2024年高考語文第一次模擬考試卷01高三語文（考試時間：150分鐘試卷滿分：150分）注意事項：1．答卷前，考生務必將自己的姓名、準考證號等填寫在答題卡和試卷指定位置上。2．回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號。回答非選擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3．考試結束后，將本試卷和答題卡一并交回第Ⅰ卷（選擇題 共33分）本試卷共11小題，每小題3分，共33分。在每小題給出的四個選項中，只有一個選項最符合題目要求。一、（9分）閱讀下面一段文字，完成下面小題。2023年9月23日，錢塘江畔。杭州用一場以“潮起亞細亞”為總主題的盛大開幕式，為第19屆亞洲運動會（

）。這是一場（

）的文化盛宴。采集于良渚古城遺址的火種，歷經一路傳遞，最終點燃主火炬，恰似中華五千年文明（

）、生生不息；文藝演出上篇《國風雅韻》盡展錢塘繁華、江南風韻，又巧妙地與“亞運”諧音，透出中國語言文字的精妙；開幕式上播放的短片《相約杭州》詩情畫意，縱貫古今，勾勒出古都杭州的雋美、活力與現代。，這是杭州人的浪漫，是今日中國的自信與從容。以體育促和平，以體育促團結，以體育促包容，杭州亞運會必將成為推動構建亞洲命運共同體的生動實踐。（取材于新華社官方賬號，“新華社體育”相關報道）1．依次填入文中括號內的詞語，最恰當的一組是

（

）A．啟航

意味深長

薪火相傳 B．啟航

意蘊悠長

薪火相傳C．起航

意蘊悠長

一脈相承 D．起航

意味深長

一脈相承2．下列填入文中橫線處的句子，最恰當的一組是（

）A．開幕式用“活力浙江”之新向亞洲發出邀約，又以“詩畫江南”之秀展現中國式現代化的萬千氣象。B．開幕式用“詩畫江南”之新展現中國式現代化的萬千氣象，又以“活力浙江”之秀向亞洲發出邀約。C．開幕式用“活力浙江”之秀展現中國式現代化的萬千氣象，又以“詩畫江南”之新向亞洲發出邀約。D．開幕式用“詩畫江南”之秀向亞洲發出邀約，又以“活力浙江”之新展現中國式現代化的萬千氣象。3．下列與文段相關的文學文化常識，解說不正確的一項是（

