射洪中學(xué)高2025屆高三二模考試語(yǔ)文試題（考試時(shí)間：150分鐘滿(mǎn)分：150分）注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3.回答非選擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡對(duì)應(yīng)題號(hào)的位置上。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。4.考試結(jié)束后，將答題卡交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面文字，完成下面小題。材料一：二八定律又叫帕累托法則，最早用于描述社會(huì)財(cái)富分配不均的現(xiàn)象：即約20%的人掌握著80%的財(cái)富，帕累托法則的核心觀點(diǎn)是約20%的變量操縱著80%的局面，所以，二八定律又名“80/20法則”，是一種基于“重要的少數(shù)與瑣碎的多數(shù)”原則的量化標(biāo)準(zhǔn)。該原理由19世紀(jì)意大利經(jīng)濟(jì)學(xué)家維弗雷多·帕累托提出，他發(fā)現(xiàn)20%的產(chǎn)品或活動(dòng)通常帶來(lái)了80%的收益。在管理學(xué)中，二八定律通常用于識(shí)別和優(yōu)化關(guān)鍵的20%因素，以獲得80%的成果，從而使有限的資源發(fā)揮盡可能大的應(yīng)用效益。需要指出的是，雖然總體呈現(xiàn)出這樣的統(tǒng)計(jì)規(guī)律，但占比不一定恰好是20%和80%。長(zhǎng)尾效應(yīng)最早由美國(guó)的克里斯·安德森在2004年提出，常用于解釋在線(xiàn)商業(yè)和經(jīng)濟(jì)模型，指銷(xiāo)量較小或不被重視的產(chǎn)品或服務(wù)，由于種類(lèi)繁多，總銷(xiāo)量龐大，累計(jì)總收入超過(guò)了主流熱門(mén)產(chǎn)品的收入。從曲線(xiàn)的形狀來(lái)看，除了較短的頭部，還有一條長(zhǎng)長(zhǎng)的“尾巴”（如圖1所示），隨著互聯(lián)網(wǎng)和產(chǎn)品信息化的發(fā)展，數(shù)字產(chǎn)品存儲(chǔ)成本的壓力逐漸降低甚至抵消，消費(fèi)者具有更多的選擇權(quán)和自主性，長(zhǎng)尾理論的應(yīng)用蓬勃發(fā)展。圖1在經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域，二八定律早已成為重要的商業(yè)法則，企業(yè)通過(guò)重點(diǎn)關(guān)注核心客戶(hù)、大客戶(hù)和熱門(mén)產(chǎn)品、暢銷(xiāo)產(chǎn)品等，獲得最大化的收益。二八定律闡釋的是稀缺經(jīng)濟(jì)學(xué)，其基本假設(shè)是“資源稀缺”，即有形貨架、存貨成本等較為缺乏，企業(yè)沒(méi)有足夠的貨源架空間為每一個(gè)消費(fèi)者提供所需的每一類(lèi)產(chǎn)品，也無(wú)力承擔(dān)滯銷(xiāo)產(chǎn)品所占有的生產(chǎn)成本。在此情況下，企業(yè)要實(shí)現(xiàn)盈利，唯一的解決辦法就是采用標(biāo)準(zhǔn)化服務(wù)戰(zhàn)略，通過(guò)單一品種的大規(guī)模生產(chǎn)，占據(jù)絕大部分市場(chǎng)，促使產(chǎn)品快速流通，避免長(zhǎng)期占用貨架和生產(chǎn)成本。長(zhǎng)尾理論闡釋的是豐饒經(jīng)濟(jì)學(xué)，其基本假設(shè)是“豐饒世界”，這里所說(shuō)的“稀缺”和“豐饒”，主要是指消費(fèi)者的選擇權(quán)。