考點十三文言文閱讀——模擬提升02課外文言文閱讀一、（2022·江西南昌·統(tǒng)考模擬預測）閱讀下面的文言文，完成下面小題。齊桓公謂鮑叔曰：“寡人欲鑄大鐘，昭①寡人之名焉，寡人之行，豈避②堯舜哉？”鮑叔日：“敢問君之行？”桓公日“昔者吾圍譚③三年，得而不自與者，仁也；吾北伐孤竹，劃④令支而反者，武也；吾為葵丘之會，以偃天下之兵者，文也；諸侯抱美玉而朝者九國，寡人不受者，義也。然則文武仁義，寡人盡有之矣，寡人之行豈避堯舜哉！”鮑叔曰：“君直言，臣直對；昔者公子糾在上位而不讓，非仁也；背太公之言而侵魯境，非義也；壇場之上，詘⑤于一劍，非武也；侄娣⑥不離懷衽⑦，非文也。凡為不善遍于物不自知者，無天禍必有人害，天處甚高，其聽甚下；除君過言，天且聞之。”桓公曰：“寡人有過乎？幸記之，是社稷之福也，子不幸教，幾有大罪以辱社稷。”（選自《說苑。正諫》）【注】①昭：昭示。②避：避開，引申為不同。③譚：古代的一個諸侯國。④劃：即“鏟”，鏟除。⑤詘：同“屈”，屈服。⑥侄娣：指吉代諸侯貴族之女出嫁，以侄女和妹妹從嫁為媵妾者。⑦懷衽：胸前的衣襟，懷抱。1.解釋文中加點詞的含義。（1）謂()

（2）對()

（3）聞()【答案】對……說

回答

聽到【解析】本題考查文言詞語的意思。（1）“齊桓公謂鮑叔曰”句意為：齊桓公對鮑叔說。謂：對……說。（2）“臣直對”句意為：我就直言回答。對：回答。（3）“天且聞之”句意為：上天將會聽到。聞：聽到。2.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）諸侯抱美玉而朝者九國，寡人不受者，義也。（2）幸記之，是社稷之福也。【答案】（1）各個諸侯國都抱著美玉來朝拜我，我沒有接受他們的禮物，這是義。（2）幸虧先生記得我的過錯，（并給我指出，）這是國家的福氣。【解析】本題考查文言句子的翻譯。翻譯時要做到“信、達、雅”，注意重點字詞。重點字詞有：（1）朝：朝拜。九國：指各國。“諸侯抱美玉而朝者九國”為倒裝句式，應為“諸侯九國抱美玉而朝者”。“寡人不受者，義也”是判斷句式，翻譯時應注意翻譯成“……是……”。（2）幸：幸虧。之：代詞，代指我的過錯。社稷：指國家。3.鮑叔運用了什么方法對齊桓公進行勸諫？這與《鄒忌諷齊王納諫》中鄒忌的勸諫方法有何不同之處？【答案】鮑叔運用了舉例的方法，并用有針對性的論述對齊桓公進行勸諫。齊桓公從文武仁義這四個方面論述自己可以與堯舜相比，鮑叔也從這四個方面進行反駁，最終讓齊桓公放棄鑄鐘的想法。鄒忌見到齊威王后，并沒有單刀直入地向齊威王進諫，而是先講自己的切身體會，用類比推理、推己及人的方式講出“王之蔽甚矣”，以達到勸諫的目的。【解析】本題考查理解文章內容和寫作手法。分析鮑叔使用的勸諫方法，要看鮑叔勸說目的與內容。齊桓公要鑄鐘，并用認為自己在“文武仁義”四方面，都做得很好。然后結合鮑叔對齊桓公的看法，認為齊桓公并沒有做到這四點，然后舉例說明理由，同樣是從“文武仁義”四方面來論述。結合文章內容可知，鮑叔是直言勸諫。鄒忌見到齊威王后，并沒有直接對齊威王進行勸諫，反而先以切身經歷設喻，指出妻、妾、客三種回答各有不同的原因，以此作為勸諫的切入點和有力論據。接著把家事和國事進行類比，以小比大，以家比國，寓治國安邦之道于形象的類比中，最后得出“王之蔽甚矣”的結論，以此達到勸諫的目的。鄒忌勸諫齊威王是委婉含蓄地規(guī)勸。參考譯文：

齊桓公對鮑叔說：“我想鑄一口大鐘，來昭示我的名聲，我的行為，難道與堯舜不同嗎？”鮑叔說：“請問您做了什么？”桓公說：“以前我國圍攻譚國三年，得到了卻沒有攻占，這是仁；我北伐孤竹，大獲全勝，這是武；我舉行了葵丘會盟，讓天下所有的戰(zhàn)爭都停止了，這是文；各個諸侯國都抱著美玉來朝拜我，我沒有接受（他們的禮物），這是義。既然這樣，文武仁義，我全都有了，我的行為難道與堯舜不同嗎?”鮑叔說：“您直言陳說，我就直言回答；以前公子糾在位的時候你沒有謙讓，這不是仁；違背太公的遺言而入侵魯國，這不是義；壇場之上，屈服于一劍，這不是武；侄娣不離懷抱，這不是文。凡是對所有事物做得不好的地方自己卻不知道的人，即使沒有天災也一定有人禍，上天處在極高的位置，他能聽到下面所有的事；您說的過分的話，上天將會聽到。”桓公說：“我有過錯，幸虧先生記得我的過錯，（并給我指出，）這是國家的福氣，你如果不教導的話，我?guī)缀醴噶舜笞铮铔]了國家。”二、（2022·陜西西安·西安市鐵一中學校考二模）閱讀下面的文言文，完成下面小題。張養(yǎng)浩字希孟，濟南人。幼有行義，嘗出，遇人有遺楮幣①于途者，其人已去，追而還之。年方十歲，讀書不輟，父母憂其過勤而止之，養(yǎng)浩晝則默誦，夜則閉戶，張燈竊讀。山東按察使焦遂聞之，薦為東平學正。游京師，獻書于平章②不忽木，大奇之，辟為禮部令史，乃薦入御史臺。一日病，不忽木親至其家問疾，四顧壁立，嘆曰：“此真臺掾也。”及為丞相掾，首毀淫祠③三十余所，罷舊盜之朔望參者，曰：“彼皆良民，饑寒所迫，不得已而為盜耳；既加之以刑，猶以盜目之，是絕其自新之路也。”眾盜感泣，互相戒曰：“毋負張公。”有李虎者，嘗殺人，其黨暴戾為害，民不堪命，舊尹莫敢詰問。養(yǎng)浩至，盡置諸法，民甚快之。去官十年，猶為立碑頌德。天歷二年，關中大旱，饑民相食，特拜陜西行臺中丞。既聞命，即散其家之所有與鄉(xiāng)里貧乏者，登車就道，遇餓者則賑之，死者則葬之，道經華山，禱雨于岳祠，泣拜不能起，天忽陰翳，一雨二日。及到官，復禱于社壇，大雨如注，水三尺乃止，禾黍自生，秦人大喜。到官四月，未嘗家居，止宿公署，夜則禱于天，晝則出賑饑民，終日無少怠。每一念至，即撫膺痛苦，遂得疾不起，卒年六十。關中之人，哀之如失父母。（節(jié)選自《元史·張養(yǎng)浩傳》）（注）①楮（chǔ）幣：紙幣。②平章：平章政事，元代官職，中書省高官。③淫祠：濫設的不合禮制的祠廟。4.解釋下列句中加點的詞。（1）讀書不輟()

（2）罷舊盜之朔望參者()（2）互相戒曰()

（4）終日無少怠()【答案】停止

罷除、解除、免除

告誡，勸誡

懈怠【解析】本題考查文言詞語在句中含義。解釋詞語要注意理解文言詞語在具體語言環(huán)境中的用法，如通假字、詞類活用、古今異義等現(xiàn)象。（1）句意為：不停地讀書。輟：停止。（2）句意為：免除了有強盜前科的人每月初一、十五例行到官府接受審訊檢查的規(guī)定。罷：罷除、解除、免除。（3）句意為：（他們）相互勸誡說。戒：告誡，勸誡。（4）句意為：一天到晚沒有絲毫的懈怠。怠：懈怠。5.下列各組句子中，加點詞語的意義和用法全都相同的一組是（

