考點十三文言文閱讀——真題演練03文言文對比閱讀一、（2022·江蘇淮安·統(tǒng)考中考真題）閱讀[甲][乙]兩部分文字，完成下面小題。[甲]《傅子》①曰：“言出于口，結(jié)②于心。守以不移，以立其身，此君子之信也。”故為臣不信不足以奉君；為子不信不足以事父。故臣以信忠其君，則君臣之道益睦；子以信孝其父，則父子之情更隆。夫仁者不妄為，知③者不妄動。擇是④而為之，計⑤義而行之。故事立而功足恃⑥也，身沒而名足稱也。雖有仁智，必以誠信為本。蓋以誠信為本者，謂之君子；以詐偽為本者，謂之小人。君子雖殞⑦，善名不減；小人雖貴，惡名不除。（節(jié)選自《臣軌·誠信章》）[注釋]①《傅子》：西晉傅玄所著政論著作。②結(jié)：牢記。③知：同“智”。④是：正確。⑤計；考慮，謀劃。⑥恃：依賴。⑦殞：死。[乙]陳太丘與友期行，期日中。過中不至，太丘舍去，去后乃至。元方時年七歲，門外戲。客問元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒日：“非人哉！與人期行，相委而去。”元方曰：“君與家君期日中。日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。”友人慚，下車引之。元方入門不顧。（選自《陳太丘與友期行》）1.請用“/”標(biāo)出下面下面句子的朗讀停頓。（標(biāo)一處）此君子之信也2.解釋文中加點詞語。①守以不移()②則君臣之道益睦()③太丘舍去()④元方入門不顧()3.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①蓋以誠信為本者，謂之君子。②日中不至，則是無信。4.請根據(jù)[甲]文內(nèi)容理解其論述層次，將下面的圖表補充完整。5.[乙]文中“友人”的言行，可以證明[甲]文中“以誠信為本”的觀點。請談?wù)勀愕睦斫狻６ⅲ?022·山西·統(tǒng)考中考真題）在班級舉辦的“善學(xué)精思”交流會上，啟慧小組以下面的閱讀材料為例，帶領(lǐng)大家學(xué)習(xí)古詩文。子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠方來,不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹！弊酉脑唬骸安W(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。”選自《論語》雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。故曰：教學(xué)相長也。《兌命》曰“學(xué)學(xué)半”，其此之謂乎！選自《禮記·學(xué)記》6.辨其音·走進文本：與“知之者不如好之者”中“好”的讀音和詞義相同的一項是（

）A.好語似珠 B.好學(xué)不倦7.明其義·理解內(nèi)容：請完成下面語句的翻譯。（1）有朋自遠方來，不亦樂乎？翻譯：有志同道合的人從遠方來，________________________（2）是故學(xué)然后知不足，教然后知困。翻譯：_____________________，________________________。8.悟其理·豐富思想：《禮記》中說：“雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。”請摘抄下面詩中告訴了我們“至道”的詩句，并將這句詩蘊含的哲理批注在相應(yīng)位置。酬樂天揚州初逢席上見贈劉禹錫巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。詩句：______________；批注：______________。9.取其精·學(xué)以致用：《論語》中有不少格言警句，如果要選擇其中一句作座右銘，你會選擇哪句？為什么？溫馨提示：①座右銘泛指激勵、警醒自己的格言；②可以選自以上材料，也可以是《論語》中的其他語句。三、（2022·廣西·統(tǒng)考中考真題）閱讀下面兩篇文言文，完成下面小題。【甲】富貴不能淫《孟子》景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之：不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫。”【乙】誡子書諸葛亮夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！10.對下列語句中加點詞語的解釋，不正確的一項是（

）A.公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉

誠：誠實B.丈夫之冠也

冠：古時男子二十歲行冠禮，表示成年C.非淡泊無以明志

淡泊：內(nèi)心恬淡，不慕名利D.將復(fù)何及

何及：怎么來得及11.對下列句子的翻譯，不正確的一項是（

）A.是焉得為大丈夫乎——公孫衍、張儀這兩個人是怎么成為大丈夫的呢？B.貧賤不能移——生活貧窮和地位卑賤都不能讓他改變自己的節(jié)操和追求。C.儉以養(yǎng)德——用儉樸節(jié)約的生活方式培養(yǎng)自己高尚的品德。D.非寧靜無以致遠——做不到心無旁騖、專心致志，就無法實現(xiàn)人生的遠大目標(biāo)。12.下列對選文內(nèi)容的理解，不正確的一項是（

