《中華文明的曙光》教學設計

一、【課程標準】

課標：

2-1-2：列舉中國境內遠古文化遺存，講述華夏先祖傳說，探尋中華文明的起源和地域

特征。

2-1-3：列舉表明文字出現，階級、等級和國家形成的實例，知道它們是人類社會進入

文明時代的重要標志。

解讀：“列舉”、“講述”、“知道”這幾個行為動詞較明確地反映出本課的一個重要目標是：

讓學生了解史實，并懂得歷史結論的得出需要充分的歷史證據，初步學會''論從史出”的基

本方法。同時，通過找尋文明起源的標志及文明的發展，知道中華文明的延續性。

二、【教材簡析】

1、教材編寫特點及意圖。

本課是七年級下冊第八單元《文明探源》的最后一課，屬于主題二“社會變遷與文明演

進”中的專題一：探索早期出現的幾大文明區域，突出中華文明淵源。作為八年級與七年級

銜接的這個單元，旨在為學生八年級學習歷史做好適應性的準備，內容與原來的八年級教材

也有較大幅度的改動。尤其是本課的第一框《中華文明論曙光》，原八年級教材中古中國文明

的起源是和其他三大古文明起源放在一課，同屬于“大河文明”?，F在把其他三大古文明放在

前.，而中華文明放在后，不是否定它們的共性，而足讓教師在教授過程中，學生學習過程中

更好地把握方法，突出中華文明淵源。同時，也突出了中華文明不同之處在于它的延續性。

2、教材結構分析：

農業發展

文字萌芽

階級分化文明的誕生

早期城市

原始宗教

三、【教學目標】：

知識與技能：知道中華文明的起源地，了解新石器時代我國農業發展的條件、陶器的

制作與使用、社會生產關系的變化和古代城市的出現等文明史實。

過程與方法：通過自主閱讀書本知識，說出中華文明起源的史實；通過閱讀圖表，分

析史料，描述我國新石器時代農業生產發展的條件、社會生產關系的變化、城市及原始宗教

的出現；通過比較討論、合作探究，分析大河文明產生的原因。

情感態度與價值觀：感受原始文明，體會物質生活的提高促進了人們精神生活的改善，

感悟人類文明的起源和傳承。

四、【教學重點、難點】

教學重點：中華文明誕生的史實依據。

教學難點：城市與農業聚落的區別，大河流域文明產生的原因。

五、【教法與學法】

教法：情境教學法、直觀教學法、以史導論法、圖表教學法。

學法：自主學習法、合作探究法、閱讀歸納法、比較分析法。

六、【教學過程設計】

導入新課：1、復習導入，溫故知新。

設問：上節課，我們學習了人類早期的幾個文明區域，同學們還記得誕生于大河流域

的兒個文明嗎？

學生回答、交流。

教師解釋：為什么說那是文明的出現？是因為這些流域不僅誕生了早期農業，而且出

現了文字萌芽、階級分化、早期城市及原始宗教等，這些的產生都是文明起源的標志。在上

節課的內容中，我們也知道了中國的黃河流域和長江流域也孕育出了燦爛的文明。那今天，

隨老師一起回到新石器時代，去探尋中華文明的源頭。

設計意圖：回顧大河流域孕育文明的知識，切入黃河和長江流域，直入主題。教師解

釋文明誕生的標志，拋出引子，帶領學生進入本課的探究與學習。

新課教授：

2、自主閱讀，提煉歸納。

閱讀書木109Tli內容，對照文明出現的標志，找出證明早期中華文明出現的歷史證

據。

早期農業：北方栗作農業區和南方稻作農業區。

文字萌芽：有刻劃符號的陶器。

階級分化：浙江余杭出土的玉棕。

早期城市：平糧臺古城。

原始宗教：牛河梁女神廟遺址。

設計意圖：培養學生閱讀教材歸納知識的能力，同時把本課的知識點進行恰到好處的

羅列與歸納，以便下個環可的進一步探究。

3、教師引導，深入探究。

（1）早期農業

活動：觀察圖8-31,思考：

一問：中國早期農業分布出現在哪里？（這里教師要提醒學生遼河流域的存在）

二問：這些地區是是如何符合農業發展的條件的？（氣候、水文、土壤、地形）

