河南電大本科學前教育《學前教育史》試題答案?一、單項選擇題1.題目：中國古代流行最廣、影響最大的童蒙讀物是宋末王應麟所撰的（）A.《百家姓》B.《千字文》C.《幼學瓊林》D.《三字經(jīng)》答案：D解析：《三字經(jīng)》是中國古代流行最廣、影響最大的童蒙讀物，宋末王應麟所撰。它涵蓋了豐富的歷史、文化、道德等知識，以三字一句的形式，便于兒童誦讀和記憶，對兒童的啟蒙教育起到了重要作用。《百家姓》是一部關于中文姓氏的作品；《千字文》為南朝梁周興嗣撰；《幼學瓊林》是中國古代兒童的啟蒙讀物。故答案選D。2.題目：古代宮廷教育中，子師、慈母、保母合稱（）A.三母B.三少C.三公D.三太答案：A解析：在古代宮廷教育中，子師、慈母、保母合稱"三母"。子師負責對太子進行道德行為規(guī)范的教育；慈母要對太子進行生活照料和情感關懷；保母則承擔著保護太子安全等職責。"三少"指少師、少傅、少保；"三公"是古代地位最尊顯的三個官職的合稱；"三太"一般指太師、太傅、太保。所以答案是A。3.題目：中國近代設計兒童"公養(yǎng)""公育"這一理想教育制度的是（）A.康有為B.梁啟超C.蔡元培D.陳鶴琴答案：A解析：康有為在《大同書》中提出了兒童"公養(yǎng)""公育"的理想教育制度。他設想通過這種方式，實現(xiàn)教育的平等和普及，培養(yǎng)出符合大同社會需求的人才。梁啟超強調教育對國家和民族的重要性，提出了一系列教育思想；蔡元培主張"思想自由，兼容并包"等教育理念；陳鶴琴是中國現(xiàn)代幼兒教育的奠基人，提出了"活教育"理論。故答案為A。4.題目：按照"壬子癸丑"學制的規(guī)定，學前教育機構的名稱為（）A.蒙養(yǎng)園B.幼兒園C.幼稚院D.幼稚園答案：A解析："壬子癸丑"學制規(guī)定學前教育機構的名稱為蒙養(yǎng)園。幼兒園是現(xiàn)代學前教育機構的常見稱呼；幼稚院在不同時期也有使用，但不是"壬子癸丑"學制規(guī)定的名稱；幼稚園是民國時期對學前教育機構的一種稱呼，但不符合該學制規(guī)定。所以選A。5.題目：我國教育家陶行知提出的教育方法是（）A.自然后果法B.教學做合一C.整個教學法D.發(fā)現(xiàn)式教學法答案：B解析：陶行知提出"教學做合一"的教育方法，強調實踐與理論相結合，通過實際操作來學習和教育。自然后果法是盧梭提出的教育方法；整個教學法是陳鶴琴提出的；發(fā)現(xiàn)式教學法強調學生自主探索和發(fā)現(xiàn)知識。故答案是B。6.題目：史前社會幼兒教育的方法主要有（）A.示范與講解B.觀察與模仿C.獎勵與懲罰D.口傳與身教答案：B解析：史前社會幼兒教育的方法主要是觀察與模仿。幼兒通過觀察成人的行為、活動等，然后進行模仿來學習生存技能等。示范與講解在后續(xù)教育中逐漸成為重要方法；獎勵與懲罰是較晚出現(xiàn)的教育手段；口傳與身教在一定程度上存在，但不是主要方法。所以選B。7.題目：我國最早的學前教育機構蒙養(yǎng)院利用育嬰堂和（）來培養(yǎng)保姆。A.女子師范學堂B.女子學堂C.敬節(jié)堂D.初等師范學堂答案：C解析：我國最早的學前教育機構蒙養(yǎng)院利用育嬰堂和敬節(jié)堂來培養(yǎng)保姆。敬節(jié)堂收留寡婦等，為培養(yǎng)保姆提供了一定的人員基礎。女子師范學堂主要培養(yǎng)女子師范教育人才；女子學堂涵蓋面較廣；初等師范學堂主要培養(yǎng)小學教師。故答案為C。8.題目：世界上第一所幼兒園的創(chuàng)立者是（）A.福祿貝爾B.