9/12部編版：2023年七年級《語文》下冊文言文測試卷及參考答案（B卷）1．下列文學常識中有誤的一項是（

）A．劉禹錫，唐代文學家，有“詩豪”之稱。著有《劉夢得文集》，代表作有《竹枝詞》《烏衣巷》等。B．周敦頤，人稱“濂溪先生”，北宋哲學家，宋明理學的開山鼻祖。著有《太極圖說》等。C．《陋室銘》中的“銘”，是古代的一種文體，“陋室銘"就是說寫陋室的文章。D．《愛蓮說》中的“說”，是古代的一種抒情文體，抒發的是作者對于蓮的贊美之情。2．下列加點詞不屬于詞類活用的一項是（

）A．有仙則名 B．不蔓不枝C．可遠觀而不可褻玩焉 D．苔痕上階綠3．下列句子中加點詞的意義相同的一項是（

）A．水陸草木之花/何陋之有 B．自李唐來/怡然自得C．濯清漣而不妖/人不知而不慍 D．可愛者甚蕃/可遠觀而不可褻玩焉4．下列加點字注音正確的一項是（

）A．陋室（lòu）

噫（yī）

苔痕（tāi）B．鴻儒（hóng）

濯（zhuó）

鮮有聞（xiān）C．蕃（fān）

清漣（lián）

褻玩（xiè）D．案牘（dú）

淤泥（yū）

德馨（xīn）山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？（劉禹錫《陋室銘》）5．下列各項中加點詞的意義和用法相同的一項是（

）A．有仙則名

不能名其一處也B．斯是陋室

微斯人，吾誰與歸C．可以調素琴

皆以美于徐公D．何陋之有

送杜少甫之任蜀州6．用現代漢語翻譯文中畫波浪線句。7．你怎樣理解最后一句“孔子云：何陋之有”？試聯系全文內容作具體分析。【古文閱讀】山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭，孔子云：何陋之有？《陋室銘》8．解釋下面加點的詞語。（1）有龍則靈（2）談笑有鴻儒（3）往來無白丁（4）可以調素琴9．用現代漢語翻譯下面各句。（1）斯是陋室，惟吾德馨。（2）無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。10．作者認為陋室不陋的原因是什么？請用文中的語句回答。11．本文從哪幾個方面來極力形容“陋室”不“陋”的？用自己的話概括。12．聯系本文談談：作為中學生的我們應具有怎樣的道德品質和情操？閱讀下面的文段，完成各題。【甲】《陋室銘》山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？【乙】《陸游筑書巢》吾室之內，或棲于櫝①，或陳于前，或枕籍于床，俯仰四顧，無非書者。吾飲食起居疾痛呻吟悲憂憤嘆未嘗不與書俱。賓客不至，妻子不覿②，而風雨雷雹之變有不知也。間④有意欲起，而亂書圍之，如積槁枝④，或至不得行，輒自笑曰：“此非吾所謂巢⑤者邪？”乃引客就觀之，客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰：“信乎其似巢也！”注釋：①棲于櫝（dú）：藏在木箱里，堆在木箱上；櫝：木柜、木匣，這里指書櫥。②覿（dí）：相見。③間：偶爾。④槁枝：枯樹枝。⑤巢：窩。13．解釋下面句子中加點詞語的意思。（1）有仙則名

（2）無案牘之勞形（3）乃引客就觀之

（4）信乎其似巢也14．下列對乙文中畫線部分的斷句，正確的一項是（

）A．吾飲食起居/疾痛呻吟/悲憂憤嘆未嘗/不與書俱B．吾飲食/起居疾痛呻吟/悲憂憤嘆/未嘗不與書俱C．吾飲食起居/疾痛呻吟/悲憂憤嘆/未嘗不與書俱D．吾飲食起居/疾痛呻吟悲憂/憤嘆未嘗/不與書俱15．翻譯下列句子。（1）斯是陋室，惟吾德馨。（2）輒自笑曰：“此非吾所謂巢者邪？”16．結合文意，請簡要分析甲乙兩文的主人借居室所表達的情操和志向。閱讀下面的文言文，完成各題。【甲】山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？【乙】王歡字君厚，樂陵人也。安貧樂道，專精耽學，不營產業，常丐食誦詩，雖家無斗儲，意怡如也。其妻患之，或焚毀其書而求改嫁，歡笑而謂之曰：“卿不聞朱買臣妻邪？”時聞者多哂之。歡守志彌固，遂為通儒。17．下列句中加點字解釋有誤的一項是（

