大理州2025屆高中畢業(yè)生第二次復(fù)習(xí)統(tǒng)一檢測語文注意事項：1.答卷前，考生務(wù)必用黑色碳素筆將自己的姓名、準考證號、考場號、座位號填寫在答題卡上，并認真核準條形碼上的準考證號、姓名、考場號、座位號及科目，在規(guī)定的位置貼好條形碼。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、閱讀（70分）（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。彭市長：都市計劃委員會設(shè)計組最近所繪人民英雄紀念碑草圖三種，因我在病中，未能先做慎重討論，就已匆匆送呈，至以為歉?，F(xiàn)在發(fā)現(xiàn)那幾份圖缺點甚多，謹將管見補諫。以我對于建筑工程和美學(xué)的一點認識，將它分析如下。這次三份圖樣，除用幾種不同的方法處理碑的上端外，最顯著的部分就是將大平臺加高，下面開三個門洞（圖一）。如此高大矗立的，石造的，有極大重量的大碑，底下不是腳踏實地的基座，而是空虛的三個大洞，大大違反了結(jié)構(gòu)常理。雖然在技術(shù)上并不是不能做，但在視覺上太缺乏安全感，缺乏“永垂不朽”的品質(zhì)，太不妥當了。我認為這是萬萬做不得的。這是這份圖樣最嚴重、最基本的缺點。在這種問題上，我們古代的匠師是考慮得無微不至的。北京的鼓樓和鐘樓就是兩個卓越的例子。它們兩個相距不遠，在南北中軸線上一前一后魚貫排列著。鼓樓是一個橫放的形體，上部是木構(gòu)樓屋，下部是雄厚的磚筑。因為上部呈現(xiàn)輕巧，所以下面開圓券門洞。但在券洞之上，卻有足夠高度的“額頭”壓住，以保持安全感。鐘樓的上部是發(fā)券磚筑，比較呈現(xiàn)沉重，所以下面用更高厚的臺，高高聳起，下面只開一個比例上更小的券洞。它們一橫一直，互相襯托出對方的優(yōu)點，配合得恰到好處。但是我們最近送上的圖樣，無論在整個形體上，臺的高度和開洞的做法上，與天安門及中華門的配合上，都有許多缺點。（1）天安門是廣場上最主要的建筑物，但是人民英雄紀念碑卻是一座新的，同等重要的建筑；它們兩個都是中華人民共和國第一重要的象征性建筑物。因此，兩者絕不宜用任何類似的形體，又像是重復(fù)，而又沒有相互襯托的作用。天安門是在雄厚的橫亙的臺上橫列著的，本身是玲瓏的木構(gòu)殿樓。所以英雄紀念碑就必須用另一種完全不同的形體；矗立峋峙，堅實，根基穩(wěn)固地立在地上。若把它浮放在有門洞的基臺上，實在顯得不穩(wěn)定，不自然。由下面兩圖中可以看出，與天安門對比之下，下圖（圖二）的英雄紀念碑顯得十分渺小，纖弱，它的高臺僅是天安門臺座的具體而微，很不莊嚴。同時兩個相似的高臺，相對地削減了天安門臺座的莊嚴印象。而下圖（圖三）的英雄碑，碑座高而不太大，碑身平地突出，挺拔而不纖弱，可以更好地與龐大、龍盤虎踞、橫列著的天安門互相輝映，襯托出對方和自身的偉大。（2）天安門廣場現(xiàn)在僅寬100公尺，即使將來東西墻拆除，馬路加寬，在馬路以外建造樓房，其間寬度至多亦難超過一百五六十公尺左右。在這寬度之中，塞入長寬約40余公尺，高約六七公尺的大臺子，就等于塞入了一座約略可容一千人的禮堂的體積，將使廣場窒息，使人覺得這大臺子是被硬塞進這個空間的，有硬使廣場透不出氣的感覺。（3）這個臺的高度和體積使碑顯得瘦小了。碑是主題，臺是襯托，襯托部分過大，主題就吃虧了。而且因透視的關(guān)系，在離臺二三十公尺以內(nèi)，只見大臺上突出一個纖瘦的碑的上半段（圖四）。所以在比例上，碑身之下，直接承托碑身的部分只能用一個高而不大的碑座，外圍再加一個近于扁平的臺子（為瞻仰敬禮而來的人們而設(shè)置的部分），使碑基向四周舒展出去，同廣場上的石路面相銜接（圖五）。