，就覺得生命真是一種美。C、廢除幾千年的封建制度，需要一場暴風雨。D、教師是辛勤的園丁，孩子是祖國的花朵。正確答案選項：參考答案：B解析A項明喻，C項借喻，D項暗喻。B項沒有用比喻修辭手法。31、下列各句中，沒有語病的一項是（）

(1分)A、理想的教育應該培養學生善于發現、善于探索的水平。B、不努力學習，能夠取得好成績是可想而知的。C、我們不僅要在課堂中學語文，還要在生活中學語文。D、讀經典作品，會拓展我們的人生感受和視野。正確答案選項：參考答案：C解析A、將“善于發現”和“善于探索”互換位置；B、改為：不努力學習，那怎么可能取得好成績？或者：不努力學習，不可能取得好成績是可想而知的。D、搭配不當，視野可以拓展，但是感受不能拓展，只能是增強。C正確32、下列[]字的讀音,全都正確的一項是（）

(1分)A、[蓬]勃（péng）[賈]人（gǔ）六[幺]（yāo）遷[謫]（dí）B、船[舫]（fǎng）衣[裳]（sháng）[信]手（xìn）[蝦]蟆陵（há）C、[扁]舟（piān）負[荷]（hè）[莞]爾（wǎn）[喟]然（kuì）D、[捻]（liǎn）[荻]花（dí）[鈿]頭（diàn）琵琶[行]（xíng）正確答案選項：參考答案：C解析A遷[謫]（zhé）B衣[裳]（shang）輕聲D[捻]（niǎn）33、新人文主義的視野新人文主義，關注人和文化的協調發展，強調從人的生存、發展、自由和解放的高度來理解和把握“人文”概念。“人文”之“人”，應是唯物史觀意義上的“現實的人”；“文”，應是“現實的人”的文化與精神生活。狹隘的人文主義者，則將“人文”僅僅局限在文化生活或精神生活的范圍內，離開現實的人抽象地談論人的精神生活（當然，只關注人的物質生活而忽視精神生活，則是對人文的另一種扭曲）。在對待科學的觀念上，新人文主義與狹隘的人文主義有著本質的區別。狹隘的人文主義，把科學及其價值歸結為“實證主義”或“功利主義”，因此將其置于人文主義的對立面予以批判，于是進一步加劇了科學世界與人文世界、科學精神與人文精神的分離和對立。事實上，科學的諸多價值在本質上都是人文的。科學的技術價值和經濟價值是使科學具有極為深刻的人文意義的基礎，不能將其歸結為狹隘的“實證主義”或“功利主義”；事實證明，它對于人和文化的協調發展，特別是對于人的生存、發展、自由和解放具有根本性的積極意義。正如馬克思所說的，科學不僅是“一種在歷史上起推動作用的、革命的力量”，而且是“歷史的有力的杠桿”，是“最高意義上的革命力量”。這里已經包含了對科學技術的人文意義和人文價值的深刻的理解。在新的人文觀念的視野中，科學不僅具有重要的技術價值、經濟價值，而且具有重要的文化價值、精神價值。前者的重大作用顯而易見。后者的作用也被無數事實所證明：它在精神生活的層面上關注和推動了人和文化的發展，從而給人的生存、發展、自由和解放注入更加完整更加深刻的意義。遺憾的是，有許多人文主義者在科學之于人的精神生活的意義和價值問題上持否定的態度。他們認為，只有諸如文學藝術等所謂“人文文化”才具有精神生活的意義和凈化社會環境的價值，而科學的精神實質是“實證主義”和“功利主義”。剖析實質，他們恰恰是在用狹隘的實證主義和功利主義的眼光來審視科學，自然會無視科學的文化價值和精神價值了；他們對于人的精神生活的理解也是十分狹隘的，只將其局限在人的非理性活動層面上。顯然。狹隘人文主義的種種觀點，障蔽了審視現代“科學文化”的視野。一旦超越上述狹隘視野，我們便會清楚地發現“科學文化”與所謂“人文文化”一樣，對于人的精神生活也具有十分重要的、不可替代的意義和價值，從而更一步領悟科學文化的豐富的人文內涵，即認識價值、思想價值、智力價值、和狹隘人文主義所否認的審美價值與道德價值等。科學同藝術一樣，都是人類最富有創造性的活動。藝術在不斷追求美和發現美，而科學在不斷追求和發現真理的過程中也留下了光彩熠熠的美的軌跡，它們都撫慰著、震撼看、凈化著人的心靈。因此，可以這樣結論：科學同藝術一樣具有不可否認的、重要的人文意義和人文價值。顯然，樹立新人文主義觀念，不僅有助于科學與“人文”的融合、促進和共同發展，而且有助于二者更充分地實現各自的價值。對文中所說的“在對待科學的觀念上，新人文主義與狹隘主義有著的本質的區別”，理解正確的一項是（）

(1分)A、前者重視科學價值，關注人和文化的協調發展，后者加劇了科學精神與人文精神的分離和對立。B、前者強調人的生存、發展、自由和解放，后者將人文局限在文化生活、精神生活的范圍內。C、前者認為科學同藝術一樣都是人類最富有創造性的活動，后者則無視科學的文化價值與精神價值。D、前者肯定并強調科學的諸多價值具有人文意義，后者則認為科學及其價值與人文精神是對立的。正確答案選項：參考答案：D解析“新人文主義與狹隘主義的本質區別”，在文中是針對二者對待“科學”的觀念而言的（注意狀語限制），以是否“承認科學具有人文性”為區別點。A項，前一個分句講的是“新”能發現科學人文性的思想基礎，后一個分句講的是“狹”理念