）A.追而還之

潭西南而望B.其黨暴戾為害

其真無馬耶C.水三尺乃止

乃悟前狼假寐D.哀之如失父母

無案牘之勞形【答案】C【解析】本題考查一詞多義。A.表順承，然后/連詞，表修飾，不譯；B.代詞，代指“李虎”，他的/表反問語氣，難道；C.都是副詞，均譯為“才”；D.主謂間取消句子獨立性，不譯/助詞，的；故選C。6.請將下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。既加之以刑，猶以盜目之，是絕其自新之路也。【答案】既然已經處分過了，現(xiàn)在仍舊把他們看成強盜，這是斷絕他們悔過自新的道路啊！【解析】本題考查文言句子翻譯。翻譯時，要做到字字有著落，直譯、意譯相結合，以直譯為主，注意重點字詞的翻譯。本句重點詞：既：既然；加：施加，施用；是：這；絕：斷絕。7.張養(yǎng)浩赴陜賑災途中所作的《山坡羊·潼關懷古》表現(xiàn)了他對歷史的思索和對人民的同情，請結合內容說說文中哪些事情體現(xiàn)了他這種關心民間疾苦的思想。【答案】免除有強盜前科的人每月初一、十五例行到官府接受審訊檢查的規(guī)定；嚴懲為害百姓的惡霸李虎及其同黨；散盡家財給同鄉(xiāng)貧苦者；赴任路上救濟百姓；虔誠求雨；日夜辛勞。【解析】本題考查文章內容的理解。由文章第二段“罷舊盜之朔望參者，曰：‘彼皆良民，饑寒所迫，不得已而為盜耳；既加之以刑，猶以盜目之，是絕其自新之路也。’”可知，張養(yǎng)浩認為百姓是不得已才去做了強盜，已經受過處分后，還將他們看做強盜，會斷絕百姓的生路，因此他免除了有強盜前科的人每月初一、十五例行到官府接受審訊檢查的規(guī)定；由文章第二段“養(yǎng)浩至，盡置諸法，民甚快之。去官十年，猶為立碑頌德”可知，面對之前官員不敢處置的惡霸，張養(yǎng)浩不但嚴懲為害百姓的惡霸李虎，更是揪出他的同黨一并處罰；由文章第三段“既聞命，即散其家之所有與鄉(xiāng)里貧乏者，登車就道，遇餓者則賑之，死者則葬之”可知，張養(yǎng)浩在收到前往陜西賑災的任命后就散盡家財給同鄉(xiāng)貧苦者，并在赴任路上救濟百姓；由“禱雨于岳祠，泣拜不能起，天忽陰翳，一雨二日。及到官，復禱于社壇，大雨如注，水三尺乃止”可知，張養(yǎng)浩虔誠求雨，感動上天；由“到官四月，未嘗家居，止宿公署，夜則禱于天，晝則出賑饑民，終日無少怠”可知，在陜西為官期間，張養(yǎng)浩日夜辛勞，不辭辛苦，最終甚至因病去世。據此總結概括即可。參考譯文：張養(yǎng)浩，宇希孟，濟南人。從小就有德行和節(jié)義，曾經他出門，碰到一個人把鈔票遺失在路上，當張養(yǎng)浩發(fā)現(xiàn)的時候，那個人已經走了，張養(yǎng)浩就追上去把錢還給他。年僅十歲時，不停地讀書，父母擔心他過于用功而制止他，于是張養(yǎng)浩就白天默默地背誦，到了夜晚就關上房門，點上燈，偷偷地讀書。山東按察使焦遂聽說這個情況，就推薦張養(yǎng)浩做東平縣學正。后來，張養(yǎng)浩游學京師，把自己寫的文章獻給宰相不忽木，不忽木大為稱奇，因此任命他為禮部令史，并推薦他進入御史臺。一天張養(yǎng)浩生病了，不忽木親自到他家里探問，當看到張養(yǎng)浩家里四壁空空，什么也沒有時，感慨嘆息說：“張養(yǎng)浩這種人才是真正的監(jiān)察御史的好材料啊！”等到做了宰相的屬官，帶頭搗毀了濫設的神祠三十多所，免除了有強盜前科的人每月初一、十五例行到官府接受審訊檢查的規(guī)定，張養(yǎng)浩說：“他們都是善良的百姓，因為生活困難，為饑寒所迫，不得已而去做了強盜；既然已經處分過了，現(xiàn)在仍舊把他們看成強盜，這是斷絕他們悔過自新的道路啊！”強盜們感動得流了眼淚，他們相互勸誡說：“不要對不起張公。”有一個叫李虎的人，曾經殺過人，他的同黨也都暴虐殘忍，為害百姓，百姓不堪忍受，從前的縣尹都不敢過問這件事。張養(yǎng)浩到這里以后，將他們全部依法懲處，老百姓非常高興。張養(yǎng)浩調離堂邑十年，百姓仍然為他立碑，歌頌他的恩德。天歷二年，陜西大旱，饑餓的老百姓人吃人，朝廷特拜張養(yǎng)浩為陜西行臺中丞。張養(yǎng)浩接到任命后，立即把自己家里的財產都分給村里的窮人，自己便登上車子向陜西進發(fā)，碰到饑餓的災民就賑濟他們，看到餓死的災民就埋葬他們，路過華山，就到西岳廟去求雨，哭拜在地上都爬不起來，這時，天空忽然陰云密布，一連下了兩天雨。等到張養(yǎng)浩到了官府，又到土地廟里去求雨，結果大雨如注，下了三尺深才停下來，莊稼由此長起來了，陜西的民眾十分高興。張養(yǎng)浩到陜西做官四個月，從來沒有回到自己家里住過一直住在官府，晚上便向上天祈禱，白天就出外救濟災民，一天到晚沒有絲毫的懈怠。每想到一件牽掛的事，就按著胸，感到痛苦，于是臥病不起，去世的時候才六十歲。陜西的老百姓，悲哀的程度像失去了父母。三、（2022·陜西西安·統(tǒng)考一模）閱讀下面的文言文，完成下面小題。張允濟，隋大業(yè)中為武陽令，務以德教訓下，百姓懷之。元武縣與其鄰接，有人以牸牛①依其妻家者八九年。牛孳產至十余頭，及將異居，妻家不與，縣司累政不能決。其人詣武陽質于允濟，允濟曰：“爾自有令，何至此也？”其人垂泣不止，具言所以。允濟遂令左右縛牛主，以衫蒙其頭，將之詣妻家村中，云捕盜牛賊，召村中牛悉集，各問所從來處。妻家不知其故，恐被連及，指其所訴牛曰：“此女婿家牛也，非我所知。”允濟即遣左右發(fā)蒙，謂妻家人曰：“此即女婿，可以牛歸之。”妻家叩頭服罪。元武縣司聞之，皆大慚。嘗道逄一老母種蔥者，結庵②守之。允濟謂母曰：“但歸，不煩守也。若遇盜，當來告令。”老母如其言，居一宿而蔥大失，母以告允濟，悉召蔥地十里之男女畢集，允濟呼前驗問，果得盜蔥者。曾有行人夜發(fā)，遺衫于路，行十數里方覺。或謂曰：“我武陽境內，路不拾遺，但能回取，物必當在。”如言果得。（選自《舊唐書》，有改動）【注】①牸牛：母牛。②庵：小草屋。8.解釋下列句子中加點詞的含義。（1）其人詣武陽質于允濟()（2）妻家不知其故()（3）悉召蔥地十里之男女畢集()（4）或謂曰()【答案】到

原因

全部

有人【解析】本題考查文言詞語理解。（1）句意：那人就到武陽縣請求張允濟評判。詣：到。（2）句意：妻子娘家人不知道其中的緣故。故：原因。（3）句意：他便把蔥地十里之內的全部男女都集中起來。畢：全部。（4）句意：有人對他說。或：有人。9.下列各組句子中，加點詞的意義和用法全都相同的一項是（

）A.務以德教訓下

請以軍禮見 B.妻家不與

年與時馳C.可以牛歸之

稱善者久之 D.隋大業(yè)中為武陽令

天下為公【答案】A【解析】本題考查文言虛詞。A.用／用；B.給／和；C.代詞／音節(jié)助詞，不譯；D.擔任／作為。故選A。10.請將下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）其人垂泣不止，具言所以。（2）但歸，不煩守也。若遇盜，當來告令。【答案】（1）那人淚流不止，詳細地講出了事情的始末。（2）你只管回去，不要不厭其煩地守著。如果遇到盜賊，應當來報告縣令。【解析】本題考查對句子的翻譯能力。翻譯時，可運用增、刪、調、換、補等方法，盡可能做到翻譯準確和流暢。此外，翻譯時，還要注意通假字、一詞多義、古今異義等情況。①重點字詞：垂泣，流淚。具，詳細。②重點字詞：但，只是。告，報告。11.本文用了哪些事例表現(xiàn)張允濟政績優(yōu)異？請分條說明。【答案】①用計幫元武縣百姓討回牛；②智捉盜蔥者；③武陽境內，路不拾遺。【解析】本題考查內容概括。根據第二段“允濟遂令左右縛牛主……妻家叩頭服罪”可知，用計幫元武縣百姓討回牛；根據第三段“母以告允濟，悉召蔥地十里之男女畢集，允濟呼前驗問，果得盜蔥者”可知，智捉盜蔥者；根據第四段“我武陽境內，路不拾遺，但能回取，物必當在”可知，武陽境內，路不拾遺。參考譯文張允濟，青州北海縣人。隋大業(yè)年間為武陽縣縣令，致力于以德行教育訓導民眾，百姓懷念他。元武縣與武陽縣接壤，縣里有個人帶了頭母牛隨他妻子的娘家一起生活了八九年，母牛生下了十多頭小牛。到了要分居時，妻子娘家人不肯還給那頭牛，元武縣衙門幾任縣令都不能解決問題。那人就到武陽縣請求張允濟評判，張允濟說：“你自有元武縣令，怎么到這里來告狀？”那人淚流不止，詳細地講了出了事情的始末。張九濟于是命令手下人綁了那人，用衣服蒙住他的頭，將他帶到到他妻子娘家所在的村子去，說是抓住了盜牛賊，張允濟召集村人，將村里的牛全部集中在一起，一頭一頭詢問牛是從哪里來的。妻子娘家人不知道其中的緣故，又擔心受連累，就指著那頭強占來的母牛說：“這是我女婿家的牛，從哪里來的我就不知道了。”允濟便揭開牛主人蒙頭的衣衫，對他妻子娘家人說：“這就是你女婿，你可以把牛還給他。”妻子娘家人叩頭服罪。元武縣主管官員聽說后，都十分慚愧。張允濟還曾在路途中遇到一個種蔥的老婦人，搭了一座小草房在那里看蔥。允濟對老婦人說：“你只管回去，不要不厭其煩地守著。如果遇到盜賊，應當來報告縣令。”老婦人聽從了他的勸告，回家住了一夜，那蔥就丟失了很多。老婦人把情況告訴了允濟。他便把蔥地十里之內的全部男女都集中起來，一個個到跟前來檢驗查問，果然找到了盜蔥的人。曾有個夜里趕路的行人，把衣衫掉到了路上，走了十幾里才發(fā)覺。有人對他說：“我們武陽縣境內，路不拾遺，只要能返回去取，東西一定在。”正如人所說，果然找到了衣衫。四、（2022·湖北襄陽·統(tǒng)考一模）閱讀下面的文言文，完成下面小題。廣乃遂從百騎往馳三人。廣令其騎張左右翼，而廣身自射彼三人者，殺其二人，生得一人，果匈奴射雕者也。已縛之上馬，望匈奴有數千騎，見廣，以為誘騎①，皆驚，上山陳②。廣之百騎皆大恐，欲馳還走。廣曰：“吾去大軍數十里，今如此以百騎走，匈奴追射我立盡。今我留匈奴必以我為大軍之誘必不敢擊我。”廣令諸騎曰：“前！”前未到匈奴陳二里所③，止，令曰：“皆下馬解鞍！”其騎曰：“虜多且近，即有急，奈何？”廣曰：“彼虜以我為走，今皆解鞍以示不走，用堅其意。”于是胡騎遂不敢擊。有白馬將出護④其兵，李廣上馬與十余騎奔射殺胡白馬將，而復還至其騎中，解鞍，令士皆縱馬臥⑤。是時會暮，胡兵終怪之，不敢擊。夜半時，胡兵亦以為漢有伏軍于旁欲夜取之，胡皆引兵而去。平旦⑥，李廣乃歸其大軍。大軍不知廣所之，故弗從。——節(jié)選自《史記·李將軍列傳》【注釋】①誘騎：誘敵的騎兵。②陳：同“陣”。擺開陣勢。③所：表示大約的數目。“二里所”即二里左右。④護：監(jiān)護。⑤縱馬臥：把馬放開，隨意躺下。⑥平旦：清晨，天剛亮。12.解釋下列語句中加點的詞語。（1）吾去大軍數十里

