習作：漫畫的啟示

A教學目標

1.讀懂漫畫內容，交流從漫畫中獲得的啟示。

2.了解漫畫作文的要求，激發寫漫畫作文的興趣，初步學寫漫畫作文。

3.學會觀察漫畫，體會畫家的用意，嘗試從不同的角度聯系生活實際去表達自己的

看法和想法。

4.學會根據同學的建議修改習作，把從漫畫中獲得的啟示寫清楚。

院教學重難點

1.了解漫畫作文的要求，激發寫漫畫作文的興趣，初步學寫漫畫作文。

2.學會觀察漫畫，體會畫家的用意，嘗試從不同的角度聯系生活實際去表達自己的

看法和想法。

A教學策略

1.采用情境教學法、討論法、談話法等方法，引導學生口語表達與書面表達相結合,

從而完成習作。在教學過程中，充分調動學生的積極性，使學生自主地進行探究性學習。

2.讀懂漫畫內容，運用口頭語言和書面語言，交流從漫畫中獲得的啟示，選擇一個

角度進行表達訓練。

3.采用小組討論交流和班級交流匯報的形式促使學生針對漫畫多交流、多討論、多

思考，充分調動學生的參與熱情，挖掘學生內心想要表達的東西，形成文字。

A教學準備

多媒體課件。

院教學課時2課時

第1課時

A課時目標

1.讀懂漫畫內容，交流從漫畫中獲得的啟示。

2.明確漫畫作文的要求，激發寫漫畫作文的興趣，初步學寫漫畫作文。

3.學會觀察漫畫，體會畫家的用意，嘗試從不同的角度聯系生活實際去表達自己的

看法和想法。

A教學過程

板塊一漫畫引入，激情引趣

1.交流展示，認識漫畫。

漫畫能讓我們會心一笑，也能讓我們有所思考，獲得生活的啟示。（課件出示教材

第116頁中的第一幅漫畫）

（1）教師介紹：這是漫畫家華君武所畫的一幅漫畫《植樹與乘涼》。仔細觀察，看

看漫畫畫了哪些有趣的內容，可笑之處在哪里。（畫面中一個人拿著水壺來為小樹澆水,

另一個人坐在小樹下面，鐵鍬放在一邊。拿水壺的人問：“你干什么？”坐著的人回答:

“等著乘涼。”可笑的是坐著的人自己不植樹，守株待涼，坐著等別人植樹。）

（2）借助漫畫的標題或簡單的提示語，聯系生活中的人或事，思考漫畫的含義，說

說你得到什么啟示。（不要光指望別人，不能坐享其成、不求上進，干等著不如自己努

力去做。）

2.漫畫和其他圖畫有什么不同呢？（漫畫能讓我們受到啟示。）

3.教師小結：漫畫是一種具有強烈諷刺性或批評性的圖畫。畫家從生活現象中取材,

通過夸張、比喻、象征等手法，來諷刺、批評或表揚某些人和事。

【設計意圖】引導學生認識漫畫，觀察第1幅漫畫，理解畫面內容，思考漫畫的含

義，獲得啟示。通過漫畫與其他圖畫的比較，了解漫畫的特點。

板塊二分析漫畫，展開聯想

1.仔細觀察，描述漫畫內容。

（1）我們再來欣賞漫畫家華君武所畫的另一幅漫畫《假文盲》。

課件出示:

母子上車處

（2）文盲是什么意思？（不識字的成年人）那“假文盲”顧名思義就是假裝不識字

的人。為什么要假裝文盲？我們先仔細觀察一下漫畫。

（3）看看漫畫畫了哪些有趣的內容，可笑之處在哪里。（在一個冬天的早晨，一個

寫有“母子上車處”的專用通道擠占了幾個高大、年輕力壯的男子，而一位抱著幼子的

弱小的母親只能站在母子上車處之外。可笑的是車站的牌子上明明寫著“母子上車處”，

那幾個壯漢卻視而不見，穩穩當當地站在那兒。）

2.指導抓住細節。

（1）剛才我們只是簡單地描述了畫面，下面我們把鏡頭移向這些神態各異的人物，

給他們來幾個特寫。怎么樣把這個特寫寫好呢？我們先來欣賞兩位同學描寫的同一個人

物。

課件出示：

?站在最前面的那個人，穿著黃皮大衣、長褲和皮鞋，好似一位位高權重的官

員。他微微睜開的眼睛，好似鼠目，連離他僅一拳之隔的牌子都看不見，

這視力那是相當的“好”哇！

?站在最前面的那個人，低著頭微睜著眼睛，好像在沉思。

（2）指名學生讀。其他同學想一想：哪個描寫的比較精彩？精彩在哪里？（第1句

話精彩一些，抓住了站在最前面的那個人的外貌和神態進行描寫。）

（3）教師小結：這是抓住了外貌和神態進行描寫，還可以抓住什么來描寫？（動作

和心理活動）這就是我們以前學過的人物細節描寫，通過這些描寫可以讓畫面上的人物

生動起來。（板書：細節描寫）

（4）仔細品味第一句話在語言上有什么特點？（語言辛辣、諷刺、夸張）這樣的語

言，使人物的某些特點更加突出，能給人留下深刻的印象。

3.學習對比手法。

（1）漫畫家華君武在突出這一群高大健壯的假文盲的時候，運用了什么手法？（對

比，把一群高大健壯的假文盲與瘦小可憐的母子對比）這種對比可以顯示出人物的可笑。

（2）對比的手法不僅適用于漫畫，同樣也適用于我們的習作，我們在描寫人物的時

候也可以運用對比的手法。

4.活學活用，描寫人物。

請大家在《假文盲》這幅漫畫中選擇一個人，寫一個人物描寫的片段。

5.教師小結：剛才我們先概括了整個畫面，再具體描繪了畫面中的人物。現在你們

看懂這幅漫畫了嗎？

【設計意圖】引導學生仔細觀察第2幅漫畫，描述漫畫內容；指導學生抓住細節描

寫，學習對比手法，活學活用，描寫漫畫中的一個人物。

板塊三聯系生活，得到啟示

1.揭示圖意。

借助《假文盲》這幅漫畫的標題或簡單的提示語，聯系生活中的人或事，思考漫畫

的含義，說說你獲得了什么啟示。（做人不能損人利己、自私自利、貪圖個人安逸、不

顧他人方便，要有公德心，講文明。）（板書：揭示圖意）

2.聯系生活。

這幅漫畫畫于1984年，現在已經是2020年，時間已過去36年之久，那今天的現實

生活中是否還存在“假文盲”現象？（學校的花壇里立著“禁止摘花”的牌子，可總有

人去摘花；十字路口的牌子上寫著禁止闖紅燈，可總有人闖紅燈……）（板書：聯系生

活實際）

3.指導表達。

課件出示：

草坪上明明立著“禁止踐踏”的牌子，可偏偏有人上去踩；公共場所明明寫著

“禁止吸煙”，可偏偏有人大大方方地吞云吐霧；公交車上明明特設了“老、弱、

病、殘、孕”的專座，可偏偏有身強力壯的年輕人坐在那里。

（1）指名學生讀，再全班齊讀。

（2）這段話運用了什么修辭手法？（排比）

（3）排比句能使語言更有氣勢，更有說服力。同學們在習作的時候可以運用比喻、

擬人、排比、夸張等修辭手法。

（4）社會上這樣的現象屢禁不止，這是為什么呢？（個人素質低下，公德意識太差,

人們對于這些現象或者“事不關己，高高掛起”，或者敢怒不敢言。）

（5）目睹這些現象，你最想說些什么呢？（假文盲，快醒醒吧！你們的視而不見多

么冷酷，我們的社會需要愛心和溫暖。讓那些貧困、弱小的人們得到關愛，讓我們所有

的人手拉手、獻愛心，讓整個世界少一份憂愁，多一份歡聲笑語吧……）（板書：發表

觀點）

（6）教師小結：我們的生活中處處可見這樣的假文盲現象，社會需要我們及時地喚

醒這些假文盲，使他們成為有社會公德心的文明人。

【設計意圖】指導學生借助漫畫的標題或簡單的提示語，聯系生活中的人或事，思

考漫畫的含義，獲得啟示。引導學生針對假文盲現象發表觀點。

板塊四明確要求，指導寫法

1.明確習作要求。

（1）本次習作的要求是什么呢？（課件出示習作要求）

課件出示：

?寫一寫從漫畫中得到的啟示，可以從書上的兩幅漫畫中選擇一幅來寫，也可

以寫其他漫畫。

?仔細觀察漫畫，看看漫畫畫了哪些有趣的內容，可笑之處在哪里。

?思考從漫畫中得到的啟示。借助漫畫的標題或簡單的提示語，聯系生活中的

人或事，思考漫畫的含義，獲得啟示。

?撰寫習作，先寫清楚漫畫的內容，再寫出受到的啟示。

（2）指名學生讀，再全班齊讀。

（3）撰寫習作的時候要注意先寫清楚漫畫的內容，再寫出受到的啟示。啟示是從漫

畫內容中獲得的，漫畫內容是基礎，啟示是升華，這個順序不能顛倒。本次習作的主題

是漫畫的啟示，關鍵是把從漫畫中獲得的啟示寫清楚。

2.確定題目。

題目是文章的眼睛，我們可以給這篇習作擬一個什么題目呢？（《假文盲的啟示》

《明知故盲》……）

3.指導寫開頭。

萬事開頭難，老師給你們介紹幾種漫畫作文開頭的方法。

課件出示：

?描寫環境法。如：在一個寒冷的冬天，天空陰沉沉的，寒風呼嘯，一位婦女

和一個嬰兒急著回家，來到汽車站……

?開門見山法。如：今天，我在語文書上看到一幅漫畫，名為《假文盲》，深

受啟發！在某個公共汽車站點，立著一塊醒目的牌子，牌子上“母子上車處”

這五個鮮紅的大字格外引人注目。

?議論開頭法。如：漫畫給我的印象向來是令人開懷大笑的，可這幅漫畫卻引

人深思.

4.指導寫結尾。

老師給你們介紹幾種漫畫作文結尾的方法。

課件出示：

?抒發議論法。如：假文盲，醒醒吧！讓我們攜手傳遞愛心，讓那些貧困、弱

小的人們得到關愛，讓整個世界少一份憂愁、多一份歡聲笑語吧！

?總結點題法。如：我想，生活中那些假文盲看到這幅漫畫，一定會臉紅的。

所以，我希望我們每個人都要嚴于律己，從我做起，從小事做起，做一個遵

守社會公德的人，共創美好的明天。

?名言升華法。如：這一幅漫畫，讓我想起一句簡單而又富有哲理的名言：“有

一種財富叫精神，有一種高貴叫文明。”做一個富足而高貴的人，讓這些不

良的社會風氣永遠消失吧！

5.學生自主習作，教師巡視指導。

【設計意圖】引導學生明確習作的要求，指導學生擬題、寫開頭和結尾，并運用習

得的方法自由完成習作。

第2課時

A課時目標

1.學會根據同學的建議修改習作，把漫畫中獲得的啟示寫清楚。

2.培養學生修改習作的好習慣。

A教學過程

板塊一回顧要求，酷題爭霸

1.談話導入。

本次習作是看漫畫，寫出自己的想法。教材給我們提供了漫畫家華君武所畫的兩幅

漫畫，一幅是《植樹與乘涼》，另一幅是《假文盲》，讓我們寫一寫從漫畫中得到的啟

示。可以從這兩幅漫畫中選擇一幅來寫，也可以寫其他漫畫。

2.分析本次習作的整體情況。

這次習作雖然可以寫其他漫畫，但同學們都選擇寫教材給我們提供的兩幅漫畫，第

一幅漫畫《植樹與乘涼》寫的同學較少，可能是這幅漫畫的啟示有點難以表達，所以大

部分同學寫的是《假文盲》，我猜想是當今社會的“假文盲”太猖獗了，到了不得不痛

批的時候。今天的習作講評老師就針對《假文盲》這幅漫畫來做具體指導。

3.修改題目，酷題爭霸。

很多同學直接用《假文盲》這個題目，太普通，不夠吸引讀者。老師給你們介紹幾

種修改題目的方法。

課件出示：

?表達感悟法：《看漫畫〈假文盲〉有感》《觀〈假文盲〉有感》……

?引用命題法：《讓世界充滿愛》《播撒文明的種子》《假文盲知多少》……

?逆向命題法：《不做假文盲，爭做文明人》……

?符號命題法：《假文盲=真自私》《假文盲=精神盲》《假文盲手真文盲》……

學生根據這幾種命題方法修改自己的題目。（學生自由修改題目）

4.回顧習作要求。

修改的時候要注意這幾點習作要求。（課件出示習作要求）

課件出示：

?仔細觀察漫畫，看看漫畫畫了哪些有趣的內容，可笑之處在哪里。

?思考從漫畫中得到的啟示。借助漫畫的標題或簡單的提示語，聯系生活中的

人或事，思考漫畫的含義，獲得啟示。

?撰寫習作，先寫清楚漫畫的內容，再寫出受到的啟示。

指名學生讀，再全班齊讀。

5.教師小結：本次習作的主題是漫畫的啟示，修改習作的時候關鍵是看從漫畫中獲

得的啟示是不是寫清楚了。

【設計意圖】指導學生修改題目的方法，回顧習作要求，為修改習作做好鋪墊。揭

示習作主題，引導學生了解修改習作的關鍵點。

板塊二交流評議，學習方法

1.讀讀改改。

（1）大家一起來讀讀這個片段。

課件出示：

這是漫畫家華君武畫的《假文盲》中的畫面。我不禁為那位母親打抱不平，為

什么那些人要擠占母子上車處的位置呢？難道他們不識字？都是文盲？不，天下會

有戴眼鏡的文盲嗎？真是笑話！如果大家都能講文明，懂禮貌，做事將心比心，我

們的生活就會更美好。

（2）你在這個片段中發現了什么問題？（他將自己看過漫畫后的想法寫得過于簡略）

（3）如何把看漫畫后的想法寫清楚呢？（首先要表明自己看過漫畫后的觀點）

（4）在這篇漫畫中，我們的觀點是什么？（這四個男士的做法是不對的，我們應該

自覺遵守社會公德，我們要做一個文明人）

（5）我們要在習作中表明這個觀點，那如何證明你的觀點是正確的呢？（要聯系實

際，用生活中的事例來證明）

（6）教師小結：聯系實際，描寫生活中的事例，是把從漫畫中獲得的啟示寫清楚的

重要法寶。

2.片段欣賞。

（1）表明自己的觀點可以引用名言警句、俗語諺語等，既可以從正面去談，也可以

從反面去談。下面請同學們欣賞一下這個片段。

課件出示:

我想這四位男士一定認識指示牌上的字，但是卻沒有付諸行動，沒有把方便讓

給最需要的人，他們太沒有公德心了，實在不應該！他們刻意地假裝文盲，擾亂了

正常的公共秩序，他們的的確確是“文盲”，不過并不是“文化”的“文”，而是

“文明”的“文”。中國是文明古國、禮儀之邦，《資治通鑒》中有這樣一句話：

“才者，德之資也；德者，才之帥也。”這句話告訴我們，每一個人都應該把道德

作為立身之本。可是，圖上的四個男青年卻連最起碼的遵守秩序也做不到，談何道

德？他們貪圖自己的方便，卻讓真正需要幫助的人得不到幫助。

（2）這段話是怎樣表明自己的想法的？（先是結合漫畫闡明了自己的觀點：這四位

男士沒有公德心，實在不應該。接著從道德的角度展開了議論，并引用了古書中的一句

話，最后又回到漫畫中談自己的看法。）

（3）這段話有沒有把從漫畫中獲得的啟示寫清楚？（沒有寫具體，還要聯系實際列

舉生活中的一些事例）

（4）教師小結：寫這篇漫畫作文時，我們如果能聯系現實生活中的一些人或事，列

舉一些鮮活的事例，就能讓作文更有說服力，更能與讀者產生共鳴，也更能證明自己的

觀點。（板書：聯系實際）

3.修改問題片段。

（1）請大家看看這個問題片段。

課件出示：

生活中，這樣的現象還真是數不勝數。有一天，我坐公交車去上學。上車后，

我發現“老弱病殘孕”專座上坐滿了人，有身強力壯的小伙子，有打扮新潮的時髦

女郎。汽車到了一站，上來一位拄著拐杖的老奶奶。她年齡很大，顫顫巍巍地走到

了那位身強力壯的小伙子身旁。廣播里不停地播放著：”請給需栗的乘客讓個座。”

