江蘇省鹽城市大豐區(qū)校聯(lián)考2024-2025學(xué)年九年級下學(xué)期3月月考語文試題一、基礎(chǔ)知識綜合（本大題共1小題）1．根據(jù)語境完成題目。記憶，是城市的文化代碼。建軍路自古就是“鹽城第一路”，承載（）著鹽城的歷史，在歲月流逝中幾經(jīng)cāng（）桑。“大銅馬”位于建軍路和解放路的十字路口中心，代表著鹽城人對革命歲月的特殊記憶，飽含著鹽城人民對新四軍的深厚情感。始建于1950年初的竹林飯店，見證了鹽城餐飲業(yè)態(tài)的繁榮；改建于1991年的竹林商業(yè)城，記錄著鹽城商業(yè)發(fā)展的時代印記。跨越70載積diàn（），如今，竹林大飯店變成了還原鹽城市井街巷的鹽城民俗博物館，帶我們翻開老鹽城泛黃歲月的扉（）頁，展現(xiàn)城市厚重的文化底蘊和鮮明的發(fā)展路線。(1)根據(jù)拼音寫漢字，給加點字注音。承載（）cāng（）桑積diàn（）扉（）頁(2)下列短語中，結(jié)構(gòu)不同于其他三項的是（）A．文化代碼B．特殊記憶C．市井街巷D．泛黃歲月(3)竹林大飯店中的“竹”字，本意為竹子。竹子的用處很多，因此“竹”的含義也豐富起來。可引申為___________，如劉禹錫在《陋室銘》中提到“無絲竹之亂耳”。古人先以火烤竹去濕，再刮去竹青部分，以便于書寫和防蛀，又喻稱為“汗青”，文天祥《過零丁洋》“留取丹心照汗青”中的“汗青”指的是______。二、名句名篇默寫（本大題共1小題）2．古詩文名句填空。（1）知者樂水，_________。（《論語·雍也》）（2）忽如一夜春風(fēng)來，_________。（岑參《白雪歌送武判官歸京》）（3）_________，蠟炬成灰淚始干。（李商隱《無題》）（4）_________，病樹前頭萬木春。（劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》）（5）回首向來蕭瑟處，歸去，_________。（蘇軾《定風(fēng)波》）（6）俗子胸襟誰識我？_________。（秋瑾《滿江紅》）（7）進(jìn)入初三后，小妍有些焦慮緊張，你用李白《行路難》中“_________，_________”勉勵她直面壓力，相信自己。（8）愛國，是每個人心中真摯永恒的情感。失意閑居的辛棄疾在《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》中仍喊出“_________，_________”的豪言，表達(dá)自己收復(fù)中原建立功勛的渴望。三、綜合性學(xué)習(xí)（本大題共1小題）3．“孝親敬老”是中華民族傳統(tǒng)美德，我校正開展“弘揚中華傳統(tǒng)美德·孝文化”宣傳周活動。小潤和小洲積極參加活動，兩人想到初中階段讀過的推薦名著，進(jìn)行了熱烈的討論。請你根據(jù)自己所學(xué)完成題目。(1)小潤：《水滸傳》中被稱為“孝義黑三郎”的宋江，就很孝順，他A_________。（請寫一個代表事例）小洲：我覺得《儒林外史》中的B_________也很孝順，他二十年走遍天下，尋訪父親，歷盡磨難，初衷不改。后在成都城外山庵中尋得落發(fā)為僧卻不肯與他相認(rèn)的父親，他便就近住下，砍柴挑土，盡力侍奉，其父死后，他又?jǐn)y其骸骨回湖廣老家。小潤：不過，封建禮教之下的孝道也有值得我們思考、批判的地方，魯迅在《朝花夕拾》的《二十四孝圖》中提到的C_________等故事，就曾讓他對封建孝道望而生畏。(2)根據(jù)小潤和小洲的討論，請你從對待父母和對待自己兩個角度說說如何行孝？四、詩歌鑒賞（本大題共1小題）4．你和小語閱讀《雁門太守行》和《漁家傲·秋思》，完成后面小題。【甲】江城子密州出獵蘇軾老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼。錦帽貂裘，千騎卷平岡。為報傾城隨太守，親射虎，看孫郎。酒酣胸膽尚開張，鬢微霜，又何妨，持節(jié)云中，何日遣馮唐？會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。【乙】東欄梨花蘇軾梨花淡白柳深青，柳絮飛時花滿城。惆悵東欄一株雪，人生看得幾清明！(1)【甲】詞從表達(dá)方式上看，上片重在______；下片重在______。