………………○………………外………………○………………裝………………○………………訂………………○………………線………………○………………○………………內………………○………………裝………………○………………訂………………○………………○………………外………………○………………裝………………○………………訂………………○………………線………………○………………○………………內………………○………………裝………………○………………訂………………○………………線………………○………………此卷只裝訂不密封試題第=PAGE2*2-13頁（共=SECTIONPAGES2*24頁）試題第=PAGE2*24頁（共=SECTIONPAGES2*24頁）2024年高考第一次模擬考試卷02語文（新高考Ⅱ卷）（考試時間：150分鐘試卷滿分：150分）注意事項：1．答卷前，考生務必用黑色字跡的鋼筆或簽字筆將自己的準考證號、姓名、考場號和座位號填寫在答題卡上。用2B鉛筆在“考場號”和“座位號”欄相應位置填涂自己的考場號和座位號。將條形碼粘貼在答題卡“條形碼粘貼處”。2．作答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目選項的答案信息點涂黑；如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案，答案不能答在試卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區域內相應位置上；如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新的答案；不準使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答的答案無效。4．考試結束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1-5小題。①我們一直說中國鄉土小說的黃全年代是魯迅先生一手實踐、一手締造的。它以深廣的歷史內容、高超的藝術手法和人性的吶喊，高度凝練地闡釋了五四文學精神。這是中國新文學發軔期鑄就的現代鄉土文學現代性的基石。這樣一種寫作規范至今不能逾越，其生命力昭示著鄉土文學在相當長的歷史時期中都是在這一框架中運行的真理。②時代在變，山鄉巨變更是毋庸置疑的，但重要的是，舊的鄉土中國社會的崩潰所造成的鄉土社會中人的文化身份認同已無處可依，新的鄉土秩序尚不健全，因此，鄉土人在失去土地的空巢里的生活狀況應該成為鄉土文學，尤其是鄉土小說描寫的焦點。然而，令人感到沮喪的是，鄉土小說反映當下尖銳生活矛盾的作品越來越少了，從歷史題材切入的越來越多了，我們當然知道一個機智聰明的作家是要回避什么。所以，當你看到那些皮相描寫鄉土題材的小說時，只能哀嘆百年鄉土小說的沉淪。③遲子建曾說：“我們熟悉的鄉土，在新世紀像面積逐年縮減的北極冰蓋一樣，悄然發生著改變。農民工大軍一批又一批地離開故土，到城市謀生，他們擺脫了泥土的泥濘，卻也陷入另一種泥濘。鄉土社會的人口結構和感情結構的經緯，不再是我們熟悉的認知。農具漸次退場，小城鎮建設讓坎煙成了凋零的花朵，與人和諧勞作的牛馬也逐次退場了。供銷社不復存在，電商讓商品插上了翅膀，直抵家門。這一切的進步，讓舊式田園牧歌的生活成為昨日長風。”作為一個帶有浪漫主義書寫氣質的作家，對于日益衰敗的田園牧歌的深刻眷戀，成為其鄉土文學創作永遠不能抹去的抒寫內容，當然，這樣的抒寫可以是頌詩般的浪漫描寫，也可以是悲情浪漫主義的長歌抒寫，這完全取決于作家審美風格和題材的選擇。④我們無法避開的是：面對沉淪的鄉土社會如何發出自己的聲音，如何選擇自己獨特的表現方法去還原當下的真實世界，如何給文學的真實性一個滿意的答案。