）A．杭州，古稱臨安、錢塘，是三吳地區的大都會，自古繁華。柳永的詞作《望海潮》主要表現的就是杭州的富庶與美麗。B．六藝經傳，指《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》六種經書，其中《樂》久已失傳。經，指先秦兩漢時期的散文，與駢文相對。傳，指古代解釋經書的著作。C．舊時夜間計時單位，一夜分為五更。每“更”為現今的兩個小時。一更是17點至19點，二更是19點至21點……依次類推。D．斗宿和牛宿，都是星宿名。二十八星宿是中國古代天文學家為觀測日、月、五星運行而劃分的二十八個星區，是中國本土天文學創作，由東方青龍、南方朱雀、西方白虎、北方玄武各七宿組成。二、（9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：隨著大眾旅游的興起以及全域旅游的加速發展，旅游業對國民經濟的支撐得以持續增強，而以文化旅游為代表的新型業態也得以迅速崛起。文化旅游1.0時代主要依托的是老祖宗留下的資源，文物發掘、遺跡保護、古建修復、文化恢復是這一階段最主要的開發形式。文化旅游2.0時代不以有限資源而以無限創意和科技創新為主要驅動力，“無中生有、變廢為寶”是主要特征，文旅產業的智造業屬性得以彰顯，不斷迭代成為必然的選擇，“永遠建不完的迪士尼”即是文化旅游2.0的典型代表。值得高興的是，國內一些優秀的文旅企業，如無錫靈山、華強方特、宋城演藝、華夏文旅等也已經初步建立起以創意和科技為驅動的核心競爭力，成為文化旅游2.0時代的先行者。可以說，未來，誰擁有了創意和科技創新能力，誰就是文化旅游2.0時代的贏家。（摘編自肖建勇《中國文化旅游發展報告》）材料二：大眾旅游的旅游者并不是歷史學者、文化學者，也不都期望以旅游來“閱讀”中國文化這部恢弘的歷史長卷。所以，在依據資源本身的文化類型進行產品組合時，應考慮到資源的功能性轉換，使整個線路切合場景活動特點和旅游者的審美習慣，否則就可能脫離市場。毫無疑問。文化旅游產品應該具備相應的主題。主題越鮮明，越典型集中，越富層次感，就越有利于分層次、多視角地進行產品的設計和展示，使其內涵得到充分發揮，達到應有的廣度和深度。文化旅游是一段時間有限、場景集中的經歷與體驗。旅游者在有限的時空中獲得文化旅游的體驗和感知，因此，文化旅游產品就必須用典型、形象、通俗、有趣的形式去展現文化，才算是選位得當。文化旅游不僅是一種文化觀賞活動，也是一種文化介入和文化參與活動。崇尚參與和親身感受是現代旅游的一個很重要的特點。文化旅游產品的開發設計，有必要研究為旅游者提供親身感受和親自參與的機會的有效措施，以便旅游者進入體驗旅游目的地文化的角色當中。（摘編自張國洪《中國文化旅游理論、戰略、實踐》）材料三：隨著旅游者對旅游活動內容的文化性需求不斷提高，以感知異域文化特色、體驗異域文化氛圍為目的個性化旅游正在成為旅游消費的主流，旅游目的也從單一的觀光活動向更富于知識性的文化旅游轉變。因此，選擇文化旅游的開發模式，要結合區域特色、旅游者的消費需求，以及業態的發展趨勢，開發出特點鮮明且具有體驗性、創意性的文化旅游產品。但是，由于文化旅游帶來的經濟利益，很多城市開始競相開展文化旅游，這其中出現了效仿現象，更有甚者，為了文化旅游利益而爭奪歷史文化發源地。挖掘歷史文化資源原本無可厚非，但是如果讓歷史文化遺產淪為金錢的附庸，那文化旅游也就失去了意義，更無特色可言。（摘編自桑彬彬、黃敏《我國文化旅游開發模式研究》）材料四：（摘編自《2016～2022年中國在線旅游行業市場運營態勢及發展前景預測報告》）4．下列對材料的理解，不正確的一項是（

）A．旅游業對國民經濟的支撐持續增強，一方面促使文化旅游迅速崛起，一方面推進大眾旅游和全域旅游穩步發展。B．文旅企業如果想要成為文化旅游2.0時代的贏家，就必然要以無限創意和科技創新為主要驅動力和核心競爭力。C．從材料四的旅游主題類型選擇來看，50.7%的中國在線自由行用戶偏好文化體驗游，以21～40歲中青年群體為主。D．文化旅游產品越能分層次、多視角地進行設計和展示，使其內涵得到充分發揮，也就越能切合不同旅游者的需求。5．下列對材料內容的概括和分析，不正確的一項是（

）A．依靠傳統資源發展文化旅游并非新型旅游業態最主要的開發形式，未來的文旅產業更彰顯其智造業的屬性。B．挖掘本地區的歷史文化資源，不能以開發旅游業作為唯一的目的，否則將使文化旅游缺乏魅力。C．要讓旅游者在一定文化場景中獲得深刻豐富的體驗和感知，必須用典型、形象、通俗、有趣的形式展現文化。D．大眾旅游的旅游者注重觀光游覽，而歷史學者、文化學者則都期望借助旅游來“閱讀”中國文化這部歷史長卷。6．從全文可知，面對中國文化旅游的發展現狀，下列解決發展問題的途徑中不正確的一項是（

