第四單元語言積累、梳理與探究任務群目錄01過基礎

教材必備知識精練02過能力

學科關鍵能力構建過基礎教材必備知識精練匯報人：學習活動三采用合理的論證方法DA.讀書貴有疑。宋人朱熹說：“讀書無疑者，須教有疑；有疑者卻要無疑，到這里方是長進。”（引用論證）B.蘋果落地，是多么平常的事情，牛頓看見了，卻要問出個所以然來，結果創立了“萬有引力”說，支配了人類的思想。（舉例論證）C.對時間的態度，可以檢驗一個人的世界觀。沒有理想的人，不懂得人生意義，自然不珍惜時間。真正有理想的人，必定珍惜一分一秒，因為每一瞬間的奮斗都關系著目標的實現。（對比論證）D.求知可以改進人的天性，而實驗又可以改進知識本身。人的天性猶如野生的花草，求知好比修剪移栽。（舉例論證）1.對于下列語段運用的論證方法，判斷不正確的一項是()【解析】

“人的天性猶如野生的花草，求知好比修剪移栽”中，把“人的天性”比喻成“野生的花草”，把“求知”比喻成“修剪移栽”，所以運用的是比喻論證。DA.云想衣裳花想容，春風拂檻露華濃。若非群玉山頭見，會向瑤臺月下逢。（李白《清平調·其一》）B.若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？若言聲在指頭上，何不于君指上聽？（蘇軾《琴詩》）C.史家多認為漢文帝勵精圖治，求賢若渴，李商隱獨持相反的意見，并以漢文帝宣室召見賈誼之事寫出諷喻詩《賈生》：“宣室求賢訪逐臣，賈生才調更無倫。可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。”D.飛來山上千尋塔，聞說雞鳴見日升。不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。（王安石《登飛來峰》）2.下列各項中，沒有運用間接論證方法的一項是()【解析】

間接論證是相對于直接論證而言的，反證法、排他法、歸謬法是間接論證常用的方法。A項，“若非群玉山頭見，會向瑤臺月下逢”兩句運用了排他法。B項，第一、三句作者分別假設琴聲發自“琴上”“指頭上”，第二、四句以琴“在匣中不鳴”“于指上無聲”推出假設觀點的不正確，運用了歸謬法。C項，李商隱不認可漢文帝勵精圖治、求賢若渴的觀點，先以“宣室求賢訪逐臣”假設這一觀點成立，后以漢文帝宣室召見賈誼，夜半傾談，但“不問蒼生問鬼神”的行為，寫漢文帝不能識賢任賢，論證了自己觀點的正確性，運用了反證法。D項，“不畏浮云遮望眼”是結論，“身在最高層”是原因，運用了因果論證法。故選D。

閱讀下面的文字，完成3—4題。

“朽木不可雕也”在足夠長的歲月里，成為雕琢者冠冕堂皇的借口，成為“朽木”們自暴自棄的理由。朽木較良木而言，它更像一塊試金石，考量雕琢者乍現的靈感和回春的技巧。從理論上說，朽木也是一種材質，只要化腐生肌，就能煥發新的活力；即便無藥可救，只要停止腐朽的進程，便只是一段記憶的縮影。從實踐上看，百草治百病，百人有百用，朽木有朽木的特質與不群。新木生葉，朽木生芝。沒有信心，縱是金玉良材，也與廢柴無異。天生你材必有用，鍥而不舍，金石可鏤，何況朽木。心不朽，木便永生；心不朽，人便可塑。A.選文首先樹靶子“朽木不可雕也”，接著駁斥“朽木”們將其作為自暴自棄的理由，然后論證朽木的可雕之處。B.“只要化腐生肌，就能煥發新的活力”，由此推理可得，如果朽木煥發了新的活力，那是因為它已化腐生肌。C.“百草治百病，百人有百用，朽木有朽木的特質與不群”用類比推理展現了朽木的功用，具有說服力。D.“心不朽，木便永生；心不朽，人便可塑”中的“不朽”“永生”在此處意思相同，符合邏輯的同一律。B3.下列判斷和解說不正確的一項是()【解析】

“只要……就……”為充分條件，“化腐生肌”是“煥發新的活力”的充分條件，而非必要條件，所以“朽木煥發了新的活力”不能推出“是因為它已化腐生肌”。4.歸謬法是指為反對錯誤觀點，先假設這個觀點是正確的，由此推論得出荒謬結論的論證方法。仿照下面的示例，續寫兩句話。要求：符合歸謬邏輯，句式基本一致，語言簡潔明了。

如果朽木可雕，那么世界上就不會有不可救藥之人了，對那些罪大惡極的人就不需要用極刑懲處了。_______________________________________________________________________。__________________________________________________________________。故朽木不可雕也。如果朽木可雕，就不會有扶不起的阿斗了，對那些亡國之君我們也不用斥責了如果朽木可雕，那么就不會有不成材的廢柴了，我們也不用恨鐵不成鋼了【解析】

本題要求仿寫時使用歸謬法，即為反對錯誤觀點，先假設這個觀點是正確的，由此推論得出荒謬結論的論證方法。根據最后得出的結論可知作者要反對的錯誤觀點是朽木可雕，然后由朽木可雕的觀點，得出不會有扶不起的阿斗，不會有不成材的廢柴等，最后再指出對待這些人的態度，如對那些扶不起的阿斗式的國君我們不用再斥責，對那些廢柴我們也不用恨鐵不成鋼。學習活動三采用合理的論證方法過能力學科關鍵能力構建011.針對“應當禁止網絡流行語進入高考作文”這一觀點進行駁論，要求:觀點鮮明，

