………………○………………外………………○………………裝………………○………………訂………………○………………線………………○………………○………………內………………○………………裝………………○………………訂………………○………………○………………外………………○………………裝………………○………………訂………………○………………線………………○………………○………………內………………○………………裝………………○………………訂………………○………………線………………○………………此卷只裝訂不密封第=PAGE2*2-13頁（共=SECTIONPAGES5*210頁）第=PAGE2*24頁（共=SECTIONPAGES5*210頁）絕密★啟用前2024年高考語文第一次模擬考試卷02高三語文（考試時間：150分鐘；試卷分數：150分）注意事項：1．答卷前，考生務必用黑色字跡的鋼筆或簽字筆將自己的準考證號、姓名、考場號和座位號填寫在答題卡上。用2B鉛筆在“考場號”和“座位號”欄相應位置填涂自己的考場號和座位號。將條形碼粘貼在答題卡“條形碼粘貼處”。2．作答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目選項的答案信息點涂黑；如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案，答案不能答在試卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區域內相應位置上；如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新的答案；不準使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答的答案無效?，F代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成各題。學記是中國古代文學中一種重要而常見的文體，屬于“記”類散文，起初主要用來敘述學校的興建過程。學記起源于中唐，興盛于宋。一種文體的興盛，往往是時代文化多個層面相互作用的結果，不能單純歸因于文體形式本身的演進。宋代學記的創作發生與發展同宋代文化諸層面均有著密切的關系。首先，科舉制度是宋代學記得以發展的重要動力?？婆e制度對宋代政治、文化及文學創作等均產生了深遠的影響，對學記創作的影響尤其明顯。從作品創作的角度來看，宋代學記在某種程度上正是由科舉催生，地方政府因科舉考試的需要而興建官學，學記也隨之大量產生。地方官學的興建，最初的動機之一便是地方官員想為本地的士子提供一個讀書學習的場所，幫助其更好地應對科舉考試。而學校興建完畢后，負責修建的官員士紳往往請一些著名的文人來撰寫學記，以表彰其政績。比如，仁宗慶歷七年，杜應之出守潯州，“下車三日……乃大相厥土，而營學宮”，完工以后便請余靖作記?？婆e取士人數較多的地區，官學教育往往比較興盛，該地的學記作品數量也比較多?？婆e制度催生了宋代學記，但宋代創作的學記并沒有因此對這一制度歌功頌德，隨著時代的發展，它反而變成了反思、批判科舉制度的一面鏡子。胡寅在《桂陽監學記》中就將科舉取士視為“世遠道喪”的表現。隨著科舉考試中各種弊端的顯現，越來越多的對科舉制度進行批評與否定的內容涌現在宋人的學記里面。學記成了宋人表達自己崇高的“政學一體”政治文化理想的一種常用文體。如王安石的名作《虔州學記》《慈溪縣學記》，在批評科舉取士之弊的基礎上，高瞻遠矚地指出學校乃為政之本。其次，道學的興盛對宋代學記產生了重大影響。道學是儒學的新形態，是宋代思想界最為重要的學說之一。從學記創作的數量上看，南宋遠超過北宋，但其創作質量卻又另當別論，這一點與道學家對學記的情有獨鐘密不可分。南渡以后，道學家積極地利用書院講學、修建社倉等方式，向外界宣揚自己獨特的治學方法。