去：______（2）廣之百騎皆大恐

之：______【答案】去：離開

之：結構助詞，的【解析】本題考查理解文言詞語的含義。要結合語境確定詞義，注意通假字、詞類活用和一詞多義等特殊用法。（1）句意：我們離開大軍幾十里。去：離開。（2）句意：李廣的百名騎兵也都大為驚恐。之：結構助詞，的。13.下列對文中劃橫線部分的斷句，正確的一項是（

）A.今我留/匈奴必以我為大軍之誘/必不敢擊我。B.今我留匈奴/必以我為大軍之誘/必不敢擊我。C.今我留匈奴/必以我為/大軍之誘必不敢擊我。D.今我/留匈奴必以我為大軍/之誘必不敢擊我。【答案】A【解析】本題考查文言文斷句。此句意思是：現(xiàn)在我們停留不走，匈奴一定以為我們是大軍派來誘敵的，必定不敢攻擊我們。“我留”是一個前提條件，故在“留”后停頓；“大軍之誘”是“以……為”的賓語，故在“誘”后停頓；所以此句斷句為：今我留/匈奴必以我為大軍之誘/必不敢擊我；故選A。14.用現(xiàn)代漢語翻譯下面句子。是時會暮，胡兵終怪之，不敢擊。【答案】這時正值日暮黃昏，匈奴軍隊始終覺得奇怪，不敢進攻。【解析】本題考查文言語句的翻譯。在整體疏通文意的基礎上，本著直譯為主、意譯為輔的原則，盡量字字落實，注意通假字、詞類活用、一詞多義和特殊句式等現(xiàn)象。本題注意下列重點詞語：是：代詞，這。會：恰逢，正值。怪：意動用法，以……為怪，覺得奇怪。15.選文記述了什么情節(jié)，刻畫了李廣怎樣的形象？【答案】選文講述李廣率百騎追捕射雕人，突遇匈奴大軍，射殺敵軍白馬將，他利用匈奴心中疑慮使其不敢冒進，最終虎口脫險。（或李廣以百騎機智嚇退匈奴數千騎，虎口脫險）。表現(xiàn)李廣精于騎射，臨危不懼和沉著機智。（精于騎射，勇猛善戰(zhàn)；臨危不亂、膽識過人、善于揣測敵人心理。）【解析】本題考查理解文章內容，概括人物形象。要在理解文意的基礎上，把握文章敘寫的具體內容，提煉重點語句來分析人物形象。情節(jié)：由選文中“殺其二人，生得一人，果匈奴射雕者也”可知，李廣先是去追捕射雕人；由“望匈奴有數千騎”可知，李廣和他帶領的一百名騎兵突遇匈奴大軍；由“吾去大軍數十里，今如此以百騎走，匈奴追射我立盡。今我留，匈奴必以我為大軍之誘，必不敢擊我”“李廣上馬與十余騎奔射殺胡白馬將”可知，李廣利用匈奴心中的疑慮，大膽地留下來，并殺死敵軍的白馬將，而敵人最終不敢冒進，李廣等人脫離危險。形象：根據“廣令其騎張左右翼，而廣身自射彼三人者，殺其二人，生得一人”“李廣上馬與十余騎奔射殺胡白馬將”可知，李廣精于騎射，勇猛善戰(zhàn)；根據“令曰：‘皆下馬解鞍！’”“解鞍，令士皆縱馬臥”等語句可知，李廣機智勇敢、臨危不懼，善于利用敵人心理巧妙脫險。16.選文“見廣，以為誘騎，皆驚，上山陳。廣之百騎皆大恐，欲馳還走。”這里寫敵軍、百騎的反應和《周亞夫軍細柳》中寫文帝在霸上及棘門軍勞軍的情況都是為了刻畫主要人物形象，運用了怎樣的手法？【答案】對比（襯托）【解析】本題考查賞析寫作手法。首先整體理解文意，把握主題思想，然后結合具體內容和題干的要求分析概括作答。“見廣，以為誘騎，皆驚，上山陳。廣之百騎皆大恐，欲馳還走”寫出敵軍見到李廣不敢進攻，李廣的騎兵在遇到幾千名匈奴騎兵時極為恐懼的情景；此時的李廣則說“今我留，匈奴必以我為大軍之誘，必不敢擊我”，并且“令諸騎曰：‘前！’”，表現(xiàn)得非常鎮(zhèn)定勇敢，臨危不亂；以敵軍、百騎的反應來對比（襯托），突出李廣的英雄形象。而《周亞夫軍細柳》中寫文帝在霸上及棘門軍勞軍的情況與在細柳軍營的情況也形成對比，襯托周亞夫治軍有方、令行禁止的特點。參考譯文李廣于是就帶上一百名騎兵前去追趕那三個匈奴人。李廣命令他的騎兵左右散開，兩路包抄。他親自去射殺那三個人，射死了兩個，活捉了一個，果然是匈奴的射雕手。把他捆綁上馬之后，遠遠望見幾千名匈奴騎兵。他們看到李廣，以為是誘敵之騎兵，都很吃驚，跑上山去擺好了陣勢。李廣的百名騎兵也都大為驚恐，想回馬飛奔逃跑。李廣說：“我們離開大軍幾十里，照現(xiàn)在這樣的情況，我們這一百名騎兵只要一跑，匈奴就要來追擊射殺，我們會立刻被殺光的。現(xiàn)在我們停留不走，匈奴一定以為我們是大軍派來誘敵的，必定不敢攻擊我們。”李廣向騎兵下令：“前進！”騎兵向前進發(fā)，到了離匈奴陣地還有大約二里的地方，停下來，李廣下令說：“全體下馬解下馬鞍！”騎兵們說：“敵人那么多，并且又離得近，如果有了緊急情況，怎么辦？”李廣說：“那些敵人原以為我們會逃跑，現(xiàn)在我們都解下馬鞍表示不逃，這樣就能使他們更堅定地相信我們是誘敵之兵。”于是匈奴騎兵終于不敢來攻擊。有一名騎白馬的匈奴將領出陣來監(jiān)護他的士兵，李廣立即上馬和十幾名騎兵一起奔馳，射死了那騎白馬的匈奴將領，之后又回到自己的騎兵隊里，解下馬鞍，讓士兵們都放開馬，隨便躺臥。這時正值日暮黃昏，匈奴軍隊始終覺得奇怪，不敢進攻。到了半夜，匈奴兵又以為漢朝有伏兵在附近，想趁夜偷襲他們，因而匈奴將領就領兵撤離了。第二天早晨，李廣才回到他的大軍營中，大軍不知道李廣的去向，所以無法隨后接應。五、（2022·江蘇南通·統(tǒng)考二模）閱讀下面的文言文，完成下面小題。①陸九淵，字子靜。生三四歲，問其父天地何所窮際，父笑而不答。遂深思，至忘寢食。初讀《論語》，即疑有子之言支離①。他日讀古書；至“宇宙”二字，解者曰“四方上下曰宇，往古來今曰宙”，忽大省曰：“宇宙內事乃己分內事，己分內事乃宇宙內事。”及總角②，舉止異凡兒，見者▲之。②登乾道八年進士第。至行在③，士爭從之游。教人不用學規(guī)，有小過，言中其情，或至流汗④。有懷于中而不能自曉者，為之條析其故，悉如其心。未幾，除將作監(jiān)丞⑤，為給事中王信所駁，詔主管臺州崇道觀。還鄉(xiāng)，學者輻湊⑥，每開講席，戶外屨⑦滿，耆老⑧扶杖觀聽。③光宗即位，差知荊門軍⑨。民有訴者，無早暮皆得造⑩于庭，復令其自持狀以追，為立期，皆如約而至，即為酌情決之，而多所勸釋。唯不可訓者，始置之法。其境內官吏之貪廉，民俗之習尚善惡，皆素知之。有訴人殺其子者，九淵曰：“不至是。”及追究，其子果無恙。有訴竊取而不知其人，九淵出二人姓名，使捕至，訊之伏辜?，盡得所竊物還訴者，且宥?其罪使自新。因語吏以某所某人為暴，翌日有訴遇奪掠者，即其人也，乃加追治，吏大驚。郡人以為神。④紹熙三年卒。會葬者以千數，謚文安。（選自《宋史·陸九淵傳》，有改動）【注】①支離：分散，殘缺。也有解釋為“存在矛盾”。②總角：八九歲至十三四歲的少年，③行在：天子所在的地方。④流汗：汗顏忱疚。⑤監(jiān)丞：與下文“給事中”均為古代官職。⑥輻湊；形容人們紛紛聚集，像車輻集中于車毅一樣。⑦屨：古時用麻、葛等做成的鞋。這里指代人。⑧耆老：泛指老年人。⑨差知荊門軍：被派遣到荊門主管軍事。⑩造：到，去。?伏辜：服罪。?宥：寬恕；原諒。17.請用斜線（/）標出下面句子的朗讀停頓（共兩處）。宇宙內事乃己分內事【答案】宇宙內事/乃/己分內事【解析】本題考查學生劃分文言句子節(jié)奏的能力。劃分句子節(jié)奏時，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結構。對于單句：句首關聯(lián)詞和語氣詞（如：夫、蓋、若、而等）之后要作停頓；幾個特殊的古今異義詞朗讀時必須分開；主語和謂語之間，謂語和賓語、補語之間一般要作停頓，謂語中心語和介賓短語之間要停頓；需要著重強調的地方，一般要停頓；“也”用在句中時表停頓語氣，朗讀時應作停頓；省略句中句內省略的地方一般要作停頓；并列短語間要略作停頓；總領性詞語后面要停頓。如果是幾個句子的組合，則要在句與句間要停頓。“宇宙內事乃己分內事”意為“宇宙內的事，就是自己分內的事”于是可知，“宇宙內事”是主語，“乃”是謂語，“己分內事”是賓語。根據主謂賓停頓原則可停頓為：宇宙內事/乃/己分內事。18.請寫出下列句子中加點詞的意思。（1）或至流汗()

