第二單元集體備課

本單元圍繞“古典名著”這一主題，安排了《草船借箭》《景陽岡》《猴王出世》

《紅樓春趣》4篇課文。課文的故事情節(jié)曲折生動，人物形象栩栩如生。《草船借箭》

記敘了諸葛亮與周瑜之間的故事，周瑜由于妒忌諸葛亮，要諸葛亮在十天內(nèi)造好十萬支

箭，以此來陷害他。諸葛亮同周瑜斗智，用妙計向曹操“借箭”，最終挫敗了周瑜的暗

算；《景陽岡》記敘了武松在陽谷縣的一家酒店內(nèi)開懷暢飲后，趁著酒興上了景陽岡，

赤手空拳打死猛虎的故事；《猴王出世》講述了花果山上一塊仙石孕育了一只石猴，這

石猴與群猴玩耍時，因敢于第一個跳進(jìn)水簾洞，被群猴拜為猴王的故事；《紅樓春趣》

講述了寶玉、黛玉等在大觀園里放風(fēng)箏的故事。

單元語文要素在課文中的梯度序列

:《草船借箭》]

I《景陽岡》

借助資料了解三國時代的一

i11抓住人物的語言、動作、神

I些歷史背景，理解故事的內(nèi)；I態(tài)和心理活動的描寫，感受

1容，感受人物形象。；|人物形象。

------------------------初步學(xué)習(xí)閱讀古、________________________

典名著的方法

；《猴王出世》:《紅樓春趣》

1猜測詞句的意思，大致讀懂課I

:根據(jù)上下文猜測語句的意1

:文,感受人防形象；結(jié)合看過I

1思，大致讀懂課文，感受1

;的電影、電視劇等，加深對課I

；人物形象。]

文的理解，增加閱讀樂趣。1

課

內(nèi)容教學(xué)要點

時

1.會認(rèn)50個生字，讀準(zhǔn)2個多音字，會寫26個字，正確讀寫21

草船借箭2

個詞語。

景陽岡22.正確、流利地朗讀課文。按照起因、經(jīng)過、結(jié)果的順序概括故事

的主要內(nèi)容。通過人物對話，感受人物形象。

猴王出世13.初步學(xué)習(xí)閱讀古典名著的方法，根據(jù)上下文猜測詞句的意思。

4.學(xué)會用自己的話詳細(xì)講述故事，并加上適當(dāng)?shù)恼Z氣、表情和動作。

紅樓春趣1

5.學(xué)會評價古典名著中的人物，感受古典名著中的人物形象。

口語交際1分小組開展一次課本劇表演活動，小組排練好之后在班上表演。

選擇讀過的一篇文章或一本書，寫一篇讀后感，把自己的感想表達(dá)

習(xí)作2

清楚。

語文園地21.系統(tǒng)性歸納梳理，總結(jié)提煉初步學(xué)習(xí)閱讀古典名著的方法。

2.學(xué)會根據(jù)上下文猜測語句的意思。

3.學(xué)會根據(jù)人物外貌描寫猜測人名。

4.積累記背古詩《鳥鳴澗》。

機(jī)

快樂讀書吧學(xué)會運用閱讀古典名著的方法讀四大名著。

動

5草船借箭

A教學(xué)目標(biāo)

1.會認(rèn)“瑜、忌、督”等9個生字，會寫“妒、忌、曹”等11個字，正確讀寫“妒

忌、軍事、委托”等13個詞語。

2.默讀課文，學(xué)習(xí)借助相關(guān)資料理解課文內(nèi)容，初步學(xué)習(xí)閱讀古典名著的方法。

3.感受故事中的人物形象，體會諸葛亮的神機(jī)妙算。

4.感受語言的特點，激發(fā)學(xué)生閱讀中國著名古典歷史小說《三國演義》的興趣。

A教學(xué)重點

1.感受人物形象，特別是諸葛亮、周瑜的形象。

2.初步學(xué)習(xí)閱讀古典名著的方法。

A教學(xué)難點

初步學(xué)習(xí)閱讀古典名著的方法。

A教學(xué)策略

1.識字寫字

本課的生字可以通過隨文識字的方式進(jìn)行學(xué)習(xí)，提醒學(xué)生注意：“擂”讀16i,不

能讀成l?i;“丞”讀ch6ng,不能讀成c6ng。指導(dǎo)寫字時，注意“忌”的上面是“己”

不是“已”。本課要求學(xué)生正確讀寫的詞語較多，可以將這些詞語大體上分為兩類：一

類是現(xiàn)在已不常用的詞語，如“軍令狀、水寨”；另一類是如今仍常用的詞語，如“妒

忌、軍事、委托”等。要注意分類指導(dǎo)，對不常用的詞語，只要求學(xué)生知曉大意，能夠

讀寫即可。對常用的詞語，要求學(xué)生理解意思，正確讀寫，并能積累運用。

2.課文朗讀

可以抓住故事中人物的語言、動作、神態(tài)和心理描寫中的關(guān)鍵詞句進(jìn)行品味，展開

想象，感悟人物形象。如開頭諸葛亮與周瑜的對話，反映了兩人的性格特點，被稱為神

來之筆?？梢宰寣W(xué)生分角色朗讀對話，進(jìn)入情境，揣摩人物的內(nèi)心世界，加深理解。邊

讀邊想，每次對話時人物心里可能會想些什么；邊議邊讀，讀后評價。評價后再讀，邊

演邊讀。通過有感情地朗誦，感受諸葛亮上知天文、下知地理，還能識人心的英雄形象。

把自己當(dāng)成諸葛亮，通過朗讀，感受人物的內(nèi)心世界。

3.語言運用

學(xué)會表達(dá)是語言學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容。本篇課文的故事情節(jié)跌宕起伏、扣人心弦，開篇

對人物語言的描寫渲染了緊張的氣氛，要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)作者抓住人物的語言、動作、神

態(tài)以及心理活動的描寫來表現(xiàn)人物形象的方法。

A教學(xué)準(zhǔn)備

準(zhǔn)備資料：多媒體課件。

A教學(xué)課時2課時

第1課時

A課時目標(biāo)

1.會認(rèn)“瑜、忌、督”等9個生字，會寫“妒、忌、曹”等11個字，正確讀寫“妒

忌、軍事、委托”等13個詞語。

2.默讀課文，學(xué)習(xí)借助相關(guān)資料理解課文內(nèi)容，初步學(xué)習(xí)閱讀古典名著的方法。

A教學(xué)過程

板塊一激趣導(dǎo)入，解題質(zhì)疑

1.談話導(dǎo)入。

我們國家有著燦爛的歷史文化，我國的四大古典名著就是祖先留給我們的文化遺產(chǎn)

之一，你知道是哪四本書嗎？書中的主人公分別是誰？（指名學(xué)生說）

課件出示

《三國演義》主人公：曹操劉備孫權(quán)諸葛亮周瑜

《水滸傳》主人公：宋江林沖魯智深武松李逵

《西游記》主人公：唐僧孫悟空豬八戒沙僧

《紅樓夢》主人公：賈寶玉林黛玉薛寶釵王熙鳳

2.你對《三國演義》中的曹操、諸葛亮、周瑜三人有什么了解？誰來簡單地說一說？

3.有人說《三國演義》是一部謀略之書，草船借箭這個故事是謀略里的謀略；也有

人說《三國演義》是一部智慧之書，草船借箭這個故事就是智慧里的智慧。對于這樣一

個充滿了謀略與智慧的故事，我相信同學(xué)們一定非常感興趣。今天我們就一起來學(xué)習(xí)草

船借箭的故事。板書并齊讀課文題目。（板書：草船借箭）

4.讀了課文題目，你有哪些疑問或想法呢？

預(yù)設(shè)：（1）誰用草船向誰借箭？（2）為什么要借箭？（3）怎樣借箭？

5.老師心中也有個疑問：草船借箭是在什么背景下發(fā)生的？（課件出示背景介紹）

【設(shè)計意圖】閱讀教學(xué)首先要渲染氣氛，接著創(chuàng)設(shè)情境，然后再引出主題。因此，

這個環(huán)節(jié)的教學(xué)設(shè)計，我先設(shè)置懸念，讓學(xué)生快速進(jìn)入課文，為接下來的授課做好鋪墊。

讓學(xué)生初步了解學(xué)習(xí)閱讀名著的方法：借助資料，更好地理解課文內(nèi)容。

板塊二閱讀課文，理清層次

1.