⑤當閻連科把鄉土文學又拉回到一個沉重的話題之中時，我又一次感到了鄉土文學的危機感時聽在敲打著作家和批評家的靈魂。我們能夠在歷史的、人性的、審美的維度上為鄉土文學世界貢獻些什么呢？⑥閻連科在列舉和檢視中外古今，尤其是這幾十年來許許多多抒寫鄉土的作家和作品時，訪問：“鄉土把‘聊齋’丟到哪兒了？”其中之奧妙的確發人深省：⑦“我所理解的（聊齋）的想象和浪漫，不能簡單說是孤仙妖異、動物植物可以幻變為人到人間來，而是《聊齋志異》中非人的人和人的互動、共生和對人的苦難的拯救與撫慰。這才是聊齋的獨有和精髓。當格里高爾一夜之間變成甲蟲后，我們看到了埃梅、博爾赫斯、馬爾克斯、卡爾維諾們的寫作中，東方與西方、現代與古典的相通和相連，也看到了中國的《山海經》《搜神記》《聊齋志異》等，尤其《聊齋志異》的491篇小說中，有一百八十余篇鬼為人，八十余篇狐為人，將近二十篇的其他動物、植物、蟲豸變為人的‘變形記’。這種東方與西方、古典與現代的‘變形記’，彼此聯系的不僅是蒲松齡讓幼物武鬼成為了人，卡夫卡們讓人在幾百年后又返祖成為動物的發轉與文學圓環的對接或對應，更是在這千年的寫作中，我們從來都沒有斷絕過的——文學的不真之真之寫作。蒲松齡恣意汪洋地寫出了屬于他和整個中國文學的不真之真實。而20世紀那些充滿探求精神的作家們，在他們諸多的探求中，有一條隱秘的隧道就是不真之真之探求。是這種不真之真把東方與西方、古典與現代，無形無蹤地串聯起來了。說今天的文學丟失了聊齋的精神，是說我們的寫作除了從生活的經驗走向故事的真實，從想象的真實走向文學感受的真實外，我們忘記了還有一條文學的路道是——寫作是可以從完全的‘不真’走向真實的。”（閻連科《鄉土把聊齋丟到哪兒了？》）⑧閻連科在農村的日常生活里，敏銳地捕捉到了時代巨變中那未變的部分，在小說《黑豬毛白豬毛）中用一個變形故事作載體，再現了現代知識分子的啟蒙傳統，用黑色幽默的筆觸又一次掀起了“魯迅風”。但這決不是簡單的話語重復。當作品的人物已經變成比阿Q還要麻木，還要悲哀，還要可憐，還要不爭，還要不幸的“蟲鳥”時，人們還能保持那份寫作的矜持與閱讀的瀟灑嗎？還能沉潛于純客觀的“零度情感”的冷漠游戲之中嗎？說句老實話，閻連科在談“聊齋”的文學真實性指向的潛臺詞，仍然是曲不離口的作家人性深處的良知問題，發出的是人性的吶喊。⑨這讓我想起了廖潤柏的中篇小說《瓦城上空的麥田》。主人公李四是什么？李四深游在城市與鄉村之間，他想融入這個高度物質文明的“現代的”都市里去，成為安裝在這龐然大物中的一顆小小的齒輪與螺絲釘。但是，這個被物質所麻木了的城市卻永遠拒絕了他。李四真正看清了這個城市是拒絕親情、友情和愛情的，尤其是傳統的“鄉村情感”只能遭到嘲笑、謾罵與拒斥。廖潤柏思考的是：同時失去了城市和鄉村雙重文化認同的人，該怎樣尋找自己靈魂的棲居地。⑩20年過去了，這樣深刻思考鄉土文學反映生活本質的作家作品還有多少呢？風景畫的天空已然失色、我們的作家在畫布面前彷徨徘徊，我們將向何處去？（摘編自丁帆《面對鄉土，如何選擇——從作家對鄉土文學的觀念視角談起》）1．下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（3分）A．魯迅先生以深廣的歷史內容、高超的藝術手法和人性的吶喊締造了五四文學精神，也鑄就了中國現代鄉土文學現代性的基石。B．“炊煙成了凋零的花朵”“與人和諧勞作的牛馬也逐次退場”等語言體現了遲子建的浪漫主義書寫氣質，并流露出悲情色彩。C．閻連科所說的《聊齋》中“非人的人”，可以指狐仙妖異、動植物、鬼神變幻成的“人”，他們與人互動共生，并拯救、撫慰人。D．閻連科筆下比阿Q更麻木、更可憐的形象能讓其他作家打破寫作的矜持，讓人無法沉潛于純客觀的“零度情感”的冷漠游戲中。2．根據原文內容。下列說法不正確的一項是（3分）A．文化身份認同可謂一個人靈魂的仰仗。