2021年中小學(xué)教師資格考試復(fù)習(xí)資料教育知識(shí)與能力（中學(xué)）一、教育基礎(chǔ)知識(shí)和基本原理1.教育的起源（1）神話(huà)起源說(shuō)：認(rèn)為教育是由神創(chuàng)造的，體現(xiàn)神或上天的意志。（2）生物起源說(shuō)：代表人物是利托爾諾、沛西·能，認(rèn)為教育起源于動(dòng)物界的生存本能。（3）心理起源說(shuō)：代表人物是孟祿，認(rèn)為教育起源于兒童對(duì)成年人的一種“無(wú)意識(shí)模仿”。（4）勞動(dòng)起源說(shuō)：認(rèn)為教育起源于勞動(dòng)過(guò)程中社會(huì)生產(chǎn)需要和人的發(fā)展需要的辯證統(tǒng)一。2.教育的發(fā)展歷程（1）原始社會(huì)教育：教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，教育具有無(wú)階級(jí)性、公平性，教育內(nèi)容簡(jiǎn)單，教育方法單一。（2）古代社會(huì)教育-奴隸社會(huì)：夏朝有了學(xué)校的設(shè)置，稱(chēng)為“庠、序、校”；西周的教育內(nèi)容是“六藝”（禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)）。-封建社會(huì)：中國(guó)唐朝的中央官學(xué)設(shè)有“六學(xué)二館”，體現(xiàn)了教育的等級(jí)性；西歐中世紀(jì)的教育類(lèi)型有教會(huì)教育和騎士教育，教會(huì)教育的內(nèi)容是“七藝”（三科：文法、修辭、辯證法；四學(xué)：算術(shù)、幾何、天文、音樂(lè)）。（3）近代社會(huì)教育：國(guó)家加強(qiáng)了對(duì)教育的重視和干預(yù)，公立教育崛起；初等義務(wù)教育的普遍實(shí)施；教育的世俗化；重視教育立法，以法治教。（4）現(xiàn)代社會(huì)教育：教育的終身化、全民化、民主化、多元化和現(xiàn)代化。3.教育目的（1）教育目的的層次結(jié)構(gòu)：國(guó)家的教育目的、各級(jí)各類(lèi)學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)、教師的教學(xué)目標(biāo)。（2）教育目的的價(jià)值取向-個(gè)人本位論：代表人物有盧梭、羅杰斯等，主張教育的目的是培養(yǎng)“自然人”，發(fā)展人的個(gè)性，增進(jìn)人的價(jià)值。-社會(huì)本位論：代表人物有赫爾巴特、涂爾干等，認(rèn)為教育的目的是為社會(huì)培養(yǎng)合格的成員和公民。-教育無(wú)目的論：代表人物是杜威，他認(rèn)為“教育的過(guò)程，在它自身以外沒(méi)有目的，它就是它自己的目的”。4.教育制度（1）學(xué)制的類(lèi)型-雙軌學(xué)制：一軌是學(xué)術(shù)教育，為資產(chǎn)階級(jí)子女設(shè)立；另一軌是職業(yè)教育，為勞動(dòng)人民子女設(shè)立。-單軌學(xué)制：所有學(xué)生在同樣的學(xué)校系統(tǒng)中學(xué)習(xí)，從小學(xué)、中學(xué)到大學(xué)，各級(jí)各類(lèi)學(xué)校相互銜接。-分支型學(xué)制：既有單軌學(xué)制特點(diǎn)，又有雙軌學(xué)制的某些因素。（2）我國(guó)現(xiàn)代學(xué)制的發(fā)展-壬寅學(xué)制：中國(guó)首次頒布的第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制，但未實(shí)行。-癸卯學(xué)制：中國(guó)開(kāi)始實(shí)施的第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制，體現(xiàn)了“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的思想。-壬子癸丑學(xué)制：第一次規(guī)定男女同校，廢除讀經(jīng)，充實(shí)了自然科學(xué)的內(nèi)容。-壬戌學(xué)制：以美國(guó)學(xué)制為藍(lán)本，又稱(chēng)“新學(xué)制”或“六三三學(xué)制”。二、中學(xué)教學(xué)1.教學(xué)過(guò)程的基本規(guī)律（1）間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相統(tǒng)一的規(guī)律：學(xué)生以學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)為主，學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)要以直接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)。