2.初讀課文，掃清閱讀障礙。

（1）請同學(xué)們帶著心中的疑問，按閱讀要求自由讀課文。

（2）檢查生字詞預(yù)習(xí)情況。

課件出示

周瑜妒忌都督幔子水寨擂鼓吶喊弓弩手丞相

指名學(xué)生讀，教師相機(jī)正音，再全班齊讀。

（3）指導(dǎo)學(xué)生正確書寫“忌”和“擂”字。（學(xué)生觀察一老師范寫一學(xué)生練寫）

3.再讀課文，整體感知。

（1）全班交流匯報，提出并解決問題：

①誰用草船向誰借箭？（諸葛亮用草船向曹操借箭）

②為什么要借箭？（周瑜借軍情緊急，令諸葛亮在十天之內(nèi)造好十萬支箭）

③怎樣借箭？（諸葛亮請魯肅幫忙，巧施妙計用草船向曹操“借箭”）

（2）本文是按照故事發(fā)展的順序來寫的。默讀課文，按照起因、經(jīng)過、結(jié)果的順序,

說一說故事的主要內(nèi)容。

預(yù)設(shè)：①周瑜借軍情緊急，要諸葛亮在十天內(nèi)造好十萬支箭。諸葛亮請魯肅幫忙，

巧施妙計用草船向曹操“借箭”成功，如期交箭。

②周瑜由于妒忌諸葛亮，要諸葛亮在十天內(nèi)造好十萬支箭，以此陷害他。諸葛亮同

周瑜斗智，用妙計向曹操“借箭”，挫敗了周瑜的暗算。

4.三讀課文，理清思路。

【設(shè)計意圖】養(yǎng)成良好的預(yù)習(xí)習(xí)慣，是五年級學(xué)生應(yīng)具備的基本能力。這一環(huán)節(jié)，

是對學(xué)生課前預(yù)習(xí)情況的反饋。在學(xué)生匯報交流的同時，讓學(xué)生整體感知課文內(nèi)容，把

握課文結(jié)構(gòu)。

板塊三細(xì)讀課文，解讀對話

1.大家都知道借箭起因是周瑜看到諸葛亮挺有才干，心里很妒忌。周瑜最終要諸葛

亮三天內(nèi)造好十萬支箭，可他卻暗中阻撓諸葛亮造箭，周瑜是怎么做的呢？請你快速瀏

覽課文，畫出相關(guān)的語句。（指名學(xué)生讀）

課件出示

周瑜說：“是他自己說的，我可沒逼他。我得吩咐軍匠們，叫他們故意遲延，造箭

用的材料，不給他準(zhǔn)備齊全。到時候造不成，定他的罪，他就沒話可說了。你去探聽探

聽，看他怎么打算，回來報告我。”

（1）周瑜阻撓諸葛亮造箭，是為了什么呢？（定諸葛亮的罪）

（2）定諸葛亮的什么罪？（諸葛亮立下了軍令狀，古代立下軍令狀如果完成不了，

就是死罪）

（3）按照當(dāng)時的造箭技術(shù)，三天時間最多只能造一萬支箭，即使周瑜不阻撓，諸葛

亮三天也絕對造不好十萬支箭。這說明了什么？（周瑜心胸狹窄，想除掉諸葛亮）

2.這些話是周瑜私下對部下魯肅說的，可是周瑜在諸葛亮面前說的要造箭的原因是

什么？請默讀第2自然段，用橫線畫出周瑜對諸葛亮說的話。（指名學(xué)生讀）

課件出示

?“我們就要跟曹軍交戰(zhàn)。水上交戰(zhàn)，用什么兵器最好？”

?“對，先生跟我想的一樣?，F(xiàn)在軍中缺箭，想請先生負(fù)責(zé)趕造十萬支。這是公

事，希望先生不栗推卻?！?/p>

?“十天造得好嗎？”

?“先生預(yù)計幾天可以造好？”

?“軍情緊急，可不能開玩笑?！?/p>

（1）周瑜對諸葛亮說的造箭的原因是什么？（馬上要跟曹軍交戰(zhàn)，但軍中缺箭，軍

情緊急）

（2）造箭真的是因為要跟曹軍交戰(zhàn)嗎？（不是，是周瑜想給諸葛亮安一個罪名）

（3）齊讀周瑜說的話，思考：你覺得周瑜是一個怎樣的人？（陰險、狡詐、公報私

仇）

3.可是諸葛亮卻答應(yīng)了造箭，而且還提出三天造好十萬支箭，甚至立下了軍令狀,

造不好甘受懲罰。他為什么會這樣做呢？請默讀第2自然段，用波浪線畫出諸葛亮說的

（1）諸葛亮為什么把十天的造箭時間改成了三天？（因為十天不可能造好十萬支箭,

諸葛亮根本沒想過造箭，他想的是草船借箭）

（2）三天造好十萬支箭這么難的事情，諸葛亮為什么主動要求去做？（因為諸葛亮

早已想好計策，胸有成竹）

（3）諸葛亮立下軍令狀，周瑜為什么很高興？（周瑜為陰謀要得逞而高興）諸葛亮

知道周瑜在陷害他嗎？（知道）他明知是陷阱，為什么還要踏入陷阱？（因為當(dāng)時劉備

和孫權(quán)聯(lián)合抗曹，諸葛亮為了顧全大局）

（4）齊讀諸葛亮說的話，你覺得諸葛亮是一個怎樣的人？（明知周瑜不懷好意，卻

以大局為重，主動入套。可見諸葛亮是一個從容鎮(zhèn)定、胸有成竹、心胸開闊的人）

4.教師小結(jié)：故事一開始，周瑜和諸葛亮之間就展開了一場智斗，一個設(shè)下陷阱，步步

緊逼；一個胸有成竹，從容應(yīng)對。同桌之間一個當(dāng)周瑜，一個當(dāng)諸葛亮來分角色讀讀他

們的對話吧！

【設(shè)計意圖】這一環(huán)節(jié)是通過分角色朗讀對話，進(jìn)入情境，揣摩內(nèi)心，加深理解。

周瑜心胸狹窄與諸葛亮顧全大局的性格特點形成了鮮明的對比，使諸葛亮的英雄形象更

加豐滿。

第2課時

A課時目標(biāo)

