編號:

北京市教育科學規劃課題

課題申請?評審書

課題名稱：新時期大學生思想政治教育研究

選題依據：課題指南一XX

課題負責人：卿九鼎

負責人所在單位：職業技術學院

填表日期：2022年3月8日

北京市教育科學規劃課題辦公室

2022年3月制

填寫數據表注意事項

1.課題名稱。應準確、簡明反映研究內容，最多不超過40個漢

字（包括標點符號）；

2.選題依據。必須填寫“課題指南序號”；

3.課題負責人。系指真正承擔課題研究和負責課題組織、指導的

研究者。不能承擔實質性研究工作的，不得申請；

4.課題類別。請選項填寫，限報重點課題或一般課題1項；

5.研究類型。請選項填寫，限報基礎研究或應用研究或綜合研究

1項；

6.工作單位。按單位和部門公章全稱填寫；

7.聯系電話。必須填寫課題負責人的電話號碼；

8.主要參加者。必須真正參加本課題研究工作，不含課題負責人,

不包括單位領導、科研管理、財務管理、后勤服務等人員；

9.預期成果。系指預期取得的最終研究成果形式，如專著、譯著、

研究論文、研究報告、工具書和其他。請選項填寫，最多選報5項,

其中必須包含研究報告和公開發表的研究論文。

一、數據表

課題名

新時期大學生思想政治教育研究

稱

選題依

課題指南一17

據

B.A.B.