）A.無論是進還是退，無論是受到金錢的誘惑、貧賤的困擾，還是面臨暴力的威脅，都始終踐行“仁、禮、義”的準(zhǔn)則，孟子認(rèn)為這樣的人才是大丈夫。B.景春認(rèn)為縱橫家公孫衍和張儀是大丈夫，因為他們權(quán)傾天下，令人敬畏，還可以左右時局，為天下守太平。孟子的闡釋意在反駁景春的觀點，維護傳統(tǒng)禮義。C.諸葛亮勉勵后輩努力繼承和踐行“君子之行”，尤其要守住“寧靜”之心，明確追求之志，勤于學(xué)習(xí)成才。D.諸葛亮寫這封信，目的在于告誡兒子要力戒“淫慢”“險躁”，珍惜時光，“勵精”“治性”，成為對社會有貢獻的人。四、（2022·湖南·統(tǒng)考中考真題）閱讀下面兩篇文言文，完成下面小題。賣油翁歐陽修陳康肅公善射，當(dāng)世無雙，公亦以此自矜。嘗射于家圃，有賣油翁釋擔(dān)而立，睨之久而不去。見其發(fā)矢十中八九，但微頷之。康肅問曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“無他，但手熟爾。”康肅忿然曰：“爾安敢輕吾射！”翁曰：“以我的油知之。”乃取一葫蘆置于地，以錢覆其口，徐以杓酌油瀝之，自錢孔入，而錢不濕。因曰：“我亦無他，惟手熟爾。”康肅笑而遣之。戴嵩①畫牛蘇軾蜀中有杜處士②，好書畫，所寶③以百數(shù)。有戴嵩《牛》一軸尤所愛錦囊玉軸常以自隨。一日曝書畫，有一牧童見之，拊④掌大笑曰：“此畫斗牛也。牛斗，力在角，尾搐⑤入兩股間。今乃掉尾而斗，謬矣！”處士笑而然之。古語有云：“耕當(dāng)問奴，織當(dāng)問婢。”不可改也。（選自《唐宋八大家散文鑒賞》）【注釋】①戴嵩（sōng）：唐代著名畫家。②處士：有才德而不愿做官的人。③寶：珍藏。④拊（fǔ）掌：拍手。⑤搐（chù）：緊縮。13.下列對文中加點詞的解釋正確的一項是（

）A.公亦以此自矜（矜：同情） B.爾安敢輕吾射（輕：重量小）C.一日曝書畫（曝：暴露） D.尾搐入兩股間（股：大腿）14.下列對文中劃波浪線部分的斷句，正確的一項是（

）A.有戴嵩《牛》一軸/尤所愛/錦囊玉軸/常以自隨B.有戴嵩/《牛》一軸/尤所愛錦囊/玉軸常以自隨C.有戴嵩《牛》/一軸尤所愛/錦囊玉軸常/以自隨D.有戴嵩/《牛》一軸尤所愛/錦囊玉軸常/以自隨15.把文中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）我亦無他，惟手熟爾。（2）處士笑而然之。16.小李同學(xué)平時只埋頭讀書，不愿參與實踐活動。請結(jié)合以上兩則短文揭示的道理，談?wù)勀愕目捶āＮ濉ⅲ?022·四川成都·統(tǒng)考中考真題）閱讀下面兩篇文章，完成下面小題。甲山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？乙舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。人恒過，然后能改，困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡，然后知生于憂患而死于安樂也。17.下列語句中加點詞的解釋有誤的一項是（

）A.可以調(diào)素琴

素：不加裝飾的B.無案牘之勞形

形：形體、軀體C.百里奚舉于市

市：集市D.衡于慮

衡：平衡18.下列語句中加點詞的意義和用法相同的-項是（

）A.有仙則名

思而不學(xué)則殆B.何陋之有

箕畚運于渤海之尾C.舜發(fā)于畎畝之中

惡有甚于死者D.然后知生于憂患而死于安樂也

鳴之而不能通其意19.對文中畫線句子翻譯正確的一項是（

）所以動心忍性，曾益其所不能。A.（通過這些）來感動（他的）內(nèi)心，容忍（他的）性格，曾增加他的才干。B.因此，感動（他的）內(nèi)心，容忍（他的）性格，增加他的才干。C.因此，使（他的）內(nèi)心受到震撼，使（他的）性格堅忍，曾增加他的才干。D.（通過這些）來使（他的）內(nèi)心受到晨撼，使（他的）性格堅忍，增加他的才干。20.下列對選文的理解和分析有誤的一項是（