長(zhǎng)尾理論關(guān)注的是如何從單純依靠規(guī)模經(jīng)濟(jì)逐步轉(zhuǎn)向范圍經(jīng)濟(jì)，以更好地滿(mǎn)足消費(fèi)者日益增長(zhǎng)的、個(gè)性化的需求，推動(dòng)需求分布曲線(xiàn)逐漸從頭部向尾部移動(dòng)。長(zhǎng)尾理論具有小眾化、去中心化等特點(diǎn)，消費(fèi)者的選擇權(quán)最大程度地得到了保障，傳統(tǒng)的規(guī)模經(jīng)濟(jì)無(wú)法實(shí)現(xiàn)的按需定制、個(gè)性化需求難以滿(mǎn)足等問(wèn)題將迎刃而解。（取材于楊曉宏、周效章的相關(guān)文章）材料二：在推進(jìn)我國(guó)圖書(shū)館事業(yè)發(fā)展過(guò)程中，可借鑒二八定律和長(zhǎng)尾理論來(lái)提升服務(wù)效益。據(jù)對(duì)山東某公共圖書(shū)館一年內(nèi)圖書(shū)借閱記錄的統(tǒng)計(jì)，發(fā)現(xiàn)16.1%大類(lèi)的圖書(shū)的借閱量占總借閱量的81.1%，借閱冊(cè)數(shù)分布、圖書(shū)大類(lèi)分布等大部分?jǐn)?shù)據(jù)基本吻合二八定律的特征。目前情況下，紙質(zhì)圖書(shū)仍是圖書(shū)館主要館藏，二八定律是圖書(shū)館紙質(zhì)傳統(tǒng)資源采購(gòu)的主要指導(dǎo)方針。對(duì)于圖書(shū)館無(wú)法采購(gòu)的需求量少的文獻(xiàn)，可以采用館際互借、文獻(xiàn)傳遞等方式幫助讀者尋找資源。面對(duì)開(kāi)放的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下多層次、復(fù)雜的信息需求，以降低成本、共享資源為宗旨的圖書(shū)館聯(lián)盟的出現(xiàn)，突破了成員圖書(shū)館之間存在的數(shù)據(jù)異構(gòu)異源和平臺(tái)建設(shè)差異，實(shí)現(xiàn)了優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。我國(guó)公共圖書(shū)館基本設(shè)置在縣級(jí)以上行政區(qū)，根據(jù)人口密度，呈現(xiàn)出東部中部西部的分布特征，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿(mǎn)足廣大基層人民群眾的閱讀需求。在此背景下，各種社會(huì)力量紛紛在邊遠(yuǎn)地區(qū)、貧困鄉(xiāng)村、人口密集的城市社區(qū)建立各種形式的圖書(shū)館、社區(qū)書(shū)屋等，在此統(tǒng)稱(chēng)為民間圖書(shū)館。從“長(zhǎng)尾理論”來(lái)看，公共圖書(shū)館是頭部，民間圖書(shū)館是那根長(zhǎng)長(zhǎng)的尾巴，依靠眾多細(xì)小的力量滿(mǎn)足廣泛的閱讀需求。民間圖書(shū)館延長(zhǎng)了公共文化服務(wù)半徑，打通了閱讀服務(wù)的“最后一公里”。在城市，形式各異的民間圖書(shū)館活躍在社區(qū)文化中，為社區(qū)群眾服務(wù)。如徐大偉在北京市東城區(qū)國(guó)子監(jiān)街官書(shū)院胡同30號(hào)發(fā)起創(chuàng)建“民間流動(dòng)圖書(shū)館”，讀者只需登記姓名、聯(lián)系方式即可帶走選中的圖書(shū)，但需在讀完之后將書(shū)轉(zhuǎn)贈(zèng)他人。湖南楊光勛舉全家之力在其老家邵陽(yáng)市城步苗族自治縣丹口鎮(zhèn)下團(tuán)村創(chuàng)辦鄉(xiāng)村圖書(shū)館“自強(qiáng)圖書(shū)宬”，藏書(shū)近5萬(wàn)冊(cè)。