（4）天安門臺座下面開的門洞與一個普通的城門洞相似，是必要的交通孔道。比例上臺大洞小，十分穩(wěn)定。碑臺四面空無阻礙，不唯可以繞行，而且我們所要的是人民大眾在四周瞻仰。無端端開三個洞窟，在實用上既無必需；在結(jié)構(gòu)上又不合理；比例上臺小洞大，“額頭”太單?。辉谝曈X上使碑身飄浮不穩(wěn)定，實在沒有存在的理由。總之，人民英雄紀念碑是不宜放在高臺上的，而高臺之下尤不宜開洞。至于碑身，改為一個沒有頂?shù)谋危灿性S多應(yīng)考慮之點。傳統(tǒng)的習(xí)慣，碑身總是一塊整石。這個英雄碑因碑身之高大，必須用幾百塊石頭砌成。它是一種類似塔形的紀念性建筑物，若做成碑形，它將成為一塊拼湊而成的“百衲碑”，很不莊嚴，給人的印象很不舒服。關(guān)于此點，在一次的討論會中我曾申述過，張奚若、老舍、鐘靈，以及若干位先生都表示贊同。所以我認為做成碑形不合適，而應(yīng)該是老老實實的多塊砌成的一種紀念性建筑物的形體。因此，頂部很重要。我很贊成注意頂部的交代。可惜這三份草圖的上部樣式都不能令人滿意。我愿在這上面努力一次，再草擬幾種圖樣奉呈。薛子正秘書長曾談到碑的四面各用一塊整石，4塊合成，這固然不是絕對辦不到，但我們不妨先打一下算盤。前后兩塊，以長18公尺，寬6公尺，厚1公尺計算，每塊重約215噸；兩側(cè)的兩塊，寬4公尺，各重約137噸。我們沒有適當?shù)倪\輸工具，就是鐵路車皮也僅載重50噸。到了城區(qū)，4塊石頭要用上等的人力獸力，每日移動數(shù)十公尺，將長時間堵塞交通，經(jīng)過的地方，街面全部損壞，必……無論如何，這次圖樣實太欠成熟，缺點太多，必須多予考慮。英雄碑本身之重要和它所占地點之沖要都非同小可。我以對國家和人民無限的忠心，對英雄們無限的敬仰，不能不汗流浹背，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地要它千妥萬帖才放膽做去。此致敬禮！梁思成1951年8月29日（摘編自梁思成《致彭真信——關(guān)于人民英雄紀念碑的設(shè)計問題》）1.下面五幅圖是作者穿插在文中的圖示（原文已加點），根據(jù)原文內(nèi)容，對應(yīng)恰當?shù)囊豁検牵ǎ佗冖邰堍軦.“圖一”對應(yīng)②；“圖二”對應(yīng)①；“圖三”對應(yīng)④；“圖四”對應(yīng)③；“圖五”對應(yīng)⑤B.“圖一”對應(yīng)①；“圖二”對應(yīng)②；“圖三”對應(yīng)③；“圖四”對應(yīng)④；“圖五”對應(yīng)⑤。C.“圖一”對應(yīng)①；“圖二”對應(yīng)④；“圖三”對應(yīng)⑤；“圖四”對應(yīng)②；“圖五”對應(yīng)③。D.“圖一”對應(yīng)①；“圖二”對應(yīng)④；“圖三”對應(yīng)⑤；“圖四”對應(yīng)③；“圖五”對應(yīng)②。2.下列對梁思成對人民英雄紀念碑設(shè)計草案的理解和分析，不正確的一項是（）A.梁思成認為，將紀念碑的基座設(shè)計成帶有三個大洞的高大的平臺，違反了建筑結(jié)構(gòu)的常理。B.梁思成通過對比鼓樓和鐘樓的設(shè)計，強調(diào)了古代匠師在結(jié)構(gòu)設(shè)計和視覺平衡上的高超技藝。C.梁思成認為，人民英雄紀念碑應(yīng)設(shè)計成與天安門完全不同的形體，以體現(xiàn)其獨特的重要性。D.梁思成建議，紀念碑的碑身應(yīng)由一整塊石頭雕刻而成，以保持其莊重性、整體性和嚴肅性。