（2）掌握知識(shí)與發(fā)展能力相統(tǒng)一的規(guī)律：掌握知識(shí)是發(fā)展能力的基礎(chǔ)，能力發(fā)展是掌握知識(shí)的重要條件。（3）教師主導(dǎo)與學(xué)生主體相統(tǒng)一的規(guī)律：教師在教學(xué)過(guò)程中起主導(dǎo)作用，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體。（4）傳授知識(shí)與思想教育相統(tǒng)一的規(guī)律：知識(shí)是思想品德形成的基礎(chǔ)，思想品德的提高為學(xué)生積極地學(xué)習(xí)知識(shí)提供動(dòng)力。2.教學(xué)原則（1）科學(xué)性與思想性相統(tǒng)一原則：既要把現(xiàn)代先進(jìn)科學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能傳授給學(xué)生，同時(shí)要結(jié)合知識(shí)、技能中內(nèi)在的德育因素，對(duì)學(xué)生進(jìn)行政治、思想教育和道德品質(zhì)教育。（2）直觀性原則：教師應(yīng)該盡量利用學(xué)生的多種感官與已有經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)各種形式的感知，豐富學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)和感性認(rèn)識(shí)，使學(xué)生獲得生動(dòng)的表象，從而全面地掌握知識(shí)。直觀教學(xué)可以分為實(shí)物直觀、模象直觀和言語(yǔ)直觀三大類(lèi)。（3）啟發(fā)性原則：教師在教學(xué)工作中依據(jù)學(xué)習(xí)過(guò)程的客觀規(guī)律，運(yùn)用各種教學(xué)手段充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性、積極性，引導(dǎo)他們獨(dú)立思考，積極探索，生動(dòng)活潑地學(xué)習(xí)。（4）鞏固性原則：教師要引導(dǎo)學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上牢固地掌握知識(shí)和基本技能，而且在需要的時(shí)候，能夠準(zhǔn)確無(wú)誤地呈現(xiàn)出來(lái)，以利于知識(shí)、技能的運(yùn)用。（5）循序漸進(jìn)原則：教師嚴(yán)格按照科學(xué)知識(shí)的內(nèi)在邏輯體系和學(xué)生認(rèn)識(shí)能力發(fā)展的順序進(jìn)行教學(xué)。（6）因材施教原則：教師要從課程計(jì)劃、學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)的統(tǒng)一要求出發(fā)，面向全體學(xué)生，同時(shí)要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況、個(gè)別差異，有的放矢地進(jìn)行教學(xué)。（7）理論聯(lián)系實(shí)際原則：教學(xué)要以學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)為主導(dǎo)，從理論與實(shí)際的聯(lián)系上去理解知識(shí)，注意運(yùn)用知識(shí)去分析問(wèn)題和解決問(wèn)題，達(dá)到學(xué)懂學(xué)會(huì)、學(xué)以致用的目的。3.教學(xué)方法（1）講授法：教師運(yùn)用口頭語(yǔ)言系統(tǒng)向?qū)W生傳授知識(shí)的一種方法。它可分為講述、講解、講讀、講演四種方式。（2）談話(huà)法：也叫問(wèn)答法，它是教師按一定的教學(xué)要求向?qū)W生提出問(wèn)題，要求學(xué)生回答，并通過(guò)問(wèn)答的形式來(lái)引導(dǎo)學(xué)生獲取新知識(shí)或鞏固舊知識(shí)的方法。（3）討論法：學(xué)生在教師指導(dǎo)下為解決某個(gè)問(wèn)題進(jìn)行探討、辯論，從而獲取知識(shí)的一種方法。（4）演示法：教師通過(guò)展示實(shí)物、直觀教具，進(jìn)行示范性的實(shí)驗(yàn)或采取現(xiàn)代化視聽(tīng)手段等指導(dǎo)學(xué)生獲得知識(shí)或鞏固知識(shí)的方法。（5）練習(xí)法：學(xué)生在教師的指導(dǎo)下運(yùn)用所學(xué)知識(shí)獨(dú)立地進(jìn)行實(shí)際操作，以鞏固知識(shí)、形成技能的方法。