開(kāi)辦15年來(lái)，天天開(kāi)館。河北省內(nèi)丘縣內(nèi)丘鎮(zhèn)北永安村房紅霞創(chuàng)辦的“農(nóng)家女書(shū)社”與上級(jí)資助的農(nóng)家書(shū)屋合并后，舉辦春節(jié)聯(lián)歡會(huì)、母親節(jié)婆媳春游等活動(dòng)，鼓勵(lì)讀書(shū)學(xué)習(xí)，營(yíng)造尊老愛(ài)幼的良好風(fēng)氣，并向民間圖書(shū)館協(xié)會(huì)籌備組申請(qǐng)到了“鄉(xiāng)村家庭閱讀點(diǎn)”項(xiàng)目，逐步建立了18個(gè)家庭閱讀點(diǎn)。這些閱讀點(diǎn)成為鄉(xiāng)村圖書(shū)館的“末梢神經(jīng)”，在當(dāng)?shù)攸c(diǎn)燃了熒熒文化火種。民間圖書(shū)館因資源獲取的便利性和適應(yīng)讀者需求的個(gè)性化服務(wù)拓展了公共文化服務(wù)的范圍，填補(bǔ)了服務(wù)內(nèi)容的不足，為我國(guó)圖書(shū)館體系建設(shè)的多元化發(fā)展拓寬了空間，長(zhǎng)尾效應(yīng)正在擴(kuò)大延伸。（取材于傅寶珍、張磊、李鏡媛等的相關(guān)文章）1.下列對(duì)相關(guān)材料內(nèi)容的理解和分析不正確的一項(xiàng)是（）A.二八定律的基本假設(shè)是，受有形貨架、存貨成本等限制，企業(yè)要加速產(chǎn)品流通。B.長(zhǎng)尾理論關(guān)注消費(fèi)者的個(gè)性需求，將能解決傳統(tǒng)規(guī)模經(jīng)濟(jì)無(wú)法解決的某些問(wèn)題。C.由于紙質(zhì)圖書(shū)是圖書(shū)館的主要館藏，所以其圖書(shū)借閱量相關(guān)數(shù)據(jù)符合二八定律。D.民間圖書(shū)館彌補(bǔ)了公共圖書(shū)館設(shè)置不均衡局面，滿(mǎn)足了群眾廣泛的閱讀需求。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.二八定律的20%和80%并非確數(shù)，在商業(yè)領(lǐng)域，其分別指向產(chǎn)品比重和收益比重。B.長(zhǎng)尾理論的廣泛應(yīng)用，與互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展、數(shù)字產(chǎn)品存儲(chǔ)成本降低等因素密切相關(guān)。C.二八定律與長(zhǎng)尾理論是兩種截然不同的市場(chǎng)理論，在經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域，前者優(yōu)于后者。D.圖書(shū)館聯(lián)盟借鑒長(zhǎng)尾理論，在成員圖書(shū)館間采用館際合作方式，實(shí)現(xiàn)了優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。3.下列選項(xiàng)符合材料一中“二八定律”的一項(xiàng)是（）A.亞馬遜在線(xiàn)商店，提供了數(shù)百萬(wàn)種不同的商品，但每一種的銷(xiāo)售量都不大。B.在小說(shuō)創(chuàng)作中，作者常以“二分寫(xiě)實(shí)，八分加工”創(chuàng)造瑰麗的藝術(shù)世界。C.號(hào)稱(chēng)“什么都有”的某視頻網(wǎng)站通過(guò)提供包羅萬(wàn)象的視頻內(nèi)容，滿(mǎn)足用戶(hù)需求。D.為使人力資源作用最大化，某公司將高端人力培訓(xùn)資源集中在少數(shù)人身上。4.根據(jù)材料二，請(qǐng)選擇依次填入圖2空缺處的內(nèi)容。圖25.