3.下列對梁思成信件中論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（）A.文章采用總分總的結(jié)構(gòu)，層次清晰分明，使讀者能夠迅速抓住文章的論點和內(nèi)容。B.梁思成使用“最嚴重”“最基本”等詞，態(tài)度雖然鮮明，但缺少論證語言的嚴謹性。C.梁思成在分析時伴隨著具體的例子和圖示，使得論證更加的直觀，增強了說服力。D.梁思成提到了與同事的討論和他們形成的共識，這增加了論證的實證性和可信度。4.請根據(jù)梁思成的信，總結(jié)他認為人民英雄紀念碑設(shè)計應(yīng)遵循的原則，并闡述其理由。5.梁思成在信中展現(xiàn)了哪些作為建筑師的專業(yè)素養(yǎng)和責(zé)任感？請結(jié)合文本進行分析。（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。故鄉(xiāng)那片黃土地劉傳俊耕播時節(jié)，一犋黃牛弓背伸脖拉一把犁子，在牛把式發(fā)出的“喔喔”“嘚嘚”“咧咧”“噠噠”的號令下，邁動踏地有聲的四蹄，一趟趟奔走在故鄉(xiāng)的黃土地里。實在太累了，就立于地頭，稍微打個站，“呼哧呼哧”喘幾口粗氣，再繼續(xù)低頭負重拉犁。這塊地與鄰近的那塊地，這個村莊與另一村莊地里的景象如出一轍。此時的黃牛，多像長年累月躬身奔忙在希望田野上的我的父親。新犁過的黃土地里，一個土筏緊挨一個土筏，依次排列，漸序加寬，宛如海面，望無際涯，微微起伏著黃土地獨有的脈絡(luò)。近前摸摸像犁鏵面一樣的土筏子，潮乎乎滑溜溜的，細膩柔軟。那撲鼻的泥土氣息，在觸摸間即刻浸染了身心，乃至靈魂。泥土的綿長幽香，在寬厚仁慈的田野里漫游著，飄逸著。每個地塊，每道壟溝，每條河流，每棵小草，每片樹林，每個村莊，每一個男女老幼，無不舒暢地呼吸著泥土的芳香，憧憬著美好的未來。我曾像一條獵奇好動的蟲子一樣趴在黃土地上，一遍遍尋找，一次次窺探，總想破譯黃土地捧出糧食的密碼，但始終無解。起身向遠處望去，地表氤氳著一層金色的霧幔，那是太陽投射的光芒。光芒靜靜地撫摸著黃土地，黃土地上的褶皺一閃一閃，撲朔迷離，深邃無窮，愈端詳愈感神秘莫測。黃土地犁夠一遍，再橫耙豎耙斜耙數(shù)遍，農(nóng)人們就根據(jù)農(nóng)作物生長的習(xí)性，先揮舞榔頭打坷垃，再用鐵锨折疊成窖窖畦畦，趁墑情趕節(jié)令，將芝麻、棉花、谷子、高粱等作物的種子播種到黃土地里。種子破殼出土了，發(fā)芽了，長葉了，起莛了，笑迎和暢惠風(fēng)沐浴溫潤雨露，茁茁壯壯，充滿生機。農(nóng)人不管是鋤地間苗拔草，還是翻秧整枝打杈掐頂尖，或站或立或蹲或低頭或彎腰，天天與黃土地交友談心，舉案齊眉，相敬如賓。富于感情善解人意的黃土地，壓根就知道農(nóng)人的所思所盼所愿，不分晝夜，不計陰晴，面對狂風(fēng)暴雨，電掣雷鳴，毫無懼色，敞開胸懷均一一笑納。繼而積蓄能量，攢足勁兒為作物提供豐盛的養(yǎng)分，促使作物生長、養(yǎng)花、灌漿、抽穗、成熟，將農(nóng)人描繪的愿景呈現(xiàn)在視野里。農(nóng)人視黃土地為知己，年年辛勤打理，季季將汗珠子浸透到黃土地的心坎上。不露聲色的黃土地，牢記施恩者那片深情厚誼，孕育出豐饒的五彩繽紛的食糧。你看，夏季燦燦生輝的麥浪，秋季原野里金黃的谷子，漲紅了臉的高粱，笑逐顏開的棉花，節(jié)節(jié)高的芝麻，飽登登的黃豆綠豆，黃澄澄的玉米棒子……不就是對忘我付出的農(nóng)人的豐厚回報嗎？黃土地出產(chǎn)糧食菜蔬瓜果，充填農(nóng)人對生存的渴望；黃土甘愿化為泥巴，滿足農(nóng)人慣常的必需。