大天而思之-孰與物畜而制之教案?一、教學(xué)目標(biāo)1.知識(shí)與技能目標(biāo)引導(dǎo)學(xué)生理解荀子"制天命而用之"的思想內(nèi)涵，掌握文中重要的實(shí)詞、虛詞和特殊句式。培養(yǎng)學(xué)生能夠準(zhǔn)確流暢地朗讀文言文，理解文意，并能對(duì)文章進(jìn)行初步的分析和鑒賞。2.過(guò)程與方法目標(biāo)通過(guò)誦讀法，讓學(xué)生在朗讀中感受文言文的韻律美，培養(yǎng)語(yǔ)感。運(yùn)用小組合作探究法，引導(dǎo)學(xué)生自主思考、討論交流，深入理解文章的思想觀點(diǎn)。借助比較閱讀法，對(duì)比荀子與其他思想家的觀點(diǎn)，拓寬學(xué)生的視野，加深對(duì)荀子思想的理解。3.情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)幫助學(xué)生樹立正確的自然觀，培養(yǎng)積極進(jìn)取、勇于探索、善于利用自然規(guī)律為人類服務(wù)的精神。引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)古代思想家對(duì)人與自然關(guān)系的深刻思考，激發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)之情。二、教學(xué)重難點(diǎn)1.教學(xué)重點(diǎn)疏通文意，積累文言字詞，掌握文中的特殊句式。理解荀子"制天命而用之"的思想主張及其進(jìn)步意義。2.教學(xué)難點(diǎn)領(lǐng)會(huì)荀子思想在當(dāng)今社會(huì)的現(xiàn)實(shí)意義，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的自然觀和價(jià)值觀。體會(huì)荀子文章邏輯嚴(yán)密、論證有力的特點(diǎn)，學(xué)習(xí)其論證方法。三、教學(xué)方法1.誦讀法：通過(guò)反復(fù)誦讀，讓學(xué)生熟悉文章內(nèi)容，感受文言文的語(yǔ)言美和節(jié)奏感，理解文意。2.講授法：系統(tǒng)講解文章的重點(diǎn)字詞、句式和思想內(nèi)容，幫助學(xué)生構(gòu)建知識(shí)體系。3.小組合作探究法：組織學(xué)生分組討論，探究文章的疑難問(wèn)題和思想內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生的合作能力和思維能力。4.比較閱讀法：將荀子的思想與其他思想家的觀點(diǎn)進(jìn)行比較，讓學(xué)生更清晰地認(rèn)識(shí)荀子思想的獨(dú)特之處和價(jià)值。四、教學(xué)過(guò)程（一）導(dǎo)入新課（5分鐘）同學(xué)們，在人類發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中，人與自然的關(guān)系始終是一個(gè)備受關(guān)注的話題。古代的思想家們對(duì)這一關(guān)系有著各自獨(dú)特的見(jiàn)解。比如道家主張順應(yīng)自然，"人法地，地法天，天法道，道法自然"；而儒家強(qiáng)調(diào)天人合一，注重人的道德修養(yǎng)與自然的和諧。今天，我們要走進(jìn)荀子的思想世界，看看他對(duì)人與自然的關(guān)系又有著怎樣與眾不同的觀點(diǎn)。讓我們一起學(xué)習(xí)《大天而思之，孰與物畜而制之》。（二）作者及背景介紹（3分鐘）荀子，名況，字卿，戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人。他是我國(guó)古代杰出的思想家、教育家，先秦儒家學(xué)派的最后一位大師。他批判地繼承了儒家思想，同時(shí)又吸收了各家的長(zhǎng)處，形成了自己獨(dú)特的思想體系。其思想對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，社會(huì)處于大變革之中，生產(chǎn)力不斷發(fā)展，人們對(duì)自然的認(rèn)識(shí)和改造能力有所提高。在這樣的背景下，荀子提出了"制天命而用之"的思想，強(qiáng)調(diào)人的主觀能動(dòng)性，具有重要的進(jìn)步意義。