【乙】詩的前兩句寫出了梨花______、______的特點。(2)【甲】詞【乙】詩所表達(dá)的思想感情有什么不同？五、文言文閱讀（本大題共1小題）閱讀下面文言文（選段）完成下面小題。【甲】余幼時即嗜學(xué)。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。……東陽馬生君則，在太學(xué)已二年，流輩甚稱其賢。余朝京師，生以鄉(xiāng)人子謁余。其將歸見其親也，余故道為學(xué)之難以告之。謂余勉鄉(xiāng)人以學(xué)者，余之志也；詆我夸際遇之盛而驕鄉(xiāng)人者，豈知予者哉？【乙】念自七歲時先妣歿，遂來依姊氏。屋后小園數(shù)丈余，嘉樹蔭之。樹陰有屋二椽，姊攜拯①居焉。拯十歲后，就塾師學(xué)，朝出而暮歸。比夜，則姊恒執(zhí)女紅，篝一燈，使拯讀其旁。夏苦熱，輟夜課。天黎明，輒呼拯起，持小幾就園樹下讀。樹根安二巨石，一姊氏搗衣以為砧，一使拯坐而讀。日出，乃遣入塾。故拯幼時每朝入塾，所讀書乃熟于他童。或夜讀倦，稍逐于嬉游，姊必涕泣曰：“汝今弗勉學(xué)，母氏地下戚矣！”嗚呼，拯不材年三十矣，念姊氏教不可忘。（節(jié)選自王拯《媭②砧課誦圖序》）【注釋】①王拯：清廣西馬平人，道光二十一年進(jìn)士。②媭（xū）：古代楚國人對姐姐的稱呼。5．解釋下列句中加點詞的意思。（1）不敢稍逾約（）（2）生以鄉(xiāng)人子謁余（）（3）輟夜課（）（4）母氏地下戚矣（）6．用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。（1）以是人多以書假余，余因得遍觀群書。（2）天黎明，輒呼拯起，持小幾就園樹下讀。7．兩篇文章的作者都具備不怕吃苦、勤奮努力的良好品質(zhì)。除此之外，從【甲】文“錄畢，走送之，不敢稍逾約”看出作者_(dá)____優(yōu)良品質(zhì)，從“余朝京師，生以鄉(xiāng)人子謁余。其將歸見其親也，余故道為學(xué)之難以告之”看出作者_(dá)____優(yōu)良品質(zhì)。8．試揣摩【甲】【乙】兩文在寫作目的上有何不同。六、現(xiàn)代文閱讀（本大題共1小題）圍繞以下材料，完成題目。【材料一】①《滿江紅·怒發(fā)沖冠》是一曲膾炙人口的古典詩詞，不僅有極高藝術(shù)審美價值，還因與岳飛可歌可泣的生平結(jié)合緊密，具有極高歷史真實性。它凝聚著中華民族最珍貴的品格與精神氣質(zhì)，形成了中華民族公共心理的一部分，與之有關(guān)的文學(xué)和影視作品不勝枚舉。當(dāng)代藝術(shù)工作者要繼續(xù)改編類似題材并給世人留下深刻印象，必須要有創(chuàng)意。②電影《滿江紅》可謂一次成功的實踐。影片從《滿江紅·怒發(fā)沖冠》這首千古絕唱流傳的角度，來編織故事和組織敘述。與一般“復(fù)仇”故事不同的是，手刃“真兇”不再是電影主角們的終極目標(biāo)，因為那除了快意恩仇之外，改變不了現(xiàn)實，更無法改變?nèi)诵摹＂塾捌芎玫靥幚砹藲v史與藝術(shù)、真實與虛構(gòu)、寫實與想象的關(guān)系，將愛國主義價值編織進(jìn)生動曲折、跌宕起伏、一唱三嘆的情節(jié)敘述中，出乎意料又令人拍案叫絕。電影在結(jié)構(gòu)上分為兩個部分。第一部分主要講述以秦檜為首的封建集權(quán)與專制下個體人生存的悲劇。每個人都只是權(quán)力系統(tǒng)中的一枚棋子，無論凡夫俗子還是高官達(dá)人，他們的生死對于權(quán)力系統(tǒng)而言無關(guān)緊要，他們隨時都會因各種偶然或必然因素失去性命。生存就是一出權(quán)力的游戲，能夠活下來全靠絞盡腦汁的權(quán)謀詭計和演技，尤其是小人物、底層人物。電影第一部分很好地展現(xiàn)了底層人物在困境中的掙扎和生存意志，以懸疑和喜劇的方式，吊足了觀眾的興趣。在秦檜宰相府高墻大院的狹窄走廊中走馬燈式行走的眾人，仿佛命運之籠中的困獸，配上豫劇與現(xiàn)代打擊樂，密集的節(jié)奏，不僅讓懸疑敘述變得好看，更讓觀眾為困局中人物的命運而揪心。④第二部分主要講述被權(quán)力異化的個體如何找到生存意義并努力為之奮斗，從而建構(gòu)新主體的故事。