）A.兩文均明確表達中心。甲文明確提出“斯是陋室，惟吾德馨"的主旨，乙文結(jié)尾點明中心“生于憂患而死于安樂”。B.兩文均涉及人生處境。甲文寫作者雖然身居陋室，但是不甘貧賤；乙文談到了將擔(dān)大任者須經(jīng)受艱難處境的磨煉。C.兩文均有舉例。甲文舉“諸葛廬"“子云亭”類比“陋室”，乙文用六個歷史人物的事例證明人才造就于艱苦環(huán)境。D.兩文語言特色鮮明。甲文以駢句為主，句式整齊，節(jié)奏分明，音韻和諧；乙文使用不少排比句，氣勢充沛，雄辯有力。六、（2022·四川瀘州·統(tǒng)考中考真題）閱讀下列文言文，完成下面小題。【甲】馬說唐

韓愈世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也！【乙】愛蓮說北宋

周敦頤水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。【丙】問說（節(jié)選）清

劉開君子之學(xué)必好問。問與學(xué)，相輔而行者也。非學(xué)無以致疑，非問無以廣識；好學(xué)而不勤問，非真能好學(xué)者也。理明矣，而或不達于事；識其大矣，而或不知其細，舍問，其奚決焉？賢于己者，問焉以破其疑，所謂“就有道而正”也。不如己者，問焉以求一得，所謂“以能問于不能，以多問于寡”也。等于己者，問焉以資切磋，所謂交相問難，審問而明辨之也。《書》不云乎？“好問則裕。”孟子論：“求放心”，而并稱曰“學(xué)問之道”，學(xué)即繼以問也。子思言“尊德性”，而歸于“道問學(xué)”，問且先于學(xué)也。是己而非人俗之同病學(xué)有未達強以為知理有未安妄以臆度如是則終身幾無可問之事。賢于己者，忌之而不愿問焉；不如己者，輕之而不屑問焉；等于己者，狎之而不甘問焉，如是，則天下幾無可問之人。智者千慮，必有一失。圣人所不知，未必不為愚人之所知也；愚人之所能，未必非圣人之所不能也。理無專在，而學(xué)無止境也，然則問可少耶？《周禮》，外朝以詢?nèi)f民，國之政事尚問及庶人，是故貴可以問賤，賢可以問不肖，而老可以問幼，唯道之所成而已矣。孔文子不恥下問，夫子賢之。古人以問為美德，而并不見其有可恥也，后之君子反爭以問為恥，然則古人所深恥者，后世且行之而不以為恥者多矣，悲夫！21.下列對文中畫波浪線部分的斷句，完完正確的一項是（

）A.是己而非/人俗之同病/學(xué)有未達強/以為知理/有未安/妄以臆度/如是/則終身幾無可問之事B.是己而非人/俗之同病/學(xué)有未達/強以為知/理有未安/妄以臆度/如是/則終身幾無可問之事C.是己而非/人俗之同病/學(xué)有未達/強以為知理/有未安妄/以臆度/如是則終身/幾無可問之事D.是己而非人/俗之同病/學(xué)有未達強/以為知理/有未安妄/以臆度/如是則終身/幾無可問之事22.對下列句子中加點詞的解釋不正確的一項是（

