導游基礎(chǔ)知識教案

單元一話說旅游

課題名稱：旅游的沿革

授課時數(shù)：2課時

教學內(nèi)容：旅游的產(chǎn)生和發(fā)展、旅游的概念、旅游活動的體系和基本要素

教學目標：掌握旅游產(chǎn)生的本質(zhì)和旅游產(chǎn)生的基本條件；

熟悉旅游活動的基本要素及分類；

讓學生了解在旅游業(yè)發(fā)展過程中相關(guān)的基本概念及基本理論。

教學重點和難點：重點介紹旅游活動的基本要素，旅游活動的主體和客體；難點是對

于旅游客源市場的把握。

教學方法：講授法和問答法

教學過程：

導入：同學們暢談一下假期都去哪些地方玩了？

師：同學們好久不見了，大家可好啊！快分享一下你們假期的旅行吧！

生：同學們開始各抒己見了

師：人多了老師也聽不清楚，那有沒有同學自愿舉手的呢？沒有就隨機抽點

生：學生講，讓同學認真聽，并以某個同學的為案例進行后面的課題講解

旅游活動

首先，讓學生介紹他的或者是他的親朋好友的I旅游經(jīng)歷I,再來分析什么是旅游以

及對旅游發(fā)展的認識。再通過對比介紹旅游的定義、性質(zhì)、特點以及旅游活動基

本要素和種類。

（-）旅游的產(chǎn)生與發(fā)展：例如通商、求知游學、帶薪休假、人們經(jīng)濟水平的提高等

（―）旅游的概念

人們?yōu)樾蓍e、商務(wù)或其他目的離開慣常環(huán)境到其他地方訪問，連續(xù)停留時間不超過一

年的活動。注意旅游與旅行的區(qū)別。

旅游產(chǎn)生的三個必要條件：1、個人可自由支配的收入2、個人可自由支配的時間

師：時間我們可以分為幾類呢？

生：吃飯、睡覺的時間、學習的時間、玩的時間等等

師：對的，書面上我們把時間分為：謀生活動的時間、必須的生理活動時間、家務(wù)勞

動和社會生活的時間、閑暇的時間（例如，我們國家現(xiàn)在有利于旅游的閑暇時間是，雙休日，

節(jié)假日，帶薪休假）

3、旅游的動機

師：你想出去旅游的原因是什么呢？

生：我想學習新的東西、我想放松自己，在學校都呆煩了、、、、

師：主要的旅游動機有兩種、一是逃避現(xiàn)實，二是求知求新

（三）旅游活動體系

客源地（旅游輸入地區(qū)）、交通運輸部門、目的地（旅游輸出地區(qū)）

（四）旅游活動基本要素

游客、旅游吸引物（廣義和狹義之分）、旅游服務(wù)及設(shè)施

二、旅游活動的種類

（-）按地理范圍劃分

1、國際旅游（入境旅游和出境旅游）；2、國內(nèi)旅游

（二）按旅游目的劃分

1、休閑、娛樂、度假類；2、探親訪友類；3、商務(wù)、專業(yè)訪問類；4、健康醫(yī)療類

5、宗教、朝拜類；6、其他

五、（旅游客源市場）

旅游市場的概念：指旅游產(chǎn)品的常購買者和潛在的購買者，也就是說人們常說的客源

市場。

師：例如我們的國外市場，日本市場，東南亞市場等，但也可以有青年市場，老年市

場等的分類喲！

生：老師現(xiàn)在我們國際上一共有幾個旅游市場呢？

師：共有六個，分別是？你們說說

生：歐洲市場、美洲市場、非洲市場、、、、

師：對的還有三個東亞及太平洋市場、中東市場、南亞市場

師：同時，我們的歐洲市場是世界上最大的旅游市場喲

師：哪些屬于歐洲國家的市場？

生：英、法、德、意大利等，美洲市場，主要有美國、加拿大、墨西哥等

我國的旅游市場及發(fā)展趨勢

1、國際旅游市場：來我國旅游比較多的現(xiàn)在主要是韓國、日本、俄羅斯、美國、馬來

西亞、新加坡等

2、我國的旅游有幾個主要的特點：

規(guī)模性、短期旅游比重大、季節(jié)性、消費水平低、消費行為的多樣性、旅游消

費者逐步成熟

課后小結(jié)：（指導學生進行歸納總結(jié)）

作業(yè)布置：1、旅游的定義。2、旅游活動的種類。3、旅游活動基本要素。4、預(yù)習下

一個課時的內(nèi)容。

課前三分鐘

從下節(jié)課開始，每節(jié)課的前三分鐘進行簡單的才藝展示：笑話、唱歌、跳舞、段子等

都可以。（首先進行簡單的自我介紹，我叫、、我來自、、我的愛好、、等，再進行才藝展

示，最好是各具特色，具有當?shù)靥厣茫疃嗖荒艹^5分鐘）

課后反饋：

主題二旅游資源的基本內(nèi)涵

課題名稱：旅游資源的基本內(nèi)涵

授課時數(shù)：2課時

教學內(nèi)容：旅游資源的含義、分類、云南十八怪

教學目標：掌握旅游資源的定義；

熟悉旅游資源分類與特點;

讓學生了解在旅游業(yè)發(fā)展過程中相關(guān)的基本概念及基本理論。

教學重點和難點：云南十八怪

教學方法：講授法和問答法

教學過程：

導入

師：同學們，大家都看到今天的課題了，你覺得我們的旅游資源是什么呢？

生：就是我們要去看的旅游景點

師：對，說的直白點就是物

師：我們的旅游資源有哪些呢？

生：陵墓建筑、游樂園、名人故居、山水等

師：對，我們旅游資源的范圍非常的廣泛，主要分為兩大塊，一是人文的，二是自然

的。

(-)旅游資源及其功能

1、概念：旅游資源是發(fā)展旅游業(yè)的基本條件之一。對旅游資源的認識，是隨著旅游業(yè)

的興起而出現(xiàn)和不斷深化的。由于旅游業(yè)是一項新興產(chǎn)業(yè)，而旅游資源相對于其它單一的傳

統(tǒng)資源，在內(nèi)容和構(gòu)成上都要復(fù)雜得多，因此對旅游資源的確切定義，目前國內(nèi)外尚未形成

統(tǒng)一的表述。

國家旅游局和中國科學院地理研究所制定的《中國旅游資源普查規(guī)范(試行稿)》對旅

游資源的定義比較確切和規(guī)范：”所謂旅游資源是指：自然界和人類社會，凡能對旅游者有

吸引力、能激發(fā)旅游者的旅游動機，具備一定旅游功能和價值，可以為旅游業(yè)開發(fā)利用，并

能產(chǎn)生經(jīng)濟效益、社會效益和環(huán)境效益的事物和因素”。也有的專家將旅游資源定義為：“具

有游覽、觀賞價值的景觀、風貌”或“能夠吸引旅游者進行各種旅游活動的自然和社會因

素”0

一般認為，旅游資源是旅游業(yè)賴以生存和發(fā)展的前提條件，是旅游業(yè)產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ),