在舊鄉土中國社會崩潰，新鄉土秩序尚未健全的當下，“李四”仍然具有典型性。B．在當下的鄉土小說中，有相當數量的作品僅僅止于皮相描寫，既回避觸及生活的真相，也回避師尖銳生活矛盾的反映。C．無論是閻連科的《黑豬毛白豬毛》還是廖澗柏的《瓦城上空的麥田》，都在人性和審美維度上為鄉土文學世界做出了貢獻。D．作者認為“從生活的經驗走向故事的真實”與“從想象的真實走向文學感受的真實”均不如“從完全的‘不真’走向真實”。3．下列選項，最適合作為論據來支撐第⑦段觀點的一項是（3分）A．遲子建說：“作家命定的鄉土只有一小塊，但深耕好它，你會獲得文學的廣闊天地，它就像你名字的徽章，不會被歲月抹去印痕。”B．肯尼斯·克拉克說：“我們可否通過再創造一個封閉的花園來逃避我們的懼怕感呢？不能。藝術家可以逃避戰爭和瘟疫，但他不能逃避思想。”C．《百年孤獨》中連下四年十一個月的大雨沖刷了記憶，使人們忘卻大罷工和被屠殺的三千人，作者用魔幻手法反映了人類容易忘卻的真實本性。D．在沈從文的鄉土文學世界里，自然界的一切都是有靈性的，狗兒理解人，禽獸在做夢，草木能談吐，大自然的“神性”成為鄉土世界沉默的主宰。4．遲子建說“農民工大軍一批又一批地離開故土，到城市謀生，他們擺脫了泥土的泥濘，卻也陷入另一種泥濘”、請結合文本分別分析此處兩個“泥濘”的含義。（4分）5．雖然文章結束時作者發出疑問“我們將向何處去”，但文中仍流露出作者對于鄉土文學創作所持的觀點。請結合文本簡要分析。（6分）（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6-9題。列克星敦的幽靈村上春樹我在馬薩諸塞州的劍橋城住過兩年，結識了一位建筑師，名字姑且叫凱錫。凱錫五十剛過，花白頭發，很有風度，同一個調音師杰里米一起住在列克星敦的舊宅里。凱錫家的三層舊樓，估計有一百年了，即使位于高級住宅區——那里盡是顧盼自雄的豪宅——也很引人注目。我每月去他家一次，得以欣賞絕妙的唱片藏品。凱錫已去世的父親是個熱情的爵士樂迷，四十至六十年代的唱片，收藏齊全得令人咂舌，對每張唱片都像給嬰兒洗澡那樣呵護備至。在那里，我能聽到別處基本不可能聽到的珍貴樂章。大約過了半年，凱錫求我替他看家，他因工作要去倫敦；住在弗吉尼亞的杰里米的母親情況不妙，他回去了，“抱歉，想得起來的只有你”，凱錫說，“這看家嘛，只管聽唱片。”提議不賴。凱錫走后，我調好音樂室桌上的電腦，把李康尼茲的唱片放上，伏在桌上寫作。時間愜意地穩穩流逝，音樂沁入房間的角落，令人心曠神怕，晚上，我坐在客廳沙發看小說。這段時間里，除去鐘聲，只有偶爾的汽車聲。從熱鬧的劍橋公寓搬來這里，竟置身海底一般。十一點，我困意上來，遂放下書，走進二樓臥寶，幾乎馬上睡了過去，醒來時，一片空白。我摸索著手表，借一道藍光覷了眼時間：一時十五分。之后才好歹覺出它來，聲音！一種仿佛濤聲的喧囂——是它把我從沉睡中拖出。有誰在下面。音樂樣的聲音隱隱傳來。我走到走廊，歡樂的舊日音樂從樓梯下面如水蒸氣般浮上走廊，說話聲也傳來。很多人的語聲混在一起，聽不清，笑聲也不時傳來耳畔，優雅而輕盈。樓下像是在開晚會，且正入佳境。酒杯相碰的“鏘鏘”聲，如助興一般款款回蕩。有人在跳舞，皮鞋在地板上拖動，那有節奏的“嚓嚓”聲也頻頻入耳。我懷疑凱錫佯裝去倫敦，其實悄悄準備來嚇我一跳，然而凱錫不會如此地無聊，他的幽默感細膩而溫厚。不管怎樣，至少不是小偷，小偷不至于那么大聲。我腳不出聲地穿過黑暗的走廊，沿樓梯下往門廳，拐進廚房，把沉甸甸的刀拿在手中，銀亮的刀刃閃著冷艷而現實的光。但想象自己手握如此碩大的刀走進輕歌曼舞的晚會，覺得有些滑稽，我走出廚房，來到門廳，在一條長椅上坐下，音樂聲、人語聲持續不止，猶如波濤時而突兀而起，時而稍稍收斂，卻不曾中斷。要不要開門進去呢？我在此留守，肩負一定的管理責任，問題是并未接到晚會邀請。