作為中學(xué)生，根據(jù)材料一和材料二，簡(jiǎn)要回答“二八定律”和“長(zhǎng)尾理論”對(duì)自身學(xué)習(xí)有哪些啟示。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：國(guó)文教員金克木[注]我上小學(xué)時(shí)白話(huà)文剛代替文言文，國(guó)語(yǔ)教科書(shū)很淺，沒(méi)有什么難懂的。五六年級(jí)的教師每星期另發(fā)油印的課文，實(shí)際上代替了教科書(shū)。他的教法很簡(jiǎn)單，不逐字逐句講解，認(rèn)為學(xué)生能自己懂的都不講，只提問(wèn)，試試懂不懂。先聽(tīng)學(xué)生朗讀課文，他糾正或提問(wèn)。輪流讀，他插在中間講解難點(diǎn)。課文讀完了，第二天就要背誦。一個(gè)個(gè)站起來(lái)背，他站在旁邊聽(tīng)。背不下去就站著，另一人從頭再背。教科書(shū)可以不背，油印課文非背不可。文長(zhǎng)，還沒(méi)輪流完就下課了，文短，背得好，背完了，一堂課還有時(shí)間，他就發(fā)揮幾句，或短或長(zhǎng)，仿佛隨意談話(huà)。一聽(tīng)搖鈴，不論講完話(huà)沒(méi)有，立即下課。他選的文章極其雜亂，古今文白全有，有些過(guò)了六十多年我還記得。不是自夸記憶力好，是因?yàn)檫@些文后來(lái)都進(jìn)入了中學(xué)大學(xué)的讀本。那時(shí)教小學(xué)的教員能獨(dú)自看上這些詩(shī)文，選出來(lái)并能加上自己的見(jiàn)解講課，不是容易的事。現(xiàn)在零星寫(xiě)幾段作為閑談。記得五年級(jí)上的第一篇油印課文是蔡元培的《洪水與猛獸》。文很短，又是白話(huà)，大家背完了還有點(diǎn)時(shí)間。老師就問(wèn)：“第一句是‘兩千多年前有個(gè)人名叫孟軻。為什么不叫‘孟子’？你們聽(tīng)到過(guò)把孔夫子叫作‘孔丘’嗎？”那時(shí)孔孟是大圣大賢，是誰(shuí)也不敢叫出名字的。我在家念的《論語(yǔ)》里的“丘”字都少一筆而且只能念成“某”字。對(duì)孟子輕一點(diǎn)，軻字不避諱了，但也不能直呼其名。老師的問(wèn)題誰(shuí)也答不出，于是他講，這第一句用一個(gè)“軻”字就是有意的，表示圣賢也是平常人，大家平等。這就引出了文中的議論。還有一篇也是白話(huà)，是《老殘游記》的大明湖一段。這篇較長(zhǎng)，背書(shū)時(shí)堂上有許多人站著。他們會(huì)高聲唱古書(shū)，不會(huì)背長(zhǎng)篇白話(huà)。好在選的還是文言多白話(huà)少。有一篇是龔自珍的《病梅館記》。從他講課中我第一次聽(tīng)到桐城派、陽(yáng)湖派、“不立宗派”的名目。課文背完了，老師說(shuō)了一句：“希望你們長(zhǎng)大了不要做病梅。”剛說(shuō)完，鈴聲響了，他立即宣布下課。他也教詩(shī)詞。教了一首七言古體詩(shī)，很長(zhǎng)，題為《看山讀畫(huà)樓坐雨得詩(shī)》，寫(xiě)雨中山景變化。詩(shī)中提到不少山水畫(huà)名家。荊浩、關(guān)仝、董源、巨然等名字，我就是從這篇詩(shī)知道的。當(dāng)然那時(shí)我們誰(shuí)也無(wú)福見(jiàn)到古畫(huà)。教詞，他選了兩首李后主的，兩首蘇東坡的。背完了，他又提出問(wèn)題，說(shuō)，“羅衾不耐五更寒”，“高處不勝寒”，兩個(gè)“寒”有什么不同？一個(gè)怨被薄，是皇帝。一個(gè)說(shuō)太高，是做官的。為什么一樣寒冷有兩種說(shuō)法？他還沒(méi)發(fā)揮完，下課了。有意思的是他選了《史記》的“鴻門(mén)宴”。文較長(zhǎng)，教得也較久，還有許多人背不出，站著。老師說(shuō)，重念重背，第二天背完有時(shí)間了，他又高談闊論了。