夸美紐斯C.蒙臺梭利D.洛克答案：A解析：福祿貝爾于1837年在德國勃蘭根堡創(chuàng)辦了世界上第一所幼兒園，他對幼兒教育的理論和實踐發(fā)展做出了重要貢獻。夸美紐斯是捷克著名教育家，提出了一系列教育思想；蒙臺梭利是意大利幼兒教育家，創(chuàng)立了蒙臺梭利教育法；洛克提出了"白板說"等教育觀點。所以答案是A。9.題目：主張以"教學做合一"為教育方法的教育家是（）A.蔡元培B.陳鶴琴C.陶行知D.張雪門答案：C解析：如前面所述，陶行知主張"教學做合一"。蔡元培有其獨特的教育理念；陳鶴琴提出"活教育"理論；張雪門是中國著名的幼兒教育家，有自己的幼兒教育思想體系。故答案選C。10.題目：1923年，陳鶴琴在南京創(chuàng)辦了我國最早的幼兒教育實驗中心是（）A.燕子磯幼稚園B.南京鼓樓幼稚園C.南京高師附屬小學幼稚園D.廈門集美幼稚園答案：B解析：1923年，陳鶴琴在南京創(chuàng)辦了南京鼓樓幼稚園，這是我國最早的幼兒教育實驗中心。燕子磯幼稚園是陶行知創(chuàng)辦的；南京高師附屬小學幼稚園不是最早的幼兒教育實驗中心；廈門集美幼稚園是陳嘉庚創(chuàng)辦的。所以答案是B。二、多項選擇題1.題目：史前社會幼兒教育的特征包括（）A.在家庭中進行B.公養(yǎng)公育C.幼兒教育和生產(chǎn)勞動、社會生活緊密結合D.幼兒教育和原始宗教、道德教育緊密結合E.采用口傳身授的方法答案：ACDE解析：史前社會幼兒教育在家庭中進行，幼兒教育和生產(chǎn)勞動、社會生活緊密結合，與原始宗教、道德教育緊密結合，采用口傳身授的方法。公養(yǎng)公育是康有為提出的理想教育制度，不是史前社會幼兒教育的特征。所以答案是ACDE。2.題目：古代埃及學前教育的形式主要有（）A.宮廷教育B.神廟教育C.家庭教育D.社會教育E.學校教育答案：ABC解析：古代埃及學前教育的形式主要有宮廷教育，法老的子女在宮廷中接受教育；神廟教育，在神廟中進行相關教育活動；家庭教育，孩子在家庭中接受父母的教導。社會教育和學校教育在當時不是主要的學前教育形式。故答案是ABC。3.題目：以下屬于夸美紐斯教育觀點的有（）A.提出"泛智"教育思想B.教育適應自然原則C.系統(tǒng)論述了班級授課制D.教育心理學化E.紳士教育答案：ABC解析：夸美紐斯提出"泛智"教育思想，主張把一切知識教給一切人；強調教育適應自然原則；系統(tǒng)論述了班級授課制。教育心理學化是裴斯泰洛齊的主張；紳士教育是洛克的教育思想。所以答案是ABC。4.題目：中國封建社會學前教育的特點有（）A.打破了過去奴隸主貴族壟斷學前教育的局面，使學前教育成為普通平民家庭教育的重要組成部分B.學前教育的內容大為豐富，涵蓋了德、智、體諸方面，并出現(xiàn)了許多專門為幼兒編寫的教材C.對幼兒的潛能進行了最大限度的挖掘，幼兒教育被納入學校教育體系中D.家長對幼兒的期望和要求較高，學前教育的目標趨于明確E.儒家思想規(guī)范指導著學前教育的實施答案：ABDE解析：中國封建社會學前教育打破了奴隸主貴族壟斷的局面，成為平民家庭教育一部分；內容豐富，有諸多教材；家長期望高，目標較明確；儒家思想起規(guī)范指導作用。但當時幼兒教育未被納入學校教育體系。所以答案是ABDE。5.題目：下列關于陶行知的生活教育理論的說法，正確的有（）A.生活即教育B.社會即學校C.教學做合一D.教育即生活E.學校即社會答案：ABC解析：陶行知的生活教育理論包括生活即教育、社會即學校、教學做合一。"教育即生活""學校即社會"是杜威的教育觀點。故答案是ABC。