課題類A.研究類

一般課應用研綜合研

重點課題

別題型究究

負責人民出生年19**年9

卿九鼎女i

姓名別族月月

行政職專業職研究專學生管

主任副教授

務務長理

最后學最后學

本科學士

坊位

工作單電子信

本學院109919***@qq.com

位箱

通訊地43300

湖北省江漢市漢江大道8號郵政編碼

址0

身份證手機號

429004****0910008X15392811***

號碼

出生專業研究專學本人

姓名工作單位

年月職務長歷簽名

1967.0

周苗副教授產教融合碩士教科院

1

1982.0高校講

劉坤校企合作本科職業技術學院

2師

丁俊1973.1

副教授教育管理本科職業技術學院

權1

1971.1本碩

周苗副教授思政教育職業技術學院

2土

1976.0

許奇副教授智慧校園本科職業技術學院

9

黃允1976.0教育信息

教授碩士職業技術學院

強6化

1970.0

曾銘副教授思政教育本科職業技術學院

7

預期最終成果

（必含研究報告和研究論研究報告、論文

文）

單位配套經費c

/品/、P一、2預計完成時間2023.12.30

（單位：萬兀）

二、課題負責人近五年來取得的與本課題有關的研究成

果

成果

批準或發表完成

成果名稱形式及級

序單位時間

別

課

題

家

職業教育信息化的現狀國中華職業教2017

4級

與發展趨勢育社.03

黃炎培職業教育思想的課題湖北省中華

省級2017

2

現代價值研究職業教育社.03

CRP（校園資源計劃）系課題湖北省科學2017

2

統建設與應用省級技術廳.06

論

試論高職院校思想政治文

蘭州教育學

教育時效性的影響因素及對省級2016

撰院學報

策.11

論

網絡文化環境下高職院文

現代職業教

省

校思想政治工作的開展策略i級2016

撰育

探析.07

高職思想政治課實踐教論文

學中的項目教學法的應用分省級求知導刊2016

撰

析.12

如何在高職思政課教學論文

新校園2017

中融入職業素質教育撰省級.04

備注：成果包含論文、著作、課題、成果獎和專利等。

三、課題設計論證

?本課題核心概念的界定，國內外研究現狀述評、選題意義及研究價值；

?本課題的研究目標、研究內容和擬創新點；

?本課題的研究思路、研究方法、技術路線和實施步驟。（限3000字

內）

新時期大學生思想治教育研究

第一篇

當前，大學生思想治教育理論課以“慕課”這一現代傳媒的形

式進行，與傳統的思想治理論課以“課堂”為主陣地的教育模式

相比較而言，“慕課”的優勢及其獨特性表現在：第一，開放整合性。

“慕課”開辟了網絡教育的新渠道，更能迎合大學生的特性。第二,

資源保障性。強大的信息系統能為教育開展提供有力的支撐。第三,

自主靈活性。賦予了學習的主動性，學生可以自主安排學習時間和

場所，也可對不懂的地方多聽幾遍或者放慢，也可跳過比較容易的

部分。同時，打破了年齡、班級、學校、等界限，使學習呈現社

區特征。但是，作為一種虛擬教育傳播途徑，這些優點不足以取代

校園學習，因為校園里存在的師生面對面交流爭論，對學生綜合素

養鍛煉更大，比如參與傾聽的能力、說服的能力、謀求共識的能力，

而不僅僅是學習能力。為此，需要教育者探索并構建一條大學生思

想治理論課采取“慕課”形式的實效性的保障路徑。

一、思想治教育“慕課”實效性不足的表現

面對這種新型的網絡思想治教育模式，其教育本質是否偏離、

教育成效可否達到預期、教育反饋是否真實、教育優勢能否成分發

揮等都是突出問題。具體而言，其實效性不足表現在以下三個方面。

1）教育內容不夠充實，形式化嚴重。“慕課”的形式其實就是傳統

課堂教學的翻版，以結構化的知識傳授為主，相應就繼承了傳統課

程教學的優點和不足，這種學習方式并不完全適合分布式認知和思

維能力培養；從教學論的視角，“慕課”是基于行為主義理論，即“刺

激-反應”理論的教學，程式化的教學模板，教學模式單一，教學設

計簡單，既沒有分類、分層的教學目標分析，也沒有針對多種學員

對象的需求，難以適應大學生思想治教育的具體要求。無法引起

學生的關注，無法觸動心靈，也就難以實現老師與學生的及時互動，

教學內容輸出與教學效果反饋鏈條斷裂，自然無法真正實現“引導

式”授知。2）教育信息更新緩慢，滯后期較長。作為信息的接受者，

大學生有時感受不到慕課的便捷性，而不對稱的信息交換與嚴謹性

的缺失造成信息傳遞不及時與不準確，如2015級大學生的《思想道

德修養與法律基礎》課的教材是2015年新編定的內容，而慕課上的

內容并沒有及時更新。若不能密切結合當代大學生的關注點，慕課

只能做到“換湯不換藥”的表面效果，再有高科技的信息系統作支

撐也不能保證其教育效果的實質性落實。3）教育約束力不夠有力，

失范性突出。學生在接受信息時往往不能和周圍人一起分享與討論，

即被動地接受而非主動地探索，慕課的興趣隨之也就會減淡。加之

此形式本身對學生的約束和監管也存在漏洞，即使安裝了“防偷懶”