片中，“精忠報國”出現(xiàn)了三次。前兩次是影像化敘述，張大（沈騰飾）背上的刺字“精忠報國”每一次以“特寫鏡頭”出現(xiàn)時，都會配上莊重激昂的音樂，通過視覺和聽覺的雙重刺激，達(dá)到震撼人心的目的。第三次是文字?jǐn)⑹觥Ｓ辛饲懊鎯纱蔚匿亯|，第三次的敘述則猶如春風(fēng)化雨，很好地強(qiáng)化并鞏固了“愛國主義”思想在觀眾頭腦和情感中的地位。同時，主要人物孫均（易烊千璽飾）正是在這四個字的影響下，完成了思想的重大轉(zhuǎn)變，從一個封建集權(quán)和專制制度的工具人，變成了具有強(qiáng)烈愛國信仰、不再畏懼個體犧牲的仁人志士。三次“精忠報國”的植入與強(qiáng)化，以及影片高潮部分——秦檜的替身對《滿江紅》的生死誦讀、眾將領(lǐng)和士兵對《滿江紅》的分批傳誦以及女童的領(lǐng)誦，給觀眾帶來極為生動、自然、深刻的愛國主義精神洗禮。電影主創(chuàng)團(tuán)隊將電影作為一種視聽符號的媒介屬性，其功能發(fā)揮到了極致，尤其在愛國主義教育上，收獲了比文字更生動、感性、直觀的效果。⑤《滿江紅》既沿襲了張藝謀導(dǎo)演的一貫風(fēng)格，又結(jié)合新的時代特點，在敘述方面精心布局、巧妙構(gòu)思，還充分尊重觀眾的觀影心理，創(chuàng)作出新的感人至深的故事，塑造出新的中國人形象——有責(zé)任、敢擔(dān)當(dāng)、不怕犧牲、有信仰……這些從傳統(tǒng)文化中挖掘出來的寶貴的中國精神，感動和激勵了大眾，也向世界展示了疫情之后一個欣欣向榮、積極向上、團(tuán)結(jié)一心、奮發(fā)有為、敢于擔(dān)當(dāng)、煥然一新的中國形象。（節(jié)選自《光明網(wǎng)》，有刪改）【材料二】電影《滿江紅》觀眾年齡群體占比（以上數(shù)據(jù)來自“淘票票”APP）【材料三】《滿江紅》延續(xù)著張藝謀從《紅高粱》到《英雄》再到《一秒鐘》《懸崖之上》等片，對大時代中小人物的關(guān)注和悲憫。在這個虛構(gòu)的故事里，我們分明看到某種真實的情感存在：這些壯士的前仆后繼、舍生忘死，只為了一個義字。這正是那些被佞臣試圖抹掉的故事，得以口口相傳、代代銘記的奧秘。這種壯懷激烈、義薄云天、流傳千百年的家國情懷，就是電影《滿江紅》的價值真諦，也是應(yīng)該被唱響流傳的時代強(qiáng)音！（《人民日報》文藝評論）9．下列表述中不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢．電影《滿江紅》中，孫均原本是一個無條件服從于封建集權(quán)和專制制度的工具人，后在“精忠報國”四個字激勵下，轉(zhuǎn)變成了具有強(qiáng)烈愛國信仰、不再畏懼犧牲的仁人志士。B．在以秦檜為首的封建集權(quán)與專制下，無論凡夫俗子還是高官達(dá)人，每個人都只是權(quán)力系統(tǒng)中的一枚棋子，他們必然因此而失去性命。C．由材料二中的圖表數(shù)據(jù)可知，電影《滿江紅》的觀影群體以青年觀眾為主體，占比接近一半。D．張藝謀執(zhí)導(dǎo)的《滿江紅》虛構(gòu)了一個大時代中小人物的故事，卻真實地向觀眾傳遞了壯懷激烈、義薄云天、流傳千百年的家國情懷。10．材料三中《人民日報》文藝評論指出在電影《滿江紅》里，“我們分明看到某種真實的情感存在：這些壯士的前仆后繼、舍生忘死，只為了一個義字”。這句話讓你聯(lián)想到了下面的哪篇課文，請結(jié)合相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行闡述。A．《老山界》B．《魚我所欲也》11．某學(xué)校在組織觀看《滿江紅》這部電影時，有同學(xué)認(rèn)為“現(xiàn)在是和平年代，人民安居樂業(yè)，重溫歷史、觀看愛國電影已經(jīng)沒有多大必要了。”你同意他的說法嗎？請結(jié)合材料并聯(lián)系生活，闡述你的觀點，要求觀點明確，說理充分。（不少于80字）七、名著閱讀（本大題共1小題）閱讀下文，完成問題。中外文學(xué)史上，有不少女性的形象熠熠生輝。閱讀語段，完成下列問題。【材料一】長媽媽，已經(jīng)說過，是一個一向帶領(lǐng)著我的女工，說得闊氣一點，就是我的保姆。