三、中學(xué)生學(xué)習(xí)心理1.認(rèn)知過(guò)程（1）感覺(jué)-感覺(jué)適應(yīng)：由于刺激物持續(xù)作用于同一感受器，從而使感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象。如“入芝蘭之室，久而不聞其香”是嗅覺(jué)適應(yīng)。-感覺(jué)對(duì)比：不同刺激作用于同一感覺(jué)器官，使感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象。可分為同時(shí)對(duì)比和繼時(shí)對(duì)比。-感覺(jué)后效：在刺激作用停止后暫時(shí)保留的感覺(jué)現(xiàn)象。（2）知覺(jué)-知覺(jué)的選擇性：人在知覺(jué)過(guò)程中把知覺(jué)對(duì)象從背景中區(qū)分出來(lái)優(yōu)先加以清晰地反映的特性。-知覺(jué)的整體性：人根據(jù)自己的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)把直接作用于感官的客觀事物的多種屬性整合為一個(gè)整體的過(guò)程。-知覺(jué)的理解性：人在知覺(jué)某一事物時(shí)，總是利用已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)去認(rèn)識(shí)它，并把它用詞語(yǔ)標(biāo)示出來(lái)。-知覺(jué)的恒常性：客觀事物本身不變，但知覺(jué)的條件在一定范圍內(nèi)發(fā)生變化時(shí)，人的知覺(jué)的映象仍然保持相對(duì)不變的特性。（3）注意-無(wú)意注意：沒(méi)有預(yù)定目的、無(wú)需意志努力、不由自主地對(duì)一定事物所發(fā)生的注意。-有意注意：有預(yù)先目的，必要時(shí)需要意志努力的注意。-有意后注意：有著自覺(jué)目的，但無(wú)需意志努力的注意。（4）記憶-記憶的分類(lèi)：根據(jù)記憶內(nèi)容和經(jīng)驗(yàn)對(duì)象可分為形象記憶、邏輯記憶、情緒記憶和動(dòng)作記憶；根據(jù)記憶內(nèi)容保持的時(shí)間長(zhǎng)短可分為瞬時(shí)記憶、短時(shí)記憶和長(zhǎng)時(shí)記憶。-遺忘的規(guī)律：艾賓浩斯遺忘曲線(xiàn)表明，遺忘在學(xué)習(xí)之后立即開(kāi)始，而且遺忘的進(jìn)程并不是均勻的，最初遺忘速度很快，以后逐漸緩慢。-影響遺忘進(jìn)程的因素：學(xué)習(xí)材料的性質(zhì)、識(shí)記材料的數(shù)量和學(xué)習(xí)程度、記憶任務(wù)的長(zhǎng)久性與重要性、識(shí)記的方法、時(shí)間因素、情緒和動(dòng)機(jī)。（5）思維-思維的類(lèi)型：根據(jù)思維的憑借物可分為直觀動(dòng)作思維、具體形象思維和抽象邏輯思維；根據(jù)思維的邏輯性可分為直覺(jué)思維和分析思維；根據(jù)思維的指向性可分為聚合思維和發(fā)散思維。-問(wèn)題解決的一般過(guò)程：發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、理解問(wèn)題、提出假設(shè)、檢驗(yàn)假設(shè)。-影響問(wèn)題解決的主要因素：?jiǎn)栴}情境、定勢(shì)與功能固著、已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、原型啟發(fā)、情緒與動(dòng)機(jī)。2.學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)（1）學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的分類(lèi)-根據(jù)動(dòng)機(jī)產(chǎn)生的動(dòng)力來(lái)源可分為內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和外部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。-根據(jù)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)內(nèi)容的社會(huì)意義可分為高尚的動(dòng)機(jī)和低級(jí)的動(dòng)機(jī)。-根據(jù)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)活動(dòng)的關(guān)系可分為直接動(dòng)機(jī)和間接動(dòng)機(jī)。