軟件，也無法得知學生對信息的接收情況和理解程度，更不能保證

大學生在這種教育方式下能否堅持以往“人際溝通”范式，從而導

致人際關系越來越虛化，學生的自主性學習行為就會變得散亂與松

懈。

二、思想治教育“慕課”實效性不足的因素分析

從以上的問題梳理可以看出，當前慕課還有很大的改善余地和提

升空間，從慕課的整個過程來深入分析其實效性不足的原因，可以

歸納為以下三個方面。1）教育信息不暢通。慕課的自身特性使得在

與傳統教育接軌時，出現實效性不足的現象。一是慕課對信息的呈

現簡單直白，無法保證信息傳播的及時性和有效性，如同應付了事

一般。而且頁面和功能設計不關注用戶的體驗感受，功能單一且缺

乏互動性，吸引不了學生持續的關注度。二是信息發布缺乏創新。

因為成本等因素的考慮，慕課發布的內容持續的周期性較長，更新

慢，難以與當下熱點銜接起來，沒有傳統課堂及時交互的優點，也

尢法提高大學生的參與度，最終使得這種優秀的教育平臺成為“雞

肋”，學生的持續關注度不高，教育的實效性大大降低。2）教育氛

圍不濃烈。慕課雖有諸多優點，但并不會降低傳統思想治理論課

課堂授課的吸引力。一是因為傳統的課堂學習非常重要的一點是師

生們一起面對面的一種交流、一種鍛煉，這種共同學習的經歷不是

網絡課程可以做到的。二是慕課的傳播信息沒有情感的交流，更多

的是傳播者的“自話自說”，進而忽視了聽者的感受和“育人”的本

質，而且有些東西學生在網絡和其他傳統工具上都可以閱覽，有

時真的無法吸引受教育者的觀看欲望。3）教育參與度低。大學生思

想治教育采取慕課的形式不太符合學校“授知育人”和“以生為

本”的教育追求，學生參與的積極性有時難以調動。一是監管不到

位。學生極有可能在信息接受的過程中逐步脫離教師權威的控制，

使得大學生在參與活動時容易產生“投機”心理，走走過場，打打

游擊，采取“非暴力不合作”的做法，引發高校德育方法的“可空

性危機:二是激勵機制不完善，慕課作為一種教育資源，就是一種

“群內共享”，師生之間交流互動和在線答疑解惑的機會不是很多，

即便有也只能是在有限的某個時段的短暫性互動，信息反饋不及時,

學生毋庸置疑是“被潛水”。這樣死氣沉沉的教育平臺失去了它本應

該發揮的優勢與功效，失去了對學生的感染力，學生的參與性自然

不高。

三、提升思想治教育慕課實效性的路徑

高校思想治理論課的慕課方式要突破當前現實困境的路徑，可

以從以下兩個方面進行探索。1）豐富思想治教育慕課實際內容。

其一，增加內容趣味，提高教育靈活度。教育不是灌輸而是點燃，

成功的教育在于將學生的觀念從“要我學”轉變為“我要學”，為此,

慕課要努力推行一種“精華式”、“精講式”和“貼近式”教育，堅

決杜絕內容講解的“泛泛而談”，觀點闡述的“人云亦云”，借鑒意

義的“漂浮不定”，力爭因材施教，提高教育的針對性。其二，加快

內容更新，提高教育與時性。首先，改進或是改變傳統的板書方式,

增強慕課基本表現元素的生動性和活潑性，除圖片、表格外，增加

鏈接、動畫的應用。其次，加強對慕課教師的培養，教師不能只停

留在道德知識的宣講上，而忽視學生的道德情感體臉、道德判斷和

道德選擇能力的培養。2）完善思想治教育慕課平臺建設。其一，

開發師生互動平臺，強化溝通效果。互動內容以學生的需求為導向，

關注學生心理即時動態，給予學生最大的資源提供和方法指導，引

導學生自我學習，自我管理，提高教育的針對性。其二，促進教師

全面參與，增強指導功能。高校應積極構建“雙師協同”的思想治

教育模式。“雙師”指慕課上的主講教師和本校的思想治理論課專

業教師；“協同”就是將這線上線下，一里一外優勢職能整合起來，

促進思想治理論課全方位進行。

第二篇

一、優秀傳統文學在大學生思想教育中存在的問題

目前優秀傳統文學在和大學生思想教育的融合上存在著許多突

出且明顯的問題，從而使得學生的思想教育還是停留在原有的教育

體系的模式之中，學生在學習的過程中并沒有充分地汲取傳統文學

的道德意識或者價值理念，兩者的融合并沒有找到合適的方法與途

徑。首先，優秀傳統文化與思想教育缺少融合銜接。目前我國大學

生的思想治教育與傳統文化缺少必要的融合銜接，這就使得優秀

的傳統文學一直徘徊于思想治教育的外圍。兩者缺乏融合銜接主

要表現在兩個方面，一是教師僵化機械的融合，也就是高校教師在

思想治課程中雖然也講授優秀傳統文學，但并沒有對傳統文學的

意義、文化內涵、概念范疇、時代內涵等進行深入的分析和解釋，

教師們只是點到為止，而學生對傳統文學的接受也只是囹囹吞棗而

已，這樣并不能讓學生真正地了解傳統文學、文化的深層次內涵，

也沒有讓學生對傳統做到“取其精華，去其糟粕”，這實際上容易讓

學生產生價值上的偏頗。二是有的教師對傳統文化進行了過度的闡

釋，這種過度的闡釋實際上帶有娛樂性和低俗性，也就是有些教師

在思想治教育中以“惡搞”的方式對傳統文學進行解讀，這在實

際教學中非但不能起到教化作用，反而弱化了大學生對傳統文學的

尊敬感。毋庸置疑，大學生思想教育與傳統文學的融合需要一定的

模式和方法，不過這種過度的闡釋則不利于兩者的銜接，同時也消

融了優秀傳統文學的實際教化功能。其次，傳統的教學模式使得兩

者融合存在隔閡。目前“填鴨式”“說教式”的教學模式充斥著大學

生思想教育的課堂，這在本質上不僅不利于兩者之間的融合，同時

也不能達到預期的教學效果。有些教師在課堂上只是扮演著一個“傳

輸者”的角色，他們只注重對傳統知識的傳遞與說教，就是將必要

的知識點原原本本的灌輸給學生，并沒有將我國優秀傳統文學的精

華或者是內涵真正地傳達給學生，這樣如“死水”般的教學并不能

在根本上提高學生對傳統文學和文化的興趣，進而也談不上學生對

傳統文學的接受和理解。“填鴨、說教”的教學模式完全忽視了學生