是旅游的客體，是旅游產(chǎn)品和旅游活動的基本要素之一。構(gòu)成旅游資源的基本條件：一是對

旅游者有吸引力，能激發(fā)人們的旅游動機；二是具有可利用性，隨著旅游者旅游愛好和習慣

的改變，旅游資源的包容范疇不斷擴大；三是資源的開發(fā)能產(chǎn)生不同的經(jīng)濟效益、社會效益

和環(huán)境效益。

旅游資源不同于傳統(tǒng)的土地、水和礦產(chǎn)等資源，它具有多樣性、獨特性、變異性和永

續(xù)性等特點。多樣性表現(xiàn)在既有自然的，又有人文的；既有景觀性的，又有文化性的；既有

古代遺存的，又有現(xiàn)代興建的；既有實物性的，又有體察性的。獨特性表現(xiàn)在，凡是旅游資

源，都是有與旅游者通常的生活習俗、文化背景和居住環(huán)境不同之處，這種差異越大，對旅

游者來說就越獨特，對旅游者的吸引力也就越大。變異性表現(xiàn)在某些事物在其存在之初并沒

有被作為旅游資源，但隨著旅游者需求的變化，它成了具有吸引力的旅游資源；反之亦然。

永續(xù)性表現(xiàn)在，大多數(shù)旅游資源具有無限重復(fù)利用和不斷再生的特點，如作為旅游資源主體

的觀光、度假、特種和專項旅游資源本身是旅游者帶不走的，旅游者帶走的只是對它們的各

種印象和感受。只要保護得當，大多數(shù)旅游資源是可以永續(xù)利用的，而某些旅游資源還會隨

著社會經(jīng)濟的發(fā)展和科學技術(shù)的進步而不斷豐富的再生

2、功能：對游客和社會兩方面的作用

（-）旅游資源的分類

1、自然旅游資源（包括地文景觀類、水域風光類和生物景觀類）

2、人文旅游資源（包括古跡與建筑類、消閑求知健身類和購物類）

（三）中國旅游資源的特點

1、多樣性中國是世界上旅游資源最豐富的國家之一，資源種類繁多，類型多樣，

具備各種功能。中國擁有類型多樣、富有美感性的、不同尺度的風景地貌景觀，這在世界上

是獨一無二的。從海平面以下155米處的吐魯番盆地的艾丁湖底，到海撥米的世界第一高峰

——珠穆朗瑪峰，絕對高差達9003米。中國不僅有緯向地帶性的多樣氣候帶變化，還有鮮

明的立體氣候效應(yīng)，尤其在橫斷山脈地區(qū)，即所謂“一山有四季，十里不同天"o中國不論

南北東西都有繁花似錦的美景，不僅有類型多樣的海濱、山地、高原、高緯度地區(qū)的避暑勝

地，而且還有銀裝素裹的冰雪世界，以及避寒休閑度假勝地海南島。多樣的風景地貌和多功

能的氣候資源，為生物界提供了優(yōu)越的生存棲息環(huán)境，使自然景觀更加多姿多彩。

不論是從旅游資源供給的角度還是從旅游消費的角度看，中國擁有世界旅游活動的各

種資源和要素，可以開發(fā)成為適合現(xiàn)代旅游趨勢的各種旅游產(chǎn)品。很少有像中國這樣的國家

具有如此多樣和復(fù)雜的旅游資源系統(tǒng)，這一方面是由于中國的國土遼闊，地質(zhì)復(fù)雜，氣候多

樣，另一方面也與中國歷史悠久、文明發(fā)達有關(guān)。資源種類的豐富度和多樣性是中國旅游資

源的一大重要特征。

2、豐厚性中國旅游資源不僅種類多樣，而且每種資源的積淀豐厚，擁有各種規(guī)模、

年代、形態(tài)、規(guī)制、品類的資源特征。不論是古代建筑、古城遺址、帝都王陵、禪林道觀、

園林藝術(shù)、民俗風情，還是自然山水風景、海湖河流、山川原野，都多姿多彩，不可勝數(shù)，

其資源之豐厚足以位于世界各國前列。以花崗巖山景為例，既有節(jié)理發(fā)育又經(jīng)風雨剝蝕塑造

的，以奇峰怪石、辟天摩地而著稱的黃山；也有因斷層發(fā)育使巨大花崗巖體突兀凌空，以險

稱絕的華山；還有因花崗巖主峰特性而導致球狀分化，由其形成的造型奇異的各種小尺度的

風景地貌散見各地。

3、古老性中國是古人類的發(fā)源地之一，也是世界文明的發(fā)祥地之一，流傳至今的

寶貴遺產(chǎn)構(gòu)成了極為珍貴的旅游資源，其中許多資源以歷史久遠、文化古老、底蘊深厚而著

稱。古老的華夏文明是中華民族各族人民共同的精神財富，既有各兄弟民族文化融合的結(jié)晶，

又吸取了世界各民族文化之長。中華人民共和國成立以來發(fā)現(xiàn)的舊石器時代遺址數(shù)不勝數(shù)，

遍及32個省、自治區(qū)、直轄市。云南開遠小龍?zhí)兜墓旁郴謱儆谏止旁澈团D瑪古猿；

云南祿豐石灰壩發(fā)現(xiàn)的古猿化石，據(jù)測定距今有800萬年歷史。在眾多的古人類遺存中，以

元謀人歷史最早（距今170萬年），周口店龍骨山的古人類遺物最豐富，龍?zhí)抖丛橙嘶囊?/p>

具頭蓋骨最完整。中國旅游資源的古老性還表現(xiàn)在，遠在數(shù)千年之前，中國的先人就開發(fā)和

發(fā)明了一系列的工藝藝術(shù)、宏大建筑，在世界文明史上留下了輝煌的一章。仰韶文化、半坡

遺址、安陽殷墟、咸陽秦城、京杭運河、萬里長城、秦兵馬俑坑等，無不以古稱勝。

4、奇特性中國擁有數(shù)不盡的特有旅游資源。在自然奇觀方面，有一年一度的大理

蝴蝶泉的蝴蝶盛會，洱源的萬鳥朝山的鳥吊山奇景，能發(fā)出不同音符鳴叫的峨眉彈琴蛙，每

屆中秋的錢塘大潮，西藏高原上的周期性的水熱爆炸泉，吉林松花江邊的霧淞等。人文方面

的奇景更是豐富多彩，秦始皇陵兵馬俑坑和銅車馬被譽為世界第八奇跡，已建成的兵馬俑博

物館每年吸引上百萬游人。長沙馬王堆漢墓的完整女尸和大量帛書，江陵鳳凰山漢墓保存完

好的男尸，滿城陵山漢墓的金縷玉衣，絲綢之路上的樓蘭古城和眾多古跡，徐州的漢墓，這

些墓葬地和出土文物珍品成了吸引旅游者回溯歷史的最佳場所。

敦煌莫高窟被公認為世界藝術(shù)寶庫。雄踞凌云山，俯視三江的樂山大佛，坐像高71米,

體寬28米，實屬世界上最大的石像。

師：云南十八怪，你們聽說過嗎？

生：聽說過一個，姑娘叫老太

師：對，這確實是，非常的有趣

師：同學們，我們一起來讀一遍，待會老師再一個一個的給你們分析

生：大家比賽，看誰的記憶好，誰背得最快

師：名人故里小組討論，給學生3分鐘時間

生：學生各抒己見

課后小結(jié)：同學們，這節(jié)課學習完了之后，你們都有哪些收獲呢？

作業(yè)布置：

1、旅游資源的分類。

2、中國旅游資源的特點。

3、試寫出贛州的旅游資源。

課后反饋:

第三節(jié)旅游業(yè)

課題名稱：旅游業(yè)的構(gòu)成

授課時數(shù)：2課時

教學內(nèi)容：旅游業(yè)的構(gòu)成及其特點、旅游組織

教學目標：了解旅游業(yè)的相關(guān)知識；

提升學生發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的能力；

讓學生了解在旅游業(yè)發(fā)展過程中相關(guān)的基本概念及基本理論。

教學重點和難點：旅游業(yè)的構(gòu)成、旅游組織

教學方法：講授法和問答法

教學過程：

導入

師：我相信同學們對旅游這個詞并不陌生吧

生：熟悉

師：那哪位同學來簡單的講講你對旅游業(yè)的看法或你對旅游業(yè)的了解呢

生：同學們支支吾吾，不開聲、、、

師：大家在歡聲笑語中來學習

一、旅游業(yè)及其構(gòu)成

（-）概念：

憑借旅游資源和設(shè)施，專門或主要從事招徒、接待游客，為其提供交通、游覽、住宿、

餐飲、購物、文娛等六個環(huán)節(jié)服務(wù)的綜合性行業(yè)。

（二）構(gòu)成：

旅行社業(yè)；

交通運輸業(yè)

以飯店為代表的住宿業(yè)。

二、旅游業(yè)對目的地經(jīng)濟和社會文化的作用

（一）對目的地經(jīng)濟的積極作用

1、增加外匯收入，平衡國際收支

2、拓寬貨幣回籠渠道，促進經(jīng)濟健康運行

3、有助于增加就業(yè)機會

4、帶動相關(guān)經(jīng)濟部門或行業(yè)的發(fā)展

5、增加政府稅收

6、平衡地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展，縮小地區(qū)差別

（二）對目的地社會文化方面的積極作用

1、有助于提高民族素質(zhì)