）A.是馬也，雖有千里之能

能：才能B.牡丹之愛，宜乎眾矣

宜：應(yīng)當(dāng)C.賢于己者，問焉以破其疑

破：破解D.孔文子不恥下問，夫子賢之

恥：恥辱23.下列對三篇選文的理解和分析有誤的一項是（

）A.“說”是古代一種議論文體，寫法不拘一格。甲乙丙三文都運用托物寓意的寫法，表達作者鮮明的觀點，抒發(fā)高雅的情趣。B.甲文作者借千里馬表達了“有了伯樂，才能發(fā)現(xiàn)人才”的觀點，寄寓了作者對人才受到屈辱、被埋沒的感慨、悲憤之情。C.乙文通過對蓮的形象和品質(zhì)的描寫，歌頌了蓮花堅貞高潔的品格，表現(xiàn)了作者潔身自愛的人格和對追名逐利的世態(tài)的厭惡。D.丙文第一自然段提出“君子之學(xué)必好問”的中心論點，分析了“問”與“學(xué)”的關(guān)系，后面幾段主要闡明了“問”的重要性。24.用現(xiàn)代漢語翻譯文中畫橫線句子。（1）香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。（2）非學(xué)無以致疑，非問無以廣識。七、（2022·海南·統(tǒng)考中考真題）閱讀下面文言文選段，按要求完成下面小題。【甲】自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻絕。或王命急宣，有時朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影，絕??多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。（節(jié)選自酈道元《三峽》）【乙】山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰?山之僧智仙也。名之者誰?太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。……至于負者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。（節(jié)選自歐陽修《醉翁亭記》）25.下列加點字注音正確的一項是（

）A.素湍綠潭（duān） B.飛漱其間（sù）C.飲少輒醉（zhè） D.觥籌交錯（gōng）26.給下列加點詞語選擇正確的義項。（1）①沿溯阻絕()

②絕??多生怪柏()絕：A.隔斷

B.獨一無二

C.極（高）

D.氣息中止（2）①有亭翼然臨于泉上者()

②臨溪而漁()臨：A.到

B.居高面下

C.將要

D.照著字畫模仿27.將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。（2）醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。28.【甲】【乙】兩文同屬山水散文，都有動靜結(jié)合的寫法，請各舉一例。八、（2022·黑龍江齊齊哈爾·統(tǒng)考中考真題）閱讀下列文言文，完成下面小題。【甲】元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。（蘇軾《記承天寺夜游》）【乙】予自錢塘移守膠西，釋舟楫之安而服車馬之勞，去雕墻之美而庇采橡之居，背湖山之觀而行桑麻之野。始至之日，歲比不登①，盜賊滿野，獄訟充斥，而齋廚索然，日食杞菊。人固疑予之不樂也，處之期年而貌加豐，發(fā)之白者，日以反黑。予既樂其風(fēng)俗之淳，而其變民亦安予之拙也。于是治其園圃，潔其庭宇，伐安邱、高密之木，以修補破敗，為茍完②之計。園之北，因城以為臺者舊矣，稍葺而新之。時相與登覽，放意肆志焉。臺高而安，深而明，夏涼而冬溫。雨雪之朝，風(fēng)月之夕，予未嘗不在，客未嘗不從，擷園蔬，取池魚，釀秫③酒，瀹④脫粟而食之，曰：“樂哉！游乎！”方是時，予弟子由適在濟南聞而賦之，且名其臺曰“超然”，以見予之無所往而不樂者，蓋游于物之外也。（蘇軾《超然臺記》有刪改）【注】①比：連續(xù)，連。登：莊稼成熟。②茍完：大致完備。③秫（shú）：黏黃米，可釀酒。泛指有黏性的谷物。④瀹（yuè）：煮。29.請用“/”標(biāo)出下面語句的朗讀停頓。（標(biāo)注兩處）予弟子由適在濟南聞而賦之30.解釋下列句子中的加點詞語。（1）念無與為樂者

念：（2）相與步于中庭

相與：（3）獄訟充斥

獄：（4）擷園蔬

擷：31.用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。（1）庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。（2）園之北，因城以為臺者舊矣，稍葺而新之。32.請用自己的語言概括出【甲】文中哪些內(nèi)容可以印證【乙】文中“樂哉！游乎！”這句話？33.請談?wù)剬Α炯住课闹小伴e人”和【乙】文中“超然”的理解。九、（2022·廣西百色·統(tǒng)考中考真題）閱讀下列的文言文，完成下面小題。【甲】愚公移山太行、王屋二山，方七百里，高萬仞，本在冀州之南，河陽之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險，指通豫南，達于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北。”遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉。子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。【乙】兩小兒辯日孔子?xùn)|游，見兩小兒辯斗①，問其故。一兒曰：“我以日始出時去人近，而日中時遠也。”一兒曰：“我以日初出遠，而日中時近也。”一兒曰：“日初出大如車蓋及日中則如盤②盂此不為遠者小而近者大乎？”一兒曰：“日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠者涼乎？”孔子不能決③也。兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎？”【注釋】①辯斗：辯論，爭論。②盤：圓的盤子。③決：裁決，判斷。34.下列句子中加點詞意思相同的一項是（