表達簡潔，并運用舉例論證，不超過80個字。【答案】

示例：我不認同這一觀點。網絡流行語也能傳遞正能量，如“世界那么大，我想去看看”反映了很多年輕人義無反顧追逐遠方的理想。只要切題、新穎，高考用詞也可以不拘一格。【解析】

題干要求反駁“應當禁止網絡流行語進入高考作文”這一說法，并且使用例證法。首先明確觀點：我不認同“應當禁止網絡流行語進入高考作文”這一觀點。然后明確自己對網絡流行語的認識，并舉出例子加以反駁。網絡流行語自然是利弊兼具，解答時站在“利”的角度來表達看法。比如說單就語言本身而言，網絡流行語豐富了詞匯量，通俗易懂或幽默詼諧、委婉含蓄，也能助力表情達意；比如傳遞正能量,能快速達成情感共鳴,便于理解接受，體現與時俱進、熱愛生活、追求理想等進步思想。最后要有結論，比如“只要切題、新穎,高考用詞也可以不拘一格”。2.莊子在《五石之瓠》中運用比喻論證論證自己的觀點，請運用這一論證方法，以“讀書養氣”為話題，寫一個議論文段，不少于200字。【答案】

讀書可以養氣。人有三寶精氣神，腹有詩書氣自華。讀不同的書，可以養不同的氣。讀書對于個人，就像吃飯喝水一樣不可或缺,我們可以從書中汲取無盡的精神力量——一種激蕩在我們的血管，充盈于我們的周身，又從我們的每一個毛孔里散發出來的氣。同時，讀書也要像吃飯那樣，吃各種蔬果和五谷雜糧，攝取多種營養——閱讀各式各樣的書，汲取各種各樣的氣，以避免先天不足，后天失調。不過，血氣方剛的少男少女，不僅要博學旁收，大量讀書，還要有目標、有選擇地讀書，汲取精華，剔除糟粕，讀天下好書，養人間正氣。就像孟子說的那樣：我善養吾浩然之氣。【解析】

題干要求運用比喻論證的方法論證“讀書養氣”這一觀點。“讀書養氣”顧名思義，即可以通過讀書汲取書中的精神力量，提升自己的修養。我們可以將讀書養氣比作吃飯喝水、穿衣打扮等，以突出讀書養氣的重要性。3.反證法亦稱“逆證”，是通過斷定與論題相矛盾的判斷的虛假來確立論題真實性的論證方法。仿照下面人物評論的示例，從兩組關鍵詞中任選一組,寫出對應的另一關鍵詞，并另寫一段話。要求:符合反證法，句式可以適當調整,語言簡潔明了。示例

關鍵詞:袁隆平

水稻袁隆平如果僅僅是為了個人的生活美好，就不會穿著水鞋，戴著草帽，像普通農民一樣走在田間地頭;他如果僅僅是為了錢而活著，就不會拿著500萬的科學技術獎獎金還生活得那么樸素;他如果像普通人一樣不善于思考，也不能培育出超級雜交水稻。第一組:大衛·科波菲爾第二組:劉和珍（1）另一關鍵詞:【答案】

第一組示例：貝西姨婆

第二組示例：請愿（2）寫一段話:【答案】

第一組示例：大衛·科波菲爾如果沒有被貝西姨婆收留與撫養，就不會去倫敦好的學校求學,并在姨婆的律師家寄宿;他如果沒有得到貝西姨婆在人格上的指引，就不會在家庭遭遇破產時直面困難，擔當起生活的重任；他如果像一般孤兒一樣沒有得到良好的教育,也不能成為一名具有人道主義精神的成功作家。第二組示例：劉和珍如果僅僅是為了滿足物質需求，就不會在這樣的艱難生活中，毅然預定了《葬原》全年;她如果僅僅是為了個人的利益，就不會不為勢利所屈，反抗廣有羽翼的校長;她如果像普通人一樣事不關己、高高掛起，也不會欣然前往段祺瑞執政府前請愿。【解析】

首先要理解“反證法”,然后分析所給例句的表達特點。從句式上看,例句采用了假設論證法,運用“如果……就不會……”的表達方式來表述,并且寫了三個句子構成排比;從內容上看，為了論證袁隆平的某些品格，首先有一個論斷，然后將他的做法羅列出來，與這個論斷構成矛盾，從而得出論斷的虛假。仿照例句的推理與寫法，從大衛·科波菲爾和劉和珍中選擇一個，

首先確定人物的經歷或品質，分析這樣的經歷或品質與什么情節或人物有關，從而確定出關鍵詞；然后運用“反證法”寫三個句子構成排比即可。4.請根據下面提供的春秋戰國時的五位思想家的思想主張，談談你最欣賞誰的思想主張，并闡述原因。要求：至少運用一種論證方法，不少于100字。孔子：為政以德，用道德和禮教來治理國家是最高尚的治國之道。孟子：民貴君輕，國君要時刻心懷百姓，把百姓的利益放在首位，那就可以國泰民安，國祚長久；如果國君失去民心，國家就會滅亡。老子：無為而治，在政治上，要無為而治，行不言之教。如果過分地“為”，則極可能物極必反。莊子：道法自然，他認為“道”是客觀真實的存在，他把“道”視為宇宙萬物的本源。墨子：兼愛，天下混亂都是由不相愛造成的，只有人們兼相愛，天下才會太平和諧。【答案】

我最欣賞孔子“為政以德”的思想。國家的興衰，政權的存亡，主要取決于統治集團是否賢明。他認為只有統治集團賢明，才能夠實施“愛民惠民”“使民也義”的德政，反之，實行暴政必然會導致天下大亂，最終喪失政權。所以，對于商湯伐桀、周武伐紂給予了肯定，認為“德喪