我的母親和許多別的人都這樣稱呼她，似乎略帶些客氣的意思。只有祖母叫她阿長。我平時叫她“阿媽”，連“長’字也不帶；但到憎惡她的時候，——例如知道謀死我那隱鼠的卻是她的時候，就叫她阿長。（選自《朝花夕拾》）【材料二】清早請了武書來，在河房里吃了飯，開了水門，同下了船。杜少卿道：“正字兄，我和你先到淡冷處走走。”叫船家一路蕩到進(jìn)香河，又蕩了回來，慢慢吃酒。吃到下午時候，兩人都微微醉了。蕩到利涉橋，上岸走走，見馬頭上貼著一個招牌，上寫道：“毗陵女士沈瓊枝……”（選自《儒林外史》）【材料三】“你沒有一點點憐憫之心，我到死都忘不了，你怎么推我——多么粗暴兇狠地推我——硬把我推回到那間紅房子，把我鎖在里面。不管我多么痛苦，不管我怎么叫喊：‘可憐可憐我，里德舅媽！’你都不肯放過我。你這樣懲罰我，只是因為你那壞小子無緣無故打了我，把我打倒在地。誰要是問我，我就把這件事原原本本告訴他。別人都以為你是個好女人，其實你壞透了，心腸毒得狠。你才騙人哩！”（選自《簡·愛》）12．我對長媽媽的感情經(jīng)歷了“客氣——______——敬意”的變化，之所以產(chǎn)生最終的敬意，是因為_______。13．沈瓊枝為什么來到南京？14．辯論會上，正方認(rèn)為：“中外文學(xué)史上，女性多為弱者，在面對生活的磨難時，她們只會選擇低頭。”請你作為反方，以沈瓊枝或簡·愛為例，反駁正方看法。八、作文（本大題共1小題）15．閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。有人說“我們不必做詩人，我們要做心中有詩的人。”的確，我們不僅讀詩、寫詩，還要學(xué)會心中有詩。那些心中有詩的人，總能在平凡的點滴中，體會到非凡的滋味，把每一個暗淡的日子，過得搖曳生姿，充滿詩意。請以“心中有詩的人”為題，寫一篇文章。要求：①可以記敘經(jīng)歷，可以抒發(fā)情感，也可以發(fā)表見解；②文體不限，不少于600字：③文章不得抄襲、套作，文中不得出現(xiàn)真實的人名、校名、地名。

參考答案1．【答案】(1)zài滄淀fēi(2)C(3)樂器/管樂器史冊【詳解】（1）本題考查字音字形。承載（zài）：承受和載運。滄桑（cāng）：滄海桑田。積淀（diàn）：指積累沉淀，也指積累沉淀下來的事物。扉頁（fēi）：書籍的第一頁，通常印有書名、作者和出版信息。（2）本題考查短語類型。A.“文化代碼”為偏正結(jié)構(gòu)，“文化”是定語，修飾“代碼”；B.“特殊記憶”為偏正結(jié)構(gòu)，“特殊”是定語，修飾“記憶”；C.“市井街巷”為并列結(jié)構(gòu)，兩個名詞并列在一起；D.“泛黃歲月”為偏正結(jié)構(gòu)，“泛黃”是定語，修飾“歲月”；故選C。（3）本題考查文學(xué)文化常識。在古代漢語中，“竹”字除了指竹子本身外，可以引申為樂器或管樂器。因為在古代，許多樂器，尤其是吹奏類樂器，如笛、簫等，常常是用竹子制作的。例如，在劉禹錫的《陋室銘》中有“無絲竹之亂耳”的表述，這里的“絲竹”就代指音樂，其中“竹”特指竹制的管樂器，如笛、簫等。“竹”還可以引申為“汗青”。古代在紙張普及之前，人們常用竹簡作為書寫材料。制作竹簡時，需先將竹子削成片，經(jīng)過火烤去濕，再刮去表面的青皮，以便于書寫和防止蟲蛀。這一過程被形象地比喻為“汗青”，象征著竹簡的制作過程如同人出汗一樣。在文天祥的《過零丁洋》中有“留取丹心照汗青”的詩句，這里的“汗青”已經(jīng)不再是簡單的書寫材料，而是升華為了史冊的代稱，象征著歷史的記載。文天祥以此表達(dá)了自己即使身陷困境，也要保持忠貞之心，讓自己的赤誠之心永載史冊的愿望。2．【答案】仁者樂山千樹萬樹梨花開春蠶到死絲方盡沉舟側(cè)畔千帆過也無風(fēng)雨也無晴英雄末路當(dāng)磨折長風(fēng)破浪會有時直掛云帆濟(jì)滄海了卻君王天下事贏得生前身后名【詳解】本題考查名句名篇默寫。默寫題作答時，一要透徹理解詩文內(nèi)容；二要認(rèn)真審題，找出符合題意的詩文句子；三是答題內(nèi)容要準(zhǔn)確，做到不添字、不漏字、不寫錯字。本題中注意“梨、蠶、畔、晴、折、滄、贏”等字的正確書寫。3．【答案】(1)A事例1：他迫不得已在梁山落草后，仍以老父安危為重，冒險回村接父親上梁山避禍。