）A.如太行、王屋何

聞水聲，如鳴珮環(huán) B.帝感其誠

臣誠知不如徐公美C.及其日中如探湯

及其家穿井 D.孰為汝多知乎

人知從太守游而樂35.下列對選文相關(guān)知識的理解，不正確的一項是（

）A.【甲】文選自《列子·湯問》，題目是編者加的，“愚公”的“公”為敬稱，相當(dāng)于“老人家”。B.【乙】文畫波浪線文字的斷句劃分為“日初出大如車蓋／及日中則如盤盂／此不為遠者小而近者大乎／”。C.【甲】文“夸娥氏”，神話中的大力神；【乙】文“盂”，古代一種裝酒食的敞口器具。D.【甲】文的“甚矣，汝之不惠”為倒裝句；【乙】文的“孔子不能決也”為被動句。36.下列對選文的理解和分析，不正確的一項是（

）A.【甲】文愚公之妻“獻疑”，智叟“笑而止之”，可見兩個人都堅決反對愚公移山。B.【乙】文兩小兒辯日，一個從視覺出發(fā)，另一個從觸覺出發(fā)，表現(xiàn)他們善于獨立思考。C.【甲】【乙】兩文內(nèi)容都與自然有關(guān)，前者側(cè)重表現(xiàn)改造自然的堅強毅力；后者側(cè)重對自然現(xiàn)象質(zhì)疑。D.【甲】【乙】兩文都是寓言，語言精辟凝練，結(jié)構(gòu)簡單卻極富表現(xiàn)力，給人深刻啟示。37.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾。（2）我以日始出時去人近，而日中時遠也。十、（2022·黑龍江大慶·統(tǒng)考中考真題）[古文閱讀][甲]林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，成來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也。”既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太中，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者。（節(jié)選自《桃花源記》）[乙]是日風(fēng)順不及午已抵浦口宿大山家。明日，宿旦子岡①，甫②行數(shù)里，見四野禾苗油油然，老幼男女俱耘于田間。蓋江北之俗，婦女亦耕田力作，以視西北男子游惰不事生產(chǎn)者，其俗洵③美矣。偶舍騎步行，過一農(nóng)家，其丈夫方擔(dān)糞灌園，而婦人汲井且浣④衣，門有豆棚瓜架，又有樹數(shù)株郁郁然，兒女啼笑，雞犬鳴吠。余顧而慕之，以為此一家之中，有萬物得所之意，自恨不如遠甚也。（節(jié)選自戴名世《己亥北行日記》，有刪改）[注釋]①旦子岡：在今南京市江寧區(qū)附近。②甫：剛。③洵：確實。④浣：洗。38.解釋下列句中加點實詞的含義。⑴具答之()

⑵便要還家()⑶尋病終()

⑷而婦人汲井且浣衣()39.選出下列加點虛詞含義、用法相同的一項（

）A.問今是何世，乃不知有漢

當(dāng)立者乃公子扶蘇（陳涉世家》）B.太守即遣人隨其往

故人不獨親其親（《大道之行也》）C.蓋江北之俗

蓋余之勤且艱若此（《送東陽馬生序》）D.余顧而慕之

千里馬常有，而伯樂不常有（《馬說》）40.選出畫波浪線句子停頓恰當(dāng)?shù)囊豁棧?/p>

）A.是日風(fēng)順/不及午/已抵浦口/宿大山家B.是日/風(fēng)順不及/午已抵浦口/宿大山家C.是日/風(fēng)順不及午/已抵浦口/宿大山家D.是日風(fēng)順/不及/午已抵浦口/宿大山家41.下列關(guān)于[甲][乙]兩篇選文的敘述不正確的一項是（