（2）悉如其心()（3）始置之法()

（4）及追究()【答案】有時

全，都

才

等到【解析】本題考查重點文言詞語在文中的含義。解釋詞語要注意理解文言詞語在具體語言環(huán)境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。（1）句意：有時讓人汗顏愧疚。或：有時。（2）句意：完全像他心里想的一樣。悉：全、都。（3）句意：才繩之以法。始：才。（4）句意：等到追究。及：等到。19.請用現(xiàn)代漢語寫出文中畫線句的意思。生三四歲，問其父天地何所窮際，父笑而不答。【答案】示例：陸九淵（他）三四歲的時候，就問他的父親天地的盡頭（邊際）在哪里，父親笑笑，沒有回答。【解析】本題考查文言文翻譯，注意下列重點詞語的意思：問其父：問他的父親；何所窮際：盡頭（邊際）在哪里；笑而不答：微笑著不回答。20.下列說法不正確的一項是（

）A.對犯有小過錯的弟子，陸九淵往往曉之以理、動之以情。B.陸九淵還鄉(xiāng)講學，來聽講的人很多，包括一些年長的人。C.老百姓訴訟，陸九淵根據案件的實際情況加以裁決，全部用調解的方式解決。D.對境內官吏的貪廉，民俗的善惡，陸九淵都了如指掌。【答案】C【解析】本題考查理解分析能力。C.“老百姓訴訟，陸九淵根據案件的實際情況加以裁決，全部用調解的方式解決”表述錯誤。從第③段“即為酌情決之，而多所勸釋。唯不可訓者，始置之法”可知，陸九淵根據實際情況加以裁決，大多以調解為主。只有對于那些實在不可訓導的人，才繩之以法。所以“全部用調解的方式解決”表述不正確。故選C。21.閱讀選文，回答問題。（1）因年代久遠，古書此頁中有個字缺失（見圖），你認為用下面哪個字補修最合適，請寫出理由。見者▲之

A.怪

B.謁

C.敬選（

），理由是___________________________（2）讀完選文，陸九淵在你心中留下什么印象？請用一組排比句有理有據地說說你對他的評價。【答案】（1）示例：選擇C。因為陸九淵自幼好學好問；在童年時期，初讀《論語》，就表示懷疑，博覽且善于思考和大膽質疑；讀古書讀到“宇宙”的注解，能因此領悟到天下事就是自己分內的事（答其中兩點各1分）。他的舉止就與一般的孩子不一樣，因此見到他的人應該是敬佩他。（2）示例：作為一個孩子，他天資聰穎，深思善疑，關心天地窮際，悟得“宇宙內事乃己分內事”；作為一個學者，他傳道授業(yè)，受人景仰，鄉(xiāng)人、耆老爭相觀聽；作為一方父母官，他治理有方、政績顯著，官吏貪廉、民俗之習尚善惡盡在掌握。【解析】本題考查理解分析能力。（1）從首段“生三四歲，問其父天地何所窮際”“遂深思，至忘寢食”“初讀《論語》，即疑有子之言支離”“宇宙內事乃己分內事，己分內事乃宇宙內事。”等內容可知，陸九淵在童年時期，就有深思和懷疑精神，博覽且善于思考和大膽質疑；讀古書讀到“宇宙”的注解，能因此領悟到天下事就是自己分內的事。他自幼好學好問，舉止就與一般的孩子不一樣，因此見到他的人應該是敬佩他。故選C。（2）本題考查理解分析能力。注意要用一組打比句進行總結評價。從第①段“生三四歲，問其父天地何所窮際”“遂深思，至忘寢食”“初讀《論語》，即疑有子之言支離”“宇宙內事乃己分內事，己分內事乃宇宙內事。”等內容可知，作為一個孩子，他天資聰穎，深思善疑，關心天地窮際，悟得“宇宙內事乃己分內事”；從第②段“教人不用學規(guī)，有小過，言中其情，或至流汗。有懷于中而不能自曉者，為之條析其故，悉如其心”“還鄉(xiāng)，學者輻湊，每開講席，戶外屨滿，耆老扶杖觀聽”可知，作為一個學者，他傳道授業(yè)，受人景仰，鄉(xiāng)人、耆老爭相觀聽；從第③段“民有訴者，無早暮皆得造于庭，復令其自持狀以追，為立期，皆如約而至，即為酌情決之，而多所勸釋。唯不可訓者，始置之法。其境內官吏之貪廉，民俗之習尚善惡，皆素知之”可知，作為一方父母官，他治理有方、政績顯著，官吏貪廉、民俗之習尚善惡盡在掌握。參考譯文：陸九淵，字子靜。他三四歲的時候，就問父親天地的盡頭在哪里，父親笑而不答。陸九淵便開始思考這個問題，以至廢寢忘食。初讀《論語》，就懷疑他們的言論有些矛盾。一天他讀到古書，有對“宇宙”二字解釋，解者說“四方上下曰宇，往古來今曰宙”，他忽然醒悟說：“宇宙內的事，就是自己分內的事，自己分內的事，也就是宇宙內的事”。到了童年時期，他的舉止與一般的孩子不一樣，見到他的人都不怠慢他。乾道八年(1172)，陸九淵考中進士。他到臨安(皇帝停留的地方)后，讀書人爭相和他交往。他教育人不按照學規(guī)，弟子如有小的過錯，就動之以情，曉之以理，有時讓人汗顏愧疚。對心存困惑卻自己想不明白(其中道理)的人，陸九淵就給他逐條分析其中的原因，完全像他心里想的一樣。不久，擔任將作監(jiān)丞，但被給事中王信駁回，皇帝詔令他主管臺州崇道觀。陸九淵還鄉(xiāng)時，學者云集，每次開席講學，門外脫下的鞋子滿滿的，甚至有些年高的人拄著拐杖來聽。光宗即位后，陸九淵被派遣到荊門主管軍事。只要有老百姓訴訟，無論早晚都可以到公堂上，又讓訴者自己拿著狀子去追查，為他們定下日期，他們都如約而至，于是陸九淵根據實際情況加以裁決，大多以調解為主。只有對于那些實在不可訓導的人，才繩之以法。對境內官吏的貪廉，民俗的善惡，他平素都了如指掌。有訴某人殺了自己的兒子，陸九淵斷定：“不至于如此。”等到追究，其子果然無恙。有訴遭竊但不知何人所為，陸九淵列出兩個人名字，捕之審訊，此二人果然認罪，其所竊之物終于悉歸訴者，并且寬恕了他的罪責讓他自新。有一次，陸九淵對一屬吏說，某人在某地施暴，第二天，果然有人訴說遭遇搶劫，劫者即為陸九淵所說之人，乃加追治。那個屬吏驚嘆陸九淵的預斷能力，郡人也把陸九淵視為神人。紹熙三年去世，前來送葬的有幾千人，謚號文安。六、（2022·湖北襄陽·統(tǒng)考一模）閱讀下面的文言文，完成下面小題。太后嘗問仁杰①：“朕欲得一佳士用之，誰可者？”仁杰曰：“未審②陛下欲何所用之？”太后曰：“欲用為將相。”仁杰對曰：“文學缊藉③，則蘇味道、李嶠固其選矣。必欲取卓犖奇才④，則有荊州長史張柬之其人雖老宰相才也。”太后擢⑤柬之為洛州司馬⑥。數日，又問仁杰，對曰：“前薦柬之，尚未用也。”太后也：“已遷矣。”對曰：“臣所薦者可以為宰相，非司馬也。”乃遷⑦秋官侍郎；久之，卒用為相。仁杰又嘗薦夏官侍郎姚元崇、監(jiān)察御史曲阿桓彥范、太州刺史敬暉等數十人，率⑧為名臣。或謂仁杰曰：“天下桃李，均在公門矣。”仁杰曰：“薦賢為國，非為私也。”（摘自《資治通鑒·唐紀二十三》）【注釋】①太后：武則天。仁杰：狄仁杰。②審：明白。③文學缊藉：文采風流又含蓄寬容。④卓犖奇才：卓越出眾的奇才。⑤擢：提拔。⑥司馬：官職，掌管軍事。⑦遷：升調。⑧率：都。22.解釋下列語句中加點的詞語。①太后嘗問仁杰