我把手插進褲袋，掏出一枚硬幣，在手心團團轉了幾圈。銀色的硬幣使我聯想到硬邦邦的現實感。有什么像軟乎乎的木槌擊了一下我的頭。——那是幽靈！這時間，哪會有人開晚會呢！我一動不動，站起身，放輕腳步回房，鉆進被窩。音樂聲、談話聲仍綿綿不斷，沒法入睡，只好與之相伴。我開著燈，眼望天花板，傾聽無休無止的晚會聲。但后來還是睡了過去。睜眼醒來，外面在下雨。時針指向九點，我仍一身睡衣下樓。客廳并不凌亂，我看的書在沙發上扣著，椒鹽餅干的細渣依然散落在茶幾上。全然不見有開過晚會的痕跡——雖說我對此有所預料。在凱錫家客廳舉行的那場莫名其妙的深夜晚會，僅限于第一晚。那以后周而復始的都是列克星敦寂靜安謐的夜。只是我幾乎天天半夜醒來，暗暗期待再次遇到那場離奇的晚會。我決定凱錫回來時暫時只字不提，原因說不清，反正覺得還是先不告訴凱錫為妙。“如何，沒什么異常？”凱錫在門口先這樣問我“非常幽靜，寫作很有進展。”“太好了！”凱錫喜氣洋洋，取出一瓶威士忌當作禮物。我們就此告別，差不多半年沒見面，他來過電話，但我那時正忙于給一部長篇小說殺青，沒特殊情況不外出最后一次見到凱錫，是散步途中不期而遇，一起喝了咖啡。不知何故，凱錫老了，老得令人吃驚，白發長得壓住耳朵，下眼窩如小口袋黑黑下垂，手背皺紋竟也多了。“杰里米恐怕再也不回列克星敦了”，凱錫輕輕對我說，“電話打到弗吉尼亞和他交談，但由于母親去世的打擊，他整個人一下子變了，除星座外不說別的，全是星座，在這里時一次沒講起什么星座的。”“怪可憐的。”我說。“我母親死的時候，我才十歲。”凱錫望著咖啡杯沉靜地談起自己，“她年紀輕，身體好，不料一天她突然從這個世界消失了，倏地，像一縷青煙。喪禮后，父親連續睡了三個星期。偶爾從床上下來，喝口水，把一點東西放進嘴里，活像夢游者或幽靈。百葉窗緊緊關閉，一片漆黑，空氣沉淀不動，我站在枕旁，目不轉晴地看父親。我害怕得不行，那么大的屋子就我一個人，覺得自己成了世界的棄兒。”“十五年前父親去世時，當然悲痛，但沒感到意外。因為父親死時的樣子同酣睡中的樣子一模一樣。我愛父親，尊敬也是有的，但更強勁的是精神和感情上的維系。父親死時，我也一如母親死時的父親，昏沉沉睡個沒完沒了，儼然承襲了一種特殊的血統儀式。”“大概兩個星期。那期間就是睡，睡得時間都爛了、融化了。對我來說，睡的世界才是真正的世界，而現實世界是短暫虛幻的，色彩單調淺薄。這樣，我終于理解了父親的感覺。就是說，某種事務訴諸以別的形式，不由自主。”凱錫隨后沉思良久，季節是秋末，耳邊不時傳來米櫧樹桿兒“砰”一聲打在柏油路面的聲響。“有一點可以斷定”，凱錫揚起臉，浮現出安詳而俏皮的微笑，“即便我在這里死了，也絕沒人為我睡到那個程度。”（有刪改）6．下列對小說相關內容的理解，正確的一項是（3分）A．“我”每月去凱錫家一次，后來又答應幫他看家，既說明了“我”對爵士樂的癡迷，也表現“我”和凱錫之間的友情關系。B．凱錫說“想得起來的只有你”，說明他除“我”之外并沒什么朋友；“我”和凱錫分別后半年不見面，說明“我”也不喜交往。C．“我”是一個十分膽怯的人，遭遇了“幽靈”聚會的場面，感到恐懼，即使職責在身并手持利刃也不敢沖入客廳一睹究竟。D．杰米里母親的死亡直接導致了凱錫的衰老，使他從一個風度翩翩的中年人，變為一個不修邊幅、面色憔悴的垂垂老者。7．下列對小說藝術特點的分析鑒賞，正確的一項是（3分）A．“我”介紹人物時說“名字姑且叫凱錫”，說明本文是想象之作，符合小說的虛構本質，頗為戲謔，有利于讀者解惑。B．小說采用第一人稱限制性視角，“我”作為故事的參與者卻隱藏了故事的全貌，這使小說不可捉摸，充滿了敘述的張力。C．“那里盡是顧盼自雄的豪宅”“每張唱片都像給嬰兒洗澡那樣呵護備至”，這兩句話使用了擬人的手法，透露出贊嘆之情。D．