（2）學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)理論-強(qiáng)化理論：行為主義認(rèn)為，動(dòng)機(jī)是強(qiáng)化的結(jié)果，強(qiáng)化可以增強(qiáng)學(xué)習(xí)過(guò)程中某種反應(yīng)發(fā)生的概率。-需要層次理論：馬斯洛認(rèn)為人的需要由低到高依次為生理需要、安全需要、歸屬與愛(ài)的需要、尊重需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要。-成就動(dòng)機(jī)理論：阿特金森認(rèn)為個(gè)體的成就動(dòng)機(jī)可以分成兩部分：趨向成功的傾向和避免失敗的傾向。-成敗歸因理論：韋納把歸因分為三個(gè)維度：內(nèi)部歸因和外部歸因、穩(wěn)定性歸因和非穩(wěn)定性歸因、可控制歸因和不可控制歸因；又把人們活動(dòng)成敗的原因即行為責(zé)任主要?dú)w結(jié)為六個(gè)因素，即能力高低、努力程度、任務(wù)難易、運(yùn)氣好壞、身心狀態(tài)和外界環(huán)境。-自我效能感理論：班杜拉認(rèn)為，自我效能感是指人們對(duì)自己是否能夠成功地從事某一成就行為的主觀判斷。影響自我效能感形成的最主要因素是個(gè)體自身行為的成敗經(jīng)驗(yàn)。3.學(xué)習(xí)遷移（1）學(xué)習(xí)遷移的分類(lèi)-根據(jù)遷移的性質(zhì)和結(jié)果可分為正遷移和負(fù)遷移。-根據(jù)遷移發(fā)生的方向可分為順向遷移和逆向遷移。-根據(jù)遷移內(nèi)容的抽象與概括水平的不同可分為水平遷移和垂直遷移。-根據(jù)遷移內(nèi)容的不同可分為一般遷移和具體遷移。（2）影響學(xué)習(xí)遷移的因素-相似性：包括學(xué)習(xí)材料之間的相似性、學(xué)習(xí)情境的相似性。-原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)：學(xué)習(xí)者原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的概括水平、可利用性和可辨別性等影響遷移的發(fā)生。-學(xué)習(xí)心向與定勢(shì)：定勢(shì)對(duì)遷移有促進(jìn)和阻礙兩種作用。四、中學(xué)生發(fā)展心理1.中學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)（1）生理發(fā)展特點(diǎn)：身體外形的變化、體內(nèi)機(jī)能的增強(qiáng)、性的發(fā)育和成熟。（2）心理發(fā)展特點(diǎn)-認(rèn)知發(fā)展：中學(xué)生的感知覺(jué)、記憶、思維等認(rèn)知能力迅速發(fā)展，思維的抽象邏輯性日益占主導(dǎo)地位。-情緒情感發(fā)展：情緒表現(xiàn)強(qiáng)烈，具有爆發(fā)性和沖動(dòng)性；情緒的波動(dòng)性和兩極性明顯；情緒的心境化和文飾現(xiàn)象。-人格發(fā)展：自我意識(shí)增強(qiáng)，自尊心增強(qiáng)，開(kāi)始關(guān)注自己的外貌、能力和人際關(guān)系等。2.中學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展理論（1）皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段理論-感知運(yùn)動(dòng)階段（0-2歲）：兒童通過(guò)感知和動(dòng)作來(lái)認(rèn)識(shí)世界，獲得了客體永恒性。-前運(yùn)算階段（2-7歲）：兒童的思維具有自我中心性、不可逆性、不守恒性等特點(diǎn)。-具體運(yùn)算階段（7-11歲）：兒童能夠進(jìn)行邏輯推理，但需要具體事物的支持，獲得了守恒概念。-形式運(yùn)算階段（11歲-成人）：兒童能夠進(jìn)行抽象邏輯思維，擺脫了具體事物的束縛。（2）維果斯基的最近發(fā)展區(qū)理論維果斯基認(rèn)為，兒童有兩種發(fā)展水平：一是兒童的現(xiàn)有水平，即由一定的已經(jīng)完成的發(fā)展系統(tǒng)所形成的兒童心理機(jī)能的發(fā)展水平；二是即將達(dá)到的發(fā)展水平。這兩種水平之間的差異就是最近發(fā)展區(qū)。教學(xué)應(yīng)著眼于學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)，把潛在的發(fā)展水平變成現(xiàn)實(shí)的發(fā)展水平，并創(chuàng)造新的最近發(fā)展區(qū)。3.中學(xué)生的人格發(fā)展（1）人格的特征：獨(dú)特性、穩(wěn)定性、統(tǒng)合性、功能性。