）A．結合區域特色，使文化旅游產品具備相應主題，杜絕效仿，避免重復。B．結合旅游者的消費需求，開發具有體驗性、創意性的文化旅游產品。C．結合業態的發展趨勢，以無限創意和科技創新為驅動力，做到“無中生有、變廢為寶”。D．旅游從業者應該對當地旅游產品親自感受和親自參與，從而制定措施以利于旅游者深度游覽和體驗。三、（15分）閱讀下面的文言文，完成下列小題。（一）襄公八年，齊桓公卒，宋欲為盟會。十二年春，宋襄公為鹿上之盟，以求諸侯于楚，楚人許之。公子目夷諫曰：“小國爭盟，禍也。”不聽。秋，諸侯會宋公盟于盂。目夷曰：“禍其在此乎！君欲已甚，何以堪之？”于是，楚執宋襄公以伐宋。冬，會于毫以釋宋公。子魚曰：“禍猶未也。”十三年夏，宋伐鄭。子魚白：“禍在此矣！”秋，楚伐宋以救鄭，襄公將戰。子魚諫曰：“天之棄商久矣，不可。”冬十一月，襄公與楚成王戰于泓①。楚人未濟，目夷曰：“彼眾我賽，及其未濟擊之。”公不聽。已濟，未陳，又曰：“可擊。”公曰：“待其已陳。”陳成，宋人擊之，宋師大敗，襄公傷股，國人皆怨公。公曰：“君子不困人于厄，不鼓不成列。”子魚曰兵以勝為功何常言與必如公言即奴事之爾又何戰為？”（節選自《史記·宋微子世家》）（二）宋襄公非獨行仁義而不終者也。以不仁之資，盜仁者之名爾。齊宣有牽牛而過堂下者，曰：“牛何之？”曰：“將以釁鐘。”王曰：“舍之，吾不忍觳觫，若無罪而就死地。”夫舍一牛，于德未有所損益者，而孟子與之以王。所謂以不忍人之心，行不忍人之政，三代之所共也。而宋襄公執鄫子②，用于次睢之社。君子殺一牛猶不忍，而宋公戕一國君若犬豕然，此而忍為之，天下軟有不忍者耶！泓之役，身敗國衄③，乃欲以不重傷、不禽二毛④欺諸侯。人能紾⑤其兄之臂以取食，而能忍饑于壺餐者，天下知其不情也。襄公能忍于鄫子，而不忍于重傷二毛，此豈可謂其情也哉？以愚觀之，宋襄公，王莽之流。襄公以諸侯為可以名得，王莽以天下為可以文取也。其得喪小大不同，其不能欺天下則同也。其不鼓不成列，不能損襄公之虐；其抱孺子而泣，不能蓋王莽之篡。使莽無成則宋襄公，使襄公之得志，亦一莽也。古人有言：“圖王不成，其弊猶足以霸。”襄公行王者之師，猶足以當桓公之師，一戰之余，救死扶傷不暇。此獨妄庸耳。齊桓、晉文得管仲、子犯而興，襄公有一子魚不能用，豈可同日而語哉？自古失道之君，如是者多矣，死而論定，未有如宋襄公之欺于后世者也。（節選自蘇軾《宋襄公論》）【注釋】①泓水之戰出自《春秋》，此處運用春秋筆法，含有褒貶之意。②鄫子：部國國君，參加諸侯會時被宋襄公殺害以供奉神廟。③衄：損傷，傷害。④二毛：指老年人。⑤紾：彎轉，扭曲。7．對下列各句中加點詞的解釋，不正確的一項是（）A．楚人未濟

