《經典常談》知識點梳理名著概覽【作者簡介】朱自清，字佩弦。散文家、詩人、學者。主要作品有詩文集《蹤跡》，散文集《背影》《歐游雜記》《你我》等。【作品簡介】《經典常談》是一部介紹我國傳統文化經典的著作。全書共13篇，按經、史、子、集的順序介紹了《說文解字》《周易》《史記》等經典著作，并概述了諸子百家、辭賦和歷代詩文的情況，以此展示我國古代思想文化的基本面貌。【藝術特色】①不只注意到學術的高度和深度，更注意到大眾所能接受的廣度。②普及性和通俗性強。③語言流利暢達，娓娓道來。閱讀方法·選擇性閱讀1.讀大部頭或內容涉及面較廣的作品時，選擇自己最感興趣的部分作為切入點。2.帶著目的去選擇書中最需要的內容來閱讀。3.先瀏覽目錄，再選擇感興趣的或有需要的部分精讀。專題探究專題一：我向大家介紹經典章節內容概括《〈說文解字〉第一》戰國末期，由于文字統一的需要，出現了“倉頡造字”的傳說；秦始皇時，文字統一為小篆，又形成隸書；漢末時，隸書由橢圓變為扁方，稱作“漢隸”；魏晉之際，隸書變為“正書”；晉至唐朝，又稱為“隸書”，稱“漢隸”為“八分書”；晉代“正書”簡化形成“行書”，晉代也稱為“楷書”，宋代又改稱為“真書”。《〈周易〉第二》《周易》是將商代卜筮官記錄在甲骨上的卜辭按照卦、爻的順序編輯而成；戰國末期道家學說、陰陽家的學說盛行，儒家借卦、爻辭發揚儒家哲學，留存下來的便是《易傳》；此外還有《文言》《系辭》兩傳；到了漢代，又新發現了《說卦》《序卦》《雜卦》三種傳，后稱這三種傳為《逸易》；漢代《周易》上升為儒家《六經》之首。《〈尚書〉第三》《尚書》是中國最古的記言的歷史。《尚書》內容包括虞、夏、商、周四代，大部分是號令，就是向大眾宣布的話，小部分是君臣相告的話，也有記事的。《〈詩經〉第四》春秋時通行賦詩；孔子用《詩》討論做學問、做人的道理；孔子以后，“《詩》三百”成為儒家的“六經”之一。《三〈禮〉第五》漢代學者所傳習的有三種經和無數的“記”，三種經是《儀禮》《禮古經》《周禮》；“記”是儒家雜述禮制、禮制變遷的歷史，或禮述之作。漢代的“記”很多，流傳到現在的只有三十八篇《大戴記》和四十九篇《小戴記》。《〈春秋〉三傳第六》(《國語》附)“春秋”是古代記事史書的通稱。“三傳”為《左傳》《公羊傳》《穀梁傳》，《春秋》是我國現存的第一部編年史，也是第一部通史。三傳之中，《公羊》《穀梁》均以解經為主，《左傳》以敘事為主，參考群籍，詳述史事。《四書第七》“四書”按照約定俗成的順序是《大學》《中庸》《論語》《孟子》。《禮記》里的《大學》，本是一篇，朱子給分成經一章，傳十章。《中庸》是孔門傳授心法的書，是子思記下來傳給孟子的，書中所述的人生哲理，意味深長。《論語》是孔子弟子們所記。《孟子》是孟子本人和弟子公孫丑、萬章等共同編定的。《〈戰國策〉第八》戰國時期諸國關系緊張，戰爭隨時可起，擔負外交的策士和游說之士開始受到重用。當時各國所重的是威勢，策士所說原不外戰爭和詐謀；但要因人、因地進言，廣博的知識和微妙的機智都是不可少的。漢代劉向在漢初著名說客蒯通整理和潤飾的基礎上，把這些策士的說辭編成了《戰國策》。《〈史記〉〈漢書〉第九》司馬遷早年漫游各地，了解風俗，采集傳聞。他以“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的史識創作了我國第一部紀傳體通史《史記》。《史記》體例有五：十二本紀，記帝王政跡，是編年的；十表，以分年略記世代為主；八書，記典章制度的沿革；三十世家，記侯國世代存亡；七十列傳，類記各方面人物。《漢書》為漢班固著，其妹班昭奉漢和帝命令與馬續參考皇家藏書，續寫班固遺作。《諸子第十》春秋末年，封建制度開始崩壞，在這個大變動當中，一些才智之士觀點不同，但都

“持之有故，言之成理”。這便是諸子之學，大部分可以稱為哲學。諸子都出于職業的“士”。“士”本是封建制度里貴族的末一級，但到了春秋戰國之際，“士”成

了有才能的人的通稱。《辭賦第十一》屈原是我國歷史里永被紀念著的一個人。《楚辭》中《離騷》和《九章》的各篇都是屈原被放逐時所作。荀子的《賦》篇最早稱“賦”，《賦》篇總題分詠，安排客主，問答成篇，開后來賦家的風氣。《漢書·藝文志·詩賦略》分賦為四類。東漢以來，班固作《兩都賦》，后張衡仿作《二京賦》，晉左思又仿作《三都賦》。《詩第十二》漢武帝立樂府，采集代、趙、秦、楚的歌謠和樂譜。漢末，一般文體都走向整煉一路；晉代詩逐漸排偶化、典故化；唐初諧調發展，成立了律詩絕句，稱為近體；不是諧調的詩，稱為古體，又成立了古、近體的七言詩；宋初的詩專學李商隱，末流只知道典故對偶；南宋的三大詩家都是從江西派變化出來的。《文第十三》春秋時期，列國交際頻繁，外交的言語關系國體和國家的利害；戰國時代，游說之風大盛，孔子開了私人講學之風，從此便有了私家著作，記事文也伴隨著議論文的發展有了長足的進步；漢武帝時期盛行辭賦；梁昭明在《文選》中第一次提出“文”的標準；歐陽修和蘇軾以后，古文成了正宗；宋代出現了“話本”；明代“八股文”盛行。專題二：讀經典的意義了解古代社會狀況古代典籍中記載著我國文明的發展軌跡，通過閱讀古代典籍，我們可以走近千年文明，了解我國古代社會現實。充實精神內涵通過閱讀古代典籍，我們可以汲取先賢的智慧，豐富自己的精神世界。學習語文相關知識古代典籍中包含了數千年的知識匯總，運用了多種寫作手法，體現