嘗：______

②久之，卒用為相

之：______【答案】曾經。

助詞，補充音節(jié)，無實意，可不譯。【解析】此題考查文言文實詞含義的理解。解答此題的關鍵是先理解詞語所在句子的意思，然后結合語境推斷詞語的含義。解釋詞語要注意理解文言詞語在具體語言環(huán)境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。（1）句意為：太后曾經詢問仁杰。嘗：曾經。（2）句意為：過了很久，最后任用他當宰相。之：助詞，補充音節(jié)，無實意，可不譯。23.下列對文中劃橫線部分的斷句，正確的一項是（

）A.則有／荊州長史張柬之其人／雖老宰相才也B.則有荊州長史／張柬之／其人雖老宰相才也C.則有荊州／長史張柬之其人雖老／宰相才也D.則有荊州長史張柬之／其人雖老／宰相才也【答案】D【解析】本題考查文言文斷句。解答此類試題，要在整體感知文章內容的基礎上，先對句子做簡單翻譯，理解句子大意，然后根據基本的古文語法規(guī)則進行句讀，同時善于利用虛詞的作用，如一些句首句末的語氣詞，句中的助詞等。句意：那么就有荊州長史張柬之了，那人雖然年紀大，卻是宰相之才。“荊州長史”是張柬之的官職，主語是“張柬之”，后面的“其”為代詞，代指張柬之，“雖……”與后句“宰相才也”構成轉折復句，故斷句為：則有荊州長史張柬之／其人雖老／宰相才也。故選D。24.用現(xiàn)代漢語翻譯下面句子。薦賢為國，非為私也。【答案】我舉薦賢才是為了國家，不是為了自己。【解析】此題考查文言文語句翻譯。文言文句子翻譯要點：重點詞語一定要翻譯準確，尤其注意一些關鍵詞的特殊用法，如古今異義、詞類活用、一詞多義、通假字；結合上下文，語句通順，語意、語氣不變；直譯為主，意譯為輔。重點詞語有：薦：舉薦，推舉。賢：有才能的人。私：自己。25.讀懂：狄仁杰為國選賢舉能，選才認真，所選人才______；用才較真，他______。【答案】大多成了名臣

堅持舉薦張柬之為相，武則天最終采納了他的意見。【解析】本題考查對文章內容的理解。結合文中“仁杰又嘗薦夏官侍郎姚元崇、監(jiān)察御史曲阿桓彥范、太州刺史敬暉等數十人，率為名臣”，可知他舉薦的人才最后都成為了名臣。結合文中“必欲取卓犖奇才，則有荊州長史張柬之其人雖老宰相才也”“臣所薦者可以為宰相，非司馬也”可見他推薦人才是很較真的，認定張柬之可以做宰相，就堅持到底，最后武則天也采納了他的意見。26.讀透：“尚賢者，政之本也”，出自《墨子》，意思是選好人、用好人，是治理國家的根本。從《出師表》和選文可以看出，諸葛亮與狄仁杰在選人、用人方面有相同之處，說說你的理解。【答案】二人在選人方面都能重視人才，積極舉薦有才能的人，而且二人知人善用，用人所長。【解析】本題考查對比閱讀。《出師表》中，諸葛亮向劉嬋推舉人才中說的是“侍中、侍郎郭攸之、費祎、董允等，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補闕漏，有所廣益”“將軍向寵，性行淑均，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所”兼顧了朝廷和軍中，了解人才的特點，推舉真正有才能的人，做到了知人善用。選文中狄仁杰推舉人才時也是如此，“文學缊藉，則蘇味道、李嶠固其選矣。必欲取卓犖奇才，則有荊州長史張柬之，其人雖老，宰相才也”，做到了了解人才特點，結合“仁杰又嘗薦夏官侍郎姚元崇、監(jiān)察御史曲阿桓彥范、太州刺史敬暉等數十人，率為名臣”可知，重視的人才也確實得到重用且發(fā)揮了價值，使得人有所用。參考譯文:太后曾經詢問仁杰：“我想找一個德才兼優(yōu)的士人任用，誰可以提拔？”仁杰問道：“(我)不明白陛下要讓他擔任什么職事？”太后說：“要用他作將相。”仁杰答道：“如果您要的是文采風流又含蓄寬容的人才，那么蘇味道、李嶠本來就是合適的人選。如果您一定要選拔卓越出眾的奇才，那么就有荊州長史張柬之了。那人雖然年紀大，卻是宰相之才。”太后就提拔柬之當洛州司馬。過了幾天，太后又對仁杰問起選才的事，仁杰回答說：“先前我舉薦張柬之，您還沒有起用他。”太后說:“他已經升調了。”仁杰回答說：“我舉薦的人是可以當宰相的，不是用來作一個司馬的。”太后于是就提拔柬之任秋官侍郎。過了很久，最后任用他當宰相。仁杰又曾經舉薦夏官侍郎姚元崇、監(jiān)察御史曲阿桓彥范、太州刺史敬暉等幾十人，(后來)這些人都成為名臣。有人對仁杰說道：“天下賢才，都出在您的門下了。”仁杰說：“我舉薦賢才是為了國家，不是為了自己。”七、（2022·陜西西安·統(tǒng)考一模）閱讀下面的文言文，完成下面小題。蘇秦將為從①，北說燕文侯曰：“燕地方二千余里，帶甲數十萬。民雖不由田作，棗栗之實，足食于民矣。此所謂天府也。夫安樂無事，不見覆軍殺將之憂，無過燕矣。大王知其所以然乎?夫燕之所以不犯寇被兵者②，以趙之為蔽于南也。秦、趙五戰(zhàn)，秦再勝而趙三勝。秦、趙相蔽③，而王以全燕制其后，此燕之所以不犯難也。且夫秦之攻燕也，逾云中、九原，過代、上谷，彌地踵道④數千里，雖得燕城，秦計固不能守也。秦之不能害燕亦明矣。今趙之攻燕也，發(fā)興號令，不至十日，而數十萬之眾軍于東垣矣。度呼沱，涉易水，不至四五日，距國都矣。故曰，秦之攻燕也，戰(zhàn)于千里之外；趙之攻燕也，戰(zhàn)于百里之內。夫不憂百里之患，而重千里之外，計無過于此者。是故愿大王與趙從親，天下為一，則國必無患矣。”燕王曰：“今主君幸教詔之，合從以安燕，敬以國從。”【注釋】①從：合縱之事。②不犯寇被兵者：不遭受戰(zhàn)爭。③相蔽：互相削弱。④彌地踵道：滿地足跡的道路，形容長途跋涉。27.解釋下列句子中加點的詞語。（1）燕地方二千余里

方：____________（2）足食于民矣

足：____________（3）秦再勝而趙三勝

再：____________（4）合從以安燕

安：____________【答案】方圓

足夠

兩次

使……安定【解析】本題考查文言實詞。（1）句意為：燕國國土縱橫二千多里。方：方圓。（2）句意為：也夠老百姓吃的了。足：足夠。（3）句意為：秦國贏了兩次，趙國贏了三次。再：兩次。（4）句意為：號召我國合縱以使國家安寧。安：使……安定。28.下列句子中，加點詞語的意義和用法相同的一項是（