事例2：因廣結(jié)天下英雄，恐禍及老父，主動提出與父親斷絕關(guān)系（按照當(dāng)時的法律，如果父親指控兒子忤逆，父子關(guān)系就會斷絕），這樣做可以確保他的家人不會因為他的犯罪行為而受到牽連。事例3：他怒殺閻婆惜，出門避禍時，聽聞父親病逝，匆忙趕回家奔喪，導(dǎo)致被抓。事例4：宋江少時在家，躬親侍奉太公，晨則省，昏則定，出必告，日日噓寒問暖。（任選一個即可，要寫具體細(xì)節(jié)，表述清楚）郭孝子老萊娛親、郭巨埋兒、臥冰求鯉（注意：子路負(fù)米、黃香扇枕、陸績懷桔等故事不能填，因為這些是作者覺得可“勉力效仿”的，“哭竹生筍”是作者覺得可疑的）(2)孝不僅是贍養(yǎng)父母，也是尊敬父母；行孝要愛護(hù)自己的身體和名譽（意思對即可）【詳解】（1）本題考查名著內(nèi)容識記。（1）從《水滸傳》宋江行孝的故事中任選一個事例填寫即可。示例：宋江因廣結(jié)天下英雄，恐禍及老父，便事先請宋太公到縣衙狀告自己忤逆不孝，從而脫離父子關(guān)系。后宋江殺閻婆惜，曾潛逃家中躲藏，公差搜捕時，宋太公便出示脫離關(guān)系的文幟，搪塞過去。（2）郭孝子：《儒林外史》中人物，姓郭名力字鐵山，“孝子”之名因其一生事跡而得。郭父曾在江西為官，寧王起兵時降過寧王，寧王兵敗后被朝廷通緝，逃竄在外。郭孝子二十年走遍天下，尋訪父親，歷盡磨難，初衷不改。根據(jù)題干“我覺得《儒林外史》中的B_也很孝順，他二十年走遍天下，尋訪父親，歷盡磨難，初衷不改”可知人物是：郭孝子。（3）根據(jù)題干“魯迅在《朝花夕拾》的《二十四孝圖》中提到的C_等故事，就曾讓他對封建孝道望而生畏”的提示，結(jié)合魯迅在《二十四孝圖》中對老萊娛親、郭巨埋兒、臥冰求鯉三個故事進(jìn)行了無情的揭露和批判，可從中任選兩個填寫。（2）本題考查看法。開放題，根據(jù)小潤和小洲的討論，結(jié)合“弘揚中華傳統(tǒng)美德·孝文化”主題，從對待父母和對待自己兩個角度說出如何行孝即可。示例：我認(rèn)為對待父母，關(guān)鍵是“順”，順從父母的意愿，滿足他們的要求和愿望，就是“孝”；同時對待自己要“嚴(yán)”，嚴(yán)格要求自己按照法律和道德規(guī)范做人行事，好好學(xué)習(xí)，天天向上，讓父母少操心，并為自己感到驕傲。4．【答案】(1)敘事（描寫）抒情寫出了梨花顏色雪白（“淡白”）花開繁茂（“滿城”）的特點(2)甲詞表達(dá)了詞人要報效國家，抵御入侵者，建功立業(yè)的決心。乙詩流露了詩人內(nèi)心的惆悵和感嘆人生短暫、美景易逝的思想感情。【詳解】（1）本題考查對古詩詞的分析和理解能力。甲詞首三句寫圍獵時的裝束和盛況，然后轉(zhuǎn)寫自己的感想：決心親自射殺猛虎，答謝全城軍民的深情厚意。下片敘述獵后的開懷暢飲，并以魏尚自比，希望能夠承擔(dān)衛(wèi)國守邊的重任。結(jié)尾直抒胸臆，抒發(fā)殺敵報國的豪情。所以這首詞上片主要是敘事，通過描寫一次出獵的壯觀場面，借歷史典故抒發(fā)了作者殺敵為國的雄心壯志；在下片則主要是抒情，直抒胸臆表述了希望效力抗擊侵略的豪情壯志，并委婉地表達(dá)了期盼得到朝廷重用的愿望。乙詩描寫梨花有兩個關(guān)鍵詞，一是“淡白”，寫梨花之白；一是“滿城”寫梨花之茂盛。（2）本題考查學(xué)生對作者思想感情的理解。《江城子·密州出獵》通篇都是豪邁之語，借歷史典故委婉地表達(dá)了詞人的愿望。“持節(jié)云中，何日遣馮唐”意思是什么時候皇帝會派人來，就像漢文帝派遣馮唐去云中郡赦免魏尚的罪一樣。這句詞中，作者以魏尚自比，表達(dá)了渴望得到朝廷重用的愿望。“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”意思是我將使勁力氣把雕弓拉得像滿月形狀，朝著西北方瞄望，射向侵略者軍隊。這句詞中，作者表達(dá)了愿殺敵報國，建功立業(yè)的決心。可知《江城子·密州出獵》表達(dá)作者渴望重新得到朝廷重用，馳騁疆場，殺敵報國，為國效力的堅定決心和愛國情懷；《東欄梨花》前兩句描繪出柳樹由淺綠變深青，梨花盛開滿城皆白的景象，暗含春色已暮的感慨，因而露出傷春之情。所以，詩的感情基調(diào)是感傷、惆悵。