那時，村村戶戶幾乎是清一色的土坯房。土坯從哪里來？地頭田邊，溝溝坎坎，取回來的黃土大派用場。砌土坯墻修建房屋，壘院墻，盤鍋灶，墊院落，墊牛羊圈豬舍雞舍，糊火盆取暖……哪一項不與黃土有關(guān)。黃土在農(nóng)人的生活中無處不在，將自身作用發(fā)揮到了極致。買不起燒制的瓷缸和瓦缸存放糧食，生產(chǎn)隊分了糧食擔(dān)心被老鼠啃噬，智慧的母親想出一個辦法，用黏性較強的黃土摻碎麥秸和成硬泥巴，匠心獨運地糊成泥巴缸，晾曬干后盛放糧食。泥巴缸上下部位小，中間粗實，既盛糧多，又便于蓋上蓋子保管。那缸蓋子，也是用泥巴糊的。母親為使其光滑好看，邊糊邊用手掌蘸水一遍遍涂抹拋光，恰似給插入花卉的花瓶上彩釉般一絲不茍。那年新居落成，我在老屋內(nèi)倒騰物件時，發(fā)現(xiàn)老屋門后仍放置著一個多年不用的泥巴缸。我知道它已陪伴母親多年。母親去了，它已成為遺物。當母親別出心裁糊就的泥巴缸轟然破碎，重回歸于泥土的時候，心中有種敬畏之情在繚繞。小時候，我曾在黃土地里拾麥穗、鏟麥茬根、撿玉米疙瘩、拔野菜、挖草根、割青草、溜紅薯和花生……成年后，與父老鄉(xiāng)親并肩在黃土地里耕耘“刨食”度日。盡管黃土地變魔法似的每季都有求必應(yīng)，我還是想有朝一日脫離那個“面朝黃土背朝天”的生活環(huán)境，脫離那片黃土地，過一種所謂的稱心生活。機遇成全了我，我真的遠走高飛，到城市謀求一份不錯的工作并安了家。然而，隨著時光的流逝，年歲的疊加，我對故鄉(xiāng)那片黃土地有種久久不能釋懷的負罪感，誠摯地感懷那片黃土地起來。那片黃土地，有我不舍的根和牽掛。是它，供給我食物，滋養(yǎng)我的生命，讓我度過生不逢時，與饑餓抗爭的難以泯滅的年代。那里，影印了我立志改天換地，讓高山低頭，使河水讓路，建社會主義新農(nóng)村的遠大理想。也是那里，留下了我天真無邪的笑語，刻記著母親離世時我呼天搶地的泣血哭聲……少小離家，恍然若夢；時過境遷，滄海桑田。故鄉(xiāng)早已物是人非，變化天翻地覆，耕作基本實現(xiàn)了機械化。過去，我為尋求“新生活”，與那片黃土地“不辭而別”，遠遠地躲匿而走。父老鄉(xiāng)親們卻一代又一代，至今仍在那里默默耕耘，朝朝暮暮，日復(fù)一日。他們從沒有生發(fā)過要離開的奢望和更換另一種生活方式的貪婪念想。他們無疑是那片黃土地的真正守望者，是最值得敬仰的人。民以食為天，食以土為本。土地逐漸萎縮，保護土地迫在眉睫，時不我待。有時候，“脫離”也許是更本質(zhì)意義上的貼近和歸來。歸來時我有一種無法抵擋的跪感，為那些守望者，也為黃土地……6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.黃牛一趟趟在土地上的奔走足跡，年復(fù)一年編織著黃土地上人們的生活，既暗示了農(nóng)耕生活的重復(fù)性，又滿含生活的諸多無奈。B.作者將自己比作一條獵奇好動、趴在地上的蟲子，此獨特視角的選取，瞬間拉低觀察姿態(tài)，以微觀視角映襯黃土地的宏觀神秘。C.文章善用對比，作者“脫離”與父老鄉(xiāng)親堅守對比，凸顯土地守望者的質(zhì)樸堅韌；往昔農(nóng)耕與當下機械化對比，映射時代變遷。D.文章語言質(zhì)樸卻飽含深情，情感表達如同潺潺溪流，從熱愛、依賴，經(jīng)逃離后的愧疚，最終匯集成回歸后的敬仰汪洋，直擊人心。7.下列關(guān)于文中農(nóng)人對黃土地的情感和行為，不符合文意的一項是（）A.農(nóng)人將種子播種到黃土地里，精心照料農(nóng)作物，與黃土地交友談心，舉案齊眉，相敬如賓，共同書寫著豐收的故事。