）A.戰(zhàn)于千里之外

如使人之所欲莫甚于生（《魚我所欲也》）B.以趙之為蔽于南也

以其境過清（《小石潭記》C.雖得燕城

故余雖愚，卒或有所聞（《送東陽馬生序》）D.秦之不能害燕亦明矣

夫君子之行（《誡子書》）【答案】B【解析】本題考查文言詞語的意義和用法。A.介詞，在/介詞，比；B.都是“因為”的意思；C.即使/雖然；D.結構助詞，用于主謂之間，取消句子獨立性，不譯/結構助詞“的”；故選B。29.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）夫安樂無事，不見覆軍殺將之憂，無過燕矣。（2）夫不憂百里之患，而重千里之外。【答案】（1）安居樂業(yè)，沒有戰(zhàn)爭，看不到軍隊覆滅、將領被殺這樣憂心的事，這種和平境況沒有比燕國更好的了。（2）不擔心百里之內的禍患，而看重千里以外的戰(zhàn)事。【解析】本題考查文言句子翻譯。翻譯時注意重點詞語及常見句式的翻譯，直譯為主，意譯為輔。翻譯后要保證句子通順、流暢。重點詞語由：（1）覆軍殺將，軍隊覆滅將領被殺；過，超過。（2）患，禍患；重，看重。30.結合選段和《鄒忌諷齊王納諫》，說說蘇秦和鄒忌進諫成功的原因有何相同之處。【答案】①蘇秦和鄒忌都采取委婉含蓄、逐層深入的進諫方式；②齊王和燕王都是善于納諫的君王。【解析】本題考查對比閱讀。分析蘇秦和鄒忌進諫成功的原因應從兩方面作答，鄒忌進諫成功因為他類比說理，層層深入，含蓄委婉，使人易于接受，同時齊王善于納諫；蘇秦以燕國能安居樂業(yè)、沒有戰(zhàn)爭的原因說理，說明趙國的功勞，再以秦國攻燕和趙國攻燕的利弊加以對比，委婉含蓄地勸說燕王接受合縱，層層遞進使人易于接受。從燕王角度來看，他能夠虛心接受建議，是一個賢明的君主。參考譯文：蘇秦為合縱之事，去北方游說燕文侯：“燕國國土縱橫二千多里，軍隊有幾十萬。老百姓即使不耕作，棗栗這些果實，也夠老百姓吃的了。這就是所謂的天府之國。安居樂業(yè)，沒有戰(zhàn)爭，看不到軍隊覆滅、將領被殺這樣憂心的事，這種和平境況沒有比燕國更好的了。大王您知道為什么會這樣嗎?燕國不遭受戰(zhàn)爭的原因，是有趙國在南面作屏障。秦國和趙國發(fā)生了五次戰(zhàn)爭，秦國贏了兩次，趙國贏了三次。秦趙互相削弱，而大王卻保全燕國，控制住這個大后方，這就是燕國不受侵犯的緣故。況且秦國攻打燕國，要越過云中和九原，經過代郡和.上谷，長途跋涉幾千里，即使能夠攻下燕國的城池，秦國也知道根本沒有辦法守住。秦國不能侵犯燕國的道理是很明顯的。現(xiàn)在趙國攻打燕國，只要一聲令下，不出十天，數十萬軍隊就能進駐到東垣一帶。再渡過呼沱河和易水，不到四五天就可以到達燕國的都城了。所以說，秦攻打燕，須得在千里之外開戰(zhàn)；而趙攻打燕，是在百里之內開戰(zhàn)。不擔心百里之內的禍患，而看重千里以外的戰(zhàn)事，策略上的失誤，是非常嚴重的。因此希望大王您和趙國合縱相親，天下諸侯聯(lián)合一體，那么燕國就一定沒有憂患了。”燕文侯說：“現(xiàn)在承蒙您的教導，號召我國合縱以使國家安寧，我愿意以舉國之力聽從您的安排。”八、（2022·湖北襄陽·統(tǒng)考一模）閱讀下面的文言文，完成下面小題。晉侯①復假②道于虞③以伐虢④。公曰：“吾享祀豐絜⑤，神必據⑥我。”對曰：“臣聞之鬼神非人實親惟德是依。則非德，民不和，神不享矣。神所馮依⑦，將在德矣。若晉取虞，而明德⑧以薦馨香⑨，神其吐⑩之乎？”弗聽，許晉使。宮之奇以其族行。曰：“虞不臘?矣。在此行也，晉不更舉矣。”冬，晉滅虢。師還，館于虞，遂襲虞，滅之，執(zhí)虞公。（節(jié)選自《宮之奇諫假道》，有刪改）【注釋】①晉：國名。晉侯：晉獻公。②復假（jiǎ）道：又借道。③虞（yú）：國名，姬姓。④虢（guó國）：國名，姬姓。⑤豐絜：“絜”同“潔”，豐盛潔凈。⑥據：保佑。⑦馮依：“馮”同“憑”，依據。⑧明德：使德明。⑨馨香：指黍稷。⑩吐：指不食所祭之物。?臘：歲終祭祀。這里用作動詞，指舉行臘祭。31.解釋下列句中加點的詞。（1）則非德，民不和

和：（2）滅之，執(zhí)虞公

之：【答案】（1）和：和樂（2）之：代詞，代虞國。【解析】本題考查重點文言詞語在文中的含義。解釋詞語要注意理解文言詞語在具體語言環(huán)境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。（1）句意：那么沒有道德，老百姓就不會和樂。和，和樂；（2）句意：滅掉了虞國，捉住了虞公。之，代詞，代虞國。32.文中劃橫線句子的斷句正確的一項是（

）A.臣聞之鬼/神非人實親惟德/是依。 B.臣聞之/鬼神非人實親/惟德是依。C.臣聞之/鬼神非人實/親惟德是依。 D.臣聞之鬼/神非人實/親惟德是依。【答案】B【解析】本題考查文言文斷句。根據文言文斷句的方法，先梳理句子大意，分清層次，然后斷句，反復誦讀加以驗證。這句話的意思是：我聽說，鬼神不是人講感情，只依從有道德的人。“臣聞之”總領這個句子，其后應該停頓，“鬼神非人實親”是對上文虞公“吾享祀豐絜，神必據我”這一觀點的否定，后面應該停頓，“惟德是依”是宮之奇提出了自己的觀點，強調了“德”的重要性。所以，正確的停頓應為：臣聞之/鬼神非人實親/惟德是依；故選B。33.用現(xiàn)代漢語翻譯下面句子。宮之奇以其族行。【答案】宮之奇帶著全族的人離開了虞國。【解析】文言文翻譯有直譯和意譯兩種方法，一般要求直譯。所謂直譯，就是將原文中的字字句句落實到譯文中，譯出原文中用詞造句的特點，甚至在表達方式上也要求與原文保持一致。翻譯要求字字落實，譯出原文用詞的特點和句式的特點。“以（帶領）”“行（離開）”是此句中的關鍵詞語，一定要解釋準確。34.本文虞公和《曹劌論戰(zhàn)》中魯莊公都深信“神”能保佑自己國家，從《曹劌論戰(zhàn)》中“_____”可知。本文從“______”可知。（用原文作答）【答案】犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。

吾享祀豐絜，神必據我。【解析】此題考查學生對文章內容的理解和比較閱讀的能力。《曹劌論戰(zhàn)》中“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信”的意思是“祭祀用的牛羊、玉帛之類，我從來不敢虛報數目，一定要做到誠實可信”，這說明魯莊公深信“神”能保佑自己國家；本文中“吾享祀豐絜，神必據我”的意思是“我祭祀時既豐盛又潔凈，神靈一定保佑我”，說明虞公也深信“神”能保佑自己國家。35.本文虞公為什么會滅國？這則故事對你有何啟示？【答案】失去“德”。啟示：小國必須互相支援，才能不至被大國侵略和吞并；要聽取別人正確的意見等。【解析】此題考查學生對文章內容的理解和閱讀啟示。從文中宮之奇的話“非德，民不和，神不享矣。神所馮依，將在德矣”，虞公的行為“弗聽，許晉使”，以及事情的結果“師還，館于虞，遂襲虞，滅之，執(zhí)虞公”可知，虞公滅國的原因就是失去“德”。文章首先陳述了虞虢之間的緊密關系，“晉侯復假道于虞以伐虢”一句點明事件的起因及背景，宮之奇提醒虞公國家存亡在于德行，而不在于神靈，而虞公并沒有聽取他的意見，最后導致滅國。這篇文章告訴我們，小國要互幫互助，才能不被大國吞并。虞公被捉的結果告訴我們，要善于聽取別人正確的意見，否則后果不堪設想。參考譯文：晉侯又向虞國借路來攻打虢國。虞公說：“我祭祀時既豐盛又潔凈，神靈一定保佑我。”宮之奇回答說：“我聽說，鬼神不是人講感情，只依從有道德的人。那么沒有道德，老百姓就不會和樂，神靈也不會保佑。神靈所依靠的，就是有道德的人。如果晉國奪取了虞國，而且向神靈獻上圣明和美德，以黍稷等祭品奉獻給神靈，神靈難道會吐出來嗎？”虞公不聽從，答應了晉國的使者。宮之奇帶著全族的人離開了虞國。說：“虞國不會有舉行臘祭的機會了。在這次行動之后，晉國不需要再次打仗了。”冬天，晉滅掉虢國。晉軍回師途中，安營駐扎在虞國，乘機突然發(fā)動進攻，滅掉了虞國，捉住了虞公。九、（2022·吉林長春·統(tǒng)考一模）閱讀下面的課外文言文，完成下面小題。黠鼠賦（節(jié)選）蘇軾蘇子夜坐，有鼠方嚙。拊①床而止之，既止復作。使童子燭之，有橐②中空，嘐嘐聱聱③，聲在橐中。曰：“噫！此鼠之見閉而不得去者也。”發(fā)④而視之，寂無所有，舉燭而索，中有死鼠。童子驚曰：“是方嚙也，而遽死耶？向為何聲，豈其鬼耶？”覆而出之，墮地乃走，雖有敏者，莫措其手。蘇子嘆曰：“異哉是鼠之黠也閉于橐中橐堅而不可穴也。故不嚙而嚙，以聲致人；不死而死，以形求脫也。吾聞有生，莫智于人。卒見使于一鼠，墮此蟲之計中，烏在其為智也。”【注】①拊（fǔ）：擊，拍。②橐（tuó）；袋子。③嘐嘐（jiāojiāo）聱聱（áo