后兩句“惆悵東欄一株雪，人生看得幾清明”的意思是：我心緒惆悵，恰如東欄那一株白如雪的梨花，已是暮春繁華過眼即空，但是這一刻仍是一年當(dāng)中最美的，人生能有幾度清明？據(jù)此可知，詩人借用梨花作意象，寄托人生感悟，抒發(fā)了詩人感嘆春光易逝，人生短促之愁情，也暗含作者自己清正坦蕩風(fēng)骨的流露。【答案】5．超過拜見停止悲傷6．（1）因此人們大多肯將書借給我，我因而能夠看各種各樣的書。（2）天剛亮，姐姐就叫王拯起床，（王拯）拿著一個小凳子坐在花園樹下讀書。7．誠信（講信用）待人真誠（講究鄉(xiāng)情、樂于助人）8．【甲】文作者強(qiáng)調(diào)自己讀書的艱難與勤奮，以此勉勵馬生勤苦學(xué)習(xí)；【乙】文強(qiáng)調(diào)姐姐對自己的督促和鼓勵，表達(dá)對姐姐的想念和感激。【分析】《甲》文通過作者幼時貧寒卻勤奮讀書、不懼艱難的求學(xué)經(jīng)歷，傳遞了珍惜時光、刻苦學(xué)習(xí)的精神；《乙》文則通過王拯憶述姐姐督促自己讀書的點滴，展現(xiàn)了親情中蘊含的深情與教誨的重要性。兩篇文章雖然寫作目的不同，但都以具體事例為載體，體現(xiàn)了對讀書學(xué)習(xí)的重視。《甲》文側(cè)重自述求學(xué)歷程；《乙》文重在表現(xiàn)親情激勵，兩者皆以真摯質(zhì)樸的語言富有感染力。【詳解】5．本題考查重點詞語在文中的含義。詞語解釋時要注意詞語在具體語言環(huán)境中的用法，如一詞多義、古今異義、詞類活用、通假字等現(xiàn)象。（1）句意：不敢稍稍超過約定的期限。逾：超過。（2）句意：馬生以同鄉(xiāng)晚輩的身份來拜見我。謁：拜見。（3）句意：就停止了晚上上課。輟：停止。（4）句意：母親在地下就會傷心！戚：悲傷。6．本題考查學(xué)生對句子翻譯能力。我們在翻譯句子時要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語序疏通，如遇省略句翻譯時就要把省略的成分補(bǔ)充完整。重點詞有：（1）以是：因此；假：借；（2）持：拿；小幾：小凳子；就：靠在。7．本題考查理解文章內(nèi)容。結(jié)合甲文“錄畢，走送之，不敢稍逾約”，可知：宋濂抄完書以后就立馬把書還給人家，不敢超過約定的時間，這體現(xiàn)宋濂是一個講誠信的人。結(jié)合甲文“余朝京師，生以鄉(xiāng)人子謁余。其將歸見其親也，余故道為學(xué)之難以告之”，可知：宋濂對待自己的同鄉(xiāng)非常熱情，他將自己求學(xué)的經(jīng)驗心得毫無保留和馬上分享，希望馬生能從中受到啟示，獲得學(xué)業(yè)上的進(jìn)步，這體現(xiàn)宋濂是個重視鄉(xiāng)情，待人真誠的老前輩。8．本題考查對文章內(nèi)容的理解。甲文作者寫自己幼時借書經(jīng)歷，第一段“手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約”等內(nèi)容生動而具體地描述了自己借書之難，抄書之難，但自己都能一一克服，意在強(qiáng)調(diào)當(dāng)時學(xué)習(xí)之艱苦，讀書之刻苦，從第二段“余故道為學(xué)之難以告之。謂余勉鄉(xiāng)人以學(xué)者，余之志也”可知，我將自己的求學(xué)心得告訴馬生，是為了勉勵馬生要刻苦學(xué)習(xí)。從乙文“比夜，則姊恒執(zhí)女紅，篝一燈，使拯讀其旁”“天黎明，輒呼拯起，持小幾就園樹下讀”“日出，乃遣入塾”“或夜讀倦，稍逐于嬉游，姊必涕泣曰：‘汝今弗勉學(xué)，母氏地下戚矣！’”“念姊氏教不可忘”可知，母親去世后，王拯來投奔姐姐，姐姐夜陪苦讀，晨伴誦讀，當(dāng)王拯讀書不認(rèn)真有所放松時，他的姐姐會用母親來敦促作者勤奮學(xué)習(xí)，現(xiàn)在回憶起那時讀書的情形，這里強(qiáng)調(diào)了姐姐對王拯的督促和教育之恩，表達(dá)了自己感念姐姐的教育之恩，和對姐姐的感激之情。【參考譯文】【甲】我小時就愛好讀書。家里窮，沒有辦法得到書，就經(jīng)常向有書的人家去借，親手用筆抄寫，計算著約定的日子按期歸還。天氣特別冷的時候，硯池里的墨水結(jié)成堅冰，手指不能屈伸，也不敢放松。抄寫完畢，趕快把書送還，不敢稍稍超過約定的期限。