2、有助于增進各國人民之間的相互了解，有利于世界和平

3、有助于促進民族文化的保護和發(fā)展

4、有助于推動科學技術(shù)的交流和發(fā)展

5、有助于促進生活環(huán)境質(zhì)量的改善

（三）對目的地的消極影響

1、在經(jīng)濟上，有可能引起物價上漲，尤其是地價的上升

2、在環(huán)境上，有可能造成人口擁擠、交通堵塞，加大當?shù)乜諝狻⒃肼暫退|(zhì)污染，造

成生態(tài)系統(tǒng)的破壞

3、在社會文化上，有可能引起文化的同化

三、中國旅游業(yè)的發(fā)展

（一）第一個時期（1949—1977年）

1、接待對象受限制

2、接待成本不計

3、旅游主管部門和旅游接待單位合為一體

（二）第二個時期（1978年起至今）

1、第一階段（1978—1990年）

高投入、高速度、低質(zhì)量、低效益

2、第二階段（1991—至今）

中投入、中速度、中質(zhì)量、中效益

四、旅游組織

師：我國的旅游組織主要有中國旅游協(xié)會、中國旅游飯店業(yè)協(xié)會、中國旅行社協(xié)會、

中國旅游車船協(xié)會、中國旅游報刊協(xié)會

生：世界旅游組織WTO

師：總部設(shè)在哪里呢？

生：西班牙的馬德里

師：我國在1983年加入世界旅游組織

師：中國的旅游日是5月19日，而世界的旅游日是9月27日

中國的旅游業(yè)以越來越快的速度在發(fā)展著

課后小結(jié)：同學們，通過本節(jié)課的學習，你們又學到了哪些新的內(nèi)容呢？

作業(yè)布置：

1、發(fā)展旅游業(yè)對地方的影響及作用.

2、你認為贛州的旅游業(yè)發(fā)展如何？

3、假如你是贛州通天巖風景區(qū)的老總，你會通過什么舉措做大做強通天巖風景區(qū)。

課后反思：本課的信息量比較大，需要給學生條例性的分析處理，慢慢的帶領(lǐng)學生

去記憶。

中國歷史小常識

課題名稱：中國歷史小常識

授課時數(shù)：2課時

教學內(nèi)容：國號名稱的由來；帝王/皇族稱謂；帝王的謚號/廟號/尊號等；古代的科舉制度

教學目標:了解相關(guān)的歷史小常識

培養(yǎng)學生分析問題和解決問題的能力

提高學生對歷史的認識度，有利于以后的工作更加得心應(yīng)手

教學重點：古代的科舉制度

教學難點：帝王的謚號等

教學方法：講授法/舉例分析

教學過程：導入

師：同學們喜歡看古裝電視劇嗎？

生:喜歡

師：在電視劇中，我們的皇帝有哪些稱呼呢？

生：皇上/寡人/大王/天子等等

師：那在電視劇中你們都知道公主，那你們知道長公主嗎？

生：聽過，但不知道她是？

師：對，公主大家都知道，但長公主大家就不清楚了

王子/天子等大家都知道，但其實不然，我們的皇帝呢還有很多稱呼

師：今天就讓我們一起來學習很多在電視劇中大家所熟悉但卻又講不出來原因的知識吧！

皇族的稱謂

-＞后、王、天子一~奴隸社會統(tǒng)治者（夏商周最高統(tǒng)治者稱王）

二皇帝~秦王嬴政自認為“德兼三皇，功高五帝”，創(chuàng)“皇帝”之稱，另嘛皇h、萬歲等

三、皇蟋謂（關(guān)系圖太皇太后：皇帝的祖母皇太后：皇帝的母親；皇醒帝的正妻；嬪妃皇帝諸妻

的通稱。有美人、貴人、才人、昭儀、婕妤、貴妃、貴嬪轆號。皇太子皇帝諸子中皇位的法定繼承人

崢為“太子”皇太孫由皇帝冊封的皇位繼承權(quán)的嗣孫。

四，漢代炳候?qū)Ｖ富实鄣呐畠海实垩耗舷枪鳎实圯w母就1大長公主

五指皇帝的女婿，清代的時候的駙馬稱阿附

的名號

中國古代的帝王除有姓名之外，往往還有尊號、年號、廟號、謚號等。這些稱號多見于

史書。皇帝的名號制度包括國號、尊號、年號、廟號、謚號及陵寢號等，旨在維護皇帝尊

嚴，突出正統(tǒng)并加以神化；被用來作為加強和維護君主專制制度的一種特定手段。

國號：

國號是一個國家的稱號，即國家的名稱或名號。

尊號：

尊號為皇帝在位時期，由臣下給予的尊稱，即皇帝在位時候的美稱，又稱徽號，

往往是阿諛奉承、溢美之詞。尊號字數(shù)不一，常遇事而累加。尊號不是每個皇帝都有。

臣下稱呼皇帝時，習慣于使用尊號之首的兩個字。死后，加入謚號行列，一起使

用，作為帝號的一個組成部分。

尊號始于唐朝武則天時期。武則天稱帝后上尊號”則天順圣皇帝”，退位后改尊

為“則天順圣皇后”。武氏另有廢除的尊號“圣母神皇、圣神皇帝、金輪圣神皇帝、越古

金輪圣神皇帝、慈氏越古金輪圣神皇帝、天冊金輪圣神皇帝、則天大圣皇帝”等

年號：

年號為最高統(tǒng)治者為紀在位之年而立的名號。

確定年號紀年，是奉正朔的一種表示。改朝換代以后，新的皇帝即位，踐昨為主，

需要重定正朔，以顯示奉天承運，上順天道，下合人意。在古代皇帝和大臣的心目中，確

定什么樣的年號紀年，是一件非常重大而神圣的事情。古代帝王的年號大都有一定的意義,

如漢武帝的一個年號“元封”，其意是始封泰山。

年號是從漢武帝時才開始有的，《資治通鑒.漢紀.武帝注》：“自古帝王未有

年號，始于此。”漢武帝即位時，將那一年（公元前140年）稱為建元元年。自漢武帝后,

歷代帝王即位都有自己的年號。以后每個朝代的每一個新君即位，必須改變年號，叫做改

元。同一皇帝在位時，也可改元。明朝以前，封建皇帝每遇軍國大事或重大祥瑞災(zāi)異，常

常改元。如漢帝在位五十四年，先后用了十一個年號。唐高宗在位三十三年，先后用了十

四個年號。明朝自第一代皇帝朱元璋開始，包括明、清兩代，每一個皇帝不論在位時間長

短，只用一個年號。

廟號：

廟號是皇帝死了以后，奉祀時追尊的名號，即帝王的子孫在宗廟祭祀他時給他特

立的名號。

廟號常用“祖”字或“宗”字,用字少，且都是褒揚之詞。開國皇帝一般被稱為“太

祖”或“高祖”，如漢太祖、唐高祖、宋太祖；后面的皇帝一般稱為“宗”，如唐太宗、

宋太宗等。但是也有例外。“祖”之泛濫，始于曹魏。到十六國時期，后趙、前燕、后秦、

西秦等等小國，其帝王廟號幾乎無不稱祖。

在上古時，帝王在生前死后都用的是同一個名字。后來，人們覺得直接稱呼已死

的先帝、先王不大方便，祭祀時直呼名字也有些不妥。所以，商時祭祀時就用每個王生日

的天干來稱呼他，不再用他的名字了，以表示恭敬。如夏、商兩代的王，如夏朝太康、少

康、孔甲，商朝的祖甲、帝乙等等，就是以死去先王生日的天干作為廟號的。秦始皇自

以為其統(tǒng)治可傳萬世，因此以世系為廟號。漢代恢復(fù)古札，以“祖”或“宗”為廟號，雖

然還是按世系排定，但是，“祖有功而宗有德”，自稱功德是建立廟號的標準，因此“漢

之子孫，以為功莫盛于高帝，故為帝者太祖之廟；德莫盛于文帝，故為帝者太宗之廟”。

西漢12帝，稱祖或宗者僅5人，東漢13帝，稱祖或宗者7人；兩晉15帝，稱祖或宗者7

人。這種制度為后世因循，“自唐以來，諸帝廟號莫不稱宗，而此義混矣”.