áo）：象聲詞，狀鼠咬聲。④發(fā)：打開。36.請用“/”給文中畫波浪線的部分斷句。（限斷三處）異哉是鼠之黠也閉于橐中橐堅而不可穴也。【答案】異哉/是鼠之黠也/閉于橐中/橐堅而不可穴也。【解析】考查劃分文言句子朗讀節(jié)奏的能力。解答時，應了解文言的句讀知識，學會有感情的朗讀文言文，培養(yǎng)語感并能根據句子中詞語的意思含義來劃分句子節(jié)奏。一般來說，主謂之間應該有停頓，領起全句的語氣詞后應該有停頓，幾個連動的成分之間也應該有停頓。本句句意為：真是奇怪啊，這是老鼠的狡猾！老鼠被關在袋子里，袋子很堅固、老鼠不能夠咬破的。“異哉”是作者的感嘆，“是鼠之黠也”是作者感嘆的內容，中間應斷開；“閉于橐中”主語是“老鼠”，“閉于橐中”是狀語后置句，應在其后斷開；故正確劃分為：異哉/是鼠之黠也/閉于橐中/橐堅而不可穴也。37.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。噫！此鼠之見閉而不得去者也。【答案】啊！這只老鼠被關在袋子里出不去了！【解析】考查文言文翻譯的能力。解答時，注意重點詞語的含義及句式理解，并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內容進行適當的調整，達到詞達意順即可。句中重點詞語：噫，啊；此，這；見閉，被關住；不得去，不能離開。38.請用自己的語言概括文中的鼠之“點”體現(xiàn)在哪里。【答案】（1）想到向人求救；（2）故意發(fā)出聲響讓人發(fā)現(xiàn)它；（3）當人發(fā)現(xiàn)它后裝死，使人放松警惕；（4）當人們把它倒出來后馬上跑掉。【解析】考查對文章內容的理解概括。“故不嚙而嚙，以聲致人；不死而死，以形求脫也”，意思是所以老鼠是在不能夠咬的時候咬破袋子，用假裝咬袋子聲音來招致人來；在沒有死的時候裝死，憑借裝死的外表求得逃脫。據此可概括為：想到向人求救；故意發(fā)出聲響讓人發(fā)現(xiàn)它；當人發(fā)現(xiàn)它后裝死，使人放松警惕；“覆而出之，墮地乃走，雖有敏者，莫措其手”，意思是把袋子翻過來倒出老鼠，老鼠一落地就逃走了，就是再敏捷的人也措手不及。據此可概括為：當人們把它倒出來后馬上跑掉。參考譯文：蘇子在夜里坐著，有只老鼠在咬東西。蘇子拍擊床板，聲音就停止了，停止了又響起一次。蘇子命令童子拿蠟燭照床下，有一個空的袋子，老鼠咬東西的聲音從里面發(fā)出。童子說“啊，這只老鼠被關住就不能離開了。”童子打開袋子來看里面，里面靜悄悄的什么聲音也沒有。童子舉起蠟燭來搜索，發(fā)現(xiàn)袋子中有一只死老鼠，童子驚訝地說：“老鼠剛才是在叫的，怎么會突然死了呢？那剛才是什么聲音，難道是鬼嗎？”童子把袋子翻過來倒出老鼠，老鼠一落地就逃走了，就是再敏捷的人也措手不及。

蘇子嘆了口氣說：“真是奇怪啊，這是老鼠的狡猾！老鼠被關在袋子里，袋子很堅固、老鼠不能夠咬破的。所以老鼠是在不能夠咬的時候咬破袋子，用假裝咬袋子聲音來招致人來；在沒有死的時候裝死，憑借裝死的外表求得逃脫。我聽說生物中沒有比人更有智慧的了。最終卻被一只老鼠利用，陷入這只老鼠的計謀中，人的智慧在哪里呢？”十、（2022·吉林長春·統(tǒng)考二模）閱讀下面的課外文言文，完成下面小題。余近日以軍務倥傯①，寢食不安。吾家本詩禮門閥②，勤與樸為余處世立身之道，有恒又為勤樸之根源。余雖在軍中，尚日日寫字一頁，看書二十頁，看后用朱筆圈批日必了此功課為佳。偶遇事冗③，雖明日補書補看亦不歡，故必忙里偷閑而為之。然此策尚下，故必早起數時以為之。決不肯今日耽擱，謂有明日可樸；亦不肯以明日有事，今日預為。如是者數年，未嘗間斷，亦無所苦。【注】①倥傯：事多，繁忙。②門閥：名門貴室。③事冗：事物繁忙復雜。39.文中劃線的語句，斷句最合理的一項是（

）A.看后/用朱筆圈批日必/了此功課為佳 B.看后用朱筆/圈批日必了/此功課為佳C.看后/用朱筆圈批/日必了此功課為佳 D.看后用朱筆圈批/日必了此功課為佳【答案】C【解析】考查文言文語句的句讀。解答此類試題，要先對句子作簡單翻譯，初步了解大意，然后根據句子的意思和古文句法進行句讀；同時利用虛詞來輔助句讀。語句“看后用朱筆圈批日必了此功課為佳”的意思是：看過之后，用紅筆圈點批注，每天必須了結這些學習內容才感到良好。根據句意，正確的句讀是：看后/用朱筆圈批/日必了此功課為佳。故選C。40.用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。如是者數年，未嘗間斷，亦無所苦。【答案】像這樣堅持了多年，從未間斷，也沒有感到辛苦（也沒什么感到苦的）。【解析】本題考查翻譯文言文句子的能力。解答此類題目尤其要注意一詞多義、古今異義詞、通假字等特殊的文言現(xiàn)象，重點實詞必須翻譯到位。同時，還要注意查看有無特殊句式。在此題中，要注意“如是（像這樣）、嘗（曾經）、亦（也）”的意思，必須翻譯出來。41.在學習態(tài)度上，與《送東陽馬生序》對比，兩文的作者的共同點是______【答案】勤奮好學【解析】考查學生的對比閱讀分析能力。《送東陽馬生序》這篇贈序里，作者敘述個人早年虛心求教和勤苦學習的經歷，結合其中的“蓋余之勤且艱若此”可知，宋濂讀書的勤奮和刻苦。從本文“余雖在軍中，尚日日寫字一頁，看書二十頁，看后用朱筆圈批日必了此功課為佳。偶遇事冗，雖明日補書補看亦不歡，故必忙里偷閑而為之”“故必早起數時以為之”“如是者數年，未嘗間斷”等內容可以看出，作者在學習上是勤奮刻苦且持之以恒的。據此可概括出兩文的作者在學習態(tài)度上的共同點是“勤奮好學”。42.文中多種讀書方法值得借鑒，試概括出一種并結合原文說明。【答案】示例：①定量讀書法，如“日日寫字一頁，看書二十頁”；②圈點批注法，如“用朱筆圈批”；③定時讀書法，如“決不肯今日耽擱”“亦不肯以明日有事，今日預為”。【解析】考查對文章內容的理解。文中的“日日寫字一頁，看書二十頁”“決不肯今日耽擱”“亦不肯以明日有事，今日預為”，即在固定時間，給自己布置固定的任務來完成讀書，可以得出定量、定時讀書法；文中“用朱筆圈批”可知，閱讀時要注意勾畫重點語句，做好批注，可以得出圈點批注法等。據此理解作答即可。參考譯文：我近來因為軍務繁忙，睡覺吃飯都不安穩(wěn)。我們家本來就是世代讀書講究禮教的名門貴室，勤勞與樸實是我處世立身之道，有恒二字又是勤勞儉樸的根源。我雖在軍營里，還每天寫一頁字，看二十頁書。看過之后，用紅筆圈點批注，每天必須了結這些學習內容才感到安心。偶爾遇到事務繁忙，即使第二天補寫補看也覺得心里不舒服，所以必須忙里偷閑來做這件事。然而這個辦法還是下策，所以必定早起數小時來做這些事。決不肯今日耽擱，說有明天可以補上；也不肯以明天有事，今天預先去做。像這樣堅持幾年，不曾間斷，也不感到什么苦。十一、（2022·江蘇無錫·統(tǒng)考二模）閱讀下面的課外文言文，完成下面小題。楊震，字伯起，弘農華陰人也。少好學，受《歐陽尚書》于太常①桓郁，明經博覽，無不窮究。諸儒為之語曰：“關西孔子楊伯起。”常客居于湖②，不答州郡禮命③數十年，眾人謂之晚暮，而震志愈篤。后有冠雀銜三鱔魚，飛集講堂前，都講取魚進曰：“蛇鱔者，卿大夫服之象也。數三者，法三臺也。先生自此升矣。”年五十，乃始仕州郡。大將軍鄧騭聞其賢而辟之，舉茂才④，四遷荊州刺史、東萊太守。當之郡，道經昌邑，故所舉荊州茂才王密為昌邑令，謁見，至夜懷金十斤以遺震。震曰：“故人知君，君不知故人，何也？”密曰：“暮夜無知者。”震曰：“天知，神知，我知，子知。何謂無知!”密愧而出。后轉涿郡太守。性公廉，不受私謁。子孫常蔬食步行，故舊長者或欲令為開產業(yè)，震不肯，曰：“使后世稱為清白吏子孫，以此遺之，不亦厚乎?”（選自《后漢書·楊震列傳》，有刪改）【注】①太常：古代朝廷掌宗廟禮儀之官。②湖：湖城。③禮命：禮聘，以禮征召。④茂才：秀才，東漢為避光武帝劉秀的諱而稱秀才為茂才。43.下列句中加點詞解釋有錯誤的一項是（

）A.乃始仕州郡（做官）B.舉茂才（舉薦）C.謁見（拜見，請見）D.至夜懷金十斤以遺震（懷里）【答案】D【解析】本題文言實詞。D.句意：（王密）夜里懷中揣著十斤金子來贈送給楊震。懷：懷揣；故選D。44.下列句中的“其”與“聞其賢而辟之”中的“其”意義和用法相同的一項是（