）A.甲文中“設(shè)酒殺雞”“延至其家，皆出酒食”，表現(xiàn)了桃花源人的熱情好客。B.甲文結(jié)尾以眾人尋桃花源“未果”，誼染了桃花源的神秘虛幻，令人神往。C.乙文中作者看到村莊里萬物都怡然自得，而自己比他們差得遠，心生怨恨。D.甲乙兩段文字都展現(xiàn)了和諧安寧、恬靜美好、自得其樂的鄉(xiāng)村生活圖景。42.用現(xiàn)代漢語翻譯文中畫橫線的句子。⑴便扶向路，處處志之。⑵老幼男女俱耘于田間。十一、（2022·河南·統(tǒng)考中考真題）閱讀下面兩個文段，完成下面小題。【甲】從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為堪，為巖。青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。潭中魚可百許頭，皆若空游無所依，日光下澈，影布石上。佁然不動，俶爾遠逝，往來翕忽，似與游者相樂。潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。【乙】翊日，飯于林慮①，亭午抵桃林村，乃山麓也。泉聲央道，怪石奇花，不可勝數(shù)。山回轉(zhuǎn)，平地數(shù)尋，曰槐林。坐石弄泉，不覺日將晡②，憩環(huán)翠亭，四顧氣象瀟灑，恍然疑在物外，留連徐步。薄幕，至明教院，夜宿于連云閣。（節(jié)選自柳開《游天平山記》）【注釋】①林慮：今河南省林州市。②晡（bū）：申時，午后三時至五時。43.下列對兩個文段中加點詞語的理解和分析，不正確的一項是（

）A.“水尤清冽”中的“清冽”是清涼的意思，寫出了小石潭水的清澈寒涼。B.“斗折蛇行”中的“斗”“蛇”指像北斗星、像蛇一樣，表現(xiàn)溪流的曲折蜿蜒。C.“明滅可見”中的“明滅”指忽明忽暗，寫出岸邊樹影斑駁、明暗交錯的景象。D.“坐石弄泉”中的“弄”在這里有玩賞的意思，表現(xiàn)了作者的閑適愉悅之情。44.把甲文段中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。日光下澈，影布石上。45.甲文段中作者的情感經(jīng)歷了由“樂”到“憂”的變化，“樂”和“憂”的原因分別是什么？請結(jié)合具體內(nèi)容簡要分析。46.游記一般采用“移步換景”和“定點觀察”的寫法。請根據(jù)兩個文段的內(nèi)容完成填空。甲文段以“定點觀察”為主，作者立足小石潭，對潭中景物和_________進行了描繪。乙文段以“移步換景”為主，作者的游蹤是：早上從林慮出發(fā)，_______，后來途徑槐林，_________，_________夜宿于連云閣。十二、（2022·四川資陽·統(tǒng)考中考真題）閱讀下面的文言文，完成小題。【甲】大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉。是謂大同。（節(jié)選自《禮記·禮運》）【乙】令既具①，未布②，恐民之不信，已乃立三丈之木于國都市南門，募民有能徙置北門者予十金。民怪之，莫敢徙。復(fù)曰“能徙者予五十金”。有一人徙之，輒予五十金，以明不欺。卒下令。令行于民期年，秦民之國都言初令之不便者以千數(shù)。于是太子犯法。衛(wèi)鞅曰：“法之不行，自上犯之。”將法太子。太子，君嗣③也，不可施刑，刑其傅公子虔，黥④其師公孫賈。明日，秦人皆趨令。行之十年，秦民大說，道不拾遺，山無盜賊，家給人足。民勇于公戰(zhàn)，怯于私斗，鄉(xiāng)邑大治。（節(jié)選自《史記·商君列傳》）【注】①具：準(zhǔn)備就緒。②布：頒布，公布。③嗣：繼承。④黥：即墨刑，用刀在面額上刻字，再涂以墨。47.下列各項加點字的用法和意義，都相同的一組是（