謚號：

謚號是后人根據(jù)死者生前事跡評定的一種稱號，有褒貶之意。《說文》：“謚者,

行之跡也，號者，功之表也”。“是以大行受大名，細行受細名。行出于己，名生于人。”

謚法有固定用字，如慈惠愛民曰文，克定禍亂日武，主義行德曰元等，這是美謚；殺戮無

辜曰厲，去禮遠眾曰煬，好祭鬼怪曰靈等，這是惡謚；還有表示同情的哀、愍、懷等。一

般人的謚號多用兩字，如岳飛謚曰武穆，海瑞謚日忠介。

謚號有帝王之謚，由禮官議上；有臣屬之謚，由朝廷賜與。還有私謚，是門徒弟

子或是鄉(xiāng)里、親朋為其師友上的謚號，如北宋著名的理學家張載死后，門人謚為明誠夫子。

帝王之溢，是皇帝死后，臣屬根據(jù)死去的皇帝一生的功過事跡評定褒貶給予的稱號。漢代

以前帝王之謚較短（一般1-2個字），隋唐以后逐漸增多，特別是唐朝以后，謚號文字加

長，從1個字發(fā)展到清朝的21字或23字。比如，漢孝景皇帝（孝景、就是謚號，只有兩

個字）、合天弘運文武睿哲恭儉寬裕孝敬誠信中和功德大成仁皇帝（康熙皇帝謚號，共23

個字）。謚帝王的謚號常用“帝”字，如漢武帝、漢文帝；也有用“皇帝”的，如明成祖

的謚號為“后天弘道高明肇運圣武神功純?nèi)手列⑽幕实邸薄?/p>

帝王將相之謚在西周時即已出現(xiàn)，據(jù)唐張守節(jié)《謚法解》載：“惟周公旦，太公

望開嗣王業(yè)建功于牧野，終將葬，乃制謚，遂敘謚法。“。早在西周時，謚號就已在貴族

中普遍實行。據(jù)說，周公做謚法，每個天子死后，就根據(jù)他生前的行為，給他一個代名。

譬如，周武王，因為他滅商朝有武功，死后謚他為“武”，后人就不叫他周姬發(fā)，而叫他

周武王了。周文王因為發(fā)揚文化，重視本國的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，關(guān)心內(nèi)政，就謚他為''文"，后

人亦就不叫他周姬昌，而叫他做周文王了。秦時曾一度廢除。謚法在秦朝時也曾一度中斷。

這是因為，秦王贏政于公元221年統(tǒng)一中國后，為突出帝王的尊嚴，認為加謚號是“子議

父，臣議君”，不可取。于是下令廢除了謚法，自稱“始皇帝”。后世子孫世代相傳，即

二世、三世皇帝。漢代得以恢復(fù)。西漢呂后當權(quán)時，規(guī)定帝王謚號由禮官議定，群臣上奏,

報請新皇帝裁決。從西漢至隋，帝王的謚號基本上是按古禮所載而定。如西漢孝惠皇帝，

據(jù)《謚法》：“柔質(zhì)慈民曰惠"，而“孝子善述人之志，故漢家之謚，自惠帝以下皆稱孝

也”。當時的溢號基本上反映了帝王的一生功過。但是，只是用詞比較隱諱，字數(shù)也在一

二字之間。唐以后多用推崇和恭敬的詞語，字數(shù)也越來越多。這種謚法一直流傳了兩千多

年，直到1911年辛亥革命爆發(fā)后，才跟著清王朝一同被消滅了。私謚可能始于東漢，或謂

春秋時期已有。民國以后，私謚在一段時間內(nèi)仍存在。

年號、廟號和謚號都是中國古代皇帝們不可缺少的特殊名號。對帝王稱呼時，國

號放在最前面，廟號常常放在謚號之前，同謚號一道構(gòu)成已死帝王的全號。

自西漢至隋朝的皇帝多簡稱謚號（謚號短，且對給予廟號非常慎重，不全都有廟

號），例如：大漢（國號）世宗（廟號）孝武（謚號）皇帝劉徹（姓名），年號：太多，

又是一個之多，簡稱漢武帝（謚號）。自唐朝至元朝的皇帝多簡稱廟號（謚號漸長，年號

多，廟號短，且所有皇帝都有了廟號），例如，大唐（國號）玄宗（廟號）開元圣文神武

（尊號）至道大圣大明孝（謚號）皇帝李隆基（姓名）。年號：開元、天寶。歷史上，簡

稱唐玄宗（廟號）.當然，因清朝為避諱康熙皇帝名字中的“玄”字，隨之改稱唐明皇（謚

號）。明清兩朝的皇帝就多簡稱年號了（明前每位皇帝年號數(shù)量不定，明清每個皇帝只有

一個年號）。例如大清（國號）圣祖（廟號）合天弘運文武睿哲恭儉寬裕孝敬誠信中和功

德大成仁（謚號）皇帝愛新覺羅（姓）玄憚（名）。年號是康熙。簡稱：康熙皇帝（年號）。

陵寢號：

陵寢是皇帝死后安葬的地方，其名號一般是根據(jù)皇帝生前的功過和世系而命名的.

開國皇帝之陵一般都稱為“長陵”，而以后的皇陵則要依其生前事跡和世系來命名，諸如

茂、義、康、顯節(jié)、高平等陵。皇陵也有以地處命名的，如漢文帝的霸陵，魏文帝的首陽

陵，孫權(quán)的蔣陵等，但這種情況很少見。為皇帝建陵以后，還要在“陵旁起邑，置令、丞、

尉奉守”，有時還要遷徙人民去居住，陵寢所在地逐漸變?yōu)榭h治，陵寢號變?yōu)榭h名，而其

原有的意義則逐漸為人淡忘。

科舉制度

考試的分類

童生考試

也叫“童試”，應(yīng)試者不分年齡大小都稱童生，合格（學習成績優(yōu)秀的一二等學生）

后取得生員（秀才、相公）資格，這樣才能參加科舉考試。

折疊鄉(xiāng)試明清兩代每三年在各省省城舉行的一次考試，由秀才參加，考取的叫舉人，取得

參加中央一級的會試的資格。第一名叫解元，二至十叫亞元。

折疊會試明清兩代每三年在京城舉行的一次考試（會試在鄉(xiāng)試的第二年舉行），各省的舉

人及國子監(jiān)監(jiān)生皆可應(yīng)考，錄取三百名為貢士（又稱中式進士），第一名叫會元。

折疊殿試是科舉制度最高級別的考試，又稱御試，廷試，親試。殿試試題由內(nèi)閣預(yù)擬，然

后呈請皇帝選定。有時由讀卷官預(yù)擬后徑送皇帝圈定或由皇帝直接擬題。殿試題一開始是

策問，后來改為詩賦，到明清時，主要仍是策問。錄取分三甲。一甲三名，賜“進士及第”

的稱號，第一名稱狀元（鼎元），第二名稱榜眼，第三名稱探花，合稱“三甲鼎”；二甲

若干名，賜“進士出身”的稱號；三甲若干名，賜“同進士出身”稱號。

課后小結(jié)：師：同學們通過本節(jié)課的學習你們都學到了哪些知識呢？

生：學生進行總結(jié)