各個地方的官學與書院一樣，成為道學家宣講道學的必爭之所，學記也就自然而然地成為了道學家宣揚心性之學的理想文體，如朱熹、張栻、真德秀、胡寅、魏了翁等道學家均撰有學記來討論心性問題。南宋道學家的學記創作大都以闡述道統觀及格物致知、正心誠意等修養方法為主，認為求仁成義，成就一個理想的人格，才是學習的正確方向。其他的辭章之學，訓詁之學等等，在他們看來都不足以稱之為學。如胡寅的《岳州學記》中載：“有囿于訓詁者焉，有耽于文詞者焉……豪杰之士慨然自拔于流俗，曰：‘道德性命，圣人之奧也’?！碧热粽f北宋學記議論部分的重點在于闡述教育與政治的關系，那么南宋道學家的學記議論部分的重點則轉向探討興學與成圣之間的關系。正因如此，學記中必要的敘述部分，在南宋學記中就顯得相當粗糙，有的甚至連基本的敘述都省略掉了。如張九成《重建贛州學記》用極大的篇幅來討論“學者以格物為先，格物者，窮理之謂也”的觀點，至于“版筑之工、土木之役、歲月之終始”，他認為“皆非學之先務，茲得以略云”。另外，對學校規章制度的考訂也往往比較空疏，經常一筆帶過，甚至完全以議論之筆來寫作記體文章。至此，學記一體其實已經淪落為道學家的傳聲筒。南宋學記數量雖多，但卻甚少上乘之作，道學的滲透當難辭其咎。（摘編自劉成國《宋代學記研究》）1．(3分)下列關于內容的理解和分析，不正確的一項是（

）A．官員修建官學幫助士子應對科舉，士子撰文歌頌其政績，這促進了學記的發展。B．在胡寅的學記中，既有批判科舉的內容，也有作為道學家宣揚心性之學的內容。C．北宋的一些學記對科舉取士制度進行反思批判，這與宋代學記的最初功能相悖。D．受道學影響，從數量上看南宋學記遠超北宋，但在質量上南宋卻又遜色于北宋。2．(3分)下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（

）A．作者在首段直接點明本文的觀點，認為宋代學記創作發生、發展與宋代文化密切相關。B．科舉助推官學發展，官學促進學記興盛，這是本文論證科舉對學記產生影響的基本邏輯。C．本文既論述了科舉對學記的積極作用，也闡述了科舉對學記的消極影響，具有思辨性。D．從文章引用《重建贛州學記》中的相關內容，可看出南宋學記有重議論不重敘述的傾向。3．(3分)根據原文內容，下列說法不正確的一項是（

）A．王安石雖然認為科舉取士存在弊端，但并未否認由科舉催生的官學對于教育有積極作用。B．作者認為南宋學記中記敘部分重在介紹治學方法，議論部分重在討論興學與成圣的關系。C．在官學成為道學家學術傳播的必爭場所之后，學記就有了被道學家作為傳聲筒的風險。D．道學對學記的滲透，使得南宋的部分學記制度考訂空疏、敘述粗糙、并且議論成分加重。（二）實用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成下面小題。和動物一樣，植物每時每刻也在進行著新陳代謝，思考著如何生存的現實問題。而與動物不一樣的是，植物沒有四肢，只能在固定的區域里生活。生活在不同環境中的植物，面臨著不同的生存考驗，在長期的演化過程中，積累了自己的生存智慧。水是生命之源。植物對環境中水分的利用和適應是其維持生存必不可缺少的技能。在這方面，不同植物可謂是“八仙過海，各顯神通”。比如，生活在水中或潮濕等“奢侈”環境中的植物，為了克服缺氧環境進化出了長在地表能“呼吸”的根或氣生根。然而，飽漢子不知餓漢子饑，生活在極端干旱區荒漠植物的命可沒這么好。在有著“死亡之海”之稱的塔克拉瑪干沙漠，巨大的潛在蒸發量（年均2500～3400毫米）使年均17.4～66.3毫米的降水顯得微不足道，表層土壤的含水量極少。盡管如此，依然有許多多年生植物在此生存繁衍，起到防風固沙的作用，維持著荒漠生態系統的穩定，保障著綠洲內人們的生命財產安全。多年生草本植物——疏葉駱駝刺便是極端干旱區的建群種之一，因其是戈壁灘和沙漠中駱駝唯一能吃的草料而得名。