1.感受故事中的人物形象，體會諸葛亮的神機(jī)妙算。

2.感受語言的特點，激發(fā)學(xué)生閱讀中國著名古典歷史小說《三國演義》的興趣。

院教學(xué)過程

板塊一深入研讀，感受形象

1.自學(xué)課文，圈畫詞句。

上節(jié)課我們通過品讀周瑜和諸葛亮的對話，對這兩個人已經(jīng)有了初步的了解一一周

瑜嫉賢妒能，諸葛亮顧全大局。故事的結(jié)果是周瑜長嘆一聲，說：“諸葛亮神機(jī)妙算，

我真比不上他！”請同學(xué)們仔細(xì)研讀課文，把你認(rèn)為最能表現(xiàn)諸葛亮神機(jī)妙算的詞句畫

出來，并在旁邊做上批注。

2.小組合作學(xué)習(xí)，討論交流課文第6自然段中的句子。

3.全班交流匯報學(xué)習(xí)情況。

預(yù)設(shè)：（1）課文第6自然段中“第一天，不見諸葛亮有什么動靜；第二天，仍然不

見諸葛亮有什么動靜；直到第三天四更時候，諸葛亮秘密地把魯肅請到船里”，我聯(lián)系

上下文知道諸葛亮算準(zhǔn)了第三天四更時候會起大霧，說明諸葛亮神機(jī)妙算。

（2）課文第6自然段中“諸葛亮吩咐把二十條船用繩索連接起來，朝北岸開去”，

我聯(lián)系上下文知道把船連接起來是為了增加船的受箭面積。

教師相機(jī)小結(jié)：聯(lián)系上下文來閱讀古典名著是一種非常好的學(xué)習(xí)方法，同學(xué)們可以

運用這種方法學(xué)習(xí)這篇課文。諸葛亮能預(yù)測天氣，說明他知天文。（板書：知天文）

4.老師有一個問題沒弄懂，誰能幫老師解開疑惑嗎？

課件出示

?諸葛亮下令把船頭朝西，船尾朝東，一字?jǐn)[開，又叫船上的軍士一邊擂鼓，一邊

大聲吶喊。

?諸葛亮又下令把船掉過來，船頭朝東，船尾朝西，仍舊擂鼓吶喊，逼近曹軍水寨

受箭。

（1）諸葛亮為什么先下令把船頭朝西，船尾朝東，然后又下令把船頭朝東，船尾朝

西呢？（為了使船身受到更多的箭）

（2）如果只用船的一面受箭，會有什么后果？（船無法在水面上保持平衡，很有可

能翻沉）

教師小結(jié)：雙面受箭是為了讓船保持平衡，方便快速撤退。

5.學(xué)生繼續(xù)匯報交流。

預(yù)設(shè)：課文第7自然段“這時候大霧漫天，江上連面對面都看不清"，我聯(lián)系上下

文體會到諸葛亮在立軍令狀之前就算準(zhǔn)三天后必有大霧。他知天文，所以能預(yù)測得這樣

準(zhǔn)確，真是神機(jī)妙算。

（1）諸葛亮為什么選擇大霧漫天的時候去借箭？（因為江上大霧漫天，敵人根本看

不清虛實，加上曹操這個人疑心重，他怕有埋伏，不會輕易出兵，這是“借”箭的絕好

機(jī)會）

（2）這時候諸葛亮和魯肅坐在船上，都看到了這場大霧。假如你是魯肅，看到這場

大霧，你會怎么想呢？（魯肅想：前兩天天氣還好好的，今天怎么會起這樣大的霧？諸

葛亮真是神機(jī)妙算啊）

（3）諸葛亮看到這場大霧又會怎么想呢？（諸葛亮想：果然不出我所料，周瑜啊周

瑜，你費盡心機(jī)想謀害我，我便將計就計，勝你一籌）

6.你還從哪些地方體會到了諸葛亮的神機(jī)妙算呢？（指名學(xué)生回答）

課件出示

諸葛亮笑著說：“霧這樣大，曹操一定不敢派兵出來。我們只管飲酒取樂，天亮了

就回去?！?/p>

請同學(xué)們把“笑”字圈起來，聯(lián)系上下文，說一說：諸葛亮在笑誰？

預(yù)設(shè)：（1）諸葛亮在笑曹操，因為霧太大，曹操不敢出來迎敵，他嘲笑曹操生性多

疑，反而害了自己。

（2）諸葛亮在笑魯肅，因為魯肅還不知道怎么回事，他笑魯肅忠厚老實，不知底細(xì)。

這是一種友善的笑。

（3）諸葛亮在笑周瑜，因為周瑜本想陷害諸葛亮，而諸葛亮將計就計，輕易就把十

萬支箭“借”回來了，周瑜根本想不到“草船借箭”這一招，這是一種得意的笑。

（4）諸葛亮在笑自己，因為他算對了天，算對了人，沒有讓周瑜的詭計得逞。這是

一種自信的笑，勝利的笑。

7.教師小結(jié)：諸葛亮真是神機(jī)妙算，他說曹操不敢派兵出來，曹操果然就不敢派兵

出來；他說三天后取箭，果然第三天就取回了十萬支箭。（板書：神機(jī)妙算）

【設(shè)計意圖】閱讀教學(xué)中要充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，引導(dǎo)學(xué)生自主、合作探究，

鼓勵學(xué)生大膽地表述自己的想法和見解。在這一環(huán)節(jié)中，我主要引導(dǎo)學(xué)生從一些重點詞

句中感悟諸葛亮的神機(jī)妙算。

板塊二品讀課文，分析人物

1.學(xué)完課文后，你對諸葛亮、周瑜、曹操和魯肅有沒有進(jìn)一步的了解？小組內(nèi)交流

討論。

2.全班學(xué)生交流匯報。

預(yù)設(shè)：（1）諸葛亮顧全大局、心胸開闊、神機(jī)妙算。（2）周瑜嫉賢妒能、心胸狹

窄。（3）曹操生性多疑。（4）魯肅忠厚老實。

3.

（1）這段話選自《三國演義》原著，它與課文中哪些自然段相對應(yīng)？（第8、9自

然段）

（2）這段話的語言有什么特點？（半文言半白話）

4.今天我們認(rèn)識了《三國演義》中的諸葛亮、周瑜、曹操和魯肅，你還想了解哪些

關(guān)于他們的故事？（赤壁之戰(zhàn)、舌戰(zhàn)群儒、空城計、六出祁山等）

【設(shè)計意圖】分析諸葛亮、周瑜、曹操、魯肅的性格特點，全面感受人物形象。把

原著與課文進(jìn)行對比閱讀，激發(fā)起學(xué)生閱讀原著的興趣。

板塊三圍繞中心，學(xué)習(xí)表達(dá)

1.今天我們一起學(xué)習(xí)了中國古典歷史小說《三國演義》中的故事一一草船借箭。請

大家回想一下我們用了哪些閱讀古典名著的方法？（聯(lián)系上下文閱讀法、做批注閱讀法、

圈重點詞句閱讀法、借助相關(guān)資料閱讀法）

2.作者是怎樣將文中人物的性格刻畫得既鮮明又形象的呢？

預(yù)設(shè)：（1）作者通過對諸葛亮的語言、動作、神態(tài)的描寫來刻畫出他的性格特點。

（2）作者抓住了四個人物不同的特點，如他們的語言、動作等，從而體現(xiàn)出不同人

物的性格各異。

3.由此可見，在寫作中我們應(yīng)該怎樣刻畫人物？（抓住人物的語言、動作、神態(tài)等

特點，體現(xiàn)人物的性格特點，這是我們寫作中不能缺少的）

4.草船借箭這個故事中諸葛亮給了要加害他的周瑜不小的教訓(xùn)，此后的教訓(xùn)還多著

呢?！度龂萘x》中有著名的情節(jié)“諸葛亮三氣周瑜”。同學(xué)們想知道諸葛亮是怎么氣

周瑜的嗎？又把周瑜氣到什么程度呢？請同學(xué)們課后自讀《三國演義》，找到相關(guān)章節(jié),

一睹為快吧！

【設(shè)計意圖】教材只是優(yōu)秀文化的縮影，語文老師的職責(zé)不僅僅是教授教材內(nèi)容，

還應(yīng)把課內(nèi)的知識延伸到課外。從讀好一篇文章到讀好一本書，從讀好一本書到讀好一

段人生。

A板書設(shè)計

八/起因^一妒人才干---借機(jī)除掉

草

/魯肅相助、等待霧天一知人識天

船經(jīng)過層翳、鬻梵）計劃周密

借神機(jī)妙算

箭,曹操中計、借前成功/才智過人

結(jié)果^一自嘆不如心服口服

A教學(xué)反思

1.本課的教學(xué)設(shè)計，我力爭培養(yǎng)學(xué)生的自主閱讀、自主感悟、合作探究的語文綜合

素養(yǎng)，重視探究性閱讀過程中的指導(dǎo)，并抓住主要問題，適時、適度地巧問妙點，使學(xué)