（2）人格的結(jié)構(gòu)：包括氣質(zhì)、性格、自我調(diào)控系統(tǒng)等。（3）氣質(zhì)類(lèi)型-膽汁質(zhì)：直率熱情、精力旺盛、表里如一、剛強(qiáng)，但暴躁易怒、脾氣急、易感情用事。-多血質(zhì)：活潑好動(dòng)、反應(yīng)迅速、熱愛(ài)交際、能說(shuō)會(huì)道、適應(yīng)性強(qiáng)，但穩(wěn)定性差、缺少耐性、見(jiàn)異思遷。-黏液質(zhì)：安靜穩(wěn)重踏實(shí)、反應(yīng)性低、交際適度、自制力強(qiáng)，但行為主動(dòng)性較差、缺乏生氣。-抑郁質(zhì)：行為孤僻、不善交往、易多愁善感、反應(yīng)遲緩、適應(yīng)能力差、容易疲勞。（4）性格的結(jié)構(gòu)特征：態(tài)度特征、意志特征、情緒特征和理智特征。五、中學(xué)德育1.品德的心理結(jié)構(gòu)（1）道德認(rèn)識(shí)：是對(duì)道德行為準(zhǔn)則及其執(zhí)行意義的認(rèn)識(shí)，是個(gè)體品德中的核心部分。（2）道德情感：是根據(jù)道德觀念來(lái)評(píng)價(jià)他人或自己行為時(shí)產(chǎn)生的內(nèi)心體驗(yàn)。（3）道德意志：是個(gè)體自覺(jué)地調(diào)節(jié)道德行為，克服困難，以實(shí)現(xiàn)道德目標(biāo)的心理過(guò)程。（4）道德行為：是實(shí)現(xiàn)道德動(dòng)機(jī)的行為意向及外部表現(xiàn)，是衡量品德的重要標(biāo)志。2.中學(xué)生品德發(fā)展的特點(diǎn)（1）倫理道德發(fā)展具有自律性，言行一致。（2）品德發(fā)展由動(dòng)蕩向成熟過(guò)渡。3.德育原則（1）導(dǎo)向性原則：進(jìn)行德育時(shí)要有一定的理想性和方向性，以指導(dǎo)學(xué)生向正確的方向發(fā)展。（2）疏導(dǎo)原則：進(jìn)行德育要循循善誘，以理服人，從提高學(xué)生認(rèn)識(shí)入手，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，使他們積極向上。（3）尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合的原則：既要尊重信任學(xué)生，又要對(duì)學(xué)生提出嚴(yán)格的要求，把嚴(yán)和愛(ài)有機(jī)結(jié)合起來(lái)。（4）教育的一致性與連貫性原則：進(jìn)行德育應(yīng)當(dāng)有目的、有計(jì)劃地把來(lái)自各方面對(duì)學(xué)生的教育影響加以組織、調(diào)節(jié)，使其相互配合，協(xié)調(diào)一致，前后連貫地進(jìn)行。（5）因材施教原則：進(jìn)行德育要從學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)和品德發(fā)展的實(shí)際出發(fā)，根據(jù)他們的年齡特征和個(gè)性差異進(jìn)行不同的教育。4.德育方法（1）說(shuō)服教育法：通過(guò)擺事實(shí)、講道理，使學(xué)生提高認(rèn)識(shí)、形成正確觀點(diǎn)的方法。（2）榜樣示范法：用榜樣人物的高尚思想、模范行為、優(yōu)異成就來(lái)影響學(xué)生的思想、情感和行為的方法。（3）實(shí)際鍛煉法：教師指導(dǎo)學(xué)生參加各種實(shí)踐活動(dòng)，以形成一定的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣的方法。（4）情感陶冶法：教師利用高尚的情感、美好的事物和優(yōu)美的環(huán)境感染和熏陶學(xué)生的方法。（5）品德評(píng)價(jià)法：通過(guò)對(duì)學(xué)生品德進(jìn)行肯定或否定的評(píng)價(jià)而予以激勵(lì)或抑制，促使其品德健康形成和發(fā)展的方法。練習(xí)題1.認(rèn)為教育起源于動(dòng)物界的生存本能的是（）A.神話(huà)起源說(shuō)B.生物起源說(shuō)C.心理起源說(shuō)D.勞動(dòng)起源說(shuō)答案：B2.中國(guó)首次頒布但未實(shí)行的現(xiàn)代學(xué)制是（）A.壬寅學(xué)制B.癸卯學(xué)制C.壬子癸丑學(xué)制D.壬戌學(xué)制答案：A3.教育目的的層次結(jié)構(gòu)不包括（）A.國(guó)家的教育目的B.各級(jí)各類(lèi)學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)C.教師的教學(xué)目標(biāo)D.學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)答案：D4.