三、判斷題1.題目：中國古代幼兒道德教育的主要內容包括培養(yǎng)志向、教以孝悌，并教育幼兒勤儉耐勞、誠實無欺、行善積德、禮貌謙讓等。（）答案：對解析：中國古代幼兒道德教育注重培養(yǎng)幼兒的志向，讓其有明確的人生目標；教以孝悌，這是儒家倫理道德的重要內容；還教育幼兒勤儉耐勞、誠實無欺、行善積德、禮貌謙讓等，這些都是古代社會對幼兒道德品質培養(yǎng)的重要方面。所以該說法正確。2.題目：1904年，張之洞、張百熙、榮慶合訂了《奏定學堂章程》，即"癸卯學制"，其中的《奏定蒙養(yǎng)院章程及家庭教育法章程》，是我國第一個學前教育法規(guī)。（）答案：對解析：1904年的"癸卯學制"中的《奏定蒙養(yǎng)院章程及家庭教育法章程》，對學前教育機構的設置、教育內容、師資等方面做出了規(guī)定，是我國第一個學前教育法規(guī)，標志著我國學前教育開始走向制度化。所以該說法正確。3.題目：陳鶴琴提出的"整個教學法"，就是把兒童所應該學習的東西整個地、有系統(tǒng)地去教兒童學。（）答案：對解析：陳鶴琴提出的"整個教學法"強調將兒童學習的內容整合起來，按照一定系統(tǒng)進行教學，讓兒童能夠全面、系統(tǒng)地學習知識和技能，避免知識的碎片化。所以該說法正確。4.題目：福祿貝爾認為，游戲是兒童認識世界的工具，他創(chuàng)制了一套供兒童使用的教學用品，稱為"恩物"。（）答案：對解析：福祿貝爾重視游戲在兒童教育中的作用，認為游戲是兒童認識世界、發(fā)展能力的重要途徑。他創(chuàng)制的"恩物"是一套幫助兒童進行游戲和學習的教學用品，對兒童的發(fā)展起到了積極的促進作用。所以該說法正確。5.題目：史前社會的幼兒教育已經(jīng)有了專門的場所和專職的教師。（）答案：錯解析：史前社會生產(chǎn)力水平低下，幼兒教育在家庭中進行，沒有專門的場所和專職教師，主要是通過家庭成員的言傳身教來實現(xiàn)教育。所以該說法錯誤。四、簡答題1.題目：簡述顏之推的家庭教育思想。答案：顏之推是南北朝時期著名的教育家，他的家庭教育思想豐富且具有重要價值。重視家庭教育：顏之推認為家庭教育至關重要，關乎子女的成長和未來發(fā)展。他強調家庭是子女接受教育的第一場所，父母應承擔起教育子女的主要責任。及早施教：主張及早對幼兒進行教育，他認為幼兒時期是教育的最佳時機，此時兒童的心理純凈，可塑性強，容易接受教育和養(yǎng)成良好的習慣。嚴慈相濟：提倡在教育子女時要做到嚴慈相濟。既不能過于溺愛，使子女養(yǎng)成驕縱的性格；也不能過于嚴厲，導致子女畏懼而不敢親近。要把握好教育的尺度，讓子女在關愛與嚴格要求中成長。培養(yǎng)良好品德：注重培養(yǎng)子女的良好品德，如孝悌、仁義、誠信等。他認為品德是為人之本，只有具備良好的品德，才能在社會上立足并有所作為。重視語言教育：強調語言教育的重要性，要求子女學習正確的語言發(fā)音和規(guī)范的表達方式。他認為語言是交流的工具，良好的語言能力有助于子女的人際交往和未來發(fā)展。注重環(huán)境影響：認識到環(huán)境對子女成長的影響，主張為子女創(chuàng)造良好的家庭環(huán)境和社會環(huán)境。家庭中長輩的言行舉止要為子女樹立榜樣，社會環(huán)境要有利于子女的健康成長。2.題目：簡述蒙臺梭利的幼兒教育思想。答案：蒙臺梭利是意大利著名的幼兒教育家，她的幼兒教育思想對現(xiàn)代幼兒教育產(chǎn)生了深遠影響。