他說(shuō)，起頭先擺出雙方兵力，劉邦兵少得多，所以項(xiàng)羽請(qǐng)他吃飯，他不能不去。不能多帶人，只帶一文一武：張良、樊噲，這就夠了。司馬遷講完這段歷史，最后一句是“立誅殺曹無(wú)傷”。這個(gè)“立”字是什么意思？有人回答是“立刻”，又問(wèn)：為什么著重“立刻”？自己回答：因?yàn)檫@是和項(xiàng)羽通消息的內(nèi)奸，非除不可，還要?dú)⒌每臁ｍ?xiàng)伯對(duì)劉邦通消息，又在席上保護(hù)劉邦，也是內(nèi)奸，為什么項(xiàng)羽不殺他？反而把自己人曹無(wú)傷告訴劉邦，難道想不到劉邦會(huì)殺他？從這一個(gè)“立”字可以看出司馬遷要指出劉邦有決斷。項(xiàng)羽有范增給他看玉玦也決斷不下來(lái)。劉邦是聰明人，所以兵少而成功。項(xiàng)羽是糊涂蟲(chóng)，沒(méi)主意，辦事猶猶疑疑，所以兵多將廣也失敗。他把自己手下的韓信、陳平都趕到劉邦一邊去了，太史公司馬遷不僅敘述歷史還評(píng)論歷史，先講什么，后講什么，字字句句都再三斟酌選用，所以是頭一位大文人，大手筆。看書(shū)做文，必須這樣用心思。不背不行，光背也不行，這位教師引我進(jìn)了文字，而我也被文字糾纏了一輩子。我究竟應(yīng)不應(yīng)該感謝他？自己也不知道。文本二：評(píng)曰：這些小品文算不算小說(shuō)？絕不是從外國(guó)介紹進(jìn)來(lái)的essay，那種散文的標(biāo)準(zhǔn)是法國(guó)蒙田和英國(guó)培根的議論短文以及英國(guó)蘭姆的隨筆文章。這些小小說(shuō)倒像是中國(guó)的老傳統(tǒng)，《漢書(shū)·藝文志》說(shuō)小說(shuō)家者流出于稗官，是“九流”之外的第十流，但仍舊是出于“王官”即中央政府部門(mén)，不過(guò)氣派不大，所以比作小稗子。《世說(shuō)新語(yǔ)》也是這一類(lèi)小說(shuō)。盡管里面的大人物有名有姓，但其言行查考起來(lái)，還是傳聞居多。若不叫“小說(shuō)”而叫“世說(shuō)”，那就既好聽(tīng)又符合《漢書(shū)》里關(guān)于稗官小說(shuō)的說(shuō)法：“街談巷語(yǔ)，道聽(tīng)途說(shuō)。”清末民初所謂社會(huì)小說(shuō)、言情小說(shuō)、武俠小說(shuō)、偵探小說(shuō)等等的分類(lèi)多指長(zhǎng)篇，短篇的叫作筆記小說(shuō)，把唐人宋人的一些短文有點(diǎn)故事的都算進(jìn)去，不論所記是真是假，外國(guó)到了現(xiàn)代，小說(shuō)的體裁也夠包羅萬(wàn)象了，所以這里的一些小文收入小說(shuō)集不能算錯(cuò)。好在都沒(méi)有列出姓名，是真是假，也就無(wú)須考證了。注：金克木（1912-2000），著名學(xué)者。晚年曾寫(xiě)有多篇回憶性的短文，集為“化塵殘影”隨筆集，并附自評(píng)。文本一《國(guó)文教員》為“化塵殘影”之一，文本二即“化塵殘影”自評(píng)。6.下列對(duì)文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.國(guó)文教員在教科書(shū)之外自編講義，在課堂上又往往“隨意談話(huà)”，文章重在塑造他瀟灑率性的先進(jìn)知識(shí)分子形象。B.國(guó)文教員講授課文時(shí)的“發(fā)揮”，不但有他本人對(duì)詩(shī)文的獨(dú)到見(jiàn)解，而且含有指點(diǎn)學(xué)生讀書(shū)作文的方法。C.這篇“閑談”文章回憶國(guó)文教員的課堂言行，清淡中有深意，其行文體現(xiàn)了國(guó)文教員潛移默化的影響。D.