自身的積極性和主動性，只是一味地要求學生被動地理解和接受，

從而也就難以讓學生產生情感上的共鳴和認同，最終會對思想治

教育的課堂產生一定的抵觸心理。學生的興趣是傳統文學與思想

治教育融合的關鍵與核心，因此教師在教學的過程中必須改變這種

教學模式，從而讓學生在接受思想教育的同時受到傳統文化的熏陶

和浸染。

二、優秀傳統文學在大學生思想教育中運用的途徑

優秀傳統文學中包含著我國五千多年的文化和燦爛文明，具有

深厚的文化內涵的思想底蘊，在當代大學生世界觀、人生觀和價值

觀發展形成上都發揮著重要的作用，因此筆者認為必須積極有效地

探索兩者相互融合的途徑方法。首先，尋找兩者融合的切入點。優

秀傳統文學與大學生思想治教育遲遲得不到融合發展的一個主要

原因就是兩者之間缺乏一個切入點，而這個切入點的核心就是學生

和老師對傳統文化的自覺性和自覺意識，也就是老師在教學過程中

要充分地對傳統文學的思想內涵、話語內容、精神蘊藉等進行深入

的挖掘并積極轉化且合理地運用到對學生的治思想教育中去，只

有這樣才能真正地培養學生的文化素養、道德意識、人格魅力以及

愛國情懷，最終形成良好的教學效果。教師在向學生傳授傳統知識

的過程中還要注重對傳統精神的傳遞，精神的熏陶和渲染可以使得

大學生在內心里對傳統文學、文化產生敬佩之情，同時還要注重在

傳承的基礎上對其進行必要的創新，以此適應社會發展的要求，教

師要始終秉持著“關照古今”的教學思想，在現代與傳統的互動中

重新詮釋和挖掘傳統文學的思想內涵，最終在根本上完成兩者之間

的緊密融合和發展，從而使得傳統文學重新煥發它的生命活力。其

次，改善傳統的教學模式。優秀傳統文學和思想治教育的最終融

合還要改變傳統的教學模式、教學方法和手段，在不斷創新的基礎

上激發學生的學習興趣和學習欲望，最終讓學生在學習中得到人格

的升華。老師在教學的過程中需要充分尊重學生的主體地位，從而

讓學生和老師在雙方平等、平行的地位上進行雙向的互動和交流，

原來死板、僵硬的知識傳播模式已經不再適用于現代的教育教學，

老師不能再僅僅扮演“傳輸者”的角色，他們必須尊重學生的主體

性和主體意識，同時還要尊重學生自身的主體思考和問題意識。同

時，老師還要改變“說教式”的教學方法，在形象生動中向學生傳

輸優秀傳統文學和文化，在思想教育為主導的過程中可以展開多種

多樣的課堂文化形式，還可以組織學生進行一些關于傳統文學的演

講比賽、文化沙龍、藝術展覽以及名家講座等，這可以讓學生在“潤

物細無聲”中接受、感受傳統文學和文化帶來的意義和魅力。

三、優秀傳統文學對大學生思想教育的作用意義

優秀的傳統文學中不僅蘊涵著豐富的文化思想內涵，同時也蘊涵

著許多豐富多彩的治思想資源，兩者的融合不僅可以強化大學生

的人格修養和道德品格，同時還可以培養大學生正確的世界觀、人

生觀和價值觀，由此為社會的發展作出應有的貢獻。首先，有利于

大學生的思想道德和人文素養。優秀的傳統文學中蘊藏著博大精深

的優良傳統和思想內涵，這些傳統和內涵正是大學生思想道德建設

的必然要求和準則，優秀傳統文學與思想教育的結合正為大學生的

思想道德建設打下了良好的基礎。傳統文學中的“孝悌、修身、齊

家、格物、致知”等思想都可以在思想教育中加強大學生的個人素

質修養和思想道德，同時也為的思想道德建設打下了良好的基礎。

除了強化大學生的思想道德，兩者的融合在提高大學生人文素養方

面也發揮著不可替代的作用，目前我國大學生的人文素養普遍偏低,

在思想教育中融入傳統文學，可以讓大學生在潛移默化中接受傳統

文學、文化并將其逐漸地化為一種自身的內在修養，外化為大學生

實際生活中的一種自覺行為。傳統與思想教育的結合更符合當代大

學生的實際需要的要求，所以更容易被大學生認同和接受，最終讓

學生在接受思想教育的同時提高了自身的文化修養。其次，豐富了

大學生思想教育的內容和內涵。傳統文學實際上包含了豐富多彩的

思想教育內容，但這些內容在早前的思想治教育中并沒有被發現

和挖掘，目前兩者的結合可以將傳統文學的思想內涵轉換為思想教

育的一部分，從而客觀上豐富了大學生思想教育的內容和內涵。通

過兩者的結合，學生可以學習到自強不息的堅毅性格，還可以學習

到厚德載物的人際交往以及忠義堅守的民族氣節，這是以往思想

治教育中不曾包括的。傳統文學在思想教育中的滲透不僅豐富了課

程的內容和內涵，最主要的是延伸、擴大了課程的實際外延，即在

根本上提高了學生自身的思想道德修養，打破了大學生以往以個人

為中心的思維模式和習慣，在加強學生之間凝聚力的同時也有利于

和諧社會校園和社會的建設。

綜上，優秀傳統文學是我國文化的重要組成部分和寶貴資源，當

代大學生需要在思想教育中對其進行傳承和創新，因為它不僅能陶

冶學生的情操和啟發學生的心靈，還可以幫助他們樹立正確的人生

觀和價值觀，同時還在側面上加強了我國文化的“軟實力”，最終提

升我國在國際競爭中的地位與作用。

第三篇

一、調查基本情況概括

本調查屬自制問卷，抽樣調查。數據通過SPSS13.0統計軟件進

行處理。調查對象抽取了駐呼和浩特市的內蒙古工業大學、內蒙古

農業大學、呼和浩特職業學院、內蒙古師范大學鴻德學院和內蒙古

財經大學五所院校的學生。問卷發放總數為2000份，回收1942份，

回收率為97.1%,其中有效問卷1936份。樣本包含了不同年級、不

同屬性的本專科大學生。調查問卷的設計重點突出了當前復雜的國

際形勢下，大學生的治信念與治理想、社會價值判斷、人生目

標定位等多個方面的思想動態。在1936份有效問卷中，男生680人,

占35.1%,女生1256人，占64.9%;一本339人，占17.5%,二本

1109人，占57.3%,三本308人，占15.9%,高職180人，占9.3%;