小說結尾凱錫露出“安詳而俏皮的微笑”，這一外貌描寫充滿了人物的溫情，也使得小說的情感基調轉變得明快積極。8．“我”到凱錫家后，小說有多處關于聲音的描寫，請分析其作用。（4分）9．翻譯者認為，這篇小說是以“幽靈聚會”和“死亡般的沉睡”等夸張虛構的情節來探討“孤獨與溝通”的主題。請結合文章談談你的看法。（6分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10-14小題。材料一：凡追奔逐北，須審真偽。若旗齊鼓應，號令如一，紛紛紜紜，雖退走，非敗也，必有奇也，須當慮之。若旗參差而不齊，鼓大小而不應，號令喧囂而不一，此真敗卻也，可以力逐。法曰：“凡從勿怠，敵人或止于路，則慮之。”唐武德元年，太宗征薛仁杲，其將宗羅睺拒之，大破于淺水原。太宗帥騎追之，直趨折墌圍之。仁杲將多臨陣來降，復還取馬，太宗縱遣之。須臾，各乘馬至。太宗具知仁杲虛實，乃進兵合圍。縱辯士諭以禍福，仁杲遂降。諸將皆賀，因問曰：“大王破敵，乃舍步兵，又無攻具，徑薄城下，咸疑不克，而卒下之，何也？”太宗曰：“此權道迫之，使其計不暇發，以故克也。且羅睺所將皆隴外人，吾雖破之，然斬獲不多。若緩之，則皆入城，仁呆收而撫之，未易克也；迫之，則兵散隴外，折墌自虛，仁杲破膽，不暇為謀，所以懼而降也。”（節選自《百戰奇略》）材料二：唐太宗討薛仁杲，率左右二千余騎，追奔直趣折墌以乘之。仁杲列陣城下，太宗據涇水以臨賊陣。賊徒氣沮，無敢進戰，其驍將渾干等數人臨陣來降，請還取馬。太宗遣之，于是各乘良馬，須臾并至。唐太宗討薛仁杲，乘勝逼其城下，仁杲嬰城自守。太宗具知賊中虛實，將領大軍繼至，四面合圍。因縱辯士諭以禍福，城中震駭，計無所出。詰朝，仁杲率其將士開門請降，得其精兵萬余人。（節選自《武經總要》）材料三：仁杲勇而無謀，兼糧饋不屬，將士稍離，其內史令翟長孫以其眾來降。仁杲妹夫偽左仆射鐘俱仇以河州歸國。太宗知其可擊，遣將軍龐玉擊賊將宗羅睺于淺水原。兩軍酣戰，太宗以勁兵出賊不意，奮擊大破之。乘勝進薄其折墌城仁杲窮蹙率偽百官開門降太宗納之。（節選自《舊唐書·薛仁杲傳》）10．材料三中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。（3分）乘勝進A薄B其折墌城C仁杲窮D蹙E率偽F百官開門G降H太宗I納之。11．下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（3分）A．鼓，古代軍中置鼓，用以發出進軍的號令，文中“鼓大小”是指鼓大小不一。B．或，表示假設，與《蜀道難》“所守或匪親，化為狼與豺”中“或”字意思相同。C．未易，指不容易，與《六國論》“當與秦相較，或未易量”中“未易”意思不同。D．嬰，指環繞、圍繞，與《陳情表》“劉夙嬰疾病，常在床蓐”中“嬰”字意思相同。12．下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（3分）A．唐武德元年，李世民征討薛仁杲，薛仁杲部將宗羅睺進行抵抗，李世民把握住戰機，派將軍龐玉在淺水原將宗羅睺擊敗。B．李世民率領兩千多騎兵追擊薛仁杲殘部，一直追到折墌城，將薛仁杲圍困在城中，薛仁杲在折墌城下擺開陣勢進行應對。C．李世民詳盡掌握了薛仁杲實情，合圍其困守的折墌城，在李世民的強大攻勢和其他因素的共同作用下，薛仁杲最終投降。D．李世民在回復將領總結勝利原因時說，自己否定了開始制定的計策，采用權變之術，不給敵人以會合兵力實施計策之機。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（8分）（1）仁杲將多臨陣來降，復還取馬，太宗縱遣之。（4分）（2）因縱辯士諭以禍福，城中震駭，計無所出。（4分）14．從材料三來看，除去李世民一方的因素外，薛仁杲最終戰敗的原因有哪些？