B.農(nóng)人視黃土地為知己，年年辛勤打理，季季將汗珠子浸透到黃土地的心坎上，黃土地也孕育出豐饒的食糧回報農(nóng)人。C.因為買不起燒制缸，智慧的母親用黃土摻碎麥秸糊成泥巴缸盛放糧食，這體現(xiàn)了農(nóng)人對黃土地的依賴和智慧利用。D.父老鄉(xiāng)親們一代又一代在黃土地上默默耕耘，卻從來沒有想過要離開黃土地，是因為他們沒有追求更好生活的想法。8.請結(jié)合文本，分析黃土地在作者生命中扮演了哪些重要角色？9.文章結(jié)尾提到“有時候，‘脫離’也許是更本質(zhì)意義上的貼近和歸來”，請結(jié)合文本談?wù)勀銓@句話的理解。（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：西南夷君長以什數(shù)①，夜郎最大；其西靡莫之屬以什數(shù)，滇最大。滇王與漢使者言曰：“漢孰與我大？”及夜郎侯亦然。以道不通故，各自以為一州主，不知漢廣大。使者還，因盛言滇大國，足事親附。天子注意焉。及至南越反。漢乃發(fā)巴蜀罪人嘗擊南越者八校尉擊破之。會越已破，漢八校尉不下，即引兵還，行誅頭蘭。頭蘭，常隔滇道者也。已平頭蘭，遂平南夷為牂柯郡。夜郎侯始倚南越，南越已滅，會還誅反者，夜郎遂入朝，上以為夜郎王。上使王然于以越破及誅南夷兵威風(fēng)喻滇王入朝。滇王者，其眾數(shù)萬人，其旁東北有勞浸、靡莫，皆同姓相扶，未肯聽。勞浸、靡莫數(shù)侵犯使者吏卒。元封二年，天子發(fā)巴蜀兵擊滅勞浸、靡莫，以兵臨滇。滇王始首善，以故弗誅。滇王離難西南夷，舉國降，請置吏入朝。于是以為益州郡，賜滇王王印，復(fù)長其民。西南夷君長以百數(shù)，獨夜郎、滇受王印。滇小邑，最寵焉。（節(jié)選自《史記·西南夷列傳》）【注】①以什數(shù)：用十來計算。材料二：陳囂問孫卿子②曰：“先生議兵，常以仁義為本。仁者愛人，義者循理，然則又何以兵為？凡所為有兵者，為爭奪也。”孫卿子曰：“非女所知也。彼仁者愛人，愛人故惡人之害之也；義者循理，循理故惡人之亂之也。彼兵者，所以禁暴除害也，非爭奪也。故仁人之兵，所存者神，所過者化，若時雨之降，莫不說喜。是以，堯伐驩兜，舜伐有苗，禹伐共工，湯伐有夏，文王伐崇，武王伐紂。此兩帝、四王皆以仁義之兵行于天下也。故近者親其善遠方慕其義兵不血刃遠邇來服。德盛于此，施及四極?！对姟吩唬骸缛司?，其儀不忒?！酥^也?！保ü?jié)選自《荀子·議兵》）【注】②孫卿子：即荀子。材料三：孫子曰：夫用兵之法，全國為上，破國次之；全軍為上，破軍次之。是故百戰(zhàn)百勝，非善之善者也；不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也。故上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法為不得已。（節(jié)選自《孫子兵法·謀攻篇》）10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑。故近者親A其善B遠方C慕D其義E兵不F血刃G遠邇H來服。11.下列對材料中加點的詞句及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.“漢孰與我大”和《鄒忌諷齊王納諫》“吾孰與徐公美”句式相同。B.乃，于是，和《師說》“今其智乃反不能及”中“乃”意思相同。C.是，這，和《歸去來兮辭》“覺今是而昨非”中的“是”意思不相同。D.屈，使動用法，和《過秦論》“序八州而朝同列”的“朝”用法相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.