一年級732人，占37.8%,二年級873人，占45.1%,三年級266

人，占13.7%,四年級65人，占3.4%；員205人，占10.6%,

共青團員1645人，占85.0%,普通群眾22人，占1.1%,預備員

64人，占3.3%;漢族1322人，占68.3%,蒙古族和其他少數民族

分別是558人和56人，占31.7%o

二、對調查數據所反映情況的總體評價與分析

這里主要從兩個方面對大學生的治思想狀況進行分析：

（一）思想治觀念

調查結果表明，大多數學生的治性強、覺悟高，認識事物較為

全面、深刻，能夠用正確的治立場、治態度和治觀點觀察、

分析和思考治問題，治評價比較積極，有較強的治鑒別力。

在大學生對國際、國內熱點問題的關注度以及是否應該關心和參與

治生活的問題上，體現了當代大學生對國際國內熱點問題的關心和

關注度，也反映出大學生參與治生活的熱情的積極性。說明大學

生的治態度是明確的，大多數學生是比較關心社會治生活的，

對于參與治生活的積極性也比較高，這有助于大學生培養端正的

治態度以及得出正確的治觀點。調查顯示，大多數學生對于我國

當前的現象持比較正確和理性的態度。其中有22.9%的學生支持

“是個別形象，我對中國共產充滿信心”這一觀點。大學生對

于中國共產的執能力和制度的信心也是比較高的。對于利用

網絡監督府履職情況的調查，有66.6%的大學生認為應該“積極

參與，網絡監督是一種有效的監督”或“積極主動參與，認真履行

公民監督權可見，大學生的參意識在不斷增強。然而，相對的

仍有部分大學生對于當前的現象、堅持道路、堅持中國共產的

等一些大是大非的問題還存在著模糊不清、甚至錯誤的認識，上述

部分學生的治觀的迷失，很大程度上是由于受現實社會中一些不

良現象的影響，這有待我們思工作者有的放矢地做工作。

（二）價值觀念

調查顯示，多數大學生具有正確的人生態度和價值取向。占

46.5%的學生對核心價值體系的認識表示“了解，并盡量做到知

行統一”或“基本了解”。占30.6%的學生認為人生最重要的是“干

出一番事業，實現人生價值”，占34.9%大學生選擇“為建設祖國和

家鄉做出貢獻”；認為一個人的價值取決于對社會的貢獻的大小。占

43.4%的學生認為周圍大多數同學的興趣在于“培養各種能力”和

“鉆研專業知識”。大多數學生希望自己在大學里獲得過硬的專業知

識、良好的社會活動能力，從而使自己更加成熟，更好地為社會做

貢獻。人生態度反映了一個人對社會生活所持的總體意向，價值取

向又是價值觀念的最直接體現。由以上調查數據可以看出，大學生

普遍的人生態度較為樂觀，對未來充滿了信心，對目前的生活狀況

的滿意度較高，并且希望通過自己的努力爭取更幸福的明天。同時，

大學生對美好家庭生活充滿向往，并在此基礎上對個人成就、獲得

較高社會地位以及他人認同和尊重等方面充滿了渴望和追求。調查

顯示，當前大學生的人生價值觀總體上是積極健康的，行為是更加

務實的。大學生已認識到自身的社會責任，愿意為社會做出貢獻，

并希望把社會價值與自我價值的實現結合起來，體現出充分的主體

性和責任意識。然而，在市場經濟條件下，在不同的價值導向中，

大學生的價值觀也表現出多樣性。在積極奉獻的同時，還應該達到

個人、集體、社會的兼顧，奉獻與獲取的統一。需要引起我們注意

的是，目前社會上過分追求物質利益的功利化傾向對一部分大學生

產生的不良影響，使他們在價值取向和人生目標的確立上存在濃厚

的功利主義和實用主義色彩。比如有14.6%的學生認為“人生最重

要的是金錢與物質財富”，認為有錢有權就是幸福；有同樣比例的學

生認為“周圍大多數同學的興趣在于吃喝玩樂”，說明了這部分學生

在定義人生價值時過于功利和實用。需要加以正確教育和引導。

三、實證研究

（一）思想治觀念

在問及“你對下列國內熱點問題最關注的是（最多選三個）”時，

排在前三位的分別是就業問題、食品安全問題和教育公平問題，其

中有75%的大學生選擇了“就業問題”，對“兩岸關系”只有7%的學

生關注。詳見表1。在問及“你對下列國際熱點問題最關注的是（最

多選三個）”時，排在前三位的分別是中日關系、東海南海和國際經

濟形勢問題，其中選擇前兩項的同學分別為68%和64%,而對“伊拉

克動亂”，只有占6?3%的學生關注。詳見表2。在回答“你在大學

期間了解新聞最常用的途徑是（最多選兩個）”時，排在前兩位的分

別是手機和互聯網，七成的大學生通過手機了解新聞，近四成的大

學生通過互聯網了解新閏。手機已經成為獲取新聞資訊的最主要渠

道。詳見表3。在回答“網上民主監督日益普及，你對于利用網絡監

督府履職情況的看法”時，39.4%的大學生選擇了“積極參與”，

認為網絡監督是一種有效的監督。14.5%的大學生對此問題持觀望

態度，還有19%的大學生明確表示“不參與，府的事與我無關”，

表明大學生的參意識有所增強，但還應加以正確引導。詳見表4。

在回答“你對中國當代問題的看法是“，一半以上的大學生認為當

前現象比較嚴重，應采取有力措施，有效地加以懲治。這里應

該引起重視的是有21.9%的大學生認為“叢生，已經難以讓人信

任對于這些同學要及時加以正面引導，使他們能夠用辯證的、的

眼光看待問題。詳見表5。在回答“要選舉某區代表，作為有選舉

權的大學生，你會”，有三分之一的大學生表示要主動參與，珍惜并

認真行使自己的選舉權。但也有近五分之一的大學生選擇了“棄權”,

認為這是在走過場。表明部分大學生對于自己的治權利認識不夠，

應通過教育和引導提高其參意識。詳見表6。

（二）價值觀念

在回答“你最想在大學里獲得什么”時，31%的大學生希望獲得

過硬的專業知識，27.6為的大學生選擇了“良好的社會適應能力”。

可見，大學生的學習動機比較明確，在大學期間的人生追求和奮斗

目標比較具體、實用。詳見表7。當問及“你對核心價值體系的認

識是”，回答“了解”和“基本了解”的大學生占到46.5%,選擇“一

知半解”和“不了解”的大學生有31.4%o詳見表8。在回答“你

認為人生最重要的是”，有65.5%的大學生選擇了“為建設祖國和家

鄉做出貢獻”和“干出一番事業，實現人生價值”，只有14.6%的大

學生選擇了“金錢與物質財富”，還有近20%的大學生把自己的人生

目標局限于營造美滿的婚姻和家庭上。表明多數大學生具有正確的

人生價值觀，少數大學生的價值觀需要進一步引導c詳見表9。值得

注意的是，在回答“你認為一個人的價值取決于”時，有38.1%的

大學生選擇了“所獲得的財富”，有35.5%的大學生選擇了“所擁有

的權力”和“所擁有的社會地位”，只有20.9%的大學生選擇了“為

他人和社會所做的貢獻”。與上面一道問題的調查結果有所出入。表

明當代大學生的人生價值觀還不很牢固，容易改變和動搖。詳見表

10o在問及“你認為周圍大多數同學的興趣在于“時，學生的選擇

比較分散。在七個選項中，選擇“培養各種能力''的所占比例最高，

占27.8%o而選擇“吃喝玩樂”和“談戀愛”的大學生占到29.5%,

選擇“讀課外書，擴展知識面”的只占5.9%o這種苗頭非常值得關

注。詳見表11。在問及“你認為，大學生中存在最嚴重的問題是（最

多選三項）”時，排在前三位的分別是“拜金主義盛行"、“奢侈浪費”