濟：渡河B．不鼓不成列

鼓：擊鼓攻擊C．待其已陳

陳：列陣D．不能損襄公之虐

損：損壞8．下列各句中加點詞的意義和用法，相同的一組是（）A．天之棄商久矣

與向之噌吰者相應B．而孟子與之以王

挾泰山以超北海C．此而忍為之

人而不仁，如禮何D．乃欲以不重傷、不禽二毛欺諸侯

夫我乃行之，反而求之，不得吾心9．文中畫波浪線的句子，斷句最合理的一項是（）A．子魚曰/兵以勝為/功何常言/與必如公言/即奴事之爾/又何戰為B．子魚曰/兵以勝為功/何常言與/必如公言/即奴事之/爾又何戰為C．子魚曰/兵以勝為功/何常言與/必如公言/即奴事之爾/又何戰為D．子魚曰/兵以勝為/功何常言/與必如公言/即奴事之/爾又何戰為10．下列六句分編四組，都屬于蘇軾批判宋襄公的一組是（）①公曰：“君子不困人于厄，不鼓不成列。”②以不仁之資，盜仁者之名爾③宋襄公執部子，用于次睢之社④其抱孺子而泣⑤行王者之師，猶足以當桓公之師，一戰之余，救死扶傷不暇⑥襄公有一子魚不能用A．①②④ B．②③⑥ C．①③⑥ D．④⑤⑥11．下列對選文的理解與分析，不恰當的一項是（）A．《春秋》記載宋楚之戰時，用字考究，“楚”“人”二字，隱含著對宋襄公的批評。B．蘇軾認為宋襄公為人狂妄，有眾多能臣卻不用，故而一開始就不具備稱霸的德行。C．蘇軾通過對宋襄公的評論，表達出統治者只有行王道才能成就王業的仁政思想。D．兩文體裁不同，一為史傳，一為史論，但司馬遷和蘇軾對于宋襄公的批判態度是相近的。第Ⅱ卷（非選擇題 共117分）四、（25分）12．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）禍其在此乎！君欲已甚，何以堪之？（2）宋襄公非獨行仁義而不終者也。（3）襄公以諸侯為可以名得，王莽以天下為可以文取也。13．司馬遷是怎樣表達自己對于宋襄公的態度的？蘇軾在選文（二）第一自然段中如何論述自己的觀點？14．閱讀下面的唐詩，按要求作答。赴彭州山行之作（唐）高適峭壁連崆峒，攢峰疊翠微。鳥聲堪駐馬，林色可忘機。怪石時侵徑，輕蘿乍拂衣。路長愁作客，年老更思歸。且悅巖巒勝，寧嗟意緒違。山行應未盡，誰與玩芳菲？注：唐肅宗乾元二年（759年）夏，時年五十九歲的高適自長安入蜀出任彭州刺史赴任途中寫下本詩。(1)下列對這首詩的理解和賞析，不恰當的一項是（