（三）初讀課文，整體感知（10分鐘）1.教師范讀課文，要求學(xué)生注意字音、節(jié)奏和語(yǔ)氣。強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)字音："雩（yú）""孰與（shúyǔ）""畜（xù）"等。展示節(jié)奏劃分示例：大天而思之，孰與物畜而制之；從天而頌之，孰與制天命而用之。望時(shí)而待之，孰與應(yīng)時(shí)而使之；因物而多之，孰與騁能而化之。2.學(xué)生自由朗讀課文，結(jié)合課下注釋，初步理解文意。3.請(qǐng)幾位學(xué)生分段朗讀課文，其他學(xué)生認(rèn)真傾聽(tīng)并評(píng)價(jià)朗讀情況。重點(diǎn)關(guān)注字音是否準(zhǔn)確、節(jié)奏是否恰當(dāng)、語(yǔ)氣是否通順。（四）疏通文意（20分鐘）1.學(xué)生自主翻譯課文，圈畫出難以理解的字詞和句子。2.小組合作交流，共同探討疑難問(wèn)題。教師巡視各小組，適時(shí)給予指導(dǎo)。3.教師集中講解重點(diǎn)字詞和句式：實(shí)詞"大天而思之"：大，形容詞意動(dòng)用法，認(rèn)為......偉大。"孰與物畜而制之"：畜，畜養(yǎng)。"望時(shí)而待之"：望，盼望，期待。"孰與應(yīng)時(shí)而使之"：應(yīng)，順應(yīng)。"因物而多之"：因，依靠，憑借。"騁能而化之"：騁，施展。"思物而物之"：物，第一個(gè)"物"是名詞，事物；第二個(gè)"物"是動(dòng)詞，把......當(dāng)作外物。"錯(cuò)人而思天"：錯(cuò)，通"措"，放棄，丟下。虛詞"之""大天而思之"：代詞，代天。"物畜而制之"：代詞，代天。"思物而物之"：助詞，用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性。"而""大天而思之，孰與物畜而制之"：表并列。"從天而頌之，孰與制天命而用之"：表順承。"望時(shí)而待之，孰與應(yīng)時(shí)而使之"：表修飾。特殊句式"大天而思之，孰與物畜而制之"：固定句式，"孰與......"，表示比較、選擇，可譯為"與......相比，哪一個(gè)......"。"思物而物之，孰與理物而勿失之也"：賓語(yǔ)前置句，"物之"應(yīng)為"之物"，"思物而物之"即"思考事物并把它當(dāng)作外物來(lái)利用"。"錯(cuò)人而思天，則失萬(wàn)物之情"：判斷句，"則失萬(wàn)物之情"表示判斷，意思是"就失去了萬(wàn)物的實(shí)情"。4.請(qǐng)學(xué)生再次翻譯課文，教師針對(duì)學(xué)生的翻譯情況進(jìn)行點(diǎn)評(píng)和糾正，確保學(xué)生準(zhǔn)確理解文意。（五）文本研讀（15分鐘）1.引導(dǎo)學(xué)生思考：文章開篇提出了什么問(wèn)題？明確：文章開篇提出"大天而思之，孰與物畜而制之；從天而頌之，孰與制天命而用之"的問(wèn)題，通過(guò)對(duì)比，鮮明地表達(dá)了荀子對(duì)人與自然關(guān)系的獨(dú)特看法。2.組織學(xué)生分組討論：荀子為什么認(rèn)為"制天命而用之"比"大天而思之""從天而頌之"更有意義？小組代表發(fā)言后，教師總結(jié)："大天而思之"只是一味地尊崇天、思慕天，把天看作是神秘不可捉摸的力量，而沒(méi)有認(rèn)識(shí)到人的主觀能動(dòng)性。"從天而頌之"則是完全順應(yīng)天，歌頌天的偉大，同樣忽視了人的作用。荀子主張"制天命而用之"，強(qiáng)調(diào)人可以通過(guò)認(rèn)識(shí)和掌握自然規(guī)律，利用自然為人類服務(wù)。這體現(xiàn)了他積極進(jìn)取的精神，肯定了人的力量和價(jià)值，具有重要的進(jìn)步意義。3.提問(wèn)：荀子在文中是如何闡述"制天命而用之"的觀點(diǎn)的？學(xué)生思考后回答，教師梳理：荀子指出"望時(shí)而待之，孰與應(yīng)時(shí)而使之；因物而多之，孰與騁能而化之；思物而物之，孰與理物而勿失之也；愿于物之所以生，孰與有物之所以成。故錯(cuò)人而思天，則失萬(wàn)物之情"。