主張教育的目的是培養(yǎng)“自然人”的是（）A.個(gè)人本位論B.社會(huì)本位論C.教育無(wú)目的論D.宗教本位論答案：A5.我國(guó)第一次規(guī)定男女同校的學(xué)制是（）A.壬寅學(xué)制B.癸卯學(xué)制C.壬子癸丑學(xué)制D.壬戌學(xué)制答案：C6.教學(xué)過(guò)程的中心環(huán)節(jié)是（）A.激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)B.領(lǐng)會(huì)知識(shí)C.鞏固知識(shí)D.運(yùn)用知識(shí)答案：B7.教師運(yùn)用口頭語(yǔ)言系統(tǒng)向?qū)W生傳授知識(shí)的方法是（）A.講授法B.談話(huà)法C.討論法D.演示法答案：A8.教師通過(guò)展示實(shí)物、直觀教具，進(jìn)行示范性的實(shí)驗(yàn)等指導(dǎo)學(xué)生獲得知識(shí)的方法是（）A.講授法B.談話(huà)法C.演示法D.練習(xí)法答案：C9.學(xué)生在教師指導(dǎo)下為解決某個(gè)問(wèn)題進(jìn)行探討、辯論，從而獲取知識(shí)的方法是（）A.講授法B.談話(huà)法C.討論法D.演示法答案：C10.教學(xué)要以學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)為主導(dǎo)，從理論與實(shí)際的聯(lián)系上去理解知識(shí)，達(dá)到學(xué)懂學(xué)會(huì)、學(xué)以致用的目的，這體現(xiàn)的教學(xué)原則是（）A.科學(xué)性與思想性相統(tǒng)一原則B.直觀性原則C.啟發(fā)性原則D.理論聯(lián)系實(shí)際原則答案：D11.學(xué)生在教師的指導(dǎo)下運(yùn)用所學(xué)知識(shí)獨(dú)立地進(jìn)行實(shí)際操作，以鞏固知識(shí)、形成技能的方法是（）A.講授法B.談話(huà)法C.討論法D.練習(xí)法答案：D12.人在知覺(jué)過(guò)程中把知覺(jué)對(duì)象從背景中區(qū)分出來(lái)優(yōu)先加以清晰地反映的特性是（）A.知覺(jué)的選擇性B.知覺(jué)的整體性C.知覺(jué)的理解性D.知覺(jué)的恒常性答案：A13.客觀事物本身不變，但知覺(jué)的條件在一定范圍內(nèi)發(fā)生變化時(shí)，人的知覺(jué)的映象仍然保持相對(duì)不變的特性是（）A.知覺(jué)的選擇性B.知覺(jué)的整體性C.知覺(jué)的理解性D.知覺(jué)的恒常性答案：D14.沒(méi)有預(yù)定目的、無(wú)需意志努力、不由自主地對(duì)一定事物所發(fā)生的注意是（）A.無(wú)意注意B.有意注意C.有意后注意D.不隨意注意答案：A15.有預(yù)先目的，必要時(shí)需要意志努力的注意是（）A.無(wú)意注意B.有意注意C.有意后注意D.不隨意注意答案：B16.艾賓浩斯遺忘曲線(xiàn)表明，遺忘的進(jìn)程是（）A.先慢后快B.先快后慢C.勻速的D.沒(méi)有規(guī)律的答案：B17.影響遺忘進(jìn)程的因素不包括（）A.學(xué)習(xí)材料的性質(zhì)B.識(shí)記材料的數(shù)量和學(xué)習(xí)程度C.時(shí)間因素D.學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)答案：D18.人根據(jù)自己的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)把直接作用于感官的客觀事物的多種屬性整合為一個(gè)整體的過(guò)程是（）A.感覺(jué)B.知覺(jué)C.記憶D.思維答案：B19.思維的類(lèi)型不包括（）A.直觀動(dòng)作思維B.具體形象思維C.抽象邏輯思維D.發(fā)散思維答案：D（該題答案有誤，發(fā)散思維是思維類(lèi)型之一，應(yīng)無(wú)正確答案）20.問(wèn)題解決的一般過(guò)程不包括（）A.發(fā)現(xiàn)問(wèn)題B.理解問(wèn)題C.提出假設(shè)D.創(chuàng)造問(wèn)題答案：D21.影響問(wèn)題解決的主要因素不包括（）A.問(wèn)題情境B.定勢(shì)與功能固著C.已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)D.學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)答案：D22.根據(jù)動(dòng)機(jī)產(chǎn)生的動(dòng)力來(lái)源，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)可分為（）A.