師:老師進行檢測

作業(yè)布置：同學們下去寫一篇介紹中國歷史小常識的導游詞，字數(shù)在250字以上

課后反思：本節(jié)課的內(nèi)容比較有趣，因為在很多電視劇中都有體現(xiàn)，讓學生收獲的知識比

較多，學生有成就感，學習興趣濃厚。

中國歷史小常識2

課題名稱：四書五經(jīng)/天干地支

授課時數(shù)：2課時

教學內(nèi)容：四書五經(jīng)/八股文/三綱五常/天干地支

教學目標:了解相關(guān)的歷史小常識

培養(yǎng)學生分析問題和解決問題的能力

提高學生對歷史的認識度，有利于以后的工作更加得心應(yīng)手

教學重點：天干和地支

教學難點：干支紀年法

教學方法：講授法/舉例分析

教學過程：導入

師：老廨著頭，吟誦著論語中他典語句5%,其中70%以上被凍結(jié)在南極和北極的

冰蓋中，加上難以利用的高山冰川和永凍積雪，有86%的淡水資源難以利用。人

類真正能夠利用的淡水資源是江河湖泊和地下水中的一部分，僅占地球總水量

的%.目前，全世界有1/6的人口、約10億多人缺水。專家估計，到2025年世

界缺水人口將超過25億。

師：淡水湖和咸水湖的區(qū)別

咸水湖多屬內(nèi)流湖（內(nèi)陸湖），為死水湖，一般是由內(nèi)流河在低洼處匯集而成

淡水湖多為外流湖，最終都要流入大海的湖，一般都在氣候濕潤的沿海地區(qū)。

四中國的生物資源

師：中國是一個動植物資源比較豐富的大國

生:國寶大熊貓，金絲猴，丹頂鶴，銀杏，水杉，砂穢等等

師：是的，道是我們中國人的驕傲

一級：滇金絲猴，大熊貓，華南虎，東北虎，雪豹，白鰭豚，野駱

駝，野牛，揚子鱷，朱裳鳥

根據(jù)《國家重點保護植物名錄》，一級保護的植物有八種

3種裸子植物:銀杉、水杉、禿杉

1種蕨類植物:秒楞

4種被子植物:琪桐、人參、望天樹、金花茶

小結(jié)：

師：同學們本節(jié)課都收獲啦哪些知識呢？

生：學生自主歸納總結(jié)

師:隨機抽查學生進行檢查學生的獲得情況

作業(yè)布置：

將今天所學的知識點歸納寫成一篇字數(shù)不少于300字的導游詞

教學反思：

學生學習興趣濃厚，本次課堂內(nèi)容豐富，學生也比較感興趣，課堂教學也比較

輕松，注意一下條理就更好

單元二鳥瞰中國的大好河山

課題名稱：中國的山地風景

授課時數(shù)：2課時

教學內(nèi)容：山地的概念，中國山地風景的類型和特征

教學目標：掌握各大名山及其風景區(qū)；

熟悉中國的山地風景的相關(guān)知識；

讓學生了解在旅游業(yè)發(fā)展過程中相關(guān)的基本概念及基本理論。

教學重點和難點：重點對某個名山的介紹；難點是如何讓學生掌握。

教學方法：講授法和問答法

教學過程：

導入：

師：同學們，重慶有哪些名片呢？

生：火爐，美女，夜景，火鍋，山城等等

師：對，山城，那我們重慶有哪些著名的山呢？

生：學生各抒己見，例如，縉云山，四面山，黃瓜山等

師：中國又有哪些著名的山呢?它們屬于是什么物質(zhì)構(gòu)成的呢？

生：學生在思考，帶著這個問題1925年發(fā)表的著作《景觀的形態(tài)》中，認為文

化景觀是人類文化作用于自然景觀的結(jié)果，主張用實際觀察地面景色來研究地

理特征，通過文化景觀來研究文化地理。

生：歷史文化資源在風景區(qū)的作用

師：是風景中不可缺少的部分，是一部生動的教科書，是風景中最吸引人的項

目

一中國歷史文化景觀的類型

師：歷史文化景觀，主要是人文景觀。主要有歷史遺跡、遺址、名人故居、古

代石刻、墳?zāi)沟鹊取?/p>

分類：歷史人物、重大的歷史事件、重要的歷史文獻、重大的發(fā)明創(chuàng)造、科學

技術(shù)知識、民族傳統(tǒng)文化及風俗等。

1、古代人類文化遺址

師：例如北京猿人遺址和西安半坡遺址等

2、古代偉大的工程

師：長城，我們經(jīng)常說長城是世界的奇跡

坐在飛機上都能看到的建筑物就是我們中國的長城

長城有不到長城非好漢之說

關(guān)于長城的傳說故事一孟姜女哭長城

生：學生進行發(fā)表自己的意見

師：都江堰卬(Dujiangydn),位于四川省都江堰市城西，是中國古代建設(shè)并

使用至今的大型水利工程，被譽為“世界水利文化的鼻祖”，是四川著名的旅

游勝地。通常認為，都江堰水利工程是由秦國蜀郡太守李冰及其子率眾于前256

年左右修建的，是全世界迄今為止，年代最久、唯一留存、以無壩引水為特征

的宏大水利工程，屬全國重點文物保護單位。都江堰市是山水園林城市，擁有

國家級森林公園、國家級野生動植物自然保護區(qū)，市域林木覆蓋率達70%,被評

為“國家級生態(tài)示范區(qū)”；年平均氣溫C,空氣質(zhì)量和水質(zhì)常年保持國家一級

水平，獲“天然氧吧”、“長壽之鄉(xiāng)”美譽。都江堰已成功列入《世界遺產(chǎn)名

錄》，都江堰市被評為“中國歷史文化名城”、“中國優(yōu)秀旅游城市”，成為

世界著名的旅游勝地。

3、宮廷和陵墓建筑

師：故宮有多少個皇帝在里面居住過?

生：24個

師：慈禧垂簾聽政

師：北京故宮，舊稱紫禁城，位于北京中軸線的中心，是明清兩個朝代二十四

位皇帝的皇宮，占地面積72萬平方米，建筑面積約15萬平方米。故宮是世界

現(xiàn)存最大、最完整的木質(zhì)結(jié)構(gòu)的古建筑群。同時入選了世界文化遺產(chǎn)、全國重

點文物保護單位、國家AAAAA級旅游景區(qū)。2015年5月，國家旅游局發(fā)布首批

1801家“全國旅游價格信得過景區(qū)”名單，故宮沒有上榜。

師：它里面的房間有9999間半，但注意當時的間和現(xiàn)在的間的概念不一樣

4、歷史文化名城

師：“中國古都”是指由中國古都學會通過并經(jīng)國內(nèi)史學家承認的古代都

城。中國八大古都包括西安、洛陽、南京、北京、開封、杭州、安陽、鄭州

八個城市，其中西安、洛陽、南京和北京并稱為中國四大古都

師：西安，古稱長安、京兆，舉世聞名的世界四大古都之一，中華第一

帝都。是中國歷史上建都時間最長，朝代最多的古都。歷史上最為強盛的周、

秦、漢、隋、唐等朝代均崛起于關(guān)中并正式建都于西安，是十三朝古都，建

都時間長達千年以上

洛陽從中國第一個王朝夏朝開始，先后有東周、東漢、曹魏、西晉、北魏、

隋、武周等九個正統(tǒng)王朝在洛陽建都，擁有885多年建都史，是中國歷史上

建都最早、朝代最多、歷時最長、跨度最大的城市之一

南京是漢人一次次的反抗外族的根據(jù)地，維系華夏文明的復(fù)興之地。所以南

京被視為漢族的復(fù)興之地，在中國歷史上具有特殊地位和價值

北京至清末北京成為當時世界上最大的城市。北京有著3000余年的建城史和905

余年的建都史。自秦漢以來北京地區(qū)一直是中國北方的軍事和商業(yè)重鎮(zhèn)，名稱

先后稱為薊城、燕都、燕京、涿郡、幽州、南京、中都、大都、京師、順天府、

北平、北京等。⑶

在中國的歷史上，開封曾被稱為大梁、汴梁、東京、汴京等。自建城至今已

有2700多年的歷史

5、宗教文化

師：世界的三大宗教以及加上中國的道教例如我們的敦煌莫高窟樂山大佛

等等

6、園林藝術(shù)

7、園林是指在一定的地域運用工程技術(shù)和藝術(shù)手段，通過改造地形（或進一步

筑山、疊石、理水）、種植樹木花草、營造建筑和布置園路等途徑創(chuàng)作而成

的美的自然環(huán)境和游憩境域。在中國漢族建筑中獨樹一幟，有重大成就的是

古典園林建筑。同時西方國家在建造園林中也取得了重大成就。

師：北方園林和南方園林

生：皇家園林和私家園林

師：舉例說明，如中國的承德避暑山莊等

七嘴八舌：斗牛賽是否還要繼續(xù)？學生進行辯論賽

小結(jié)