和“公德淪喪”，這一方面說明大學生在價值取向和品德修養方面存

在一定問題，同時也反映出大學生自身對這些現象給予足夠關注并

充滿擔憂，希望改變的迫切愿望。詳見表12。

四、存在的問題和改進對策

根據調查結果，結合內蒙古大學生的思想實際，今后一個時期，

建議從以下兩個方面加強和改進思想治教育教學工作。

（一）加強理想信念教育，提高大學生思想治素質

理想是精神支柱，是大學生行動的指南。當前大學生中仍然有較

大部分群體存在目標不明確，盲目、空虛及動力不足等問題。這是

因為，我國正處在偉大的變革時代，大學生的理想信念經常在現實

中徘徊，他們更關注個人發展，注重追求實際效果。思想多樣、價

值取向多元、追求務實是當代大學生的群體心理特征。這就更需要

在教育過程中，把理想教育與愛國主義教育有機地結合起來，使學

生理解新時期愛國主義的真正內涵，處理好個人理想與共同理想的

關系，使大學生懂得只有在實現建設有共同理想的前提下才有

個人理想，尤其要把個人的職業理想融入到社會共同理想之中。各

高校應注重通過教育，引導大學生樹立堅定的治、崇高的理想

信念和正確的價值取向，堅決反對封建迷信和偽科學，使學生保持

奮發向上的精神面貌。

（二）加強思想治教育，培養大學生正確的人生價值觀

首先，拓寬高校大學生思想治教育渠道與途徑。充分發揮高校

各類資源優勢，不斷拓展大學生思想治教育的渠道與途徑：積極發

揮各類社團組織在大學生思想治教育的作用；建立開放性、較流行

的公共論壇；建立完善的大學生心理咨詢與教育機制；充分發揮思想

治理論課的教育教學效果。其次，注重大學生思想道德素質的全面

提升。促進學生全面發展，必須將人生觀、價值觀教育貫穿于治

思想理論基本知識的傳授之中，必須將傳統優秀文化知識的傳播與

現代知識的傳播有機結合起來，真正能夠做到既傳播文化知識，又

傳授做人道理，加強非智力因素的培養，強化競爭意識、效率意識、

民主法制意識的培養。針對當前大學生在生活學習中不能正確處理

人際關系，挫折和失敗心理承受能力比較低，壓力大等現實問題，

要將思想治理論課程變成為培養大學生全面、協調發展的重要大

課堂，使其世界觀、人生觀、價值觀都能得到全面、正確的培養和

確立。

第四篇

1.實踐教育工作模式的形成背景

2004年，16號文件下發后，學校委認真組織傳達傳達、學

習和落實文件精神，同仝'9月，臺了《關于加強大學生思想治教

育的實施意見》，明確指出了以突出不同階段、不同層次的思想教育

重點。2007年11月，學校委副周立在全國中醫藥學生工作研究

會第十四屆年會上，以《大學生思想教育實施體系的探索》為題，

詳細論述了分年級分層次大學生思想治教育模式。在此基礎上，

臨床醫學院結合學院實際情況，認真學習、仔細探討、深入總結，

形成了實基礎、重提高、強發展的分年級分階段實踐教育工作模式。

2.實踐教育工作模式的構建

隨著社會的發展，對醫學人才素質提出了更高的要求，不僅需要

具備扎實的醫學專業理論知識，更需要較強的社會適應能力、人際

交往能力，以及運用現代技術解決醫學實際問題的能力等。這些能

力的培養，除了優化醫學專業理論課相關教學內容外，更重要的是

必須加強醫學實踐教育工作。臨床醫學院根據自身的專業特點和人

才培養計劃，結合學生在不同年級階段的專業學習目標和綜合素質

養成要求，逐步探索了一套貫穿大學教育全過程的分年級分階段實

踐教育的工作思路。在對學生的教育過程中形成了低年級實基礎、

中年級重提高、高年級強發展的實踐教育工作模式。

3.實踐教育工作模式的主要內容和實施過程

3.1低年級注重夯實基礎

低年級是學生專業思想形成、健康人格塑造和綜合素質培養的關

鍵時期，我們根據這些特點，開展有針對性的教育活動。3.1.1以入

學指導為開端，引領學生走好大學第一步在入學教育中，重點突出

大學適應教育、良好學風的形成和職業理想的樹立，幫助學生規劃

大學生涯；在專業思想教育中，突出學院的專業特色，傳授醫學專

業的學習方法。除了輔導員全程精心指導。3.1.2以心理健康導航為

重點，塑造學生健康人格低年級學生面臨學習方式和生活環境的變

化，心理健康教育的重點也是學生的適應性問題。學院每年舉辦“人

生導航”點對點活動，交流內容包括了學習、生活、團教育、班

級工作、團支部建設、考研、就業等方面，有效的指導學生適應

大學生活。3.1.3以團學培訓為平臺，促進學生全面發展學生是

學生自我教育、自我管理、自我服務的主要力量，是分層次教育的

重要環節，學院一直注重從低年級開始培養學生的工作能力和綜

合素質。目前，學院已連續舉辦五期團學培訓班，有600余名新

生參加了培訓。低年級學生骨干的培養和典型的挖掘、樹立，為

學院學生的管理、教育和服務發揮了重要作用。

3.2中年級注重提高素質

中年級是學生綜合素質培養的重要階段，是學生長見識、擴視野

的關鍵時期，學院為中名級的學生搭建成長平臺，促進學生綜合素

質的提高。3.2.1以“真中醫”文化干為,學術科技活動全面開展，

學生專業素質更扎實以真中醫文化節為平臺，形成了“省青年中醫

為指導、中醫經典學習為重點、學術競賽為特色、三真學社為基礎”