盡管也曾因?yàn)槲淖侄?jīng)歷波折，被文字糾纏了一輩子，作者始終對(duì)引領(lǐng)他走上文字生涯的國(guó)文教員心存感念。7.下列與文本有關(guān)的說(shuō)法，正確的一項(xiàng)是（）A.蔡元培《洪水與猛獸》一文稱(chēng)孟子為“孟軻”，既表達(dá)了“五四”時(shí)期鮮明的反封建精神，更符合白話(huà)文的文體需要。B.《老殘游記》中大明湖聽(tīng)說(shuō)書(shū)一段，是精彩的白話(huà)小說(shuō)片段，運(yùn)用了多種修辭手段來(lái)渲染王小玉說(shuō)書(shū)時(shí)激烈緊張的氣氛。C.司馬遷的《鴻門(mén)宴》寫(xiě)出了劉邦的決斷與項(xiàng)羽的糊涂，直接影響到后世李清照寫(xiě)“生當(dāng)作人杰”一詩(shī)時(shí)貶項(xiàng)揚(yáng)劉的態(tài)度。D.金克木的“化塵殘影”，在命名上同魯迅的“朝花夕拾”有異曲同工之處，兩者都隱含了追溯往事的獨(dú)特意味。8.作者自評(píng)“這些小小說(shuō)倒像是中國(guó)的老傳統(tǒng)”。請(qǐng)結(jié)合文本二，分析作者心目中傳統(tǒng)小說(shuō)的特點(diǎn)。9.如欲以“一則‘新世說(shuō)’”為題寫(xiě)一則《國(guó)文教員》的小評(píng)論，請(qǐng)結(jié)合文本，列出評(píng)論要點(diǎn)。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：靈王城陳、蔡、不羹，使仆夫子皙問(wèn)于范無(wú)宇，曰：“吾不服諸夏而獨(dú)事晉，何也？唯晉近我遠(yuǎn)也。今吾城三國(guó)，賦皆千乘，亦當(dāng)晉矣。又加之以楚，諸侯其來(lái)乎？”對(duì)曰：“其在志也，國(guó)為大城，未有利者。昔鄭有京、櫟，衛(wèi)有蒲、戚，宋有蕭、蒙，魯有弁、費(fèi)，齊有渠丘，晉有曲沃，秦有征、衙。叔段以京患莊公，鄭幾不克，櫟人實(shí)使鄭子不得其位。衛(wèi)蒲、戚實(shí)出獻(xiàn)公，宋蕭、蒙實(shí)弒昭公，魯弁、費(fèi)實(shí)弱襄公，齊渠丘實(shí)殺無(wú)知①，晉曲沃實(shí)納齊師，秦征、衙實(shí)難桓、景，皆志于諸侯，此其不利者也。”“且夫制城邑若體性焉，有首領(lǐng)股肱，至于手拇毛脈，大能掉小，故變而不勤。地有高下，天有晦明，民有君臣，國(guó)有都鄙，古之制也。先王懼其不帥②，故制之以義，旌之以服，行之以禮，辨之以名，書(shū)之以文，道之以言。既其失也，易物之由。夫邊境者，國(guó)之尾也，譬之如牛馬，處暑之既至，虻?之既多，而不能掉其尾，臣亦懼之。不然，是三城也，豈不使諸侯之心惕惕焉。”子皙復(fù)命，王曰：“是知天咫，安知民則？是言誕也。”右尹子革侍，曰：“民，天之生也。知天，必知民矣。是其言可以懼哉！”三年，陳、蔡及不羹人納棄疾③而弒靈王。（節(jié)選自《國(guó)語(yǔ)·楚語(yǔ)上》）材料二：楚莊王立為君，三年不聽(tīng)朝，乃令于國(guó)曰：“寡人惡為人臣而遽諫其君者。今寡人有國(guó)家，立社稷，有諫則死無(wú)赦。”蘇從曰：“處君之高爵食君之厚祿愛(ài)其死而不諫其君則非忠臣也。”乃入諫。莊王立鐘鼓之間，左伏揚(yáng)姬，右擁越姬④；左裯衽，右朝服。曰：“吾鐘鼓之不暇，何諫之聽(tīng)！”蘇從曰：“臣聞之，好道者多資，好樂(lè)者多迷；好道者多糧，好樂(lè)者多亡。荊國(guó)亡無(wú)日矣，死臣敢以告王。”王曰：“善！”左執(zhí)蘇從手，右抽陰刀⑤，刎鐘鼓之懸，明日授蘇從為相。（節(jié)選自《說(shuō)苑·正諫》）【注】①齊渠丘實(shí)殺無(wú)知：公元前686年，齊國(guó)公子無(wú)知?dú)⑾骞粤閲?guó)君，次年為大夫雍廩所殺。②帥：遵循。③棄疾：楚平王，楚靈王之弟。④揚(yáng)姬、越姬：揚(yáng)州美女、越國(guó)美女。