因此，人家多愿意把書借給我，我也因此能夠看到各種各樣的書。……東陽縣的書生馬君則，在太學(xué)里讀書已經(jīng)兩年了，同輩人十分稱贊他的賢能。我到京師朝見皇帝，馬生以同鄉(xiāng)晚輩的身份來拜見我。他將要回去探望他的父母，我把過去求學(xué)的艱苦告訴了他。說我勉勵鄉(xiāng)人學(xué)習(xí)，是我的本意啊；如果詆毀我夸耀自己遭遇之好而在同鄉(xiāng)前驕傲，難道是了解我嗎？【乙】回想起我從七歲時，母親去世了，于是來投靠姐姐。屋后有個小花園，有幾丈平方，美好的樹木覆蓋著它。樹陰低下有兩間屋子，姐姐帶著我住在這里。我十歲以后，到私塾跟著老師學(xué)習(xí)，早晨出來傍晚回家。到了晚上，我姐姐常常手持女紅，點一盞燈，讓我在她的身旁讀書。夏天很熱，就停止了晚上上課。天剛一黎明，姐姐就叫我起床，我拿著一個小凳子坐在花園樹下讀書。樹根下有兩塊巨大的石頭：一個姐姐用來作為搗衣服的石砧，一個讓我用來坐在上面讀書。太陽出來，姐姐就催我去私塾。所以我小時候每天早晨進(jìn)入書塾，（對）讀過的書就比其他小孩子更熟悉。有時晚上讀累了，稍微貪圖玩耍，姐姐一定會哭泣，并且說：“你現(xiàn)在不勤奮讀書，母親在地下就會傷心！”唉！我很不爭氣，都三十歲了，想到姐姐的教誨不能忘記。【答案】9．B10．示例一：《老山界》中，紅軍戰(zhàn)士們明知道前面糧食缺乏，卻還是把一整袋米送給了瑤民母女；在艱難的翻山過程中，醫(yī)務(wù)人員中的女同志們處處在慰問和幫助傷員病員，一點也不知道疲倦。作者通過再現(xiàn)紅軍翻越老山界的那段經(jīng)歷，反映紅軍長征途中的艱難困苦，從而表現(xiàn)紅軍戰(zhàn)士們的長征精神和革命風(fēng)貌。這與選文中“前仆后繼、舍生忘死，只為了一個義字”相契合。示例二：在《魚我所欲也》有這樣一句話：“生，亦我所欲也：義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。”孟子借“魚”與“熊掌”來比喻“生命”與“義”，從而得出人生無論什么時候都要辨別禮義，要有舍生取義的精神；要保持善良的天性，見利忘義、茍且偷生的行徑是不可取的觀點。表達(dá)作者面對生與義不能兩全時，會毅然選擇“舍生而取義”的人生態(tài)度。這與選文中“前仆后繼、舍生忘死，只為了一個義字”相契合。11．先明確表達(dá)自己的觀點，再結(jié)合材料并聯(lián)系生活，闡述觀點，觀點明確，說理充分即可。示例：我覺得重溫歷史、觀看愛國電影很有必要。和平年代并不意味著戰(zhàn)爭遠(yuǎn)去，在海防、科技、空中領(lǐng)域，我國受到的威脅比比皆是。我們了解革命故事重溫革命歲月為的是學(xué)習(xí)那種積極向上、團(tuán)結(jié)一心、奮發(fā)有為、敢于擔(dān)當(dāng)精神，只有這樣，我們才能威懾外敵；只有這樣，我們才能使祖國繁榮昌盛。【詳解】9．本題考查內(nèi)容理解與評析。B.結(jié)合材料一第③段“每個人都只是權(quán)力系統(tǒng)中的一枚棋子，無論凡夫俗子還是高官達(dá)人，他們的生死對于權(quán)力系統(tǒng)而言無關(guān)緊要，他們隨時都會因各種偶然或必然因素失去性命”可知，選項“他們必然因此而失去性命”與原文表述不符；故選B。10．本題考查理解材料內(nèi)容和拓展運用。《老山界》一文真實、生動地敘述了紅軍翻越老山界的全過程，《老山界》中紅軍戰(zhàn)士們生活艱苦，缺衣少糧，但是看到瑤民家里缺糧，卻還是把一整袋米送給了瑤民母女，而且不允許士兵拿瑤民家的竹籬笆做火把，他們甘愿自己忍饑受餓，也要接濟(jì)老百姓，并且堅決不擾民；在陡峭的山路上，醫(yī)務(wù)人員中的女同志們絲毫不退縮，她們竭盡所能慰問和幫助傷員病員，絲毫不感到疲倦等等。這篇文章寫出了在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的工農(nóng)紅軍不怕困難、艱苦奮斗的堅強(qiáng)意志和革命樂觀主義精神。這與選文中“前仆后繼、舍生忘死，只為了一個義字”相契合。