）A.安陵君其許寡人 B.俟其欣悅，則又請焉C.乃重修岳陽樓，增其舊制 D.欲窮其林【答案】B【解析】本題考查虛詞。“聞其賢而辟之”意思是：聽說楊震是個人才因而舉薦他。其：代詞，他；A.句意：安陵君一定要答應我。其：語氣助詞，表示祈使語氣；B.句意：等到他高興時，就又向他請教。其：代詞，他；C.句意：于是重新修建岳陽樓，擴大它原有的規(guī)模。其：代詞，它的；D.句意：想要走到這（片）林子的盡頭。其：代詞，這；故選B。45.翻譯下列句子。（1）常客居于湖，不答州郡禮命數十年（2）使后世稱為清白吏子孫，以此遺之，不亦厚乎?【答案】（1）（楊震）常年客居在湖城，幾十年不答應州郡的禮聘（以禮征召）。（加點字為得分點）（2）讓后世的人們稱（他們）為清白官吏的子孫，把清名留給他們，不也是豐厚的遺產嗎？【解析】本題考查文言語句翻譯。我們在翻譯句子時要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況。重點詞有：（1）本句省略主語“楊震”；于：在；禮命：禮聘，以禮征召；數：幾；（2）使：讓；以：把；遺：留給；厚：豐厚。46.請用自己的話概括說說文中楊震是個怎樣的人。【答案】楊震是個博學、淡泊名利、廉潔自律的人。【解析】本題考查人物形象。在感受人物形象時，要從人物的身份地位、所做事件上入手分析。根據第一段“少好學，受《歐陽尚書》于太常桓郁，明經博覽，無不窮究”可知，楊震愛學習，通曉經術，博覽群書，專心探究；根據第一段“常客居于湖，不答州郡禮命數十年，眾人謂之晚暮，而震志愈篤”可知，楊震幾十年都不答應州郡的以禮征召，可見楊震清正廉潔；很多人說他年紀大了，應該出去做官了，但楊震淡泊名利，堅決不入仕；根據第二段“當之郡，道經昌邑，故所舉荊州茂才王密為昌邑令，謁見，至夜懷金十斤以遺震。震曰：‘故人知君，君不知故人，何也？’密曰：‘暮夜無知者。’震曰：‘天知，神知，我知，子知。何謂無知！’密愧而出”可知，王密晚上拿十斤金子送給他并說晚上沒人知道，可楊震卻說“天知、神知、你知、我知，怎么說沒有人知道呢”，楊震拒絕賄賂，表現(xiàn)了他不為金錢所動，崇尚清白的廉潔風范；根據第二段“后轉涿郡太守。性公廉，不受私謁。子孫常蔬食步行，故舊長者或欲令為開產業(yè)，震不肯”可知，子孫常常吃蔬食，徒步行走，可見楊震生活儉樸；他的一些老朋友或長輩想要他為子孫置辦產業(yè)，他不肯，也可以看出楊震做官清廉、剛正不阿的作風。參考譯文：楊震字伯起，弘農華陰人。楊震少年時愛學習，從太常桓郁學《歐陽尚書》，通曉經術，博覽群書，專心探究。當時儒生為之語說：“關西孔子楊伯起。”（楊震）常年客居在湖城，幾十年不答應州郡的禮聘（以禮征召）。很多人說他年紀大了，應該出去做官了，楊震不仕的志概，更加堅決。后來有冠雀銜了三條鱔魚，飛棲講堂前面，主講老師拿著魚說：“蛇鱔，是卿大夫衣服的象征。三是表示三臺的意思，先生從此要高升了。”五十歲才作州郡之官。大將軍鄧騭聽說楊震是個人才因而舉薦他，舉薦他為茂才，四次升荊州刺史、東萊太守。當他去郡中時，經過昌邑，從前他推舉的荊州茂才王密正做昌邑縣長，前來拜訪楊震，夜里懷中揣著十斤金子來贈送給楊震。楊震說：“老朋友知道您，您不知道老朋友啊，為什么呢？”王密說：“晚上沒有人知道。”楊震說：“天知、神知、我知、你知，怎么說沒有人知道呢。”王密慚愧地走了。后調任做涿郡太守。性格公正廉明，不接受私人拜訪。子孫常常吃蔬食，徒步行走，生活儉樸，他的一些老朋友或長輩，想要他為子孫置產業(yè)，楊振不肯，他說：“讓后世的人們稱（他們）為清白官吏的子孫，把清名留給他們，不也是豐厚的遺產嗎？”十二、（2022·江蘇鹽城·統(tǒng)考二模）閱讀下面文言文，完成下面小題。觀德亭記［明］王守仁①君子之于射②也，內志正，外體直，持弓矢審固，而后可以言中，故古者射以觀德。德也者，得之于其心也，君子之學求以得之于其心故君子之于射以存其心也。是故躁于其心者其動妄，蕩于其心者其視浮，歉于其心者其氣餒，忽于其心者其貌惰，傲于其心者其色矜。五者，心之不存也。不存也者，不學也。君子之學于射，以存其心也，是故心端則體正，心敬則容肅，心平則氣舒，心專則視審，心通故時而理，心純故讓而恪，心宏故勝而不張、負而不弛，七者備而君子之德成。君子無所不用其學也，于射見之矣。故曰：為人君者以為君鵠③，為人臣者以為臣鵠，為人父者以為父鵠，為人子者以為子鵠。射也者，射己之鵠也，鵠也者，心也，各射已之心也，各得其心而已。故曰：可以觀德矣。作《觀德亭記》。【注】①王守仁，字伯安，號陽明。明朝杰出的思想家、文學家、軍事家、教育家。②射，射箭。③鵠：目標。47.用斜線（/）為文中畫波浪線的句子斷句，限三處。君子之學求以得之于其心故君子之于射以存其心也。【答案】君子之學／求以得之于其心／故君子之于射／以存其心也。【解析】本題考查文言文斷句。先梳理句子大意，結合語法，然后斷句。句意：君子治學，是講究心靈收獲的，所以君子在射箭上也是用心的呀。“君子之學”是整個句子的主語，其后要停頓；“求以得之于其心”是句子的謂賓成分，其后要停頓；“故君子之于射”在句子中充當狀語成分，其后要停頓。故斷為：君子之學／求以得之于其心／故君子之于射／以存其心也。48.解釋下列句中加點字的意思。（1）心敬則容肅（2）心純故讓而恪（3）負而不弛（4）于射見之矣【答案】（1）臉色（2）嚴格遵守（恪守）（3）放松（4）體現(xiàn)【解析】本題考查文言實詞的理解。（1）句意：內心恭敬，神情就會嚴肅。容：臉色；（2）句意：內心單純，所以能謙讓并嚴格遵守規(guī)矩。恪：嚴格遵守（恪守）；（3）句意：失敗時不會松懈。弛：放松；（4）句意：在射箭上也能體現(xiàn)出來。見：體現(xiàn)。49.下列選項中的“也”與例句中加點的“也”表達的語氣相同的一項是（

）例：環(huán)滁皆山也。（歐陽修《醉翁亭記》）A.君子之于射也 B.五者，心之不存也C.不存也者，不學也 D.君子無所不用其學也【答案】B【解析】本題考查語氣詞。“環(huán)滁皆山也”意思是：環(huán)繞著滁州城的四面都是山。也：表判斷；A.句意：君子在射箭時。也：語氣助詞；B.句意：這五種情形，就是失去本心造成的。也：表判斷；C.句意：之所以喪失本心，是因為沒有學習。也：語氣助詞；D.句意：君子沒有不運用所學知識的。也：語氣助詞；故選B。50.將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）君子之學于射，以存其心也。（2）故曰：可以觀德矣。【答案】（1）君子學習射箭，就是要保留本心。（2）所以說，可以憑借射箭看出一個人的品德。【解析】本題考查文言語句的翻譯。我們在翻譯句子時要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況。重點詞有：（1）以：為了，以便；存：保留；心：本心；（2）故：所以；以：憑借；德：品德。51.明代的王守仁與戰(zhàn)國時期的孟子均是“儒學”的集大成者，文中“五者，心之不存也”意即“這五種情形，就是失去本心造成的”。請分析本文中“失去本心”與孟子《魚我所欲也》中“失去本心”有何不同。【答案】本文中君子學習射箭，就是在學習修煉本心。射箭時，要做到心端、心敬、心平、心專、心通、心純、心宏，具備這七點才能形成君子的品德。因此，“失去本心”指的是沒有修煉成這七點。孟子認為的“本心”指羞惡之心，即“義”，義是比生命更重要的東西，但有些人卻貪利忘義，即“失去本心”【解析】本題考查文章內容的理解。第二段“君子之學于射，以存其心也，是故心端則體正，心敬則容肅，心平則氣舒，心專則視審，心通故時而理，心純故讓而恪，心宏故勝而不張、負而不弛，七者備而君子之德成”可知，君子學習射箭，就是要保留本心，通過射箭來培養(yǎng)君子的品格，即：內心端正，身體就會正直；內心恭敬，神情就會嚴肅；內心平靜，呼吸就會舒暢；內心專注，視力就會清晰；內心通透，所以能把握時機而作出處理；內心單純，所以能謙讓并嚴格遵守規(guī)矩；內心寬廣，所以成功時不會張揚，失敗時不會松懈。如果這七者都具備了，那么君子的品德也就形成了。因此，“失去本心”指的是沒有修煉成這七點。《魚我所欲也》中“一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也”，列舉了“行道之人”不接受盛氣凌人地呼喝著給自己吃食的人，“乞人”不肯接受用腳踢給自己的食物的人的事例，運用舉例論證法；與后文“鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之”的做法形成鮮明對比，運用了對比論證法，論述了原本有舍生取義之心的人，后來因為貪求利祿而