師：老師進行重點知識的總結(jié)回顧

生：學生閉上眼睛，跟著老師的思路走一遍

師問生答一鞏固知識

作業(yè)布置：將本節(jié)課的重點知識整理在本子上面，并識記

單元四中國的民族民俗

課題名稱：中國的民族民俗的概況

授課時數(shù)：2課時

教學內(nèi)容：中國的民俗中國的民俗文化

教學目標：了解我們國家民族的概況；

了解我國的民族歌；

提升學生對我們專業(yè)的興趣。

教學重點和難點：各個民族的順口溜。

教學方法：講授法和問答法

教學過程:

導入一

師:同學們看著77頁的圖片，看圖說說里面的意義

生：這是春節(jié)

師：春節(jié)我們有哪些習俗呢？同學們說說

生：七嘴八舌

師：調(diào)查，我們班上除了漢族的同學還有其他哪些民族的呢？

生：一個一個回答

師：那我們每個不同的民族大家的習俗都是不一樣的

師：還記得老師講的牛糞擦碗嗎？還記得老師講的白色的小帳篷嗎？

生：知道

師：今天老師將帶領(lǐng)大家走進中國的民俗了解中國的各個民族，進入我們本書

同學們最喜歡的一章節(jié)第四單元

案例引入

師：皮影戲的由來

生：邊看邊思考一皮影戲是現(xiàn)代電影的鼻祖嗎？

一中國的民族

師：民族是一個歷史范疇，有其發(fā)生、發(fā)展和消亡的過程。國外至今沒有統(tǒng)一

的認識，中國學術(shù)界理解也不盡一致。馬克思主義認為，民族是“人們在歷史

上形成的一個有共同語言、共同地域、共同經(jīng)濟生活以及表現(xiàn)于共同文化上的

共同心理素質(zhì)的穩(wěn)定的共同體”。因此民族與人種不同，是長期歷史形成的社

會統(tǒng)一體，是由于不同地域的各種族（或部落）在經(jīng)濟生活、語言文字、生活

習慣和歷史發(fā)展上的不同而形成的。

中國各民族的總稱。“中華”一詞，與“中國”、“華夏”相通，兼有族名、

國名等多重含義。歷史上曾專指漢族，至近代，用以指稱包括歷史上居住于當

時中國境內(nèi)的一切民族。中華人民共和國成立以后，經(jīng)過民族識別，中華民族

包括漢族和蒙古族、滿族、朝鮮族、赫哲族、達斡爾族、鄂溫克族、鄂倫春族、

回族、東鄉(xiāng)族、土族、撒拉族、保安族、裕固族、維吾爾族、哈薩克族、柯爾

克孜族、錫伯族、塔吉克族、烏孜別克族、俄羅斯族、塔塔爾族、藏族、門巴

族、珞巴族、羌族、彝族、白族、哈尼族、傣族、便像族、依族、拉祜族、納

西族、景頗族、布朗族、阿昌族、普米族、怒族、德昂族、獨龍族、基諾族、

苗族、布依族、侗族、水族、傳佬族、壯族、瑤族、儂佬族、毛南族、京族、

土家族、黎族、畬族、高山族56個民族，但是還有其他的民族存在，如穿青族。

共有129533萬人，其中漢族人口最多，有115940萬人，占總?cè)丝诘模ァＩ贁?shù)民

族10643萬人，僅占總?cè)丝诘?（2000年人口普查數(shù)據(jù)）。在臺灣漢族占總?cè)丝?/p>

的98%；在香港和澳門漢族分別占總?cè)丝诘?5%和97%。少數(shù)民族10643萬人，

僅占總?cè)丝诘模ィ?000年人口普查數(shù)據(jù)）。從分布來看，漢族聚居中原，遍布全

國，少數(shù)民族主要分布在邊疆地區(qū)。56個民族和睦相處，形成了以漢族為主體

的大雜居、小聚居的局面。

民族消亡

指世界上一切民族的民族特征，在經(jīng)過長期的共同性增長的基礎(chǔ)上融為一

體，民族差別得以最終消失。這是人類歷史發(fā)展的必然趨勢。但民族融合是一

個長期的、自然的、緩慢的歷史過程，并非一朝一夕、一蹴而就的。

民族問題

民族間的相互關(guān)系問題，主要表現(xiàn)在政治、經(jīng)濟、文化、語言文字、風俗

習慣、宗教信仰等方面。它是多民族國家中，或在不同國家之間關(guān)系中經(jīng)常遇

到的社會問題，是在民族的活動、交往聯(lián)系中發(fā)生的問題。只要民族存在，就

會有族際社會，也就必然產(chǎn)生民族問題。因為民族特點本身在使人們區(qū)分為不

同民族群體的同時便包涵著形成民族問題的內(nèi)部機制，民族特點導致民族差異,

民族與民族差異的存在產(chǎn)生出不同的民族問題。而且，民族將是一個長期的歷

史存在，民族差異的持久性也將使民族問題長期存在。只是在不同的歷史條件

與時代背景下，民族問題的表現(xiàn)形態(tài)和內(nèi)容不盡相同而已。如民族歧視、民族

壓迫、民族剝削、民族奴役、民族糾紛和民族斗爭是階級社會民族問題的主要

內(nèi)容。在多民族的社會主義國家，由于消滅了剝削階級和生產(chǎn)資料私有制，鏟

除了民族壓迫的根源，實現(xiàn)了民族平等、民族團結(jié)，各民族間的關(guān)系發(fā)生了根

本性的變化。但歷史上遺留下來的各民族間在政治、經(jīng)濟、文化等方面事實上

的不平等仍然存在，并成為其他民族問題產(chǎn)生的主要原因。

民族自治地方

在少數(shù)民族聚居區(qū)基礎(chǔ)上實行民族區(qū)域自治的行政區(qū)域。分自治區(qū)、自治

州、自治縣（旗）三級。據(jù)1990年統(tǒng)計，我國已建立了154個民族自治地方，

有5個自治區(qū)、30個自治州、119個自治縣（旗）。基本形式有三種：①以一

個民族聚居區(qū)為基礎(chǔ)建立的民族自治地方。如西藏自治區(qū)、四川涼山彝族自治

州；②以兩個或兩個以上的少數(shù)民族聚居區(qū)為基礎(chǔ)建立的民族自治地方。如湖

南省湘西土家族苗族自治州、云南省雙江拉祜族布朗族但族傣族自治縣；③以

一個較大民族聚居區(qū)為基礎(chǔ)，其中包括級別不同的若干較小規(guī)模的其它民族聚

居區(qū)而建立的民族自治地方。如新疆維吾爾自治區(qū)，又包括有昌吉回族自治州

和巴里坤哈薩克自治縣等。無論是哪一種形式的民族自治地方，都有一定數(shù)量

的漢族和其他少數(shù)民族。這是歷史發(fā)展形成的，也是歷史發(fā)展的必然趨勢。民

族自治地方地域遼闊、資源豐富，約占全國總面積的%,是中華人民共和國不可

分離的重要組成部分。

師：56個民族的分布

漢族是中國56個民族中人口最多的民族，是中國的主體民族，人口約為1,231,

261,000（2005年），約占全國總?cè)丝诘?1%,分布于全國各各地。壯族是

中國少數(shù)民族中人口最多的一個民族，主要聚居在廣西、云南省文山，廣東連

山、貴州從江、湖南江華等地也有分布。人口1700余萬（2005年）

蒙古族現(xiàn)主要分布在內(nèi)蒙古自治區(qū)，其余分布在新疆、青海、甘肅、遼寧、吉

林、黑龍江等省區(qū)。人口480.6849萬

回族主要分布在寧夏回族自治區(qū)和甘肅、青海、河南、新疆、云南、河北、安

徽、遼寧、吉林、山東等省及北京、天津等城市。人口860.2978萬（1990年

第四次人口普查），居中國五十五個少數(shù)民族的第三位。

藏族主要聚居在西藏自治區(qū)及青海海北、黃南、果洛、玉樹等藏族自治州和海

西蒙古族、藏族自治州、甘肅的甘南藏族自治州和天祝藏族自治縣、四川阿壩

藏族羌族自治州、甘孜藏族自治州和木土藏族自治縣以及云南迪慶藏族自治州

二中國的民俗文化

師：沒有文化就沒有旅游

生：任何一個旅游景點必定有的就是文化底蘊

師：首先，中國傳統(tǒng)文化是封閉的生態(tài)環(huán)境條件下，農(nóng)業(yè)為主的自然經(jīng)濟的產(chǎn)