三問：對比書本p25頁圖5-35《中國水稻、小麥的集中產區分布圖》，你發現了什么？

設計意圖：回憶地理知識，同時通過圖表比較，培養學生分析問題的能力。

（2）文字萌芽

設問：中國文字的萌芽是什么？它最初在哪里被發現？

再問：陶器的產生說明當時出現了哪個行業？

追問：最初的陶器可能是用來干什么的？后來又演變為什么用處？

設計意圖：通過兒次提問，除了讓學生知道陶器上發現了文字的萌芽外，還明白制作

精美的很多陶器可能是身份的象征，為下面“階級分化”的知識點落實做好鋪墊。

（3）階級分化

多媒體出示：蛋殼黑陶杯。猜一猜：它是用來干什么的？

史料補充，思考：蛋殼黑陶杯哪些人能享用？這說明了什么？

活動：閱讀書本P110內容，找出階級分化的原因和表現。

設計意圖：通過史料的補充，讓學生讀懂史料、分析史料，從而得出當時社會出現階

級分化的現象，知道什么是“以史導論、論從史出“；通過書本的閱讀，了解階級分化的原

因和表現。

（4）早期城市

教師解釋：城市由農業聚落發展而來。

活動：閱讀書本內容，找出農業聚落擴大發展的原因。

活動：結合圖片，比較書本P110頁最后一段和p!01頁中間段落所述，你發現平糧臺

古城和河姆渡、半坡遺址相比，有何不同之處？（城墻、規劃）

設計意圖：早期城市的內容設計的較為簡單，但要讓學生明白早期城市雖由農業聚落

發展而來，但兩者之間有著很大差別，城市的出現是文明誕生的重要標志之一，是生產力提

高、手工業和商業發展的產物，同軍事防御也有一定的關系。

（5）原始宗教

閱讀書本pill內容，思考原始宗教的形式有哪些？（自然崇拜、祖先崇拜、圖騰崇拜）

補充史料解釋這三種宗教形式。

活動：合作完成pill的問題。

設計意圖：圖騰崇拜書本上沒有明確的說法，但pl11的活動設計顯然是針對“圖騰崇

拜”而設，也是對中華民族“龍的傳人”由來的一個解釋，所以對這部分內容，就采用了書

本的活動設計。

4、合作探究，能力拓展。

多媒體出示：大河流域的文明古國圖。

合作討論：1、四大文明區域的地理環境有何共同特點？

2、這些文明產生的原因是什么？

設計意圖：通過這一環節，讓學生學會比較分析、歸納類比，從相同的歷史現象中總

結歷史發展的規律。

5、史實拓展，情感升華：

出示《全球通史》關于中國文明的論述。

課堂總結

作業布置：作業本《中華文明探源》相美內容，自編作業。

板書設計：

早期農業：北方粟作農業區和南方稻作農業區

文字萌芽：刻劃符號的出現

中華文明的曙光階級分化：蛋殼黑陶杯、玉棕等文明的誕生

早期城市：平糧臺古城

原始宗教：自然崇拜、祖先崇拜、圖騰崇拜

第三課傳說時代的文明曙光

【內容標準】

知道炎帝、黃帝和堯、舜、禹的傳說，了解傳說和史實的區別。

導入新課：

提問為什么我們每年都要在炎帝黃帝陵舉行大型祭祀活動呢？（炎帝和黃帝被尊為中華民族

的始祖，中華民族都是炎黃子孫。對祖先的拜祭，可增強中華民族的內在凝聚力）

他們為什么受到后人的尊敬？他們對中華民族有什么杰出貢獻？下面就進入本課學習，你將

會了解到這些內容。

一、炎帝和黃帝

（本目的學習引導學生通過三個環節即三個問題的完成來學習）

試一試：你能說出傳說中的炎帝和黃帝對中華文明作出了哪些貢獻嗎？

想一想

有關炎帝和黃帝的傳說，哪些是可信的，哪曲是不可信的？古人為什么要將一些重要的發明

記到杰出人物的名下？

被考古資料證明的是可信的，沒被證明的則是不可信的，如黃帝時期已能建造宮室，種植莊

稼，制作衣裳，挖水井，出現文字等是被考古發現的，這是可信的，而說這些是黃帝、嫖祖

等個人發明的就帶有神話色彩了。

遠古時期的任何?件發明或創造都是成年累月，積無數人經歷漫長歲月摸索的結果，決非?