生對課文內(nèi)容的理解更透徹，對人物形象的把握更準(zhǔn)確。

2.在每一個環(huán)節(jié)的設(shè)計中，在教師和學(xué)生的一次次對話中，在教師和學(xué)生的一次次

細(xì)細(xì)品讀體味中，一個搖著鵝毛扇談笑風(fēng)生的，知天時、懂地利、識人心的，大智大勇

的諸葛亮形象躍然紙上，也躍然在學(xué)生的心中。

3.這節(jié)課在設(shè)計上直入課文主題，牢牢抓住“神機(jī)妙算”這個關(guān)鍵詞，并以此輻射

全文，擺脫多余的情節(jié)分析、煩瑣的提問設(shè)計、僵化的章法講解等傳統(tǒng)模式。整堂課以

學(xué)生為主體，以探究為核心，充分體現(xiàn)以人為本、以思為本、寓學(xué)生的主動研究于閱讀

活動之中的原則。并緊扣單元訓(xùn)練重點，引導(dǎo)學(xué)生抓住重點詞句，讓學(xué)生在讀議、探究、

感悟中不知不覺地理解課文，感悟鮮活的人物形象。課堂快結(jié)束時我拓展相關(guān)文章，讓

學(xué)生對閱讀整部《三國演義》產(chǎn)生興趣。

部編版五年級語文下冊《國學(xué)閱讀》訓(xùn)練

《菜根譚》

（一）

國學(xué)片段

勢利紛華，不近者為潔，近之而不染者為尤潔；智械機(jī)巧，不知者為高，知之而不用者

為尤高。

耳中常聞逆耳之言，心中常有拂心之事，才是進(jìn)德修行的砥石。若言言悅耳，事事快心,

便把此生埋在鴆毒中矣。

我是小助手

勢利：指權(quán)勢和利欲，

紛華：指繁華的景色。

不近：不去接近。

潔：品格局尚。

不染：不受感染。

智械機(jī)巧：運用心計權(quán)謀。

RJ：品格高尚。

逆耳：刺耳，使人聽了不高興的話。

拂心：不順心。

砥石：指磨刀石。

鴆毒：鴆，是一種有毒的鳥，其羽毛有劇毒，泡入酒中可制成毒藥，成為古時候所謂的

鴆酒。

我是小翻譯

面對世間眾多追逐名利的惡行，不去接近是品格高尚的，然而接近了卻不為之所動的人,

品格更為高尚；面對權(quán)謀詭計，不知道它奸滑手段的人固然是高尚的，而懂得了卻不去

用這種手段者，則無疑更加高尚可貴。

耳中能夠經(jīng)常聽到一些不中聽的話，心中常想到一些不順心的事，這樣才是修身養(yǎng)性提

高道行的磨礪方法；如果聽到的句句話都是順耳的，遇到的件件事都順心，那就等于把

自己的一生葬送在毒酒中了。

考考你的智慧

1.從“勢利紛華，不近者為潔，近之而不染者為尤潔”一句中，你可以想到的花是

2.我們可以把“耳中常聞逆耳之言，心中常有拂心之事，才是進(jìn)德修行的砥石?！币痪?/p>

總結(jié)為。

3.“言言悅耳，事事快心；把此生埋在鴆毒中矣。”用關(guān)聯(lián)詞把兩句連成一句。

4.請你對“耳中常聞逆耳之言，心中常有拂心之事，才是進(jìn)德修行的砥石。”進(jìn)行反駁,

辯證的理解這一句。

弘揚傳統(tǒng)文化

品行高潔一一屈原

春秋時期，強(qiáng)大的秦國一直想著把楚國和別的諸侯國消滅了，統(tǒng)治中國。作為楚國三閭

大夫的屈原非常熱愛他的祖國，熱愛楚國的百姓，他就給楚懷王獻(xiàn)計獻(xiàn)策，如怎樣抵抗

秦國，保衛(wèi)自己國家的安全。屈原還提拔了一些有本事的人來管理國家的一些事情，為

國家出力，楚國的國力在逐漸上升。而楚國的一些士大夫，看到屈原如此受寵，侵犯了

他們的利益，就特別恨屈原，經(jīng)常在懷王的面前說屈原的壞話。

楚懷王來就糊里糊涂，不分好壞，這么一來，就罷黜了屈原。從那以后，國王不理朝政,

尋歡作樂，楚國一天比一天糟。秦國大兵壓境，楚國大敗。這時候，楚懷王不得已才起

復(fù)屈原?？蓻]過多少日子，懷王就把屈原流放了。

屈原來到汨羅江邊的時候，得了病，身體慢慢不行了。后來，他又聽楚國的首都也讓秦

國的軍隊占領(lǐng)了，心里更加悲痛。他每天吟唱著他寫的詩歌，在汨羅江邊走來走去。

農(nóng)歷五月初五這天，汨羅江邊上，刮著冷風(fēng)，屈原對著明亮的江邊，看著自己滿腦袋的

白頭發(fā)：“唉！自己已經(jīng)老了，不能再為楚國做事情。”他恨楚國的那些士大夫，更恨秦

國侵占楚國。屈原不愿意看到自己的祖國讓別人糟蹋，就投江自盡了。就這樣，屈原為

了自己的祖國為了祖國的人民，悲憤地死了。

屈原死了以后，楚國人民都非常悲痛，家家戶戶把粽子，煮熟后，劃著船把粽子扔到江

里，讓魚吃，為的是不讓它們傷害屈原的身體。打這以后，每年到了農(nóng)歷五月初五，人

們都劃著龍船，吃著粽子，紀(jì)念熱愛祖國、熱愛人民的屈原。

（二）

國學(xué)片段

寵利毋居人前，德業(yè)毋落人后，受享毋逾分外，修為毋減分中。

處世讓一步為高，退步即進(jìn)步的張本；待人寬一分是福，利人實利己的根基。

我是小助手

寵利：恩寵與利祿。

毋：不要。

德業(yè)：德行、事業(yè)。

分外：不在本分之內(nèi)。

修為：指一個人的修養(yǎng)、素質(zhì)、道德、涵養(yǎng)、造詣等。

分中：分內(nèi)。

處世：與世人相處交往。

張本：為事態(tài)的發(fā)展預(yù)先做的安排。

我是小翻譯