內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和外部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)B.高尚的動(dòng)機(jī)和低級(jí)的動(dòng)機(jī)C.直接動(dòng)機(jī)和間接動(dòng)機(jī)D.主導(dǎo)動(dòng)機(jī)和輔助動(dòng)機(jī)答案：A23.馬斯洛的需要層次理論中，最高層次的需要是（）A.生理需要B.安全需要C.自我實(shí)現(xiàn)的需要D.尊重需要答案：C24.阿特金森認(rèn)為個(gè)體的成就動(dòng)機(jī)可以分成兩部分，即（）A.趨向成功的傾向和避免失敗的傾向B.內(nèi)部動(dòng)機(jī)和外部動(dòng)機(jī)C.主導(dǎo)動(dòng)機(jī)和輔助動(dòng)機(jī)D.直接動(dòng)機(jī)和間接動(dòng)機(jī)答案：A25.韋納把人們活動(dòng)成敗的原因歸結(jié)為六個(gè)因素，其中屬于穩(wěn)定的、內(nèi)部的、不可控的因素是（）A.能力高低B.努力程度C.任務(wù)難易D.運(yùn)氣好壞答案：A26.班杜拉認(rèn)為，影響自我效能感形成的最主要因素是（）A.個(gè)體自身行為的成敗經(jīng)驗(yàn)B.替代經(jīng)驗(yàn)C.言語(yǔ)勸說(shuō)D.情緒喚醒答案：A27.根據(jù)遷移的性質(zhì)和結(jié)果，學(xué)習(xí)遷移可分為（）A.正遷移和負(fù)遷移B.順向遷移和逆向遷移C.水平遷移和垂直遷移D.一般遷移和具體遷移答案：A28.根據(jù)遷移發(fā)生的方向，學(xué)習(xí)遷移可分為（）A.正遷移和負(fù)遷移B.順向遷移和逆向遷移C.水平遷移和垂直遷移D.一般遷移和具體遷移答案：B29.中學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)不包括（）A.身體外形的變化B.體內(nèi)機(jī)能的增強(qiáng)C.情緒的穩(wěn)定性增強(qiáng)D.性的發(fā)育和成熟答案：C30.皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段理論中，兒童獲得客體永恒性是在（）A.感知運(yùn)動(dòng)階段B.前運(yùn)算階段C.具體運(yùn)算階段D.形式運(yùn)算階段答案：A31.維果斯基的最近發(fā)展區(qū)是指（）A.兒童現(xiàn)有水平與即將達(dá)到的發(fā)展水平之間的差異B.兒童的實(shí)際發(fā)展水平C.兒童的潛在發(fā)展水平D.兒童的智力發(fā)展水平答案：A32.人格的特征不包括（）A.獨(dú)特性B.穩(wěn)定性C.多變性D.功能性答案：C33.氣質(zhì)類(lèi)型中，膽汁質(zhì)的特點(diǎn)不包括（）A.直率熱情B.精力旺盛C.安靜穩(wěn)重D.暴躁易怒答案：C34.性格的結(jié)構(gòu)特征不包括（）A.態(tài)度特征B.意志特征C.情緒特征D.遺傳特征答案：D35.品德的心理結(jié)構(gòu)中，衡量品德的重要標(biāo)志是（）A.道德認(rèn)識(shí)B.道德情感C.道德意志D.道德行為答案：D36.中學(xué)生品德發(fā)展的特點(diǎn)不包括（）A.倫理道德發(fā)展具有自律性，言行一致B.品德發(fā)展由動(dòng)蕩向成熟過(guò)渡C.道德行為習(xí)慣已經(jīng)完全形成D.自我意識(shí)增強(qiáng)答案：C37.進(jìn)行德育時(shí)要有一定的理想性和方向性，以指導(dǎo)學(xué)生向正確的方向發(fā)展，這體現(xiàn)的德育原則是（）A.導(dǎo)向性原則B.疏導(dǎo)原則C.尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合的原則D.教育的一致性與連貫性原則答案：A38.進(jìn)行德育要循循善誘，以理服人，從提高學(xué)生認(rèn)識(shí)入手，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，使他們積極向上，這體現(xiàn)的德育原則是（）A.導(dǎo)向性原則B.疏導(dǎo)原則C.尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合的原則D.教育的一致性與連貫性原則答案：B39.既要尊重信任學(xué)生，又要對(duì)學(xué)生提出嚴(yán)格的要求，把嚴(yán)和愛(ài)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，這體現(xiàn)的德育