人短時之功勞。將這些重要發明記到杰出人物名下，主要是由于這些人物是華夏族的杰出代

表，古人借此表達對他們的崇敬之情。

二、堯舜禹“禪讓”

本日的學習首先引導學生清楚“禪讓”的概念，在哪些人之間進行的？禪要注意讀音。

其次可以讓學生交流一些知道的有關堯舜禹的小故事。

當學生講到大禹治水時，可自然過渡到下一目內容。

什么是禪讓制？

你能講講有關堯舜禹的故事嗎？

你覺得當時什么樣的人才能選為部落聯盟首領？

（德才兼備，以身作則）

三、大禹治水的成功給我們帶來了什么啟示？

1.大禹治水的成功說明解決問題、處理問題要靈活多變，要有創新精神。

2.大禹治水還讓我們體會到做任何事情，要取得成功必須具備堅持不懈的精神，應具有奉獻

精神。

3.人類的發展是通過與自然的不斷斗爭中進行的，大禹時代發生洪水，上個世紀末中國及世

界各地自然災害不斷，說明人類要更好的生存就還要注意與自然的和諧相處，做到可持續的

發展。人類應保護大自然。

綜合探究八過去是怎樣被記載下來的

3.1衡量變化的尺子

教學目標：

（1）知道表示歷史時段的常用詞匯和習慣用法。

（2）能在閱讀歷史資料時，辨析其中表示歷史時段的詞匯和習慣用法。

（3）能實際運用時間和紀年描述歷史事件，識別歷史過程的演進順序。

教學重點與難點：學會辨析和使用表示歷史時段的常月詞匯和習慣用法。

教學方法：

本課屬于講授式教學類型，根據本節課的實際內容，主要運用九步教學法，即巧妙導入引

起學生注意、明確告知學習目標、刺激回憶先前知識、呈現新知識、提供學法指導、引發學

習行為、提供教學反饋、評估學習行為、促進保持和遷移。

新課導入

上一節課我們學了區域的故事，在開始今天的學習之前，我給同學們講一個冰箱發明的故

事。早在公元前1000年，我國古代人們把冬天的冰塊放進地窖里，保存到夏天使用。公元8

世紀，巴格達王國的國王為了降溫，在他的避暑山莊里堆滿了從國外運來的雪，直到1834

年，人們才知道如何制作人造冰塊。1923年兩位瑞典T程師制成了世界上第一臺電冰箱，如

今電冰箱已經走進了千家萬戶。

提問：聽了這個故事后，同學們說?說，我在講述這個故事時使用了哪些表示時間的詞匯？

要了解和表達歷史事件發生的時間，清楚地描述和說明歷史的發展變化，我們需要懂得并

使用一些專門表示時間的詞匯，則表示時間的常用詞匯還有那些？這些詞匯有哪些習慣用

法？我們如何正確地運用它們閱讀歷史資料和描述歷史事件？相信同學們通過今天的學習會

有所收獲。

新課教學

提問：你們還知道哪些表示歷史時段的常用詞匯？

對，表示歷史時間的常用詞匯有很多，如公元、世紀、年代、時代等。其中公元紀年是世

界上最通用的時間紀年法，基督教傳說中耶酥誕生的那一年為公元元年，即公元1年，以它

為界向前推是公元前，而且數字越大，時間越早，如公元前229年比公元前200年時間早：

以公元1年為界向后推算是公元某年，如公元25年，但是這時“公元”常被省略，而直接說

25年。這樣的習慣用法，誰能再舉一個例子？

提問：則如何用世紀表示公元前229年和25年呢？

每100年稱為一個“世紀”，公元前1年到公元前100年為公元前1世紀，公元1年到公元

100年為公元1世紀，因比公元前229年應該是公元前3世紀，25年為公元1世紀。我們又