駱駝刺為了獲取寶貴的水資源，在種子萌發后，根系就拼命地向下扎，向深層潮濕的地方延伸，發展出了深達地下水的龐大根系。駱駝刺將來之不易的水分輸送到地上的枝葉進行光合生產。光合作用產生的有機物部分用于可溶性糖、脯氨酸等滲透調節物質的積累，維持了細胞的正常運轉，同時，部分葉片退化成了刺（同化枝），減少了體內水分的散失。刺的演化還可以通過減少昆蟲與動物的采食行為來保存自己。駱駝刺的根系不僅是吸收水分的重要器官，還能在水平方向上延伸，在適宜的地方破土長出新的植株，這種家族擴大的策略被稱為“克隆生殖”，是一種無性繁殖方式。在塔克拉瑪干沙漠南緣的荒漠——綠洲過渡帶上，經?？吹揭粎矃柴橊劥瘫舜朔蛛x生長，但實際上它們的地下部分是相互連接的，彼此間交換著水分和養分。那么，駱駝刺為什么會進化出這種繁殖方式呢？這是因為在極端干旱的環境中，表層土壤含水量極低，種子萌發十分困難。即使能幸運地被季節性洪水滋潤并生根發芽，但洪水過境后，幼苗還沒來得及向下扎根，體內水分就被炙熱干燥的空氣剝奪了。生下來容易，活下去難。因此，種子繁殖根本無法滿足駱駝刺擴大種群的目的。故而，一根根橫向生長的根系悄悄地出現了，它們伺機而動，尋找適宜的機會破土而出，最終形成了由一株株地下部分彼此相連的植株組成的大家庭。這種繁殖方式一方面擴大了地上部分光合作用的面積，使駱駝刺能生產更多的能量和物質用于根系生長，另一方面，在面對地下水位下降等不利環境時，生存空間的拓展也為整個家族增加了生的希望。既然克隆生殖這么好，而種子繁殖全靠命，那為什么駱駝刺依然保留著開花結果的行為呢？夢想還是要有的，萬一實現了呢。在這樣惡劣的環境下，種子的產生或許是駱駝刺對種群擴大的“備選方案”。獨腳難行，獨木難支。駱駝刺不僅能化解“吃水難”的問題，而且也積極尋求與微生物建立合作，在它們的幫助下解決“營養不良”的問題。氮（N）是植物生長發育不可或缺的養分，雖然占據大氣成分的78%，但不能被植物直接利用。而一些具有固氮作用的微生物類群（根瘤菌），以植物提供的有機物為能量來源，開啟了被動技能，不僅能夠將大氣中的氮轉化為植物所能利用的形式，而且還能促進植物對其他養分的吸收與利用。這種植物——微生物跨界合作的方式在包括駱駝刺在內的豆科植物中較為常見，使它們在極度貧瘠的荒漠中生存了下來。駱駝刺在解決自己溫飽問題的同時，也為周邊其他植物提供了養分，促進了整個群落的繁榮。（摘編自張志浩《駱駝刺的生存智慧》）4．(3分)下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（

）A．地球上的動植物都面臨著生存考驗，每一種動植物都在努力地為活下去積累著自己的生存經驗。B．塔克拉瑪干沙漠被稱為“死亡之?！?，是因為降水量小、潛在蒸發量巨大，表層土壤含水量極少。C．駱駝刺的根系不僅是吸收水分的重要器官，還是駱駝刺為擴大家族而進化的“克隆生殖”的主要器官。D．駱駝刺能夠通過與微生物合作吸收到氮，解決沙漠中“營養不良”的問題，這是豆科植物獨有的特性。5．(3分)下列對材料相關內容的分析和評價，正確的一項是（

）A．文章在介紹駱駝刺的生存智慧前，先介紹一些生活在水中或潮濕地區的植物的生存之道，主要是為了說明駱駝刺的生存環境更惡劣。B．駱駝刺不僅是戈壁灘和沙漠中駱駝唯一能吃的草料，還能夠防風固沙，維持荒漠生態系統的穩定。大規模種植駱駝刺就可以治理沙漠。C．文章在說明駱駝刺為了生存而做出的努力時，多處運用了擬人、設問的修辭方法，通俗易懂，生動形象，體現了科普文的特征。D．由于荒漠中極度缺水，種子萌發十分困難，駱駝刺主要是靠其根系“克隆生殖”的方式繁殖，種子繁殖的方式是無法實現的夢想。6．(6分)駱駝刺的生存智慧體現在哪些方面？請結合全文簡要概括。（三）文學類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成下面小題。小小的晚霞鐵凝戰斗十分激烈，槍聲十分密集，擔架橫七堅八在院中擺開。