漢朝使者從滇國和夜郎回到京城，極力陳說滇國大國，值得親近和歸附它，漢武帝開始對這事留心了。B.在平定南越及誅殺南夷君長后，皇上趁勢而為，派王然于出使滇國，委婉地勸告滇王前來朝見漢朝天子。C.陳囂質(zhì)疑荀子：在談?wù)撥娛律铣０讶柿x作為根本，那為什么還要用兵？用兵是為了爭奪，并非仁義之事。D.孫子認為在戰(zhàn)爭中，使敵人舉國降服是上策，武力擊破就次一等；使敵人全軍降服是上策，擊敗就次一等。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）南越已滅，會還誅反者，夜郎遂入朝，上以為夜郎王。（2）非女所知也。彼仁者愛人，愛人故惡人之害之也。14.根據(jù)材料內(nèi)容，請分析漢朝撫定西南夷的過程如何體現(xiàn)荀子和孫子的不同觀點。（四）閱讀Ⅳ（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詩，完成下面小題。將赴成都草堂途中有作先寄嚴鄭公五首（其四）杜甫?？嗌潮罁p藥欄，也從江檻落風(fēng)湍。新松恨不高千尺，惡竹應(yīng)須斬萬竿！生理只憑黃閣老①，衰顏欲付紫金丹。三年奔走空皮骨，信有人間行路難?！咀ⅰ竣冱S閣老：指嚴武，受封鄭公。杜甫在蜀之時，多得嚴武資助，后因徐知道據(jù)成都叛亂，杜甫曾一度離開成都草堂。廣德二年（764）二月，聽說嚴武再度任成都尹兼劍南節(jié)度使，同時，嚴武也來信相邀，詩人于是決定重返成都。此時嚴武以黃門侍郎為成都尹，故稱“黃閣老”。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.詩人遙想在離開成都草堂之后草堂環(huán)境的自然遭遇，透露著詩人對風(fēng)風(fēng)雨雨的社會現(xiàn)狀的焦慮。B.頷聯(lián)辭嚴情切，對新松和惡竹均表達出憎惡不喜之情，新松不能長成千尺高，惡竹則亂生侵蔓。C.詩人認為回到成都，生計全憑嚴武照顧，衰老身體可托付給丹藥，強調(diào)自己的生活有了依靠。D.飽經(jīng)風(fēng)霜的詩人將期待和感慨相融，將瞻望與回顧一同敘述，顯示出該詩的豐富、深沉與厚重。16.孔子說：“以直報怨，以德報德。”請結(jié)合這句話，談一談你對本詩的理解。（五）名句名篇默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列文字中的空缺部分。在歲月的長河中，經(jīng)典篇章承載著深厚的精神力量。將經(jīng)典篇章融入家風(fēng)，指引子孫行正事，走正道，于家于國都能綻放光芒。蘇軾于《赤壁賦》中感慨“__________，__________”，教導(dǎo)后人明辨外物，堅守廉潔，不貪非分之財，是正直家風(fēng)的映照。杜甫在《登岳陽樓》高呼“__________，__________”，展現(xiàn)心系家國的擔(dān)當，讓家族成員懂得在時代浪潮中有胸懷天下、憂國憂民的責(zé)任感。而《種樹郭橐駝傳》所言，郭橐駝并不能使樹木活得長久，而且長得很快，只不過“__________，__________”，啟示我們育人亦如種樹，應(yīng)順應(yīng)天性，不拔苗助長，給予家人成長空間。二、語言文字運用（20分）閱讀下面的文字，完成下面小題。了解字義對糾正錯別字很有好處，如“顆粒歸倉”的“顆”常有人誤作“棵”，這是因為①。“顆”是形聲字，從頁（原義是頭），果聲，原義是小頭，引申作量詞用，指形圓或粒狀的東西，如“一顆紅心、一顆珠子”。“棵”也是形聲字，從木，