）A.故人不獨親其親

回也不改其樂B.貨惡其棄于地也

皆以美于徐公C.恐民之不信

已而之細柳軍D.已乃立三丈之木于國都市南門

乃不知有漢48.下列對文中加點詞語的解釋，不正確的一項是（

）A.男有分，女有歸

女子出嫁B.盜竊亂賊而不作

作亂害人C.令行于民期年

滿一年D.秦民大說

大聲說話49.將甲、乙兩文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）大道之行也，天下為公。（2）明日，秦人皆趨令。50.“大同”社會是儒家對理想社會的美好憧憬，推行新法后的秦國是否進入了“大同”社會？請結(jié)合甲、乙兩文內(nèi)容簡述你的看法。十三、（2022·遼寧鞍山·統(tǒng)考中考真題）閱讀下面選文，完成下面小題。（甲）魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。……萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美、妻妾之奉、所識窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。（節(jié)選自《魚我所欲也》）（乙）漢平原君①朱建，史稱其刻廉剛直，行不茍合，義不取容②。辟陽侯欲知③建，建不肯見，其氣節(jié)可謂卓卓④者矣。及居母喪，貧不能備服具，辟陽侯奉百金裞⑤，受之不辭。建既受金，故遇辟陽侯之難，不得不求為之脫。聞文帝追案，不得不自刎。嗚呼！以百金之故，喪名失節(jié)。士君子取與之間，宜何如哉？（節(jié)選自《朱建論》，有刪改）【注】①平原君：西漢人，漢高祖劉邦時賜朱建為平原君。②取容：取悅，討人歡心。③知：結(jié)交。④卓卓：崇高。⑤裞（shuì）：舊時贈給死者的衣被。51.解釋下列加點詞的意思。（1）所識窮乏者得我與（2）是亦不可以已乎（3）辟陽侯欲知建（4）宜何如哉52.用現(xiàn)代漢語翻譯文中的畫線句子。（1）萬鐘于我何加焉！（2）以百金之故，喪名失節(jié)。53.乙文中的朱建未能最終保有氣節(jié)的原因是“①________”。由此啟示我們：當(dāng)人生面臨抉擇時，我們要始終堅守孟子的觀點“②________”。（均用甲文中的原句回答）十四、（2022·山東棗莊·統(tǒng)考中考真題）閱讀下面兩則文言選段，完成下面小題。（甲）余幼時即嗜學(xué)。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道，又患無碩師、名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達執(zhí)經(jīng)叩問。先達德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請；（1）或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。（節(jié)選自宋濂《送東陽馬生序》）（乙）王冕①者，諸暨②人。七八歲時，父命牧牛隴上，竊入學(xué)舍，聽諸生誦書。聽已，輒默記。暮歸，忘其牛。或牽牛來責(zé)踏田者，父怒，撻③之，已而復(fù)如初。母曰：“兒癡如此，曷不聽其所為？”冕因去，依僧寺而居。夜?jié)摮觯鹣ド希瑘?zhí)策映長明燈④讀之，瑯瑯達旦。（2）佛像多土偶，獰惡可怖。冕小兒，恬若不見。安陽韓性⑤細聞而異之，錄為弟子，學(xué)遂為通儒。（節(jié)選自宋濂《宋學(xué)士文集》）注：①王冕：元末著名畫家、詩人。②諸暨：今浙江境內(nèi)。③撻：用鞭棍等打人。④長明燈：佛像前晝夜不熄的油燈。⑤韓性：元末大學(xué)者。54.下列選項中加點字意思相同的一項是（

）A.無從致書以觀

聽婦前致詞（《石壕吏》）B.錄畢，走送之

雙兔傍地走（《木蘭詩》）C.執(zhí)策映長明燈讀之

執(zhí)策而臨之（《馬說》）D.父怒，撻之

蓮之出淤泥而不染（《愛蓮說》）55.翻譯下列句子。（1）以是人多以書假余。（2）安陽韓性聞而異之。56.甲、乙兩選段最能體現(xiàn)宋濂、王冕好學(xué)的一個字分別是________、_______。57.宋濂是元末明初文學(xué)大家，善于運用對比手法突出人物的特點，增強文章的表達效果。請從兩選段畫線句子中，任選一處，簡要分析這一手法的作用。十五、（2022·遼寧錦州·統(tǒng)考中考真題）閱讀下面【甲】【乙】兩個語段，完成問題。【甲】十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)。曹劌請見。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”劌曰：“肉食者鄙，未能遠謀。”乃入見。問：“何以戰(zhàn)？”公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人。”對曰：“小惠未遍，民弗從也。”公曰：“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。”對曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之獄，雖不能察，必以情。”對曰：“忠之屬也。可以一戰(zhàn)。戰(zhàn)則請從。”（選自《曹劌論