物。是以漢族為主體，融合各族人民的智慧，共同創(chuàng)造的，這一特定區(qū)域特定

人類圈的社會精神形態(tài)，具有強烈的民族性。其次，中國傳統(tǒng)文化是歷時五千

年形成的一個完整而龐大的體系，從哲學思想、思維方式到心理傾向，滲透進

社會生活的方方面面，十分豐富，具有內(nèi)容的完整性。第三，作為文化傳統(tǒng)，

世世代代傳播延續(xù)下去，還將繼續(xù)傳承下去，無論是自然傳承，還是選擇傳承,

隨著時間的推移，從不停止。教育的傳承屬于選擇傳承，即把優(yōu)秀部分傳承下

去。因此，它具有永久的傳承性。第四，傳統(tǒng)文化屬于舊的時代，受著時代的

局限，總是一分為二的，其中精華與糟粕并存，養(yǎng)料與毒素同在。對教育有正

面的積極的影響，也有負面的消極的效應(yīng)，具有影響的雙重性。

小結(jié)：

師：同學們把眼睛閉上回顧本節(jié)課所學習的重要內(nèi)容

生：師問生答

師：檢查同學們上課的效果

作業(yè)布置

將本節(jié)課所學校的56個民族歌下去記住，并預(yù)習主題二的內(nèi)容

教學反思：本節(jié)課的內(nèi)容學生會很感興趣，課堂效果不錯，難點在于讓學生掌

握56個民族，因為這很多他們不知道或者字都不認識重點突破道個

課題名稱：漢族的民俗文化

授課時數(shù)：2課時

教學內(nèi)容：漢族的概況，漢族的風俗習慣

教學目標：了解我們國家最大的人口最多的一個民族-漢族;

掌握中國的傳統(tǒng)節(jié)日的相關(guān)知識；

提升學生對我們專業(yè)的興趣。

教學重點和難點：漢族中的一些傳統(tǒng)節(jié)日或者習俗的來源或者歷史。

教學方法：講授法和例證法

教學過程：

導入

師：中國有多少個少數(shù)民族？

生：56個

師：錯誤

生：額55個

師：對，其中有一個人口最多最龐大的民族就是我們的漢族

今天我們一起來學習我們最最了解的漢族，看大家又知識多少呢?

一漢族的概況

師：漢族是中國的主體民族。“漢”原指天河、宇宙銀河，《詩經(jīng)》云：“維天

有漢”。華夏族稱為“漢人”，始于漢朝。漢族是一個歷史從未中斷過的、歷

史悠久的民族，也是世界上人口最多的民族。目前，漢族人口約為13億，占世

界總?cè)丝诘?9%,分布于世界各地。除中國兩岸四地外，漢族在東南亞和北美洲

也有較多分布。

漢族在全國分布的特點是東密西疏，據(jù)2005年的統(tǒng)計，漢族人口為118295

萬人，占總?cè)丝诘模ァ?000年第五次人口普查漢族占總?cè)丝诒戎?。

師：同學們，那你們知道漢族是怎么來的嗎？

生：學生發(fā)表自己的想法

師：從約公元前5000年起,當今漢族的主體華夏族在黃河流域起源并開始逐漸

發(fā)展,進入了新石器時期,并先后經(jīng)歷了母系和父系氏族公社階段.公元前2700

年,活動于陜西中部地區(qū)的一個姬姓部落,首領(lǐng)是黃帝,其南面還有一個以炎帝

為首的姜姓部落,雙方經(jīng)常發(fā)生摩擦.兩大部落終于爆發(fā)了阪泉之戰(zhàn),黃帝打敗

了炎帝,之后兩個部落結(jié)為聯(lián)盟,并攻占了周邊各個部落,華夏族的前身由此產(chǎn)

生.

二漢族的禮俗

師：各個民族有不同的風俗不同的語言太多太多的不同，那我們看看我們

的漢族有哪些呢？

1在婚制方面，古代漢族雖通行一夫一妻制，但納妾現(xiàn)象較為普遍，近代俗稱”

討小老婆”或〃娶姨太太”，而寡婦一般不準改嫁，特別是封建社會后期，理學興

起，規(guī)矩甚嚴，有的基本要終身穿素服守寡。

在婚姻形式方面，舊時除明媒正娶外，還有買賣婚、表親婚、換親婚、轉(zhuǎn)

房婚、招養(yǎng)婚（俗稱〃入贅”）、典妻婚、童養(yǎng)婚、指腹婚、孝婚以及冥婚等

2婦女懷孕，漢族俗稱為〃有喜〃。

小孩出生第二天要做〃三朝"。小孩出生后，大都緊閉雙眼，總要到三朝（即

三天）或三朝以后才睜開。按舊俗，孩子睜開眼后要先看父親，后看母親，然后

再看其他親友，以示永遠孝順父母。這時來探望的親戚朋友往往饋贈雞蛋、紅

糖、小孩衣物等禮物祝賀。其中雞蛋染成紅色，稱為"紅蛋〃，因是賀喜，故也

稱〃喜蛋〃。

滿月，稱為"彌月”。舊俗要給孩子理胎發(fā)，俗稱〃剃頭〃，辦酒席慶賀。有

的地方規(guī)定農(nóng)歷四月初八為新生兒的〃剃頭〃日。現(xiàn)代漢族對小孩的滿月已視為

常事，但有些地方的農(nóng)村還比較重視，往往要請滿月酒。

周歲，是小孩從出生以來最為隆重的日子。古俗，孩子周歲這一天要測試

其前途。

3祭祀

最明顯的例子是清明節(jié)、中元節(jié)和寒衣節(jié)。這三個節(jié)日原是以祭祖為源，以祭

祖事鬼為主要節(jié)俗活動，所以又叫三"鬼節(jié)"。清明掃墓包含有懷念祖先，勉勵

后人之意。中元節(jié)又稱盂蘭盆節(jié)，有放河燈拯孤照冥的習俗。寒衣節(jié)時人們在

祖先墓前焚化紙衣。

4漢族對龍鳳的崇拜,滲透到生活的各個領(lǐng)域，形成一系列特殊的傳統(tǒng)習俗。

元宵節(jié)耍龍燈，端午節(jié)龍舟競渡，喜慶日要跳龍舞、鳳舞和行鳳凰燈。南陽漢

代畫像磚刻中就有鳳舞的形象。過春節(jié)時，華東地區(qū)一些農(nóng)村的民間藝人手持

五彩鳳凰燈，唱著贊歌到各家祝賀。

更有趣的是漢族民間還有把鳳凰當做愛情象征的習俗。

此外，由于龍的形象威武嚴肅，象征個性的堅毅剛強，所以漢族民間喜以〃龍”

作為男性的命名；而鳳的形象艷麗優(yōu)美，象征女性的美貌溫柔，民間又有喜以“

鳳〃作為女性命名。此俗至今猶然。

5崇拜多神

漢族沒有一個為全民族所信仰的宗教，但遠古時期傳下來的〃萬物有靈〃的觀念,

對大自然的崇信，始終影響著漢族的信仰民俗。由于認為世上存在著主宰物質(zhì)

世界的、超自然的、具有人格和意識的神靈，所以漢族歷來信仰“神仙〃。古代

漢族崇拜的神仙眾多。

6稱呼

在中國，漢族傳統(tǒng)的輩分觀念長期存在，以本身為中心，上有四代長輩，下有

四代晚輩，形成了〃高祖、曾祖、祖、父、本人、子、孫、曾孫、玄孫"的"九族

〃血親關(guān)系，這就是九個層次。如果把旁系的血親關(guān)系和姻親關(guān)系聯(lián)系起來，便

形成了一個龐大的親屬系統(tǒng)