但小伙子好像沒聽見一樣，拿出耳機，塞到了耳朵里，聽起音樂來。他一邊聽一邊

搖頭晃腦。老奶奶就這樣站在他身邊。周圍的人都對他投去了不滿的目光，但他置

之不理，依然心安理得地坐在那兒，我非常氣憤。

（2）看完后，你發現了什么問題？（他把事例寫得太具體了。這樣寫，就變成了記

敘文）

（3）教師小結：聯系生活實際列舉事例只是為了說理，所以事例就不用寫得太具體、

太生動。只要能把事情敘述清楚就可以了，語言的概括性要強。（板書：概括敘述）

4.教師小結：這次修改習作主要是看從漫畫中獲得的啟示是不是寫清楚了，分兩步

來看，一看自己的觀點有沒有表達清楚；二看有沒有聯系實際，舉出事例。

【設計意圖】通過讀讀改改，片段欣賞，修改問題片段，指導學生修改習作的方法,

為學生自主合作修改習作打下堅實的基礎。

板塊三合作修改，共同提高

1.自我修改。

下面，就請同學們讀一讀自己的習作。你的作文中有沒有錯別字或是語義重復的句

子？標點符號的使用是不是恰當？你在文中的議論充分嗎？有沒有聯系實際談感受呢？

所舉事例是不是有較強的概括性呢？針對我們剛才的講評，試著修改自己的習作。（學

生獨立修改習作）

2.同學互改。

（1）古人說：“文章不厭百回改”“佳作常自改中來”。下面，就請大家以四人小

組為單位，組員之間互相交換讀作文，找一找別人的作文有哪些優點值得你學習，再看

一看他的習作中，還存在什么問題，請你提出并在小組內評議，再根據同學的建議，認

真修改。

（2）虛心聽取、接納他人提出的意見和建議，反復閱讀，認真修改，一直改到自己

滿意為止。

3.全班交流展示。

每個小組推選一篇佳作，由小作者上臺朗讀、展示自己的作品，其他同學認真傾聽,

取長補短，共同提高。

4.教師總結：這次習作，讓我們寫一寫從漫畫中得到的啟示。先仔細觀察，看看漫

畫畫了哪些有趣的內容，可笑之處在哪里。再借助漫畫的標題或簡單的提示語，聯系生

活中的人或事，思考漫畫的含義，獲得啟示。最后撰寫習作，先寫清楚漫畫的內容，再

寫出受到的啟示。

【設計意圖】通過自我修改、同學互改、全班交流展示，完成本次習作的修改，培

養學生修改習作的好習慣。

A板書設計

習作：漫畫的啟示

描述畫面抓住細節

揭示寓意點面結合

聯系實際發表觀點

A教學反思

1.漫畫引入，激情引趣。

選擇學生喜愛的漫畫入手，有效地刺激學生的視覺，激發學生的欣賞興趣。在學生

欣賞漫畫時，巧妙提示關鍵點，讓學生能大致明白每幅漫畫的主題。再以其中一幅漫畫

為例，告知品味漫畫的方法，從而激發學生的思維，有效地提高學生分析問題的能力。

2.分析漫畫，討論交流。

先讓學生觀察、敘述畫面內容；再引導他們透過畫面展開聯想，豐富畫面內容；最

后引導學生聯系生活實際，透過畫面看到畫外，升華畫面內容。學生通過對漫畫進行這

樣由表及里、由淺入深地分析討論后，便能夠說出自己所認識到的東西了，這也就是作

文中要寫的內容。這樣剝筍式的交流互動，既降低了習作的難度，又可以豐富每個同學

的語言和思維，初步完成本節課的教學重點。

3.明確要求，試寫初稿。

在對漫畫有了充分認識之后，讓學生細讀習作要求，明確寫法，進一步攻克重點。

為了讓學生習作起來更順利，在幫助學生理清思路后，可以引導學生自擬題目，進一步

確定習作中心。一切準備就緒，便可安排學生動筆習作。習作過程中，老師巡回觀察，

對有困難的學生及時進行個別輔導。掃清一切障礙，學生便會文如泉涌。

部編版五年級語文下冊《國學閱讀》訓練

《菜根譚》

（一）

國學片段

勢利紛華，不近者為潔，近之而不染者為尤潔；智械機巧，不知者為高，知之而不用者

為尤高。

耳中常聞逆耳之言，心中常有拂心之事，才是進德修行的砥石。若言言悅耳，事事快心,

便把此生埋在鴆毒中矣。

我是小助手

勢利：指權勢和利欲，

紛華：指繁華的景色。

不近：不去接近。

潔：品格高尚。

不染：不受感染。

智械機巧：運用心計權謀。

RJ：品格局尚。

逆耳：刺耳，使人聽了不高興的話。

拂心：不順心。

砥石：指磨刀石。

鴆毒：鴆，是一種有毒的鳥，其羽毛有劇毒，泡入酒中可制成毒藥，成為古時候所謂的

鴆酒。

我是小翻譯

面對世間眾多追逐名利的惡行，不去接近是品格高尚的，然而接近了卻不為之所動的人,

品格更為高尚；面對權謀詭計，不知道它奸滑手段的人固然是高尚的，而懂得了卻不去

用這種手段者，則無疑更加高尚可貴。

耳中能夠經常聽到一些不中聽的話，心中常想到一些不順心的事，這樣才是修身養性提

高道行的磨礪方法；如果聽到的句句話都是順耳的，遇到的件件事都順心，那就等于把

自己的一生葬送在毒酒中了。

考考你的智慧

1.從“勢利紛華，不近者為潔，近之而不染者為尤潔”一句中，你可以想到的花是

2.我們可以把“耳中常聞逆耳之言，心中常有拂心之事，才是進德修行的砥石。”一句

總結為。

3.“言言悅耳，事事快心；把此生埋在鴆毒中矣。”用關聯詞把兩句連成一句。

4.請你對“耳中常聞逆耳之言，心中常有拂心之事，才是進德修行的砥石。”進行反駁,

辯證的理解這一句。

弘揚傳統文化

品行高潔一一屈原

春秋時期，強大的秦國一直想著把楚國和別的諸侯國消滅了，統治中國。作為楚國三閭

大夫的屈原非常熱愛他的祖國，熱愛楚國的百姓，他就給楚懷王獻計獻策，如怎樣抵抗

秦國，保衛自己國家的安全。屈原還提拔了一些有本事的人來管理國家的一些事情，為

國家出力，楚國的國力在逐漸上升。而楚國的一些士大夫，看到屈原如此受寵，侵犯了

他們的利益，就特別恨屈原，經常在懷王的面前說屈原的壞話。

楚懷王來就糊里糊涂，不分好壞，這么一來，就罷黜了屈原。從那以后，國王不理朝政,

尋歡作樂，楚國一天比一天糟。秦國大兵壓境，楚國大敗。這時候，楚懷王不得已才起

復屈原。可沒過多少日子，懷王就把屈原流放了。

屈原來到汨羅江邊的時候，得了病，身體慢慢不行了。后來，他又聽楚國的首都也讓秦

國的軍隊占領了，心里更加悲痛。他每天吟唱著他寫的詩歌，在汨羅江邊走來走去。

農歷五月初五這天，汨羅江邊上，刮著冷風，屈原對著明亮的江邊，看著自己滿腦袋的

白頭發：“唉！自己已經老了，不能再為楚國做事情。”他恨楚國的那些士大夫，更恨秦

國侵占楚國。屈原不愿意看到自己的祖國讓別人糟蹋，就投江自盡了。就這樣，屈原為

了自己的祖國為了祖國的人民，悲憤地死了。

屈原死了以后，楚國人民都非常悲痛，家家戶戶把粽子，煮熟后，劃著船把粽子扔到江

里，讓魚吃，為的是不讓它們傷害屈原的身體。打這以后，每年到了農歷五月初五，人

們都劃著龍船，吃著粽子，紀念熱愛祖國、熱愛人民的屈原。

（-）

國學片段

寵利毋居人前，德業毋落人后，受享毋逾分外，修為毋減分中。

處世讓一步為高，退步即進步的張本；待人寬一分是福，利人實利己的根基。

我是小助手

寵利：恩寵與利祿。

毋：不要。

德業：德行、事業。

分外：不在本分之內。

修為：指一個人的修養、素質、道德、涵養、造詣等。

分中：分內。

處世：與世人相處交往。

張本：為事態的發展預先做的安排。

我是小翻譯

個人的恩寵利祿不要搶在別人前面，積德修身的事情要不落人后。享受應得的利益不要

超過自己的本分，修身養性時則不要放棄自己應該遵守的標準。

為人處世懂得謙讓容忍才是高明的做法，因為退讓往往是更好的進步的基礎；待人接物

能夠寬容大度就是有福之人，因為便利別人是為方便自己奠定了的根基。

考考你的智慧

1.第一段話用的修辭手法有（）

A.排比B.對比C.類比

2.下列對本選段的理解。對的打“，錯的打“X”。

（1）對自己的個人得失一定要計算清楚。（）

（2）為人處世懂得謙讓容忍。（）

（3）方便別人是在為方便自己打基礎。（)

3.你覺得我們的為人處世應該怎樣做呢?