把每10年稱為一個“年代。如1840-1849年為19世紀40年代。下面請同學們交流一下如

何用“世紀”和“年代”表述1861年、1990年、20502年。

提問：此外，我們還通常把一個較長的時段稱為時代，如“古代”“新石器時代”“春秋戰

國時代”，同學們還能再列舉幾個嗎？

提問：如果想知道某一個歷史事件歷時多長時間，如何計算時間長度呢。請同學們先算一

算下面事件分別歷時幾年：鴉片戰爭1840—1842年；楚漢戰爭公元前206—公元前202年：

公元前206年西漢建立，220年東漢滅亡。

最后我介紹一種特殊的中國古代紀年方法，就是皇帝年號紀年。年號是封建帝王紀年的名

稱。西漢中期漢武帝劉徹開始采用年號紀年法，他的年號叫“建元”，于是記為“建元元年、

二年……”“建元”是我國歷史上第一個帝王年號。漢武帝在位54年共有11個年號；唐高宗

在位33年，用了14個年號；武則天在位20年，取年號17個，是我國歷史上改年號最多的,

什么“天授”“如意”“長壽”“長安”等等。從明代開始，一個皇帝只用一個年號，直到清朝

滅亡。由于年號不變，人們便用年號來代稱某個皇帝。如清圣祖（愛新覺羅?玄悻）年號康

熙，習慣稱為康熙皇帝。中國古代文南就經常采用以皇帝年號紀年的方法。同學們還能列舉

幾個皇帝年號嗎？

提問：通過剛才的學習，你們能說得出葉些表示歷史時段的常用詞匯和習慣用法嗎？題目：

一、讀下面一段歷史資料，說出表示歷史時段的常用詞匯。

二、按時間順序排列下列歷史事件：

1、公元前73年，斯巴達克起義；

2、公元前356年，商鞅變法；

3、公元前1984年，古巴比倫王國建立；

4、公元前21世紀，中國進入奴隸社會；

5、1世紀，基督教產生；

6、132年，張衡發明地動儀。

三、請用不同方法表述下面的時間：你的出生年：今年。

四、計算：1、公元前221年秦朝統一中國，公元前207年秦朝滅亡，秦朝總共存在了幾年？

2、1405年一1433年，鄭和七次下“西洋”，他歷時幾年？3、公元前138年張騫出使西域，

73年班超出使西域，前后相距幾年？

提問：現在每個同學都是老師，請你們評價一下你的同桌表現如何？

課堂小結

提問：“學以致用”。最后我建議同學們不妨按照課本圖5—13制作一個年代尺，把你從出

生到現在發生的重要事件標識出來。

提問：哪些同學愿意把你的杰作向大家展示一下？

學生制作的年代尺。

3.2利用不同的史料、分辨史料的價值

一、教學目標：

（-）基礎知識目標：

1、了解文獻資料、實物資料和口述資料的作用

2、了解第一手資料和第二手資料

（-）能力培養目標：

1＞在教師的指導下，使學生能夠區分出哪些屬于文獻資料哪些屬于實物資料哪些屬于口述

資料

2、在教師的幫助下，使學生領會第一手資料和第二手資料不同價值

3、在教師的幫助F,使學生掌握發現歷史認識社會的方法，學會利用各種資料辨別信息的

價值.

（三）情感態度價值觀

1、通過學生了解歷史是怎樣被記載下來的，使學生明白歷史記載的困難和重要性，從而關

注歷史，關注現實生活，珍惜現實生活.

2、通過秉筆直書的史官的介紹，培養學生誠信嚴謹求是的品質.

3、通過長城城磚上的刻痕和老鄉家發現的城破和石碑，培養學生保護文物，保護歷史的意

識.