7喪藏

殮，就是給尸體穿衣下棺。人初死入殮前要給死者招魂、沐浴。殮分小殮和大

殮兩步殯，就是入殮后停柩于殯宮，殯期長短不一，少則3日，多則30天，主

要由奔喪者而定葬，就是掩埋死者遺體，即棺木入土。舊俗入葬前往往要看風

水、擇墳地，謂〃擇吉地〃。

三漢族的傳統(tǒng)節(jié)日

師：同學們最喜歡節(jié)日

生：是

師：準確說是最喜歡放假

生：是

師：我們看看漢族的傳統(tǒng)節(jié)日

陰歷八月十五日，這一天正當秋季的正中，故稱“中秋”。到了晚上，月

圓桂香，舊俗人們把它看作大團圓的象征，要備上各種瓜果和熟食品，是賞月

的佳節(jié)。中秋節(jié)還要吃月餅。據(jù)傳說，元朝末年，廣大人民為了推翻殘暴的元

朝統(tǒng)治，把發(fā)起暴動的日期寫在紙條上，放在月餅餡子里，以便互相秘密傳遞,

號召大家在八月十五日起義。終于在這一天爆發(fā)了全國規(guī)模的農(nóng)民大起義，推

翻了腐朽透頂?shù)脑y(tǒng)治。此后，中秋吃月餅的風俗就更加廣泛地流傳開來。

習俗：

中秋夜人們會備上各種瓜果、蜜餞、熟食品、月餅等到庭院賞月。

陰歷八月十五日，這一天正當秋季的正中，故稱“中秋”。到了晚上，月

圓桂香，舊俗人們把它看作大團圓的象征，要備上各種瓜果和熟食品，是賞月

的佳節(jié)。中秋節(jié)還要吃月餅。據(jù)傳說，元朝末年，廣大人民為了推翻殘暴的元

朝統(tǒng)治，把發(fā)起暴動的日期寫在紙條上，放在月餅餡子里，以便互相秘密傳遞,

號召大家在八月十五日起義。終于在這一天爆發(fā)了全國規(guī)模的農(nóng)民大起義，推

翻了腐朽透頂?shù)脑y(tǒng)治。此后，中秋吃月餅的風俗就更加廣泛地流傳開來。

習俗：

中秋夜人們會備上各種瓜果、蜜餞、熟食品、月餅等到庭院賞月。

陰歷八月十五日，這一天正當秋季的正中，故稱“中秋”。到了晚上，月

圓桂香，舊俗人們把它看作大團圓的象征，要備上各種瓜果和熟食品，是賞月

的佳節(jié)。中秋節(jié)還要吃月餅。據(jù)傳說，元朝末年，廣大人民為了推翻殘暴的元

朝統(tǒng)治，把發(fā)起暴動的日期寫在紙條上，放在月餅餡子里，以便互相秘密傳遞,

號召大家在八月十五日起義。終于在這一天爆發(fā)了全國規(guī)模的農(nóng)民大起義，推

翻了腐朽透頂?shù)脑y(tǒng)治。此后，中秋吃月餅的風俗就更加廣泛地流傳開來。

習俗：

中秋夜人們會備上各種瓜果、蜜餞、熟食品、月餅等到庭院賞月。

陰歷八月十五日，這一天正當秋季的正中，故稱“中秋”。到了晚上，月

圓桂香，舊俗人們把它看作大團圓的象征，要備上各種瓜果和熟食品，是賞月

的佳節(jié)。中秋節(jié)還要吃月餅。據(jù)傳說，元朝末年，廣大人民為了推翻殘暴的元

朝統(tǒng)治，把發(fā)起暴動的日期寫在紙條上，放在月餅餡子里，以便互相秘密傳遞,

號召大家在八月十五日起義。終于在這一天爆發(fā)了全國規(guī)模的農(nóng)民大起義，推

翻了腐朽透頂?shù)脑y(tǒng)治。此后，中秋吃月餅的風俗就更加廣泛地流傳開來。

習俗：

中秋夜人們會備上各種瓜果、蜜餞、熟食品、月餅等到庭院賞月。

小結(jié)

師：同學們閉上眼睛

生：師問生答

整理本節(jié)課的重點也可以檢查同學的學習狀況

作業(yè)布置：將本節(jié)課的內(nèi)容寫成一篇400字以上的導游詞

反思：本節(jié)的課的內(nèi)容豐富，知識多，且都是同學們熟悉的，氛圍好，效果不

錯

東北內(nèi)蒙古地區(qū)部分少數(shù)民族的民俗文化

課題名稱：滿族朝鮮族蒙古族

授課時數(shù)：2課時

教學內(nèi)容：滿族朝鮮族蒙古族的民風民俗

教學目標：了解這三個民族的民風民俗;

掌握特色的禮俗和禁忌;

讓學生了解更多的民俗知識/開闊眼界。

教學重點和難點：挑選有代表性的知識點給學生講細，并讓他們也能講出

來。

教學方法：講授法情景結(jié)合法問答法

教學過程:

導入：

師：同學們，你們知道中國的最后一個朝代是？

生：清朝

師：那你們知道清朝時候是由哪一個民族掌握政權(quán)的嗎，你們

應(yīng)該都看過還珠格格的？

生：支支吾吾、、、、

師：滿族，當時我們有一種說法是漢人，漢人的地位沒有滿族高，今天讓

我們一起來學習下滿族吧

一滿族

1/滿族，舊稱滿洲族，中國北方少數(shù)民族。滿族歷史悠久，滿族歷史據(jù)推測

最早可以追溯到7000年前的肅慎新開流文化和茶啊沖文化時期。口闋肅慎、

挹婁、勿吉、鞅羯、渤海、女真，是現(xiàn)代滿族一脈相承的祖先。黑水靴鞫是滿

族的直系祖先，后發(fā)展為女真。滿族是惟一在中國歷史上曾兩度建立過中原王

朝的少數(shù)民族。

根據(jù)2010年第六次全國人口普查顯示，滿族人口數(shù)量約為萬，目前主要分

布于中國東北、華北地區(qū)，其中居住在遼寧、河北、吉林、黑龍江四省的人口

最多，占滿族總?cè)丝诘?0%以上，此外，北京、吉林、內(nèi)蒙古、黑龍江的滿族人

口均在100萬左右。⑶滿族的主要聚居區(qū)為伊通、新賓、清原、本溪、岫巖、

寬甸、桓仁、寬城、豐寧、青龍等10個滿族自治縣，圍場滿族蒙古族自治縣，

2個享受自治縣待遇的城市鳳城市和北鎮(zhèn)市，以及在遼寧、河北、天津、北京、

吉林、黑龍江、內(nèi)蒙古、貴州、安徽等地建立了300余個滿族鄉(xiāng)。

滿語屬于阿爾泰語系滿一通古斯語族。⑷滿人現(xiàn)已大都使用漢語和漢字。

有媒體報道全國會滿語者已不足百人。⑸但隨著滿語文培訓班興起5",

滿語走進中國小學生課堂，⑻滿族語文漸漸復(fù)興，越來越多的人學會了滿

語，吉林搶救瀕危滿語初顯成效。⑼

滿族人的姓名很是復(fù)雜，滿族人照例是稱名而不舉姓的，滿族姓氏叫做哈拉。

數(shù)量約有1114個。[10]被稱作“著姓”的有：完顏氏、愛新覺羅氏、烏拉納

拉氏、鈕祜祿氏、索綽羅氏、瓜爾佳氏、佟佳氏、馬佳氏、齊佳氏、富察氏、

納喇氏、赫舍里、舒穆祿、唐括氏等。

2/滿族曾信仰薩滿教。“薩滿”是通古斯語，意為“瘋狂的人”。漢譯為

巫師。滿族的薩滿教兼有自然崇拜、圖騰崇拜、祖先崇拜和偶像崇拜四重含意,

故崇拜的神祇既多又雜。

3/滿族食品也極富特色，歷來有“滿點漢菜”之說。最能代表滿、漢族飲

食文化交融的莫過于“滿漢全席”。其菜肴選料、制作和吃法上都保持著滿族

特色，其中山珍如猴頭菌、熊掌、人參、鹿茸等大都是來自東北地區(qū)。

4/滿族的服飾，例如還珠格格

師：同學們有喜歡看韓劇嗎？喜歡韓國嗎？

生：喜歡

師：你們知道韓國人口什么民