弘揚傳統文化

讓一讓，六尺巷

清康熙年間，文華殿大學士、禮部尚書張英世居桐城，其府第與吳宅為鄰，中有一屬張

家隙地，向來作過往通道，后吳氏建房子想越界占用，張家不服，雙方發生糾紛，告到

縣衙，因兩家都是顯貴望族，縣官左右為難，遲遲不能判決。張英家人見有理難爭，就

馳書京都，向張英告之此事。張英閱罷，認為事情簡單，便提筆沾墨.在家書上批詩四

句：“一紙書來只為墻，讓他三尺又何妨。長城萬里今猶在，不見當年秦始皇。”張家

人看詩之后，深感愧疚，毫不遲疑地讓出三尺地基，吳家見狀，覺得張家有權有勢，卻

不仗勢欺人，深受感動，于是也效仿張家向后退讓三尺。便形成了一條六尺寬的巷道，

名謂“六尺巷”。兩家禮讓之舉亦被傳為美談。

（三）

國學片段

春至時和，花尚鋪一段好色，鳥且嘴幾句好音。士君子幸列頭角，復遇溫飽，不思立好

言，行好事，雖是在世百年，恰似未生一日。

學者有段兢業的心思，又要有段瀟灑的趣味。若一味斂束清苦，是有秋殺無春生，何以

發育萬物？

我是小助手

好色：美景。

時和：天氣和順。

嘴：鳥的叫聲。

頭角：比喻才華出眾，即“嶄露頭角”。

兢業：即兢兢業業；小心謹慎、盡心盡力的意思。

瀟灑：形容行勸舉止自然大方，不呆板，不拘束。

斂束：收斂約束。

秋殺：與春生相對，氣象凜冽、毫無生機。

我是小翻譯

春天來臨的時候，天氣和順，花草樹木爭奇斗艷，為大地鋪上一層美麗的景色，連鳥兒

也發出婉轉動聽的鳴叫。一個讀書人如果能通過努力僥幸出人頭地，又能夠過上豐衣足

食的生活，但卻不思考為后世寫下不朽的篇章，為世間多做幾件善事，那么他即使能活

到百歲，也如同沒有在世上活過一天一樣。

做學問的人要抱有專心治學的心思，行為謹慎勤于事業，還要有大度灑脫不受拘束的情

懷，這樣才能體會到人生的真趣味。如果一味地約束自己的言行，過著極端清苦拘束的

生活，那么這樣的人生就只像秋天一樣充滿肅殺凄涼之感，而缺乏春天般萬木爭發的勃

勃生機，如何去滋育萬物成長呢？

考考你的智慧

1.“若一味斂束清苦，是有秋殺無春生，何以發育萬物？”是（）

A.疑問句B.設問句C.反問句

2.士君子應該,o

3.讀過選文第二段，你覺得我們的學習應該是怎樣的呢？

弘揚傳統文化

王冕學畫

古代有一位著名的畫家王冕，幼年家境貧寒，很小就放棄讀書，靠給地主放牛幫父母減

輕負擔。

不能到私塾讀書的王冕非常喜歡畫畫，但是家里沒有錢供他買畫筆和顏料，他只能

用木棍在沙地上面畫，但但畫的特別認真。有一天下午下過雨，王冕在湖邊放牛，微微

的湖風吹動碧綠的荷葉，又將清清的荷花香吹遍四野，荷葉上面晶瑩的水珠在傍晚陽光

的照耀下泛出七彩耀眼光芒，牛兒在湖邊吃草的時候，王冕就蹲在一邊用木棍畫畫，巧

妙的筆法將眼前的景象畫的栩栩如生，他愈加歡喜。有了積蓄之后就買來了畫筆和顏料1

放牛時候隨身攜帶，只要一有時間就拿出來畫，因為他對畫畫的熱愛和認真態度，沒過

幾年就聞名鄉里，并在他的不懈努力下最終取得了巨大的成功，受到很多人的仰慕。

（四）

國學片段

欹器以滿覆，撲滿以空全。故君子寧居無不居有，寧居缺不處完

名根未拔者，縱輕千乘甘一瓢，總墮塵情；客氣未融者，雖澤四海利萬世，終為剩技。

我是小助手

欹器：傾斜易覆之器。

撲滿：用來存錢用的陶罐，有入口無出口，滿則需打破取出。

名根：功利的思想。

千乘：一車四馬謂一乘。

一瓢：瓢，用葫蘆做的盛水器。一瓢是說用瓢來飲水吃飯的清苦生活。

客氣：言行虛驕，并非出自真誠。

剩：多余。

技：伎倆之意。

我是小翻譯

傾斜的容器因為裝滿了水才會傾覆，存錢罐因為空無一錢才得以保全。所以正人君子寧

可無所作為而不愿有所爭奪，寧可有些欠缺而不會十全十美。

一個人追逐名利的思想若不從內心徹底拔除，即使他表面上輕視世間的高官厚祿榮華富

貴，甘愿過著一瓢飲的清貧生活，到頭來仍然擺脫不了世俗名利的誘惑；一個人受外力

的影響若不能被自身的正氣所化解，雖然他恩澤世上所有的人，并為后世開創利益，終

究也只是多余的伎倆。

考考你的智慧

1.文中的“輕”是以動用法，和它用法相同的一字是:

2.翻譯下列語句。

(1)欹器以滿覆，撲滿以空全。

(2)客氣未融者，雖澤四海利萬世，終為剩技。

3.文中的客氣與我們平日里熟悉的“客氣”有所不同，你能解釋兩個“客氣”嗎？并且

用平時常用的“客氣”造句。

4.談一談你對第一段話的理解。

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管寧割席

人與人能不能成為朋友，與他們的性格、志趣密切相關。

東漢人管寧和華歆年輕的時候是好朋友，倆人經常在一起讀書，交往甚密。后來，通過

幾件小事，管寧看出了華歆的人品低下，便和他絕交了。

原來，有一次他們倆人在菜園里松土鋤草，鋤著鋤著，忽然從泥土里鋤出一塊黃金。管

寧目不斜視，把黃金當作瓦片石塊一般，照常揮鋤不止；華歆卻動了心，拾起來看了看,

才把它扔在一邊。

又有一次，管寧和華歆坐在炕席上讀書。忽然，從外面傳來一陣鼓樂之聲。原來是一位

權貴乘坐著漂亮的馬車從門前經過。管寧好象沒有聽見鼓樂聲一樣，仍舊專心讀書；華

散卻扔掉書本，羨慕地跑到外面觀看去了。

通過這幾件小事，管寧發現華歆是一個權力欲和金錢欲很大的人。和自己的處世態度與

道德觀念完全不同，缺少作為好朋友的共同的思想基礎。于是，當華歆在權貴走遠后返

回書房時，管寧就用刀子把炕席割開，鄭重地對華歆說：〃子非吾友也。〃毅然斷絕了他

們的友誼。

到后來，華歆果然熱衷于追逐名利，成了曹丕手下的鷹犬；管寧則成了有名的學者，一

直過著隱居生活。魏文帝幾次請他出來做官，都被他回辭了。

（五）

國學片段

為惡而畏人知，惡中猶有善路；為善而急人知，善處即是惡根。

天之機緘不測，抑而伸，伸而抑，皆是播弄英雄，顛倒豪杰處。君子只是逆來順受，居

安思危，天亦無所用其伎倆矣。

我是小助手

陰：暗中、暗地里。

善路：向善的道路。

惡根：惡，罪惡、不良行為，與“善”相對。惡根指過失的根源。

機緘：指推動事物運動的造化力量。

抑：壓抑。

伸：指舒展。

播弄：玩弄、擺布，含有顛倒是非、胡作非為的意思。

我是小翻譯

做了壞事怕別人知道的人，雖然是作惡，但還留有通往善良的路徑；做了好事卻急于想

宣揚的人，他做善事的同時就已種下了惡根。

上天的奧秘變幻莫測，有時讓人先陷入困境然后再進入順境，有時又讓人先得意而后失

意，不論是處于何種境地，都是上天有意在捉弄那些自命不凡的所謂英雄豪杰。因此，

一個真正的君子，如果能夠堅忍地度過外來的困厄和挫折，平安之時不忘危難，那么就

連上天也沒有辦法對他施加任何的伎倆了。

考考你的智慧

1.第二段話中的“機緘”，其中“緘”的讀音。

2.段2中可以看出，君子的作為是：-

3.結合選文，談一談你對善與惡的理解。

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田忌賽馬

齊國的大將田忌，很喜歡賽馬，有一回，他和齊威王約定，要進行一場比賽。他們商量

好，把各自的馬分成上，中，下三等。比賽的時候，上馬對上馬，中馬對中馬，下馬對

下馬。由于齊威王每個等級的馬都比田忌的馬強一些，所以比賽了幾次，田忌都失敗了。

有一次，田忌又失敗了，覺得很掃興，比賽還沒有結束，就垂頭喪氣地離開賽馬場，這

時，田忌抬頭一看，人群中有個人，原來是自己的好朋友孫臏。孫臏招呼田忌過來，拍

著他的肩膀說：“我剛才看了賽馬，威王的馬比你的馬快不了多少呀。”孫臏還沒有

說完，田忌瞪了他一眼：“想不到你也來挖苦我！”孫臏說：“我不是挖苦你，我是

說你再同他賽一次，我有辦法準能讓你贏了他。"田忌疑惑地看著孫臏：“你是說另

換一匹馬來？”孫臏搖搖頭說：“連一匹馬也不需要更換。“田忌毫無信心地說：“那

還不是照樣得輸！”孫臏胸有成竹地說：“你就按照我的安排辦事吧。"齊威王屢戰

屢勝，正在得意洋洋地夸耀自己馬匹的時候，看見田忌陪著孫臏迎面走來，便站起來譏

諷地說：“怎么，莫非你還不服氣？”田忌說：“當然不服氣，咱們再賽一次！”說

著，“嘩啦”一聲，把一大堆銀錢倒在桌子上，作為他下的賭錢。齊威王一看，心里暗

暗好笑，于是吩咐手下，把前幾次贏得的銀錢全部抬來，另外又加了一千兩黃金，也放

在桌子上。齊威王輕蔑地說：“那就開始吧！”一聲鑼響，比賽開始了。孫臏先以下

等馬對齊威王的上等馬，第一局田忌輸了。齊威王站起來說：“想不到赫赫有名的孫臏

先生，竟然想出這樣拙劣的對策。”孫臏不去理他。接著進行第二場比賽。孫臏拿上等

馬對齊威王的中等馬，獲勝了一局。齊威王有點慌亂了。第三局比賽，孫臏拿中等馬

對齊威王的下等馬，又戰勝了一局。這下，齊威王目瞪口呆了。比賽的結果是三局兩勝,

田忌贏了齊威王。還是同樣的馬匹，由于調換一下比賽的出場順序，就得到轉敗為勝的

結果。

（六）

國學片段

十語九中，未必稱奇，一語不中，則愆尤駢集；十謀九成，未必歸功，一謀不成，則詈

議叢興。君子所以寧默毋躁，寧拙毋巧。

天地之氣，暖則生，寒則殺。故性氣清冷者，受享亦涼薄。惟和氣熱心之人，其福亦厚,

其澤亦長。

我是小助手

愆尤：愆，過失。尤，責怪。愆尤是指責的意思。

駢：并。

譽議：譬，詆毀。譽議是非議、責難的意思。

天地之氣：指天地間的氣候。

殺：衰退，殘敗。

性氣：性情、氣質。

清冷：清高冷漠。

受享：所享的福分。

澤：恩澤、恩惠。

我是小翻譯

十句話有九次都說得很正確，未必有人稱贊你，但是如果有一句話沒說對，那么就會受

到眾多的指責。十個謀略有九次成功，人們不一定把功勞給你，但是如果有一次謀略失

敗，那么非議、責難之聲紛紛。這就是君子寧可保持沉默也不浮躁多言，寧可顯得笨拙

也不顯露機巧的緣故。

自然界氣候溫暖的時候就會催發萬物，氣候寒冷的時候就會使萬物蕭條沉寂。做人的道

理也和大自然一樣，性情高傲冷漠的人，所得的福分也比較淡薄。只有那些性情溫和而

又樂于助人的人，他所得到的回報才會深厚，福分才會綿長，留下的恩澤也會長久。

考考你的智慧

1.第一段話中表示指責的意思的兩個詞語是、。

2.“寒則殺”中“殺”的意思是,與黃巢《不等后賦菊》詩中：“。”

一句中的“殺”字意思一樣。

3.因為,,,所以我們要努

力做和氣熱心之人。

4.請結合現在的實際情況，試著反駁“君子所以寧默毋躁，寧拙毋巧。”這句話，要言

之有理哦！

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宋就以德報怨

戰國時期，梁國有一位叫宋就的大夫，曾經做過一個邊境縣的縣令。這個縣和楚國相鄰

界，梁、楚兩國都設有邊亭，兩國邊亭的人員各自種了一塊瓜田。梁人十分勤勞，多次

給瓜田澆水灌溉，他們種的瓜長勢很好。而楚人懶惰，給瓜田澆水灌溉的次數少，他們

種的瓜長勢不好。

楚人出于妒嫉，深夜里去踐踏和扯斷梁人的瓜藤。梁人發現后，去請示縣令宋就，認為

要報復，準備也去踐踏楚人的瓜藤，宋就聽后搖搖頭說：“怎么可以這樣做呢？與人結

怨是招禍的門徑。人家對我們不好，我們也對人家不好，這多么狹隘呢！我告訴你們一

個辦法，每晚派人暗中為楚人澆灌他們的瓜田，不要讓他們知道。”

楚人早晨到瓜田一看，發現已經澆灌過了。就這樣，在梁人的幫助下，楚亭的瓜田長勢

一天比一天好起來。楚人感到奇怪，便暗中察訪，知道原來是梁人干的，于是大受震撼,

便把這件事報告給楚國朝廷。楚王知道這件事后，感到很慚愧，便派人帶著豐厚的禮品

向梁國邊亭人員表示歉意，并請求與梁王結交。楚王后來多次稱贊梁王講信義。所以說,

梁楚兩國的友好關系，是從宋就妥善處理邊亭瓜田事件開始的。

（七）

國學片段

氣象要高曠，而不可疏狂；心思要縝密，而不可瑣屑；趣味要沖淡，而不可偏枯；操守

要嚴明，而不可激烈。

風來疏竹，風過而竹不留聲；雁渡寒潭，雁去而潭不留影。故君子事來而心始現，事去

而心隨空。

我是小助手

氣象：氣度、氣質。

疏狂：狂放不羈的風貌。

縝密：周全、細致。

瑣屑：煩雜、煩瑣。

偏枯：偏于一方面，照顧不均，失去平衡。

激烈：這里指偏激。

寒潭：大雁都在秋天飛過，河水此時顯得寒冷清澈，因此稱寒潭。

現：顯現。

空：平靜。

我是小翻譯

一個人的氣度要高遠曠達，但是不能太狂放不羈；心思要細致周密，但是不能太雜亂瑣

碎；趣味要高雅清淡，但是不能太單調枯燥；節操要嚴正光明，但是不要偏激剛烈。

當風吹過稀疏的竹林時，會發出沙沙的聲響，當風吹過之后，竹林又依然歸于寂靜而不

會將聲響留下；當大雁飛過寒冷的潭水時，潭面映出大雁的身影，可是雁兒飛過之后，

潭面依然晶寶一片，不會留下大雁的身影。所以君子臨事之時才會顯現出本來的心性，

可是事情處理完后心中也恢復原來的平靜。

考考你的智慧

1.選文第一段中的氣象的意思是，想在我們經常用到的“氣象”的意思

是。

2.你覺得君子應該是怎樣的呢？根據選段回答。

（1）有事情的時候，君子表現是這樣的：

（2）事情處理完之后，君子表現是這樣的:

3.第一選段我們可以用一個成語概括為。

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何為君子？

何為君子？對“君子”一詞的具體說明，始于孔子。孔子對于君子的論述，不僅限于“君

子”一詞，“士”“仁者”“賢者”“大人”“成人”“圣人”等，都與“君子”相關。

“君子”是孔子的理想化的人格。君子以行仁、行義為己任。君子也尚勇，但勇的前提

必須是仁義，是事業的正當性。君子處事要恰到好處，要做到中庸。在孔子看來，君子

的反面，即是小人。《論語》中君子、小人對舉者甚多。孔子將君子、小人對舉，是為

了通過對照，彰顯君子的品質。

孔子所處的時代是一個“禮崩樂壞”的時代，社會秩序處于混亂狀態。面對嚴重的社會

危機，各家各派都在尋求醫治社會弊病的良方。道家以無為而治為救世之方，墨家以兼

愛非攻為平亂之術。以孔子為代表的儒家則認為，要維護社會秩序，必須恢復周王朝所

建立的一整套禮儀規范，亦即“復禮”。如何“復禮”？孔子感到，單純采取強制性的

手段，已經不能湊效。因為當時諸侯割據，周天子的威儀已經喪失。于是孔子創造性地

以“仁”釋“禮”，認為“禮”本是根源于人的仁愛之心，不過是人的仁愛之心的外在

表現。“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？”（《論語?八俏》）沒有“仁”，

當然不會有什么“禮”，要復興“禮”，當從“仁”字入手。如果說，“禮”是孔子思

想的出發點，那么，“仁”則是孔子思想的核心，孔子的仁論是要靠君子論來實現的，

仁論必然要指向君子論。

（八）

國學片段

居逆境中，周身皆針硬藥石，砥節礪行而不覺；處順境內，眼前盡兵刃戈矛，銷膏靡骨

而不知。

人心一真，便霜可飛，城可隕，金石可鏤；若偽妄之人，形骸徒具，真宰已亡，對人則

面目可憎，獨居則形影自愧。

我是小助手

針硬藥石：針硬，一種用石針治病的方法。藥石，泛稱治病用的藥物。針硬藥石比喻砥

礪人品德氣節的良方。

砥礪：磨刀石，此指磨練。

膏：脂肪。

霜可飛：比喻人的真誠可以感動上天，使不可能的變為可能。

隕：壞的意思。

鏤：一種雕刻手法。

真宰：天為主宰萬物者

我是小翻譯

一個人如果生活逆境中，身邊所接觸到的全是猶如醫治自身不足的良藥，在不知不覺中

磨練了我們的意志和品德；一個人如果生活在順境中，就等在你的面前布滿了看不見的

刀槍戈矛，在不知不覺中消磨了人的意志，讓人走向墮落。

人的心靈只要完全真誠，那么就可以使六月下霜，使城墻哭倒，使金石貫穿。如果一個

人虛偽奸邪，空有一付軀殼，真正的靈魂早已消亡，與人相處會讓人覺得面目可惡，獨

自一個人時也會為自己的形體和靈魂感到慚愧。

考考你的智慧

1.第一段話中的“針硬藥石”，可見針硬與有關，寫出帶有針硬的一個成語

是o他的意思是o

2.“人心一真，便霜可飛，城可隕，金石可鏤”一句的意思是

,“霜可飛”引用了《》中的故事；“城可隕”引

用了《》的故事

3.你覺得我們應該怎樣面對逆境與順境呢？

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孟姜女哭長城

秦朝時候，有個善良美麗的女子，名叫孟姜女。一天，她正在自家的院子里做家務，突

然發現葡萄架下藏了一個人，嚇了她一大跳，正要叫喊，只見那個人連連擺手，懇求道:

“別喊別喊，救救我吧！我叫范喜良，是來逃難的。”原來這時秦始皇為了造長城，正

到處抓人做勞工，已經餓死、累死了不知多少人！孟姜女把范喜良救了下來，見他知書

達理，眉清目秀，對他產生了愛慕之情，而范喜良也喜歡上了孟姜女。他倆兒心心相印，

征得了父母的同意后，就準備結為夫妻。

成親那天，孟家張燈結彩，賓客滿堂，一派喜氣洋洋的情景。眼看天快黑了，喝喜酒

的人也都漸漸散了，新郎新娘正要入洞房，忽然只聽見雞飛狗叫，隨后闖進來一隊惡狠

狠的官兵，不容分說，用鐵鏈一鎖，硬把范喜良抓到長城去做工了。好端端的喜事變成

了一場空，孟姜女悲憤交加，日夜思念著丈夫。她想：我與其坐在家里干著急，還不如

自己到長城去找他。對！就這么辦！孟姜女立刻收拾收拾行裝，上路了。

一路上，也不知經歷了多少風霜雨雪，跋涉過多少險山惡水，孟姜女沒有喊過一聲苦，

沒有掉過一滴淚，終于，憑著頑強的毅力，憑著對丈夫深深的愛，她到達了長城。這時

的長城已經是由一個個工地組成的一道很長很長的城墻了，孟姜女一個工地一個工地地

找過來，卻始終不見丈夫的蹤影。最后，她鼓起勇氣，向一隊正要上工的民工詢問：“你

們這兒有個范喜良嗎？”民工說：“有這么個人，新來的。”孟姜女一聽，甭提多開心

T!她連忙再問：“他在哪兒呢？”民工說：“已經死了，尸首都已經填了城腳了！”

猛地聽到這個噩耗，真好似晴天霹靂一般，孟姜女只覺眼前一黑，一陣心酸，大哭起來。

整整哭了三天三夜，哭得天昏地暗，連天地都感動了。天越來越陰沉，風越來越猛烈，

只聽“嘩啦”一聲，一段長城被哭倒了，露出來的正是范喜良的尸首，孟姜女的眼淚滴

在了他血肉模糊的臉上。她終于見到了自己心愛的丈夫，但他卻再也看不到她了，因為

他已經被殘暴的秦始皇害死了。

（九）

國學片段

毋因群疑而阻獨見，毋任己意而廢人言，毋私小惠而傷大體，毋借公論以快私情。

善人未能急親，不宜預揚，恐來讒諧之奸；惡人未能輕去，不宜先發，恐遭媒孽之禍。

我是小助手

阻：阻止。

獨見：獨到的見解。

快：稱心如意、高興、痛快。

急：急切。

讒、諧：說壞話誣陷別人。

媒孽：借故陷害人而釀成其罪。

我是小翻譯

不能因為大多數人的猜疑而影響自己獨到的見解，不要固執己見而不聽從別人的忠實良

言，不要因為貪戀小的私欲而傷害了大多數人的利益，不要借公眾的輿論來滿足自己的

私欲。

好人不能急著和他親近，也不應當事先就去贊揚他的美德，為的是防止遭受奸邪小人的

誹謗和中傷；要想擺脫壞人，不要事先揭發他的惡行，以免受到報復和陷害。

考考你的智慧

1.“毋私小惠而傷大體”一句蘊含的成語是：。

2.“毋任己意而廢人言”一句告訴我們對待別人的意見應該o

3.第二段告訴我們對待善人和對待惡人的態度應該是怎樣的？

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伯樂薦賢

戰國時期，秦穆公對伯樂說：“您的年歲大了!相馬的活就不在勞駕您了，你看在您的子

孫和門生之中有誰可以派去尋求天下的好馬？”伯樂答道：“一般的好馬可通過形體狀貌

辨識，天下特出的好馬，似乎若有若無，又似乎若隱若現。像那種好馬跑起路來不僅特

別的快，而且不會有塵土飛揚，也不會馬蹄的腳印。我的兒子和門徒們都是才能一般的

人，只能夠教會他們識別一般的好馬，無法教他們識別天下特出的千里馬。有一個曾和

我在一起扛過東西、打過柴草的朋友，名叫九方皋，這個人他對于馬的識別本領不在我

之下，您可以召見他，讓他去完成使命，一定不負所望。”