二、教學重點和難點

1、教學重點：文獻資料實物資料和口述資料，第一手資料和第二手資料

2、教學難點：如何運用實物資料和口述資料，第一手資料和第二手資料

三、教學方法和手段：

1、教學方法：教授法討論法探究法

2、教學手段：教師講授與學生討論和探究相結合

四、教具：powerpoint課件

五、教學過程：

（一）導入新課：

區域在不斷地變化，身邊的故事每天都在發生變化，人類社會也是在不斷發展變化之中，人

類的過去就是人類的歷史，要想了解人類自己，首先要從了解人類的過去入手。

可見過去對?我們是非常重要的，但是過去的事情是一去不復返的，則后人是怎樣探尋

歷史發展的蹤跡的呢？過去是怎樣被記載下來的呢？這節課我們就來共同探討這個問題。

（-）講授新課：

我們知道歷史是發生在過去的事情，過去的事情是不能重演的，既然如此，我們是怎

樣了解過去、了解歷史的呢？（學生發言）

對，人們就是通過存留下來的或考占發掘出來的各種資料來努力重現歷史。這些資料

是我們發現歷史、了解過去的重要依據。則，我們可以利用哪些資料來了解歷史呢？也就是

說人類的過去是怎樣被記載下來的呢？

我們先來看一個故事一一鴻門宴。（123頁）

請學生講鴻門宴的故事。

問：我們是怎樣了解鴻門宴的故事的呢？

答：通過司馬遷《史記》上的記載。

可見，歷史雖然不能重現，但是我們可以通過閱讀文獻資料了解過去發生的事情。

（板書）文獻資料

問：什么叫文獻資料？

文獻是記錄知識的一切教體，文獻不但包括現代圖書館的全部館藏，也包括檔案館、

博物館、聲像館、及情報中心所收藏的全部館藏。文獻資料是我們了解歷史的重要資料。

最早的文獻資料還不是書籍。

（出示甲骨文的資料圖片）

問：他們為什么把字刻寫在龜甲、獸骨上？

答：甲骨文是商代的文字，是由一些被稱作“史”的官，將一些重要的事件的時間、

結果等刻寫在龜甲、獸骨上，并加以保存，這就是中國相當古老的文獻記載。這些記載使后

人能夠了解到商代的社會生活。

除了甲骨文之外，考古學家還陸續發現了戰國、秦朝、漢朝和三國時期的大量竹木簡。

這些竹木簡上的文字，使人們對當時的歷史有了更全面、更深刻的認識。

可見，這些寫在竹簡上的文字也屬于文獻資料。

（出示居延漢簡圖片）

隨著歷史的發展，文字在不斷的變化，書寫材料乜不斷的發生變化，書寫材料由龜甲

獸骨變為竹簡、木牘，進而，進步到紙張。人們將文字書寫在某種材料上，制成書。因此書

籍就成為人們了解過去的重要資料。

當時的歷史是由什么人來記載的呢？

過去，歷史是由史官和少數文人學者撰寫的。

（請學生讀第124頁閱讀卡：秉筆直書的史官）

問：這段材料說明了什么？

答：說明了我國古代歷史的主要記述者是史官，史官的基本素養有德、才、學、識等,

其中最重要的方面就是秉筆直書的史德。正因為有很多這樣的史宜，才能使人們看到相對客

觀的文字資料，我們才有可能通過文獻去研究久遠的過去。

隨著科技的進步，書籍也在不斷變化之中，現在出現了不用紙張的電子書籍。而且，

撰寫歷史的人也不僅僅局限在史官或者文人身上，普通人也可以書寫歷史。

比如說寫自傳，實際上就是寫個人的歷史；有些人對自己的家庭、家族感興趣，就可

以撰寫家庭史、家族史。如果我們想了解身邊生活的來龍去脈，就可以大調查研究，撰寫我

們學校的歷史，社區的歷史，村落的歷史，甚至每一件生活用具的歷史。