兒童觀：蒙臺梭利認為兒童具有獨特的心理胚胎期，他們有吸收性心智，能夠像海綿一樣吸收周圍環(huán)境中的知識和經(jīng)驗。她強調兒童是一個發(fā)育著的機體和發(fā)展著的心靈，有自己獨特的成長規(guī)律和發(fā)展需求。教育目的：教育的目的是幫助兒童發(fā)展其內在的潛能，使其成為一個獨立、自主、有責任感、有創(chuàng)造力的個體。教育內容：包括感官教育、數(shù)學教育、語言教育、日常生活教育等。感官教育通過各種教具讓兒童鍛煉視覺、聽覺、觸覺等感官能力；數(shù)學教育培養(yǎng)兒童的數(shù)學思維和運算能力；語言教育注重兒童語言表達和理解能力的發(fā)展；日常生活教育則讓兒童學習生活技能，培養(yǎng)自理能力和獨立性。教育方法：倡導以兒童為中心的教育方法，讓兒童在自由、自主的環(huán)境中進行學習和探索。教師要為兒童提供豐富的教具和適宜的學習環(huán)境，觀察兒童的活動，適時給予指導和幫助，而不是直接干預兒童的學習過程。教師角色：教師是兒童學習的觀察者、引導者和環(huán)境的創(chuàng)設者。教師要觀察兒童的行為表現(xiàn)，了解他們的需求和興趣，根據(jù)觀察結果為兒童提供個性化的教育支持，同時要精心創(chuàng)設適合兒童發(fā)展的教育環(huán)境。3.題目：簡述中國近代學前教育機構的產(chǎn)生和發(fā)展。答案：中國近代學前教育機構的產(chǎn)生和發(fā)展是中國教育近代化的重要組成部分。產(chǎn)生背景：鴉片戰(zhàn)爭后，中國社會發(fā)生了深刻變化，西方文化和教育思想逐漸傳入。一些有識之士開始認識到學前教育的重要性，試圖借鑒西方的學前教育模式來改革中國傳統(tǒng)的幼兒教育。早期嘗試：19世紀末，一些教會在中國沿海城市創(chuàng)辦了幼稚園，如1844年英國傳教士在寧波創(chuàng)辦的第一所女塾，其中附設幼稚班。這些幼稚園在一定程度上傳播了西方的幼兒教育理念和方法。官方推動：20世紀初，清政府頒布了一系列學制和教育法規(guī)，推動了學前教育機構的發(fā)展。1904年的"癸卯學制"中的《奏定蒙養(yǎng)院章程及家庭教育法章程》，規(guī)定了蒙養(yǎng)院的設置、教育內容等，標志著中國近代學前教育制度的初步確立。蒙養(yǎng)院主要附設在育嬰堂和敬節(jié)堂內，師資多由保姆訓練班培養(yǎng)。進一步發(fā)展：民國時期，學前教育機構繼續(xù)發(fā)展。"壬子癸丑"學制將蒙養(yǎng)院改稱蒙養(yǎng)園，對其課程、師資等方面進行了進一步規(guī)范。一些教育家如陳鶴琴、陶行知等積極開展幼兒教育實驗和理論研究，推動了學前教育的改革和發(fā)展。陳鶴琴創(chuàng)辦了南京鼓樓幼稚園，進行了一系列幼兒教育實驗，提出了"活教育"理論；陶行知提出了"教學做合一"等教育思想，創(chuàng)辦了燕子磯幼稚園等。五、論述題1.題目：論述陶行知的生活教育理論及其對我國當前學前教育的啟示。答案：陶行知的生活教育理論主要包括生活即教育、社會即學校、教學做合一三個方面。生活即教育是生活教育理論的核心。陶行知認為生活是教育的源泉，教育與生活是同一過程，教育含于生活之中，教育必須和生活結合才能發(fā)生作用。教育的目的、內容、原則、方法等都要通過生活來確定。例如，兒童在日常生活中通過與周圍環(huán)境的接觸、參與各種活動來學習知識和技能，生活中的各種經(jīng)歷都是教育的素材。社會即學校是生活教育理論的另一個重要觀點。陶行知主張以社會為學校，讓社會成為教育的場所。他認為社