）A．惟吾德馨（馨：能散布很遠的香氣，這里指德行美好）B．可以調素琴（調：調弄）C．安貧樂道（樂：快樂）D．或焚毀其書而求改嫁（或：有時候）18．下列加點的“之”字用法與其他三項不同的一項是（

）A．無絲竹之亂耳B．其妻患之C．歡笑而謂之D．唐人尚未盛為之19．翻譯下列句子。（1）談笑有鴻儒，往來無白丁。（2）歡守志彌固，遂為通儒。閱讀文言文，完成下面小題。【甲】山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？【乙】①水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。②予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。20．解釋劃線字在文中的意思。（1）有仙則名：

（2）斯是陋室：（3）可愛者甚蕃：

（4）陶后鮮有聞：21．翻譯下面的句子。（1）斯是陋室，惟吾德馨。（2）予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。22．請用“/”給下面句子斷句，并從結構分析它屬于哪種短語類型。中

通

外

直23．請根據【甲】【乙】兩文填寫表格。選文/表現手法①不同的物象相同的志趣【甲】陋室②【乙】蓮24．下面材料中的柳公權和杜甫，哪個屬于“斯是陋室，惟吾德馨”的安貧樂道的賢士？哪個屬于“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的高潔不媚的君子？請結合材料，說明理由。材料一：公權①幼嗜學，十二能為辭賦。元和初，進士擢第。歷穆、敬、文三朝。文宗召為侍書，后充翰林書詔學士。便殿對六學士，語及漢文恭儉，帝舉袂②曰：“此浣濯③者三矣。”學士皆贊詠帝之儉德，唯公權無言。帝留而問之，對曰：“人主當進賢良，退不肖，納諫諍，明賞罰。服浣濯之衣，乃小節耳。”（取材于《舊唐書·柳公權傳》）注：①【公權】指唐朝書法家柳公權，與歐陽詢、顏真卿、趙孟頫并稱“楷書四大家”。②【袂（mèi）】衣袖。③【浣（huàn）濯】洗。材料二：子美之草堂，人皆知之，是獨以其詩哉？蜀自先秦以來，數千年間，通祭祀者才數人。若秦之李冰，漢之文翁、孔明，皆以功德流遠。而子美徒以羈旅困窮之人，軒然與之并，是誠不獨以其詩也。蓋子美之為人，孝友忠信，大節俱備。不知于當時，而知于后世，子美之名若草堂，與天壤俱存可也。（取材于《重修杜工部草堂記》）【甲】山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？【乙】揚雄，字子云，蜀郡成都人也。雄少而好學，博覽無所不見。默而好深沉之思。清靜亡為，少耆①欲，家產不過十金，乏無儋石②之儲，晏如也。自有大度，非圣哲之書不好也；非其意，雖富貴不事也。【注釋】①耆：同“嗜”，嗜好。②儋石：兩石與一石，指數量少。25．請解釋下列加點詞在文中的意思。（1）有仙則名

（2）談笑有鴻儒

（3）清靜亡為

（4）雖富貴不事也26．請把下面的句子翻譯成現代漢語。（1）無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。（2）雄少而好學，博覽無所不見。27．【甲】文末連舉三位古人的例子是為了證明什么？試結合【乙】文分析其所舉的“西蜀子云亭”例子是否恰當？28．將“談笑有鴻儒，往來無白丁”的人際交往之道用于當今的現實生活，你是否認同？請簡述看法。[甲]山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”（劉禹錫《陋室銘》）[乙]吾室之內，或棲于櫝①，或陳于前，或枕于床，俯仰四顧無非書者。吾飲食起居，疾病呻吟，悲憂憤嘆，未嘗不與書俱。賓客不至，妻子不覿②，而風雨雷雹之變有不知也。間有意欲起，而亂書圍之，如積槁枝，或至不得行，輒自笑曰：“此非吾所謂巢者邪！”乃引客就觀之，客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰：“信乎其似巢也！”（《陸游筑書巢》）【注釋】①櫝：dú，木柜、木匣，這里指書櫥。②覿：dí，相見。29．解釋下列加點的字詞的含義。（1）有仙則名