（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成15-16小題。荔枝嘆（節選）蘇軾我愿天公憐赤子，莫生尤物為瘡痏。雨順風調百谷登，民不饑寒為上瑞。君不見，武夷溪邊粟粒芽，前丁后蔡相寵加。爭新買寵各出意，今年斗品充官茶。吾君所乏豈此物，致養口體何陋耶？洛陽相君忠孝家，可憐亦進姚黃花。[注]①詩作于紹圣二年（1095年）,當時蘇軾貶謫廣東惠州，惠州盛產荔枝，蘇軾寫了多首荔枝詩，往往結合朝政身世，抒發自己的感慨。②瘡痏：禍害。③粟粒芽：武夷茶的上品。④前丁后蔡：指宋朝丁謂先任福建漕使，隨后蔡襄繼任此職，督造貢茶。⑤洛陽相君：指錢惟演，他曾任西京留守。他的父親吳越王錢假歸降宋朝，宋太宗稱之為“以忠孝而保社稷”。⑥姚黃花：是牡丹的名貴品種。洛陽進貢牡丹，是從錢惟演開始的。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）A．前四句直抒胸臆，詩人希望上天莫生尤物，最好的祥瑞是風調雨順、百姓安樂。B．“君不見”之后，詩人由荔枝引出了武夷茶等其他貢品，敘寫當朝臣子進貢之事。C．詩歌轉入對當朝事情的述說后，直斥宋朝君臣貪于享樂、缺少憂民愛民的思想。D．作者從感嘆荔枝拓展開去，評議歷史又批評現實，使詩歌有了較濃郁的史詩意味。16．詩中的“前丁后蔡”“洛陽相君”作為大臣，有怎樣的共同點？（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）王安石《桂枝香·金陵懷古》中，借“，”兩句，感嘆六朝因荒淫而相繼亡覆的史實皆成過往，唯見秋草凄碧，觸目驚心，空貽后人憑吊之資。（2）孔子在《論語》中指出自己并非“生而知之者”，而是“學而知之者”，肯定了學習對于個人成長的重要意義，而韓愈《師說》中也用反問句“，”明確學習的必要性。（3）“猿啼”，高急之聲，似哭似號，古代詩歌中寫到猿啼時多指哀音，詩人心中的哀怨、愁苦、凄愴、孤寂無以出之，故借猿啼而寫出。如杜甫的“”，白居易的“”皆為千古名句。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成18—20題。置身藍天綠草之間，看天上云卷云舒，是露營追求的氛圍感；明艷的陽光、清涼的泳池、手中的冷飲，共同營造出夏日的氛圍感……可以說，氛圍感既可以是難以言喻的情緒、氣氛，也可以是①，但本質上是一種審美需求和生活韻味。翻看古人的文選、詩集，②。“抱琴開野室，攜酒對情人。林塘花月下，別似一家春”，與今天的出行游玩有異曲同工之妙。“綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。晚來天欲雪，能飲一杯無”，和近年來流行的圍爐飲茶意趣有相近之處。不同之處在于，古人捕捉“須臾之物”的意境，而我們稱之為氛圍感；古人訴諸文字，而我們往往③。今天，營造氛圍感、享受氛圍感，日益成為一種追求美好生活的方式，是越來越多人消費升級的縮影。隨著物質的極大豐富，消費更加注重品質與個性，簡單的商品消費更多從線下轉移到線上，傳統商業都在尋找新的“風口”。通過好的氛圍感，使我們在沉浸式體驗中獲得飽滿的情緒價值，在身心愉悅中創作出新的需求，為傳統商業轉型升級開辟出創新的路子。18．下列各句中的引號，與文中“風口”的引號作用相同的一項是（3分）A．鯉魚“科學家”對那些提出在睡蓮之外還有其他世界的魚冷嘲熱諷。B．水退之后，那個村里的人合送了他一塊匾，就是那塊“急公好義”。C．杭州第19屆亞運會的火炬傳遞以“心心相融，愛達未來”為主題。D．“千金難買心頭好”，你只要喜歡咱們就買，不用在乎它貴不貴。19．請在文中橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10