⑤陰刀：衣內(nèi)所藏，用以護(hù)身的短刀。10.材料二中畫(huà)波浪線(xiàn)的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。處君之高A爵B食君之厚C祿D愛(ài)其死E而不諫F其君G則非H忠臣也11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.“天有晦明”與“戊申晦，五鼓”（《登泰山記》）兩句中的“晦”字含義相同。B.“都鄙”指國(guó)都和邊邑。國(guó)家有國(guó)都和邊邑，這是自古以來(lái)的制度。C.“寡人惡為人臣而遽諫其君者”中的“惡”與成語(yǔ)“深?lèi)和唇^”中的“惡”含義相同。D.“何諫之聽(tīng)”與“師道之不傳也久矣”（《師說(shuō)》）兩句中的“之”字用法不同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.楚靈王希望通過(guò)修筑陳、蔡、不羹的城墻來(lái)增強(qiáng)其國(guó)力，以使侍奉晉國(guó)、不歸附楚國(guó)的中原各國(guó)歸附楚國(guó)。B.子皙、右尹子革認(rèn)同范無(wú)宇修筑大城不利于國(guó)家的看法，楚靈王因不認(rèn)同這一看法，而最終招致殺身之禍。C.楚莊王在蘇從冒死勸諫后，決定放下過(guò)去的放縱與享樂(lè)，認(rèn)真面對(duì)國(guó)家的存亡問(wèn)題。D.材料二與《諫太宗十思疏》《鄒忌諷齊王納諫》都是寫(xiě)臣子向君王進(jìn)諫，且都進(jìn)諫成功，但進(jìn)諫方式不完全相同。13.把材料中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）叔段以京患莊公，鄭幾不克，櫟人實(shí)使鄭子不得其位。（2）左執(zhí)蘇從手，右抽陰刀，刎鐘鼓之懸，明日授蘇從為相。14.《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》（第7版）收集了成語(yǔ)“尾大不掉”，請(qǐng)根據(jù)材料一第二段的內(nèi)容說(shuō)出它的本義和比喻義。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成小題。次韻許推官行縣①道中紀(jì)事王禹偁禾頭低映黍頭昂，處處溝塍水面涼。村路扶攜無(wú)凍餒，里門(mén)嬉戲有丁黃②。雞豚入市溪魚(yú)美，梨棗登盤(pán)社酒香。歲樂(lè)田家風(fēng)景好，待君模寫(xiě)奏明光。【注】①行縣：官員巡行縣中之事。②丁黃：古代男女始生為黃，男二十一為丁。15.下列對(duì)這兩首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.題目不僅說(shuō)明了這首詩(shī)用韻的依據(jù)，還交代了本詩(shī)寫(xiě)作內(nèi)容的由來(lái)。B.“昂”字運(yùn)用擬人的手法，形象地描寫(xiě)了農(nóng)作物充滿(mǎn)生機(jī)的生長(zhǎng)狀態(tài)。C.“雞豚”“溪魚(yú)”“社酒”等意象表明詩(shī)人希望像陶淵明一樣歸隱村野。D.詩(shī)歌以樸實(shí)的語(yǔ)言描寫(xiě)了農(nóng)村的景物和風(fēng)俗，具有濃郁的生活氣息。16.有評(píng)論認(rèn)為，本詩(shī)最后一句“待君模寫(xiě)奏明光”與柳永《望海潮》中的“歸去鳳池夸”一句有異曲同工之妙。請(qǐng)結(jié)合相關(guān)內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中空缺部分。