《魚我所欲也》中“生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也”，孟子借“魚”與“熊掌”來比喻“生命”與“義”，孟子先用人們生活中熟知的具體事物打了一個比方：魚是我想得到的，熊掌也是我想得到的，在兩者不能同時得到的情況下，我寧愿舍棄魚而要熊掌；生命是我所珍愛的，義也是我所珍愛的，在兩者不能同時得到的情況下，我寧愿舍棄生命而要義。孟子把生命比作魚，把義比作熊掌，認(rèn)為義比生命更珍貴就像熊掌比魚更珍貴一樣，這樣就很自然地引出了“舍生取義”的主張。對于君子而言，義比生命更重要，義是有道德的君子必須遵循的正路。這與選文中“前仆后繼、舍生忘死，只為了一個義字”相契合。11．本題考查表達(dá)態(tài)度與看法。“現(xiàn)在是和平年代，人民安居樂業(yè)，重溫歷史、觀看愛國電影已經(jīng)沒有多大必要了”的觀點明顯是錯誤的，應(yīng)該首先明確態(tài)度“不同意”，然后可提出自己與之相反的觀點“重溫歷史、觀看愛國電影很有必要”，再結(jié)合愛國精神的時代意義分析作答。示例：不同意。我覺得重溫歷史、觀看愛國電影很有必要。沒有革命先烈的流血犧牲，就沒有我們現(xiàn)在幸福安定的生活。任何時候，我們都應(yīng)該銘記歷史，感受革命歲月。重溫歷史、觀看愛國電影可以給觀眾帶來極為生動、自然、深刻的愛國主義精神洗禮，這些壯懷激烈、義薄云天、流傳千百年的家國情懷值得我們代代傳承，和平年代并不意味著戰(zhàn)爭遠(yuǎn)去，我們應(yīng)時刻保持警醒的狀態(tài)，根植家國情懷，團(tuán)結(jié)一致，為祖國的繁榮富強(qiáng)奉獻(xiàn)出自己的力量。【答案】12．憎惡（或“討厭”）長媽媽為“我”買來了別人不肯或不能買的《山海經(jīng)》13．不愿做鹽商宋為富的小妾。14．示例一：我認(rèn)為文學(xué)作品中的女性并非都是弱者。沈瓊枝當(dāng)知曉鹽商宋為富只想納其為妾時，她努力抗?fàn)帲映鏊渭遥谀暇┛孔约旱牟潘嚿睿凰木鞲删殹⒂杏掠兄\、敢于同不公的命運抗?fàn)帲w現(xiàn)出她具有反抗精神、獨立自主的一面。示例二：我認(rèn)為文學(xué)作品中的女性并非都是弱者。簡?愛對于里德舅母一家對她的虐待與折磨從未屈服，將多年的委屈和憤怒充分表達(dá)了出來；表現(xiàn)出女性堅強(qiáng)、獨立、敢于反抗的精神。【詳解】12．本題考查名著內(nèi)容的理解。第一空，《朝花夕拾》里《阿長與＜山海經(jīng)＞》一文中，最初，魯迅對長媽媽（阿長）的態(tài)度是客氣的。這可能是因為長媽媽作為家中的保姆，與魯迅存在一定的身份差異，導(dǎo)致魯迅在開始時對她保持一種禮貌但較為疏遠(yuǎn)的態(tài)度。后來，魯迅對長媽媽持有不滿和嫌惡的態(tài)度，原因包括她的嘮叨、迷信、某些生活習(xí)慣（如睡覺時擺成“大”字形狀）以及她不小心踩死魯迅的隱鼠等。據(jù)此可知第一空答案為“憎惡（討厭）”。第二空，書中的長媽媽在一個關(guān)鍵時刻給了魯迅意外的關(guān)愛和幫助——她尋購并贈送了魯迅渴求已久的繪圖《山海經(jīng)》。這一行為體現(xiàn)了長媽媽對他的關(guān)愛和重視，也展現(xiàn)了她對生活的熱愛和樂觀精神。此外，長媽媽的善良、勤勞、樸實等品質(zhì)也贏得了魯迅的尊敬。據(jù)此可知，第二空答案為：長媽媽為“我”買來了別人不肯或不能買的《山海經(jīng)》。13．本題考查名著內(nèi)容的識記。沈瓊枝是《儒林外史》中的一位重要女性角色，她的形象鮮明，具有婦女個性解放意識的光輝形象。沈瓊枝原本被父親沈大年送往揚州與宋鹽商結(jié)婚。然而，她意識到這場婚姻實際上是將她作為妾室對待，這與她的意愿不符。因此，她決定逃離這場婚姻，選擇獨立生活。逃離宋家后，沈瓊枝沒有選擇回老家，而是選擇來到南京。她認(rèn)為南京是一個大城市，有更多的機(jī)會和可能性。她自己會詩詞刺繡，希望能通過這些技能養(yǎng)活自己。據(jù)此可組織答案為：不愿做鹽商宋為富的小妾。14．本題考查擬寫辯論詞。答案不唯一，注意明確“中外文學(xué)史上，女性并非多為弱者，在面對生活的磨難時，她們也會奮起反抗”的觀點，聯(lián)系沈瓊枝或簡·愛的人生經(jīng)歷組織答案就行。示例：我方認(rèn)為文學(xué)作品中的女性并非都為弱者。比如沈瓊枝和簡·愛等文學(xué)形象就為我們展示了女性