史官的記載和普通人的記載有什么不同呢？史官主要記載的是重大的政治、經濟、軍

事事件等，但是對于民間的歷史、對于老百姓的生活卻不關注，則如何了解當時人們的生活

狀況呢？

（出示《漢代舞女畫像磚》）

問：通過畫像磚，你能了解漢代的哪些情況？

學生回答：了解漢代的舞蹈服飾和社會生活等。

所以，文獻資料的范圍還是很廣泛的，除了書籍之外，還包括檔案、日記、報干J、圖

片等其它文字和音像資料。

文字產生之后的歷史我們可以通過文獻資料來了解，則文字產生之前的歷史我們如何

認識呢？

對于沒有書籍和文字傳世的遠古時代，文物可以昔助我們去了解它。

（板書）實物資料

問：文物指的是什么？

文物指的是在人類的發展過程中，人類創造的或與人類活動有關的具有重要價值的文

化遺存的總稱。比如說遺物、遺跡等。

文物是怎樣幫助我們了解過去的呢？

（出示山頂洞人的骨針、裝飾品和頭蓋骨資料）

學生討論：從這些文物中你能了解到什么？

回答：（教師一步步引導學生得出答案）

（骨針）當時人的唐制技術、鉆孔技術、縫制衣服、生活水平的提高、當時人的文明

程度等。

（裝飾品）當時人的鉆孔技術已經很發達、通過獸牙、貝殼、海蛆殼可以了解當時人

的飲食情況、通過裝飾品的作用可以了解當時人已經懂得了美。

學生分析后教師引出骨針和裝飾品的主人。（出示山頂洞人頭蓋骨及其復原像）

（出示司母戊鼎的圖片）

問：從中你能看出什么？

回答：商朝的青銅器制造水平、商朝的祭祀情況、商朝的青銅藝術。

答：文物不但可以幫助我們了解文字產生以前的歷史，還能幫助我們破譯古老的文字,

再現歷史。

（學生閱讀125頁閱讀卡：“碑文的破譯揭開古埃及神秘的面紗”）

讓學生找到關鍵詞并分析。

可見，文物對于我們了解歷史、認識歷史是十分重要的，但要發現古老的文物，還需

要考古學家的幫助。

（125頁圖5-62考古學家在進行野外發掘）

考古學家不但要長年對歷史遺跡進行地下發掘，有時還要進行水下考古，尋找古代的

沉船或沉在水下的遺跡。就是由于他們辛勤的勞動，才換來人們對歷史的更加全面的認識。

文物是不是都十分古老的呢？不一定，比如說世界上第一臺電子計算機，和今天的微

機、筆記本電腦比起來就稱得上文物了。

討論：文物的作用是什么？

第一，文物可以幫助我們了解文字產生以前的歷史；

第二，文物可以彌補文獻記載的不足，糾正文獻記載的錯誤；

第三，文物可以幫助我們破譯古老的文字，再現歷史。

文獻和文物是我們了解歷史的重要依據，則口耳相傳的東西可不可以幫助我們了解過

去呢？

（請學生看第一組資料中的資料一：孟姜女哭長城的故事）

問：這個故事屬于什么資料？

答：口述資料。

實際上，口述資料也是我們了解歷史的重要依據。

有些口述資料間接的曲折的反映了歷史，有些口述資料直接的反映了歷史的真實面貌。

則，哪些屬于口述資料呢？原來許多民間傳說就屬于口述資料。

比如端午節的傳說、牛郎織女的故事等都屬于口述資料。

口述資料中除了傳說外，還有口述歷史。

（資料：127頁，口述歷史）

現在人們還經常講述自己親身經歷的事情，然后把這些東西記下來，這些記載大多是

真的，可以彌補歷史文獻記載的不足。

可見，文獻資料、實物資料、口述資料可以記載歷史。則，這三種資料之間的關系是

怎樣的呢

學生討論：第一組資料氣

口述資料：請大家看孟姜女哭長城的故事。

問：長城能被哭倒嗎？

不能.今天秦長城已經不存在了，也沒有被哭倒的痕跡，所以我們不可能通過倒塌了