秦穆聽了伯樂胡舉薦，就召見了九方皋，派他外出找馬，三個月后九方皋返回，向秦穆

公報告說：“在沙丘地帶，已經得到了一匹好馬。”穆公問：“什么樣的馬？"九方皋答

道：“是一匹黃色母馬。”秦穆公甚是高興，隨即派人前去牽來，一看心中不由發愣，

原來卻是一匹黑色公馬。秦穆公十分不高興，便召喚伯樂前來說：“糟糕，您給我舉薦

的找馬人!毛色公母都認不得，又如何知道什么馬？”伯樂長長地嘆息道：“哎!他竟然達

到了這種地步嗎?看來他相馬的本領比我強千萬倍還不止啊!”秦穆公不明白，看了看伯

樂，伯樂說道：“像九方皋所觀察的，是天地間的奧妙，他得到了那馬的精微，卻放棄

了它的粗糙，觀察其內部而忘卻其表象，看見了他所應當看見的地方，而沒有看見他不

必看見的地方，考察了他所應當考察的地方，拋棄了他所不必考察的地方。像九方皋這

種善于識別千里馬的人，實在有比千里馬更可寶貴啊!”

后來，秦穆公派專人馴養，不久使用，果然是一匹天下特出的好馬。秦穆公因此也明白

了一個道理，便用這個道理去招募人才，果然，秦國人才濟濟，各方賢士歸心。

（十）

國學片段

事業文章隨身銷毀，而精神萬古如新；功名富貴逐世轉移，而氣節千載一日。君子信不

當以彼易此也。

節義傲青云，文章高白雪，若不以德性陶熔之，終為血氣之私，技能之末。

我是小助手

千載一日：千年仿佛一日，比喻永恒不變。

青云：比喻身居高位的達官貴人。

白雪：古代曲名，五十弦瑟樂曲名。比喻稀有杰作。

血氣之私：血本指有血液和氣息的動物，此指感情，即個人意氣。

我是小翻譯

事業和文章都會隨著人的死亡而消失，但圣賢的精神卻可以亙古不變；功名利綠和榮華

富貴都會隨著時代的變遷而轉移，只有高尚的氣節卻能千年不朽。所以，一個道德學問

都很高尚的君子是不可以用一時的事業功名來換永恒的精神氣節的。

節操和正氣足以勝過高官厚祿，生動感人的文章足以勝過白雪名曲，如果不是用道德準

則來貫穿其中，那么終究只不過是血氣沖動時的個人感情，或只不過是一種微不足道的

雕蟲小技吧了。

考考你的智慧

1.第一段話中說明變化的是,不變的是O

2.“節義傲青云”中青云的意思是,含有“青云”，并和此意義相同的詞

有、0

3.第二段話說明節義與文章的基礎是o

4.說一說你對第一段話的理解。

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義釋曹操

諸葛亮火燒曹營，將曹操數十萬大軍毀于一旦，曹操帶著幾騎護衛落荒而逃。諸葛亮算

定曹操會往華容道的方向逃竄，便派趙云、張飛等沿途堵截，并立下軍令狀，命關云長

扼守華容道，務必將曹操手到擒來。臨行前，諸葛亮對關羽很不放心，怕他報恩放行，

關羽說：“欠曹操的，在解白馬之圍，已經回報了。如今對陣，必不放過。”

曹操狼狽不堪的在華容道遇到關羽時，要關羽放他一馬，關羽回答：“前恩已報，你我

兩不相欠，多說無益。”曹操情急下大聲喊道：“過五關斬六將之事，將軍是否記得？”

此話一出，關羽本已舉起的大刀，緩緩地放了下來，尋思道：“是啊！沒有曹操的認可，

我怎能過五關斬六將，從容地逃離虎穴呢？此事發生在解白馬之圍之后，如此豈不是欠

債未還嗎？”曹操見他面有難色，適時補上一句：“將軍深明《春秋》，豈不知庾公之

斯追子濯孺子之事乎？”聽到此話，關羽心防盡除，曹操便這樣死里逃生了。

救曹操一命的“庾公之斯追子濯孺子”典故，出于《左傳》。庾公之斯、子濯孺子都是

春秋時代的神箭手。鄭國大夫子濯孺子奉命攻打衛國時，反遭衛國的庾公之斯的追擊。

在危急時，子濯孺子舊傷復發，手無舉弓之力，只好坐以待斃。

無奈之下，子濯孺子問車夫追來的人是誰？一聽到是庾公之斯，他松了一口氣。車夫覺

得奇怪：庾公之斯是衛國第一神箭手，且箭無虛發、從不失手，怎么子濯孺子不擔心性

命難保呢？子濯孺子解釋說：“庾公之斯曾經向尹公之他學箭，而尹公之他的箭術則是

我傳授的。庾公之斯是君子，必會手下留情。”果然庾公之斯追來時，嘆道：“我不愿

用您的箭術傷害您。”接著把箭頭敲掉，向子濯孺子射了四支沒有箭頭的箭，草草交差

了事。

當曹操說出“庾公之斯追子濯孺子”典故時，義重如山的關云長，終究還是擋不住曹操

的情義經，就這樣縱虎歸山了。

(H—)

國學片段

信人者，人未必盡誠，懷則獨誠矣；疑人者，人未必皆詐，己則先詐矣。

念頭寬厚的，如春風煦育，萬物遭之而生；念頭忌刻的，如朔雪陰凝，萬物遭之而死。

為善不見其益，如草里冬瓜，自應暗長；為惡不見其損，如庭前春雪，當必潛消。

我是小助手

信人：相信別人。

疑人：懷疑別人。

煦：溫暖。

朔：北。

潛：偷偷地、秘密地。

我是小翻譯

能信任別人的人，別人不定會以誠相待，但他自己卻是誠實的；一個常懷疑別人的人，

別人也許并不都狡詐，但他自己卻已是做了狡詐之事了。

一個胸懷寬大仁厚的人，就像溫暖和煦的春風，能讓萬物充滿生機；而心胸狹窄刻薄的

人，就像呼嘯陰冷的冰雪，萬物遭到它的摧殘會枯萎凋謝。

做了好事不一定能立即看出它的益處，但是好事的益處就像掩在草里面的冬瓜一樣，于

不知不覺中長大；一個人做了壞事也許不會立即看出它的害處，但惡行的災禍就像春天

庭院