）A．前四句，詩人山路獨行，一路美景和鳥聲清越，這些美景遠近結合，聲色交錯，虛實相生。B．五、六兩句寫峭壁怪石嶙峋，時不時地擋道，輕蘿蔓生，撩人衣裳，詩人山行艱難。C．路途迢迢，無限芳菲爭相呈妍，詩人放下意緒，盡情飽覽秀色，只可惜沒人同游。D．全詩描摹了入蜀途中的見聞，抒情轉折起伏，凸顯詩人獨自趕路時內心情感的曲折變化。(2)“峭壁連崆峒，攢峰疊翠微”描繪了一幅怎樣的畫面？(3)詩人流連山水之際，還流露了哪些情感？結合文本進行簡要分析。15．按要求寫出下列名句。（1）外無期功強近之親，。（2），枯松倒掛倚絕壁。（3），任重而道遠。（4）勝人者有力，。（5）李白在《夢游天姥吟留別》中表現自己狂傲不羈、蔑視權貴的句子，。五、（21分）閱讀下面的文章，完成下面小題。蘆花白丁祖榮蘆葦，靜默生長，似乎沒什么人為蘆葦唱贊歌，而我對蘆葦卻頗多贊許和憐愛。早年讀《白洋淀紀事》，對秋天蘆葦的贊美隨著孫犁的抒情而彌漫心間。抗擊日寇的同時，還能享受蘆花輕飏，那是一種革命的浪漫。蘆花成了八路軍游擊隊的青紗帳，革命的掩體。秋風起，蘆花白。我時常在這個季節散步，懷著同樣的心情。援疆的第一個春節，我從昆侖回到了長江邊，照例是要吃粽子，還要帶些到和田與老鄉分享。那蘆葦葉裹出的粽子，清香中央雜著青澀，糯米白、赤豆紅、蘆葉綠，視覺的沖擊，味蕾的激發，直讓人欲罷不能。那年9月，昆侖山淺山克里陽，油菜花在山間綻放，比青海湖遲了近兩個月，比江南更是遲四五個月，讓你感覺到時光倒錯。倒是這蘆葦，在布瓊河邊的戈壁沙地上，一叢一叢生長著。一兩尺，三四尺高的樣子，桿子粗壯，似乎很滋潤。那青綠的葉子，比江南還鮮翠。更奇妙的是油菜花與蘆葦夾雜在一起，油菜花的金黃，蘆葦花的淺白，相映成趣。布瓊河邊的蘆葦只是一叢一叢的，到了巴里坤濕地，成片成片的蘆葦交錯掩映，滿湖浮游的野鴨更是肆意逍遙，我們的船一過去，驚起無數，飛向葦叢。蘆葦的花穗本是一片輕白，在野鴨進入時，絨絮飄飄灑灑。起風的時候，滿湖蘆花飄蕩，花絮飛飄在岸邊綠洲濕地和稍遠處的戈壁沙漠上，也飄在我們這船人的身上。不知誰說起，丁指揮白了頭。我看隨行的買買提鄉長頭也白了，臉卻笑開了花。買買提隨手拿出奎雅小刀，割下蘆葦，削成笛狀，放嘴邊一吹，發出尖厲的聲音，成群的野鴨驚起，很是壯觀。買買提鄉長說，這蘆葦是寶哩，蘆葦根有解熱鎮痛、清熱生津的作用，一級產品可賣到每斤十幾元。這些野生、無污染的蘆葦根是藥材原料，很受歡迎。老鄉們挖掘、運輸、分選、切割、晾曬、裝袋的蘆葦根，能增加收入哩！還有蘆葦桿，收割后切成一段一段的，用于固沙，效果好，持續性強。你看橫穿塔克拉瑪干大沙漠的公路，兩邊都是用蘆葦固的沙。這種固沙保路方式是我們新疆創造的，獲得聯合國有關方面的稱贊！在我們昆侖山下的綠洲，蘆葦改良土壤，凈化空氣。巴里坤濕地就是我們和田的綠肺。有蘆葦的地方就有水，就是綠洲，就是生產和生活所在。聽了買買提的一席話，我對蘆葦愈加起敬。秋風起，蘆花白，是自然的節奏，也是一種心境。秋天，我常常散步于長江蘆花蕩的濕地。那些飄散的蘆葦花絮，時疏時密。秋風烈時，蘆葦隨風起舞，一會兒東側一會兒西伏。晴空下。成群的白鷺翩翩起飛，優悠停落在蘆葦上，蘆葦倒伏搖晃得更加厲害。白鷺借力又飛，好似一場精彩的飛行表演。這蘆花蕩所在，恰是長江由西斜向而來，從此折而向北之處。以此為轉折點。上溯20公里，板子磯——當年，馬毛姐從蘆葦叢中把船撐出，送一船戰士橫渡長江，革命由此翻開了新的一頁。向北，下游20公里，東西梁山，即天門山。古人吟誦甚多，以李白《望天門山》為最。仲秋時節，我常沿江堤往天門山走。江風習習，江邊濕地里，蘆葦逶迤而去，宛如游龍，沿著江堤坡面向上鋪開，堤頂上一片絮白。臨近時，有天門漁莊，父子店，非江魚不售。秋季三斤白魚為宜，江蟹雖好，但價格不菲。江天晚霞，映照天門山，凝神駐望，快慰平生。元代趙顯宏《滿庭芳漁》下半闕寫道：“新糯酒香橙藕芽，錦鱗魚紫蟹紅蝦。杯盤罷，爭些醉煞，和月宿蘆花。”看著這些蘆葦被晚霞點染，聽著長流的江水拍岸不止，直想乘舟天門山下，對影成三人，和月宿蘆花。蘆葦，自信而從容，扎根于大地，向天而生。蘆葦，順天應時，把自己獻給人類，冬天收割，春天破土，生生不息。（選自2018年12月15日《人民日報海外版》）16．下列對文章的理解與分析，不恰當的兩項是（

）（

）A．文章開頭運用“沒什么人”“頗多”等詞語，態度鮮明地寫出了“我”對靜默生長的蘆葦有喜愛之情。B．文章第2自然段中，“蘆花成了八路軍游擊隊的青紗帳”是“我”喜愛蘆葦的原因，“享受”一詞運用反語手法，寄寓了“我"內心的擔憂與不安。C．文章寫了一位“買買提鄉長”，表達“我”對其像蘆葦一樣扎根新疆，順天應時，服務當地的贊許與敬重之情。D．文章回憶援疆的春節回長江邊吃粽子的一段經歷，意在強調“我”對家鄉的喜愛、對新疆艱苦生活的畏懼，以突出蘆葦的可貴。E．文章以秋季