的特色的校園文化活動格局。2012年，全省大學生“挑戰杯”創業

設計大賽中，我院有1個作品榮獲金獎。在吉林省高校大學生創新

創業訓練計劃中，學院有21名學生的項目獲得支持。在2014年全

國中醫藥臨床技能競賽中，我校獲得三北地區一等獎。3.2.2以志愿

服務為載體，學生服務意識明顯提升學院高度重視志愿服務在培養

學生社會責任感和強化專業素養的作用，多年來形成了日常志愿服

務與暑期三下鄉服務相結合的模式，建立了遼源渭津鎮、公主嶺團

市委、先鋒社區等6個社會實踐活動基地。紅十字志愿者協會、

紅爐園地開展日常志愿服務活動，進行醫療保健、愛老敬老、中醫

藥宣傳、支教等服務，受到社區群眾的熱烈歡迎。多年來，學院精

心組織暑期三下鄉社會實踐活動，學生足跡遍布全國26個省、自治

區、直轄市，深入百余個鄉鎮。

3.3高年級注重發展能力

高年級是各方面能力發展的關鍵階段，以就業教育和職業教育為

核心，發展學生的專業能力、求職能力，服務社會能力，實現學生

的全面發展。3.3.1以就業指導為核心，提高學生就業能力就業指導

工作是高年級思想治工作主要內容，學院主要圍繞學生的就業、

考研等問題開展擇業就業觀指導、自信心教育、抗挫折能力培養，

為每位學生建立就業指導卡片，幫助學生進行職業生涯規劃，做到

在共性教育、跟蹤教育和個性教育相結合，實現一對一的就業指導。

3.3.2開展西部計劃志愿者示范教育，提高學生服務社會的意識和能

力13年來，學院共有120名志愿者分赴四川、寧夏、河北、內蒙古、

新疆、海南等地開展志愿服務。學院注重挖掘志愿服務的學生典型，

通過回訪、座談、事跡報告等形式，對在校生進行典型示范教育，

鼓勵學生服務基層。2008年與2011年，學院兩次與校團委組織尋訪

團，赴四川地震災區、內蒙古和寧夏看望了我院在西部扎根和服務

的21名西部志愿者，志愿者們在西部的無私奉獻引發了在校學生的

討論和思考。

4.實踐教育工作模式的實施效果

通過學院分年級分階段推進的實踐教育工作模式的實施，取得了

良好效果。低年級學生對醫學的學習興趣得到很好的激發，初入大

學的心理適應能力得到很好的鞏固；中年級學生對醫學學習的信念

得到很好的堅定，社會實踐能力得到很好的提高；高年級學生就職

競爭力得到很好的培養，畢業后的就業信心得到很好的樹立。通過

工作模式的實施，學院的社會聲譽也得到了較大提高，有1個項目

獲得吉林省校園文化優秀成果一等獎，學院獲得長春市優秀管理集

體稱號，2名學生獲得吉林省“十佳”大學生，3名學生獲得長春市

“十佳”大學生等諸多榮譽。

第五篇

一、大學生網絡素養現狀

據2015年第35次中國互聯網絡發展狀況統計報告，我國網民數

量已達6.49億，網絡已經滲入我們的世界。網絡對于大學生的影響，

關鍵在于大學生如何利用網絡，我們不可能阻止網絡帶來的負面影

響，但大學生可通過多種途徑提升網絡素養，讓網絡為己所用，而

不是被網絡牽著鼻子走。1.網絡使用率較高，但網絡自我管理能力

急需提高。評價大學生網絡素養高低的一個重要方面是大學生約束

自我、管理自我的能力。調查顯示，大學生上網時間較長，網絡使

用率較高，但大學生對網絡行為的自我管理能力不容樂觀，研究發

現近四成的大學生在網絡面前缺乏自我管理能力，被網絡所左右。

很多大學生大部分上網時間花費在娛樂休閑購物上，網絡學習主動

性不強，自我約束力較弱，缺乏利用網絡主動學習的意識，學校的

在線資源利用率不高，部分學生有利用網絡學習的主觀愿望，但實

際上網學習過程中，經常經不住誘惑而中途轉向網上娛樂活動，導

致學習任務不能按時完成，學習效果較差。2.網絡安全意識淡薄，

警惕性差。大學生心理還不夠成熟，社會閱歷淺，對網絡上的大量

信息缺乏辨別分析能力，容易上當受騙、盲目跟風等。針對電腦上

網安全問題，只有不到一半的大學生會關注電腦的運行狀態并定期

更新系統或殺毒軟件；而關于網上交往安全問題，部分大學生缺乏

警惕性，輕易相信陌生人，給那些居心叵測的犯罪分子提供了機會。

3.網絡道德素養需要進一步提高。網絡的虛擬性匿名性，讓一部分

大學生誤認為可以免除道德約束和承擔責任。例如，一些大學生在

網上實施極端的人身攻擊行為，宣泄情感，導致問題復雜化；有的

大學生沉迷于網戀，同時和幾個網友談戀愛，愛情觀扭曲；有的抄

襲網絡文章，把他人勞動成果占為己有，助長不良學術風氣；有的

瀏覽暴力、黃色等不健康網站，身心受到毒害。

二、提高大學生網絡素養的對策

目前我國大學生的網絡素養還未得到足夠的重視，網絡素養水平

較低，跟不上快速發展的網絡新環境，和諧社會呼喚和諧網絡，和

諧網絡急需培養高素養的網民。1.和社會方面。網絡素養教育是

大學生素質教育的一項重要內容，相關策的制定，網絡監管體系