（1）《<離騷>節(jié)選》一詩(shī)中“______，______”兩句，屈原非常自豪地自敘其高貴的族源出身，表明他對(duì)華夏文明的發(fā)自?xún)?nèi)心的認(rèn)同。（2）《桂枝香·金陵懷古》暗用前人詩(shī)句卻渾然無(wú)跡，如“______”一句化用了謝朓“澄江靜如練”的詩(shī)句，“______”一句化用了李白“二水中分白鷺洲”的詩(shī)句。（3）古人寫(xiě)落葉，有時(shí)愛(ài)用“落木”這個(gè)意象，譬如“______，______”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。城市是一粒粒精致的銀扣，綴在曠野的黑綠色大氅上，不分晝夜地熠熠閃光。我所說(shuō)的曠野，泛指（

①

），河流海洋，湖泊森林，戈壁荒漠……一切人跡罕至、保存原始風(fēng)貌的地方。曠野和城市，從根本上講，是對(duì)立的。人們多以為和城市相對(duì)應(yīng)的那個(gè)詞，是鄉(xiāng)村。比如常說(shuō)“城鄉(xiāng)差別”“城里人鄉(xiāng)下人”，其實(shí)鄉(xiāng)村不過(guò)是城市發(fā)育的低級(jí)階段。再簡(jiǎn)陋的鄉(xiāng)村，也是城市的一脈血緣的兄長(zhǎng)。惟有曠野與城市永無(wú)聲息地對(duì)峙著。城市侵襲了曠野昔日的領(lǐng)地，驅(qū)散了曠野原有的駐民，破壞了曠野古老的風(fēng)景，越來(lái)越多地以井然有序的繁華，取代我行我素的自然風(fēng)光。城市是人類(lèi)所有偉大發(fā)明的需求地、展覽廳、比賽場(chǎng)、評(píng)判臺(tái)。如果有一雙慧眼從宇宙觀看夜晚的地球，他一定被城市不滅的光芒震撼。曠野是舒緩的，城市是激烈的；曠野是寧?kù)o肅穆的，城市是（

②

）的；曠野對(duì)萬(wàn)物具有強(qiáng)大的包容性，城市幾乎是人的一統(tǒng)天下……18.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。19.下列句子中的“是”與文中加點(diǎn)的“是”，用法與意義相同的一項(xiàng)是（）A.老師用來(lái)評(píng)卷的筆是紅色的。B.院子里是冬天，屋子里是春天。C.去年去年，今年是今年，你當(dāng)年年一個(gè)樣！D.這本書(shū)是好看，你可以好好看看。20.文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子如果改成“從根本上講，曠野和城市是對(duì)立的”，語(yǔ)意基本相同，但原文表達(dá)效果更好，為什么？（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。近來(lái)，一場(chǎng)由“新中式”穿搭引領(lǐng)的時(shí)尚風(fēng)潮悄然涌動(dòng)，在街頭巷尾，在旅游景點(diǎn)，總能見(jiàn)到其身影。“新中式”新在哪里？“新中式”服裝并沒(méi)有全套傳統(tǒng)服飾那么隆重華麗，主打既保留傳統(tǒng)特色，（甲）。比如一些“新中式”服裝中的花鳥(niǎo)、山水暗紋融入得十分巧妙，這些精致的圖案在陽(yáng)光下若隱若現(xiàn)，低調(diào)典雅，既能穿上出游，也能穿著上班。從寫(xiě)意水墨，到梅蘭竹菊；從棉麻絲綢到纖維毛料，“新中式”服裝設(shè)計(jì)元素異彩紛呈，將深厚的中華文化內(nèi)涵融入“日用而不覺(jué)”的日常穿搭中。以馬面裙這一極具辨識(shí)度的服裝為例，其前后共有四個(gè)裙門(mén)，系帶圍合腰部，視覺(jué)上給人一種“飛流直下”的美感。馬面裙的色彩運(yùn)用通常十分大膽鮮艷，以藍(lán)色、紅色居多，從視覺(jué)上給人一種明艷的感覺(jué)。在馬面裙的裙門(mén)和邊緣配的各種紋飾圖案更是它的重點(diǎn)。身著馬面