（2）無絲竹之亂耳（3）俯仰四顧

（4）妻子不覿30．選出與例句中加點字用法相同的一項（

）例句：乃引客就觀之A．而亂書圍之 B．既而盡奔騰分合五陣之勢C．能以徑寸之木 D．無絲竹之亂耳31．翻譯下列句子。（1）苔痕上階綠，草色入簾青。（2）輒自笑曰：“此非吾所謂巢者邪！”32．用“/”線標出下面句子的兩處朗讀停頓。而風雨雷雹之變有不知也。33．從文中看，甲乙兩文的作者都有哪些共同的興趣和愛好？請結合原句進行分析。34．課文理解填空。（1）《陋室銘》緊緊扣住“________”立意，以“________”一句統領全篇，表達出陋室主人________的節操和________的情懷。（2）《陋室銘》開篇“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈”運用________的方法，將名山、靈水與“陋室”相提并論，強調陋室具有“名”“靈”的性質。“________”一句為全文之“睛”。（3）《陋室銘》作者緊扣“惟吾德馨”對居室從________、________、________三方面來描寫，突出作者的美德。35．“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”中提及兩個歷史人物，一是三國著名政治家蜀國的____，一是西漢時的文學家____。參考答案1．D2．C3．C4．D5．B

6．沒有弦管奏樂的聲音擾亂耳朵，沒有官府的公文使身體勞累。

7．此處引用孔子的話來自比，認為自己是和孔子一樣的君子，有德者居之，則“陋室不陋”，與前文“斯是陋室，惟吾德馨”相呼應；以反問句作結，更加突出文章主題，表明了作者高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣。8．（1）靈驗（2）大（3）平民，指沒有功名的人（4）調弄

9．（1）這是簡陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到簡陋了）。（2）沒有世俗的樂曲擾亂心境，沒有官府公文勞神傷身。

10．惟吾德馨

11．陋室的環境、陋室中的人和陋室的生活三個方面（或居室環境、交往人物、日常生活）。

12．示例：以興國為己任、誠實守信、謙虛禮讓。13．（1）有名

（2）使……勞累

（3）靠近，接近

（4）確實，真的

14．C

15．（1）這是簡陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到簡陋了）。（2）于是就自己笑自己說：“這不是我所說的鳥窩嗎？”

16．甲乙兩文中的主人都熱愛自己的居室：陋室的主人認為自己的陋室不陋，書巢主人稱自己的居室為鳥窩，并邀請朋友來看。居室的主人都情趣高雅，以讀書為樂。17．C

18．A

19．（1）到這里談笑的都是淵博的大學者，交往的沒有知識淺薄的人。（2）王歡更加堅定了自己的志向，后來終于成為貫通古今、學識淵博的儒生。20．（1）名：出名，有名。（2）斯：這（3）蕃：多（4）鮮：少

21．（1）這是簡陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到簡陋了）。（2）我唯獨喜愛蓮——蓮從淤泥里生長出來，卻不受泥的沾染，它經過清水洗滌但不顯得妖艷。

22．中通/外直

（并列短語）

23．①托物言志；②潔身自好、不慕名利。

24．柳公權是“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的高潔不媚的君子。他不附和六學士阿諛諂媚文宗的“儉德”，義正辭嚴地指明君主應當親賢臣遠小人，善納諍諫，賞罰分明。杜甫是“斯是陋室，惟吾德馨”的安貧樂道的賢士。他居住在草堂，羈旅困窮，但卻為人孝友忠信，流芳百世。25．（1）有名，出名

（2）大

（3）通“無”，沒有

（4）從事，做

26．（1）沒有弦管奏樂的聲音擾亂耳朵，沒有官府的公文使身體勞累。（2）揚雄小時候喜歡學習，博覽群書，沒有什么不知道的。

27．連舉三位古人的例子，有力地證明了陋室不陋。恰當，揚雄家貧，沒有儲糧，淡薄于功名富貴，潛心修學之士，擁有高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣。作者把他當作楷模，希望自己也能和他一樣擁有高尚的德操，反映自己以古代賢人自況的思想，同時暗示了陋室不陋。以“西蜀子云亭”自況