的健全，關于網絡素養在社會上的大力宣傳，需要和社會做大量

的工作，加強對互聯網的監管，監控網絡文化，并健全相關法律制

度，加大對網絡犯罪的打擊力度。府、企業等機構可設立專職發

言人，及時澄清網上不實信息，使公眾得到充分、透明的信息反饋,

消除謠言、謊言滋生的土壤。其次，網絡要嚴把網絡正能量的源

頭，杜絕有毒有害信息傳播，堅決做到不傳播謠言和虛假信息，不

提供不健康的內容和鏈接，塑造良好的網絡環境。2.學校方面。網

絡素養教育是思想治教育的重要組成部分，學校可以將網絡素養

教育納入教學體系；也可舉辦一些關于網絡素養的宣傳與講座；或

在相關學科中滲透網絡素養教育，使大學生能夠具備對網絡信息的

甄別能力；舉辦以提高網絡素養為主題的實踐活動，通過多種形式

的教育，讓學生能認識到沉溺網絡的危害性，學會合理地利用網絡。

作為大學生網絡素養教育的重要載體，校園網的建設要貼近大學生

生活實際，豐富的資訊、多樣化的服務、多學科的知識等能大大增

強對他們的吸引力。此外，開展豐富多彩的網絡素質教育實踐活動，

如網絡安全知識競賽、網絡創意大賽、網絡道德人物評選等活動，

利用班級QQ群、校園網站、校園貼吧等平臺發布校園活動信息，方

便學生及時了解校園動態，并向學生推薦一些好的網站，引導學生

更合理地使用網絡。3.學生方面。提高大學生自身網絡修養的關鍵

在于引導大學生進行自我教育，著名教育家蘇霍姆林斯基曾說：只

有激發學生進行自我教育的教育才是真正的教育。培養大學生自身

具有高度的責任感，進行良好網絡素養的內化等，能夠大大提高大

學生網絡素養。

大學生要正確認識網絡，增強網絡學習的自主性，自覺做到自我

約束、自我管理和自我服務。大學生網絡素養的完善是一個長期的

過程，需要、社會、高校、學生自身各方的共同努力，營造健康、

安全的綠色網絡氛圍，努力提高大學生辨別是非、分析和解決問題

的能力，幫助其形成規應的網絡行為、培養健全的網絡人格，引導

大學生更合理地利用網絡，享受網絡帶來的便利，避免受到網絡的

毒害。

第六篇

微信作為一款新興的手機APP新軟件，自推出后，用戶數量迅

猛增長。當代大學生對新生事物的好奇心強，接受快，因此微信這

一具有“解放拇指”、語音聊天、可以上傳文字、圖片、視頻、資費

低廉，同時又集手機通訊錄、QQ好友和“附近的人”等渠道為一體

的特點的交流軟件，現已基本覆蓋高校大學生手機用戶群體，給大

學生的學習、生活、行為習慣、人際交往關系、思想觀念等方面都

帶來了深刻的影響。當代大學生基本為“90后”，甚至“95后”。這

一代人，處在中國經濟迅猛發展，社會轉型時期，我國的傳統思想

對他們的思想行為有明顯的影響。同時中國與西方文化的碰撞與融

合的過程也影響著他們的價值觀的形成。鮮明的自我意識和高度的

集體主義觀，同時在他們身上體現。同時，他們也具有很強的社會

責任感，社會榮譽感。因此，以微信作為高等學校思想治教育的

媒介平臺，增強了高等學校思想治教育工作的針對性和實效性，

拓寬了高校思教育的方法與途徑的同時，也給高等學校的思想

治教育工作帶來了挑戰。如何利用微信的優點更好的服務高校的思

想治教育工作，減小微信的不良影響成為一個尤為重要的內容。

一、微信給高校思想治教育帶來了新的機遇

首先，作為新興的手機APP軟件，微信在大學生中應用普遍化。

微信作為一種特殊的網絡交流媒介，由于其具有鮮明的共享性、便

捷性、互動性及平等性，不僅能滿足大學生個性發展，還能對大學

生的視野擴展、知識更新、能力增強提供便捷的渠道，深刻的影響

了大學生的價值觀念及行為方式的形成。其次，微信可以使大學生

的思想治教育生活化。一些思想治教育的老師、輔導員及班主

任紛紛開通微信賬號，作為一名普通的微信使用者，可以很好的與

學生進行溝通交流，通過微信的朋友圈功能可以了解學生的思想動

態，同時也可以借助于微信朋友圈平臺或是建微信群的功能，積極

主動地向學生傳播正確的健康的思想、言論，不受交流場所、環境

及時間的限制，也更易于被學生接受。同時，學生在生活中遇到的

任何問題，也可以通過微信平臺與老師進行及時的溝通交流，以免

問題不斷堆積，導致學生出現嚴重的心理問題［1］。再次，利用微信

可以充分發揮大學生學習的主觀能動性。學生可以利用微信的時時

功能隨時隨地的對某一熱點事件進行評論、發表看法，這方便了師

生之間的交流與雙向互動，也可以使老師能全面了解學生的各方面

的思想動態。師生間有效的溝通，能使他們在一定程度上產生認知

認同，情感共鳴，使學生老師真正融為一體，從而使正確的思主

導和正能量能有效傳播，達到良好的教育效果。

二、微信對大學生思教育的新挑戰

首先，微信使大學生更多的沉浸在虛擬的世界當