通過(guò)一系列的對(duì)比，說(shuō)明與其消極等待自然的恩賜，不如積極主動(dòng)地去利用自然、改造自然，按照自然規(guī)律去治理萬(wàn)物，發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，這樣才能更好地實(shí)現(xiàn)人的目的。（六）深入探究（10分鐘）1.比較荀子與道家、儒家在天人關(guān)系上的觀點(diǎn)異同。小組討論后形成觀點(diǎn)，派代表發(fā)言。教師總結(jié)：相同點(diǎn)：道家、儒家和荀子都關(guān)注天人關(guān)系，都意識(shí)到人與自然相互影響。不同點(diǎn)：道家強(qiáng)調(diào)順應(yīng)自然，追求人與自然的完全和諧統(tǒng)一，人應(yīng)無(wú)為而治，順應(yīng)自然規(guī)律，不過(guò)多干預(yù)自然；儒家注重天人合一，側(cè)重于人的道德修養(yǎng)與自然的和諧，通過(guò)人的道德實(shí)踐來(lái)實(shí)現(xiàn)與自然的融洽；荀子則突出人的主觀能動(dòng)性，主張"制天命而用之"，認(rèn)為人可以通過(guò)認(rèn)識(shí)和利用自然規(guī)律來(lái)為人類謀福利，強(qiáng)調(diào)積極改造自然。2.探討荀子"制天命而用之"的思想在當(dāng)今社會(huì)的現(xiàn)實(shí)意義。學(xué)生自由發(fā)言，教師引導(dǎo)學(xué)生從環(huán)境保護(hù)、科技發(fā)展、經(jīng)濟(jì)建設(shè)等方面進(jìn)行思考。總結(jié)：在當(dāng)今社會(huì)，荀子的思想依然具有重要的啟示作用。一方面，我們要尊重自然規(guī)律，合理開發(fā)利用自然資源，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，避免過(guò)度開發(fā)導(dǎo)致生態(tài)失衡；另一方面，要充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，依靠科技進(jìn)步，積極探索自然規(guī)律，更好地應(yīng)對(duì)各種自然挑戰(zhàn)，創(chuàng)造更加美好的生活。比如在環(huán)保領(lǐng)域，我們既要遵循生態(tài)規(guī)律來(lái)治理污染、保護(hù)生態(tài)環(huán)境，又要發(fā)揮人的智慧研發(fā)環(huán)保技術(shù)和方法；在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中，依據(jù)自然規(guī)律進(jìn)行科學(xué)種植養(yǎng)殖，同時(shí)通過(guò)科技創(chuàng)新提高產(chǎn)量和質(zhì)量。（七）課堂小結(jié)（5分鐘）1.請(qǐng)學(xué)生回顧本節(jié)課所學(xué)內(nèi)容，包括重點(diǎn)字詞、句式、荀子的思想主張以及與其他學(xué)派觀點(diǎn)的比較等。2.教師總結(jié)：本節(jié)課我們學(xué)習(xí)了荀子的《大天而思之，孰與物畜而制之》，了解了荀子"制天命而用之"的進(jìn)步思想。通過(guò)疏通文意，我們掌握了文中的文言知識(shí)；通過(guò)深入探究，我們理解了荀子思想的內(nèi)涵及其在古代和當(dāng)今社會(huì)的價(jià)值。希望同學(xué)們能將這些知識(shí)內(nèi)化為自己的智慧，樹立正確的自然觀，在今后的生活中積極發(fā)揮主觀能動(dòng)性，更好地認(rèn)識(shí)和利用自然。（八）布置作業(yè)（5分鐘）1.背誦課文。2.以"人與自然"為話題，寫一篇500字左右的短文，闡述自己對(duì)荀子"制天命而用之"思想的理解和認(rèn)識(shí)。3.閱讀荀子的其他文章，如《勸學(xué)》等，加深對(duì)荀子思想的理解。五、教學(xué)資源1.教材《大天而思之，孰與物畜而制之》原文。2.相關(guān)的教學(xué)參考資料，包括對(duì)荀子思想的解讀、文言文注釋等。3.多媒體課件，包含作者介紹、課文朗讀音頻、相關(guān)圖片等。六、教學(xué)反思通過(guò)本節(jié)課的教學(xué)，學(xué)生對(duì)荀子"制天命而用之"的思想有了較為深入的理解，掌握了文中的文言知識(shí)，提高了文言文閱讀能力。在教學(xué)過(guò)程中，多種教學(xué)方法的運(yùn)用激發(fā)了學(xué)