的長城證明孟姜女哭長城的真實性，可見口述資料和實物資料均有局限性。

同樣，司馬遷史記中有沒有孟姜女哭長城的記載呢？有些同學查閱了《史記》，沒有找

到孟姜女哭長城的記載，所以文獻資料也無法印證。

但是長城我們都見過，請大家用幾個詞來描述長城。工程浩大、雄偉壯觀。則如此浩

大的工程由誰承擔呢？一一男子。男子都去服徭役，就會導致什么？一一妻離子散，家破人

亡，于是人們開始怨恨長城，怨恨長城恨不得把它哭倒，于是就演繹出孟姜女哭長城的故事。

我們知道長城沒有被哭倒，可是強迫人民修筑長城的秦王朝卻被農民起義推翻了。

所以我們可以從口述資料中了解一些文獻記載的不足，同時口述資料還

可以使歷史邊的有血有肉，生動活潑。

所以我們可以通過這個傳說了解到秦朝徭役的繁重。

文獻資料：司馬遷對長城的記載，反映的是什么？

答：長城的防御作用。

實物資料：城磚，反映的是什么？

答：反映了當時經濟發展的情況。

這三種不同的資料，是從三個不同的角度對長城的評價。反映的是長城的不同側面。

孫中山對長城的評價是怎樣的？

充分肯定了長城的防御作用。

魯迅的描述，反映的是什么？

反映的是徭役的殘酷。

則究竟應如何看待長城呢？

答：我們應把口述資料、文獻資料、實物資料結合起來，這樣才能更全面的看待長城。

可見，口述資料可以彌補文獻資料的不足，實物資料可以驗證文獻資料記載的真實性，

糾正文獻記載的錯誤，還可以填補文獻記載的空白。

所以說：三種資料對我們認識歷史都是十分重要的，他們之間相互聯系，缺一不可，

只有合理的運用這三種資料，才能還歷史的本來面貌。

判斷二種資料。

運用資料解決實際問題。

長期以來我國的河二匕、河南、山東、江蘇、安徽等許多地方都有“問我祖先來何處，

山西洪洞大槐樹”的說法。這是怎么回事呢？

傳說山西省洪洞縣有棵大槐樹，官府曾把人們騙到哪里，然后又強迫他們遷到其他地

方居住。所以，許多地方的人都說自己是大槐樹那個地方的子孫。河北有一位同學的父母告

訴他，他們的祖先就生活在大槐樹下，這位同學想證實一下，請大家幫助他。

查閱《明太祖實錄》和《明成祖實錄》，這些典籍中記載，在山西洪洞縣城西的大槐樹

下共進行了十八次大規模的移民，而上百萬山西省的移民都經過設在洪洞大槐樹下的移民機

構被遷往全國十兒個省區和400多個且市，貝力是什么原因使明朝政府進行大批移民呢？

元末明初，由于中原地區戰亂頻繁，人口急劇減少，土地荒蕪。據史料統計，當時河

北、河南、山東三個省加起來的總人口還不及山西一個省的人口多，所以，明朝的統治者為

了休養生息，為了富國強民，所以明初的朱元璋就做出了一樁決策，主要就是從山西向河北

地區，中原地區大量移民。

一棵大槐樹，魂系千百代，如今，始于漢代的古槐已不復存在，但發生在古槐下的大

規模移民活動，卻永遠烙進了古槐樹下移民后裔的心目中。經過數百年的發展演變，洪洞大

槐樹已成為一種根的符號，一種家的標志。

（大槐樹公園）

所以，這些傳說雖有虛構的成分，但卻是反映了當時社會的一些情況，表達了人們被迫離開

故鄉的痛苦，以及他們對想象中的家鄉的思念。

這些傳說雖然并不等于歷史，但卻能告訴我們老百姓是怎樣看待歷史的。

還可以查閱這位同學的家譜，就可以知道他的家鄉所在地了。

事實上，研究歷史并不容易，過去的事情畢竟一去不復返了，我們不可能去重溫一遍

歷史。因此要了解歷史，必須