個人的恩寵利祿不要搶在別人前面，積德修身的事情要不落人后。享受應(yīng)得的利益不要

超過自己的本分，修身養(yǎng)性時則不要放棄自己應(yīng)該遵守的標(biāo)準(zhǔn)。

為人處世懂得謙讓容忍才是高明的做法，因為退讓往往是更好的進(jìn)步的基礎(chǔ)；待人接物

能夠?qū)捜荽蠖染褪怯懈Ｖ?，因為便利別人是為方便自己奠定了的根基。

考考你的智慧

1.第一段話用的修辭手法有（）

A.排比B.對比C.類比

2.下列對本選段的理解。對的打“，錯的打“X”。

（1）對自己的個人得失一定要計算清楚。（）

（2）為人處世懂得謙讓容忍。（）

（3）方便別人是在為方便自己打基礎(chǔ)。（）

3.你覺得我們的為人處世應(yīng)該怎樣做呢？

弘揚傳統(tǒng)文化

讓一讓，六尺巷

清康熙年間，文華殿大學(xué)士、禮部尚書張英世居桐城，其府第與吳宅為鄰，中有一屬張

家隙地，向來作過往通道，后吳氏建房子想越界占用，張家不服，雙方發(fā)生糾紛，告到

縣衙，因兩家都是顯貴望族，縣官左右為難，遲遲不能判決。張英家人見有理難爭，就

馳書京都，向張英告之此事。張英閱罷，認(rèn)為事情簡單，便提筆沾墨.在家書上批詩四

句：“一紙書來只為墻，讓他三尺又何妨。長城萬里今猶在，不見當(dāng)年秦始皇?！睆埣?/p>

人看詩之后，深感愧疚，毫不遲疑地讓出三尺地基，吳家見狀，覺得張家有權(quán)有勢，卻

不仗勢欺人，深受感動，于是也效仿張家向后退讓三尺。便形成了一條六尺寬的巷道,

名謂“六尺巷”。兩家禮讓之舉亦被傳為美談。

（三）

國學(xué)片段

春至?xí)r和，花尚鋪一段好色，鳥且嘴幾句好音。士君子幸列頭角，復(fù)遇溫飽，不思立好

言，行好事，雖是在世百年，恰似未生一日。

學(xué)者有段兢業(yè)的心思，又要有段瀟灑的趣味。若一味斂束清苦，是有秋殺無春生，何以

發(fā)育萬物？

我是小助手

好色：美景。

時和：天氣和順。

喈：鳥的叫聲。

頭角：比喻才華出眾，即“嶄露頭角”。

兢業(yè)：即兢兢業(yè)業(yè)；小心謹(jǐn)慎、盡心盡力的意思。

瀟灑：形容行勸舉止自然大方，不呆板，不拘束。

斂束：收斂約束。

秋殺：與春生相對，氣象凜冽、毫無生機(jī)。

我是小翻譯

春天來臨的時候，天氣和順，花草樹木爭奇斗艷，為大地鋪上一層美麗的景色，連鳥兒

也發(fā)出婉轉(zhuǎn)動聽的鳴叫。一個讀書人如果能通過努力僥幸出人頭地，又能夠過上豐衣足

食的生活，但卻不思考為后世寫下不朽的篇章，為世間多做幾件善事，那么他即使能活

到百歲，也如同沒有在世上活過一天一樣。

做學(xué)問的人要抱有專心治學(xué)的心思，行為謹(jǐn)慎勤于事業(yè)，還要有大度灑脫不受拘束的情

懷，這樣才能體會到人生的真趣味。如果一味地約束自己的言行，過著極端清苦拘束的

生活，那么這樣的人生就只像秋天一樣充滿肅殺凄涼之感，而缺乏春天般萬木爭發(fā)的勃

勃生機(jī)，如何去滋育萬物成長呢？

考考你的智慧

1.“若一味斂束清苦，是有秋殺無春生，何以發(fā)育萬物？”是（）

A.疑問句B.設(shè)問句C.反問句

2.士君子應(yīng)該,o

3.讀過選文第二段，你覺得我們的學(xué)習(xí)應(yīng)該是怎樣的呢？

弘揚傳統(tǒng)文化

王冕學(xué)畫

古代有一位著名的畫家王冕，幼年家境貧寒，很小就放棄讀書，靠給地主放牛幫父母減

輕負(fù)擔(dān)。

不能到私塾讀書的王冕非常喜歡畫畫，但是家里沒有錢供他買畫筆和顏料，他只能

用木棍在沙地上面畫，但但畫的特別認(rèn)真。有一天下午下過雨，王冕在湖邊放牛，微微

的湖風(fēng)吹動碧綠的荷葉，又將清清的荷花香吹遍四野，荷葉上面晶瑩的水珠在傍晚陽光

的照耀下泛出七彩耀眼光芒，牛兒在湖邊吃草的時候，王冕就蹲在一邊用木棍畫畫，巧

妙的筆法將眼前的景象畫的栩栩如生，他愈加歡喜。有了積蓄之后就買來了畫筆和顏料,

放牛時候隨身攜帶，只要一有時間就拿出來畫*因為他對畫畫的熱愛和認(rèn)真態(tài)度，沒過

幾年就聞名鄉(xiāng)里，并在他的不懈努力下最終取得了巨大的成功，受到很多人的仰慕。

（四）

國學(xué)片段

欹器以滿覆，撲滿以空全。故君子寧居無不居有，寧居缺不處完

名根未拔者，縱輕千乘甘一瓢，總墮塵情；客氣未融者，雖澤四海利萬世，終為剩技。

我是小助手

欹器：傾斜易覆之器。

撲滿：用來存錢用的陶罐，有入口無出口，滿則需打破取出。

名根：功利的思想。

千乘：一車四馬謂一乘。

一瓢：瓢，用葫蘆做的盛水器。一瓢是說用瓢來飲水吃飯的清苦生活。

客氣：言行虛驕，并非出自真誠。

剩：多余。

技：伎倆之意。

我是小翻譯

傾斜的容器因為裝滿了水才會傾覆，存錢罐因為空無一錢才得以保全。所以正人君子寧

可無所作為而不愿有所爭奪，寧可有些欠缺而不會十全十美。

一個人追逐名利的思想若不從內(nèi)心徹底拔除，即使他表面上輕視世間的高官厚祿榮華富

貴，甘愿過著一瓢飲的清貧生活，到頭來仍然擺脫不了世俗名利的誘惑；一個人受外力

的影響若不能被自身的正氣所化解，雖然他恩澤世上所有的人，并為后世開創(chuàng)利益，終

究也只是多余的伎倆。

考考你的智慧

1.文中的“輕”是以動用法，和它用法相同的一字是:

2.翻譯下列語句。

(1)欹器以滿覆，撲滿以空全。

(2)客氣未融者，雖澤四海利萬世，終為剩技。

3.文中的客氣與我們平日里熟悉的“客氣”有所不同，你能解釋兩個“客氣”嗎？并且

用平時常用的“客氣”造句。

4.談一談你對第一段話的理解。

弘揚傳統(tǒng)文化

管寧割席

人與人能不能成為朋友，與他們的性格、志趣密切相關(guān)。

東漢人管寧和華歆年輕的時候是好朋友，倆人經(jīng)常在一起讀書，交往甚密。后來，通過

幾件小事，管寧看出了華歆的人品低下，便和他絕交了。

原來，有一次他們倆人在菜園里松土鋤草，鋤著鋤著，忽然從泥土里鋤出一塊黃金。管

寧目不斜視，把黃金當(dāng)作瓦片石塊一般，照常揮鋤不止；華歆卻動了心，拾起來看了看,

才把它扔在一邊。

又有一次，管寧和華歆坐在炕席上讀書。忽然，從外面?zhèn)鱽硪魂嚬臉分?。原來是一?/p>

權(quán)貴乘坐著漂亮的馬車從門前經(jīng)過。管寧好象沒有聽見鼓樂聲一樣，仍舊專心讀書；華

散卻扔掉書本，羨慕地跑到外面觀看去了。

通過這幾件小事，管寧發(fā)現(xiàn)華歆是一個權(quán)力欲和金錢欲很大的人。和自己的處世態(tài)度與

道德觀念完全不同，缺少作為好朋友的共同的思想基礎(chǔ)。于是，當(dāng)華歆在權(quán)貴走遠(yuǎn)后返

回書房時，管寧就用刀子把炕席割開，鄭重地對華歆說：〃子非吾友也。〃毅然斷絕了他

們的友誼。

到后來，華歆果然熱衷于追逐名利，成了曹丕手下的鷹犬；管寧則成了有名的學(xué)者，一

直過著隱居生活。魏文帝幾次請他出來做官，都被他回辭了。

（五）

國學(xué)片段

為惡而畏人知，惡中猶有善路；為善而急人知，善處即是惡根。

天之機(jī)緘不測，抑而伸，伸而抑，皆是播弄英雄，顛倒豪杰處。君子只是逆來順受，居

安思危，天亦無所用其伎倆矣。

我是小助手

陰：暗中、暗地里。

善路：向善的道路。

惡根：惡，罪惡、不良行為，與“善”相對。惡根指過失的根源。

機(jī)緘：指推動事物運動的造化力量。

抑：壓抑。

伸：指舒展。

播弄：玩弄、擺布，含有顛倒是非、胡作非為的意思。

我是小翻譯

做了壞事怕別人知道的人，雖然是作惡，但還留有通往善良的路徑；做了好事卻急于想

宣揚的人，他做善事的同時就已種下了惡根。

上天的奧秘變幻莫測，有時讓人先陷入困境然后再進(jìn)入順境，有時又讓人先得意而后失

意，不論是處于何種境地，都是上天有意在捉弄那些自命不凡的所謂英雄豪杰。因此，

一個真正的君子，如果能夠堅忍地度過外來的困厄和挫折，平安之時不忘危難，那么就

連上天也沒有辦法對他施加任何的伎倆了。

考考你的智慧

1.第二段話中的“機(jī)緘”，其中“緘”的讀音O

2.段2中可以看出，君子的作為是：-

3.結(jié)合選文，談一談你對善與惡的理解。

弘揚傳統(tǒng)文化

田忌賽馬

齊國的大將田忌，很喜歡賽馬，有一回，他和齊威王約定，要進(jìn)行一場比賽。他們商量

好，把各自的馬分成上，中，下三等。比賽的時候，上馬對上馬，中馬對中馬，下馬對

下馬。由于齊威王每個等級的馬都比田忌的馬強(qiáng)一些，所以比賽了幾次，田忌都失敗了。

有一次，田忌又失敗了，覺得很掃興，比賽還沒有結(jié)束，就垂頭喪氣地離開賽馬場，這

時，田忌抬頭一看，人群中有個人，原來是自己的好朋友孫臏。孫臏招呼田忌過來，拍

著他的肩膀說：“我剛才看了賽馬，威王的馬比你的馬快不了多少呀?！睂O臏還沒有

說完，田忌瞪了他一眼：“想不到你也來挖苦我！”孫臏說：“我不是挖苦你，我是

說你再同他賽一次，我有辦法準(zhǔn)能讓你贏了他。"田忌疑惑地看著孫臏：“你是說另

換一匹馬來？”孫臏搖搖頭說：“連一匹馬也不需要更換?！疤锛珊翢o信心地說：“那

還不是照樣得輸！”孫臏胸有成竹地說：“你就按照我的安排辦事吧。"齊威王屢戰(zhàn)

屢勝，正在得意洋洋地夸耀自己馬匹的時候，看見田忌陪著孫臏迎面走來，便站起來譏

諷地說：“怎么，莫非你還不服氣？”田忌說：“當(dāng)然不服氣，咱們再賽一次！”說

著，“嘩啦”一聲，把一大堆銀錢倒在桌子上，作為他下的賭錢。齊威王一看，心里暗

暗好笑，于是吩咐手下，把前幾次贏得的銀錢全部抬來，另外又加了一千兩黃金，也放

在桌子上。齊威王輕蔑地說：“那就開始吧！”一聲鑼響，比賽開始了。孫臏先以下

等馬對齊威王的上等馬，第一局田忌輸了。齊威王站起來說：“想不到赫赫有名的孫臏

先生，竟然想出這樣拙劣的對策?！睂O臏不去理他。接著進(jìn)行第二場比賽。孫臏拿上等

馬對齊威王的中等馬，獲勝了一局。齊威王有點慌亂了。第三局比賽，孫臏拿中等馬

對齊威王的下等馬，又戰(zhàn)勝了一局。這下，齊威王目瞪口呆了。比賽的結(jié)果是三局兩勝,

田忌贏了齊威王。還是同樣的馬匹，由于調(diào)換一下比賽的出場順序，就得到轉(zhuǎn)敗為勝的

結(jié)果。

（六）

國學(xué)片段

十語九中，未必稱奇，一語不中，則愆尤駢集；十謀九成，未必歸功，一謀不成，則警

議叢興。君子所以寧默毋躁，寧拙毋巧。

天地之氣，暖則生，寒則殺。故性氣清冷者，受享亦涼薄。惟和氣熱心之人，其福亦厚,

其澤亦長。

我是小助手

愆尤：愆，過失。尤，責(zé)怪。愆尤是指責(zé)的意思。

駢：并。

譽(yù)議：譽(yù)，詆毀。普議是非議、責(zé)難的意思。

天地之氣：指天地間的氣候。

殺：衰退，殘敗。

性氣：性情、氣質(zhì)。

清冷：清高冷漠。

受享：所享的福分。

澤：恩澤、恩惠。

我是小翻譯

十句話有九次都說得很正確，未必有人稱贊你，但是如果有一句話沒說對，那么就會受

到眾多的指責(zé)。十個謀略有九次成功，人們不一定把功勞給你，但是如果有一次謀略失

敗，那么非議、責(zé)難之聲紛紛。這就是君子寧可保持沉默也不浮躁多言，寧可顯得笨拙

也不顯露機(jī)巧的緣故。

自然界氣候溫暖的時候就會催發(fā)萬物，氣候寒冷的時候就會使萬物蕭條沉寂。做人的道

理也和大自然一樣，性情高傲冷漠的人，所得的福分也比較淡薄。只有那些性情溫和而

又樂于助人的人，他所得到的回報才會深厚，福分才會綿長，留下的恩澤也會長久。

考考你的智慧

L第一段話中表示指責(zé)的意思的兩個詞語是、O

2.“寒則殺”中“殺”的意思是,與黃巢《不等后賦菊》詩中：“?！?/p>

一句中的“殺”字意思一樣。

3.因為,,,所以我們要努

力做和氣熱心之人。

4.請結(jié)合現(xiàn)在的實際情況，試著反駁“君子所以寧默毋躁，寧拙毋巧。”這句話，要言

之有理哦！

弘揚傳統(tǒng)文化

宋就以德報怨

戰(zhàn)國時期，梁國有一位叫宋就的大夫，曾經(jīng)做過一個邊境縣的縣令。這個縣和楚國相鄰

界，梁、楚兩國都設(shè)有邊亭，兩國邊亭的人員各自種了一塊瓜田。梁人十分勤勞，多次

給瓜田澆水灌溉，他們種的瓜長勢很好。而楚人懶惰，給瓜田澆水灌溉的次數(shù)少，他們

種的瓜長勢不好。

楚人出于妒嫉，深夜里去踐踏和扯斷梁人的瓜藤。梁人發(fā)現(xiàn)后，去請示縣令宋就，認(rèn)為

要報復(fù)，準(zhǔn)備也去踐踏楚人的瓜藤，宋就聽后搖搖頭說：“怎么可以這樣做呢？與人結(jié)

怨是招禍的門徑。人家對我們不好，我們也對人家不好，這多么狹隘呢！我告訴你們一

個辦法，每晚派人暗中為楚人澆灌他們的瓜田，不要讓他們知道。”

楚人早晨到瓜田一看，發(fā)現(xiàn)已經(jīng)澆灌過了。就這樣，在梁人的幫助下，楚亭的瓜田長勢

一天比一天好起來。楚人感到奇怪，便暗中察訪，知道原來是梁人干的，于是大受震撼,

便把這件事報告給楚國朝廷。楚王知道這件事后，感到很慚愧，便派人帶著豐厚的禮品

向梁國邊亭人員表示歉意，并請求與梁王結(jié)交。楚王后來多次稱贊梁王講信義。所以說,

梁楚兩國的友好關(guān)系，是從宋就妥善處理邊亭瓜田事件開始的。

（七）

國學(xué)片段

氣象要高曠，而不可疏狂；心思要縝密，而不可瑣屑；趣味要沖淡，而不可偏枯；操守

要嚴(yán)明，而不可激烈。

風(fēng)來疏竹，風(fēng)過而竹不留聲；雁渡寒潭，雁去而潭不留影。故君子事來而心始現(xiàn)，事去

而心隨空。

我是小助手

氣象：氣度、氣質(zhì)。

疏狂：狂放不羈的風(fēng)貌。

縝密：周全、細(xì)致。

瑣屑：煩雜、煩瑣。

偏枯：偏于一方面，照顧不均，失去平衡。

激烈：這里指偏激。

寒潭：大雁都在秋天飛過，河水此時顯得寒冷清澈，因此稱寒潭。

現(xiàn)：顯現(xiàn)。

空：平靜。

我是小翻譯

一個人的氣度要高遠(yuǎn)曠達(dá)，但是不能太狂放不羈；心思要細(xì)致周密，但是不能太雜亂瑣

碎；趣味要高雅清淡，但是不能太單調(diào)枯燥；節(jié)操要嚴(yán)正光明，但是不要偏激剛烈。

當(dāng)風(fēng)吹過稀疏的竹林時，會發(fā)出沙沙的聲響，當(dāng)風(fēng)吹過之后，竹林又依然歸于寂靜而不

會將聲響留下；當(dāng)大雁飛過寒冷的潭水時，潭面映出大雁的身影，可是雁兒飛過之后，

潭面依然晶寶一片，不會留下大雁的身影。所以君子臨事之時才會顯現(xiàn)出本來的心性，

可是事情處理完后心中也恢復(fù)原來的平靜。

考考你的智慧

1.選文第一段中的氣象的意思是,想在我們經(jīng)常用到的“氣象”的意思

是。

2.你覺得君子應(yīng)該是怎樣的呢？根據(jù)選段回答。

(1)有事情的時候，君子表現(xiàn)是這樣的：

(2)事情處理完之后，君子表現(xiàn)是這樣的:

3.第一選段我們可以用一個成語概括為

弘揚傳統(tǒng)文化

何為君子？

何為君子？對“君子”一詞的具體說明，始于孔子?？鬃訉τ诰拥恼撌?，不僅限于“君

子”一詞，“士”“仁者”“賢者”“大人”“成人”“圣人”等，都與“君子”相關(guān)。

“君子”是孔子的理想化的人格。君子以行仁、行義為己任。君子也尚勇，但勇的前提

必須是仁義，是事業(yè)的正當(dāng)性。君子處事要恰到好處，要做到中庸。在孔子看來，君子

的反面，即是小人?！墩撜Z》中君子、小人對舉者甚多?？鬃訉⒕?、小人對舉，是為

了通過對照，彰顯君子的品質(zhì)。

孔子所處的時代是一個“禮崩樂壞”的時代，社會秩序處于混亂狀態(tài)。面對嚴(yán)重的社會

危機(jī)，各家各派都在尋求醫(yī)治社會弊病的良方。道家以無為而治為救世之方，墨家以兼

愛非攻為平亂之術(shù)。以孔子為代表的儒家則認(rèn)為，要維護(hù)社會秩序，必須恢復(fù)周王朝所

建立的一整套禮儀規(guī)范，亦即“復(fù)禮”。如何“復(fù)禮”？孔子感到，單純采取強(qiáng)制性的

手段，已經(jīng)不能湊效。因為當(dāng)時諸侯割據(jù)，周天子的威儀已經(jīng)喪失。于是孔子創(chuàng)造性地

以“仁”釋“禮”，認(rèn)為“禮”本是根源于人的仁愛之心，不過是人的仁愛之心的外在

表現(xiàn)?！叭硕蝗?，如禮何？人而不仁，如樂何？”（《論語?八俏》）沒有“仁”，

當(dāng)然不會有什么“禮”，要復(fù)興“禮”，當(dāng)從“仁”字入手。如果說，“禮”是孔子思

想的出發(fā)點，那么，“仁”則是孔子思想的核心，孔子的仁論是要靠君子論來實現(xiàn)的，

仁論必然要指向君子論。

（八）

國學(xué)片段

居逆境中，周身皆針硬藥石，砥節(jié)礪行而不覺；處順境內(nèi)，眼前盡兵刃戈矛，銷膏靡骨

而不知。

人心一真，便霜可飛，城可隕，金石可鏤；若偽妄之人，形骸徒具，真宰已亡，對人則

面目可憎，獨居則形影自愧。

我是小助手

針硬藥石：針硬，一種用石針治病的方法。藥石，泛稱治病用的藥物。針硬藥石比喻砥

礪人品德氣節(jié)的良方。

砥礪：磨刀石，此指磨練。

膏：脂肪。

霜可飛：比喻人的真誠可以感動上天，使不可能的變?yōu)榭赡堋?/p>

隕：壞的意思。

鏤：一種雕刻手法。

真宰：天為主宰萬物者

我是小翻譯

一個人如果生活逆境中，身邊所接觸到的全是猶如醫(yī)治自身不足的良藥，在不知不覺中

磨練了我們的意志和品德；一個人如果生活在順境中，就等在你的面前布滿了看不見的

刀槍戈矛，在不知不覺中消磨了人的意志，讓人走向墮落。

人的心靈只要完全真誠，那么就可以使六月下霜，使城墻哭倒，使金石貫穿。如果一個

人虛偽奸邪，空有一付軀殼，真正的靈魂早已消亡，與人相處會讓人覺得面目可惡，獨

自一個人時也會為自己的形體和靈魂感到慚愧。

考考你的智慧

1.第一段話中的“針硬藥石”，可見針硬與有關(guān)，寫出帶有針硬的一個成語

是o他的意思是o

2.“人心一真，便霜可飛，城可隕，金石可鏤”一句的意思是

,“霜可飛”引用了《》中的故事；“城可隕”引

用了《》的故事

3.你覺得我們應(yīng)該怎樣面對逆境與順境呢？

弘揚傳統(tǒng)文化

孟姜女哭長城

秦朝時候，有個善良美麗的女子，名叫孟姜女。一天，她正在自家的院子里做家務(wù)，突

然發(fā)現(xiàn)葡萄架下藏了一個人，嚇了她一大跳，正要叫喊，只見那個人連連擺手，懇求道:

“別喊別喊，救救我吧！我叫范喜良，是來逃難的?！痹瓉磉@時秦始皇為了造長城，正

到處抓人做勞工，已經(jīng)餓死、累死了不知多少人！孟姜女把范喜良救了下來，見他知書

達(dá)理，眉清目秀，對他產(chǎn)生了愛慕之情，而范喜良也喜歡上了孟姜女。他倆兒心心相印，

征得了父母的同意后，就準(zhǔn)備結(jié)為夫妻。

成親那天，孟家張燈結(jié)彩，賓客滿堂，一派喜氣洋洋的情景。眼看天快黑了，喝喜酒

的人也都漸漸散了，新郎新娘正要入洞房，忽然只聽見雞飛狗叫，隨后闖進(jìn)來一隊惡狠

狠的官兵，不容分說，用鐵鏈一鎖，硬把范喜良抓到長城去做工了。好端端的喜事變成

了一場空，孟姜女悲憤交加，日夜思念著丈夫。她想：我與其坐在家里干著急，還不如

自己到長城去找他。對！就這么辦！孟姜女立刻收拾收拾行裝，上路了。

一路上，也不知經(jīng)歷了多少風(fēng)霜雨雪，跋涉過多少險山惡水，孟姜女沒有喊過一聲苦，

沒有掉過一滴淚，終于，憑著頑強(qiáng)的毅力，憑著對丈夫深深的愛，她到達(dá)了長城。這時

的長城已經(jīng)是由一個個工地組成的一道很長很長的城墻了，孟姜女一個工地一個工地地

找過來，卻始終不見丈夫的蹤影。最后，她鼓起勇氣，向一隊正要上工的民工詢問：“你

們這兒有個范喜良嗎？”民工說：“有這么個人，新來的?！泵辖宦?，甭提多開心

T!她連忙再問：“他在哪兒呢？”民工說：“已經(jīng)死了，尸首都已經(jīng)填了城腳了！”

猛地聽到這個噩耗，真好似晴天霹靂一般，孟姜女只覺眼前一黑，一陣心酸，大哭起來。

整整哭了三天三夜，哭得天昏地暗，連天地都感動了。天越來越陰沉，風(fēng)越來越猛烈，

只聽“嘩啦”一聲，一段長城被哭倒了，露出來的正是范喜良的尸首，孟姜女的眼淚滴

在了他血肉模糊的臉上。她終于見到了自己心愛的丈夫，但他卻再也看不到她了，因為

他已經(jīng)被殘暴的秦始皇害死了。

（九）

國學(xué)片段

毋因群疑而阻獨見，毋任己意而廢人言，毋私小惠而傷大體，毋借公論以快私情。

善人未能急親，不宜預(yù)揚，恐來讒諧之奸；惡人未能輕去，不宜先發(fā)，恐遭媒孽之禍。

我是小助手

阻：阻止。

獨見：獨到的見解。

快：稱心如意、高興、痛快。

急：急切。

讒、諧：說壞話誣陷別人。

媒孽：借故陷害人而釀成其罪。

我是小翻譯

不能因為大多數(shù)人的猜疑而影響自己獨到的見解，不要固執(zhí)己見而不聽從別人的忠實良

言，不要因為貪戀小的私欲而傷害了大多數(shù)人的利益，不要借公眾的輿論來滿足自己的

私欲。

好人不能急著和他親近，也不應(yīng)當(dāng)事先就去贊揚他的美德，為的是防止遭受奸邪小人的

誹謗和中傷；要想擺脫壞人，不要事先揭發(fā)他的惡行，以免受到報復(fù)和陷害。

考考你的智慧

1.“毋私小惠而傷大體”一句蘊含的成語是：。

2.“毋任己意而廢人言”一句告訴我們對待別人的意見應(yīng)該o

3.第二段告訴我們對待善人和對待惡人的態(tài)度應(yīng)該是怎樣的？

弘揚傳統(tǒng)文化

伯樂薦賢

戰(zhàn)國時期，秦穆公對伯樂說：“您的年歲大了!相馬的活就不在勞駕您了，你看在您的子

孫和門生之中有誰可以派去尋求天下的好馬？”伯樂答道：“一般的好馬可通過形體狀貌

辨識，天下特出的好馬，似乎若有若無，又似乎若隱若現(xiàn)。像那種好馬跑起路來不僅特

別的快，而且不會有塵土飛揚，也不會馬蹄的腳印。我的兒子和門徒們都是才能一般的

人，只能夠教會他們識別一般的好馬，無法教他們識別天下特出的千里馬。有一個曾和

我在一起扛過東西、打過柴草的朋友，名叫九方皋，這個人他對于馬的識別本領(lǐng)不在我

之下，您可以召見他，讓他去完成使命，一定不負(fù)所望?！?/p>

秦穆聽了伯樂胡舉薦，就召見了九方皋，派他外出找馬，三個月后九方皋返回，向秦穆

公報告說：“在沙丘地帶，已經(jīng)得到了一匹好馬?！蹦鹿珕枺骸笆裁礃拥鸟R？"九方皋答

道：“是一匹黃色母馬?！鼻啬鹿跏歉吲d，隨即派人前去牽來，一看心中不由發(fā)愣，

原來卻是一匹黑色公馬。秦穆公十分不高興，便召喚伯樂前來說：“糟糕，您給我舉薦

的找馬人!毛色公母都認(rèn)不得，又如何知道什么馬？”伯樂長長地嘆息道：“哎!他竟然達(dá)

到了這種地步嗎?看來他相馬的本領(lǐng)比我強(qiáng)千萬倍還不止啊!”秦穆公不明白，看了看伯

樂，伯樂說道：“像九方皋所觀察的，是天地間的奧妙，他得到了那馬的精微，卻放棄

了它的粗糙，觀察其內(nèi)部而忘卻其表象，看見了他所應(yīng)當(dāng)看見的地方，而沒有看見他不

必看見的地方，考察了他所應(yīng)當(dāng)考察的地方，拋棄了他所不必考察的地方。像九方皋這

種善于識別千里馬的人，實在有比千里馬更可寶貴啊!”

后來，秦穆公派專人馴養(yǎng)，不久使用，果然是一匹天下特出的好馬。秦穆公因此也明白

了一個道理，便用這個道理去招募人才，果然，秦國人才濟(jì)濟(jì)，各方賢士歸心。

（十）

國學(xué)片段

事業(yè)文章隨身銷毀，而精神萬古如新；功名富貴逐世轉(zhuǎn)移，而氣節(jié)千載一日。君子信不

當(dāng)以彼易此也。

節(jié)義傲青云，文章高白雪，若不以德性陶熔之，終為血氣之私，技能之末。

我是小助手

千載一日：千年仿佛一日，比喻永恒不變。

青云：比喻身居高位的達(dá)官貴人。

白雪：古代曲名，五十弦瑟樂曲名。比喻稀有杰作。

血氣之私：血本指有血液和氣息的動物，此指感情，即個人意氣。

我是小翻譯

事業(yè)和文章都會隨著人的死亡而消失，但圣賢的精神卻可以亙古不變；功名利綠和榮華

富貴都會隨著時代的變遷而轉(zhuǎn)移，只有高尚的氣節(jié)卻能千年不朽。所以，一個道德學(xué)問

都很高尚的君子是不可以用一時的事業(yè)功名來換永恒的精神氣節(jié)的。

節(jié)操和正氣足以勝過高官厚祿，生動感人的文章足以勝過白雪名曲，如果不是用道德準(zhǔn)

則來貫穿其中，那么終究只不過是血氣沖動時的個人感情，或只不過是一種微不足道的

雕蟲小技吧了。

考考你的智慧

1.第一段話中說明變化的是,不變的是O

2.“節(jié)義傲青云”中青云的意思是,含有“青云”，并和此意義相同的詞

有、0

3.第二段話說明節(jié)義與文章的基礎(chǔ)是o

4.說一說你對第一段話的理解。

弘揚傳統(tǒng)文化

義釋曹操

諸葛亮火燒曹營，將曹操數(shù)十萬大軍毀于一旦，曹操帶著幾騎護(hù)衛(wèi)落荒而逃。諸葛亮算

定曹操會往華容道的方向逃竄，便派趙云、張飛等沿途堵截，并立下軍令狀，命關(guān)云長

扼守華容道，務(wù)必將曹操手到擒來。臨行前，諸葛亮對關(guān)羽很不放心，怕他報恩放行，

關(guān)羽說：“欠曹操的，在解白馬之圍，已經(jīng)回報了。如今對陣，必不放過?！?/p>

曹操狼狽不堪的在華容道遇到關(guān)羽時，要關(guān)羽放他一馬，關(guān)羽回答：“前恩已報，你我

兩不相欠，多說無益?！辈懿偾榧毕麓舐暫暗溃骸斑^五關(guān)斬六將之事，將軍是否記得？”

此話一出，關(guān)羽本已舉起的大刀，緩緩地放了下來，尋思道：“是??！沒有曹操的認(rèn)可，

我怎能過五關(guān)斬六將，從容地逃離虎穴呢？此事發(fā)生在解白馬之圍之后，如此豈不是欠

債未還嗎？”曹操見他面有難色，適時補(bǔ)上一句：“將軍深明《春秋》，豈不知庾公之

斯追子濯孺子之事乎？”聽到此話，關(guān)羽心防盡除，曹操便這樣死里逃生了。

救曹操一命的“庾公之斯追子濯孺子”典故，出于《左傳》。庾公之斯、子濯孺子都是

春秋時代的神箭手。鄭國大夫子濯孺子奉命攻打衛(wèi)國時，反遭衛(wèi)國的庾公之斯的追擊。

在危急時，子濯孺子舊傷復(fù)發(fā)，手無舉弓之力，只好坐以待斃。

無奈之下，子濯孺子問車夫追來的人是誰？一聽到是庾公之斯，他松了一口氣。車夫覺

得奇怪：庾公之斯是衛(wèi)國第一神箭手，且箭無虛發(fā)、從不失手，怎么子濯孺子不擔(dān)心性

命難保呢？子濯孺子解釋說：“庾公之斯曾經(jīng)向尹公之他學(xué)箭，而尹公之他的箭術(shù)則是

我傳授的。庾公之斯是君子，必會手下留情?！惫烩坠棺穪頃r，嘆道：“我不愿

用您的箭術(shù)傷害您?！苯又鸭^敲掉，向子濯孺子射了四支沒有箭頭的箭，草草交差

了事。

當(dāng)曹操說出