有備第一次看見了傷員，他眼前是流淌著的血，翻飛著的肉和斷裂的白骨。一天一夜，有備就像度過了許多年。他只覺得一陣陣天旋地轉，腳下也不自主起來，看來真該找個僻靜地方歇會兒了。其實有備的去處很普通，他有一個谷草垛；堆放著新的和陳的谷草。今天，累得天旋地轉的有備終于又想起了這里。他看了個時機，潛入了他那久別的草垛，就像回了他久別的家。他在谷草垛里左鉆右鉆直鉆到一個誰都不會發現他的地方，靠下來輕輕喘氣。這時意外發生了：有備看見黑暗處有一雙眼睛朝他閃爍，就像夏夜天空里兩顆游移不定的星星。這不是星星，是人。他想著，把斜靠在谷草上的身子直起來，有些緊張地沖那兩顆星星問道：“你是誰？”谷草一陣抖動，“星星”消失在黑暗中。有備猛地扒開了谷草，兩只皮鞋暴露了出來，還露出了一個人的腿和身子，是草綠色的軍褲，一條腿上還纏著白毛巾。有備心里一驚：這是一個日本兵。他決定先弄清他的身份。他開始對著谷草里的人發話，語氣竭力帶出一個八路軍應有的威嚴：“快出來！滿院子都是八路軍！”草垛里的日本兵在眾目睽睽之下鉆了出來，在人前盡力把身體站直。腿是受了傷的，有血從毛巾上滲出來。這是一個面孔白皙清瘦的年輕人，耳朵和嘴唇都很肥厚，臉上帶著深深的愁容，愁容里還有驚慌。孟院長向他問話，他搖了搖頭，擺了擺手，意思是他是不會講中國話的。孟院長這才想到佟繼臣在日本留學的事。孟院長對佟繼臣說：“先問問他是哪個部分的，為什么來到這里?！辟±^臣問了日本兵，日本兵說，他叫松山槐多，日本長野縣人，今年十八歲，參軍快一年了。今天在戰斗中小腿負了傷，他求生心切，晚上看見一個無人的擔架，就偷偷爬上來，沒想到被人抬進了八路軍的醫院。卻又擔心被認出，在混亂中他悄悄鉆進了這個草垛。松山槐多被安排住在向家一個廢棄的草屋里，一住半個月。每天為他換藥的是有備，每次換藥時，有備把繃帶解開，先用雙氧水為他清洗傷口，再把紅汞紗條塞入傷口中，再重新包扎起來。在做過幾次處理后，松山槐多的傷口還真有了明顯的改善：新肉正從傷口的四壁長出來，松山槐多欣喜地把新肉指給有備看，有備身上輕松了許多。有備的輕松不僅是因為松山槐多的傷口長出了新肉，在給槐多換藥的日子里，他還學會了用簡單的日語和松山槐多交流。他管他叫槐多，他管他叫有備。槐多也學會了不少中國話。因為歷史上日語就借用了不少中國的漢字，遇到兩人語言不通時，有備就在槐多的本子上用中文寫。槐多的本子不是一般的本子，是東京美術學校的速寫本。本子上不光寫字，還畫著許多速寫畫，有鉛筆的也有蠟筆的。這些速寫畫引起了有備的極大興趣，他翻開一頁看，是兆州的古城門，他看出這就是兆州的東門：土城墻上矗立著一個城門樓，門樓上有塊匾。在這幅鉛筆畫的下邊寫著字：中國兆州，昭和十八年六月二十日。他又翻開一頁，是一棵大白菜，旁邊寫著“兆州的白菜比長野的白菜大”。有備繼續翻槐多的速寫本，他翻到了自己家的草垛，這是槐多剛畫上去的。槐多先用鉛筆畫出草垛的形狀，又用蠟筆在上面涂了顏色。下邊的文字注明是：中國兆州笨花村草垛，昭和十九年七月余養傷于此。槐多的傷腿逐漸痊愈，臉上的愁容也漸漸消失。閑暇時他常和有備一起到屋頂上畫寫生。有備問槐多，長野縣和兆州一樣不一樣?；倍嗾f：“不一樣。長野縣有山，有水；兆州沒有山，只有一條孝河，河里也沒有水?！庇袀湔f：“你是說兆州沒有長野好，是不是？”槐多急忙說：“不是不是，不是這個意思。長野好，兆州也好，要不然為什么我在本子上畫兆州?！庇袀湔f：“兆州好在哪兒？”槐多說：“兆州和長野許多地方都相似。這里的平原就很像長野，看到它就能引我想到我的家鄉。長野有條千曲川，兆州有條孝河。孝河里雖然沒有水，但它們彎彎曲曲的樣子實在一樣。我常?？粗字菹爰亦l?！庇袀湔f：“那誰讓你們非要來中國不可？”松山槐多沉默了，枕著自己的手掌在屋頂躺了下來。有備也躺在松山槐多的旁邊。兩人靜默了一會兒，松山槐多嘆了口氣說：“有備，我給你唱一首歌吧，這是一首回家的歌。”他用日文低聲唱起來，唱得婉轉動情，自己還流著眼淚。有備聽槐多唱完，就問他這首歌叫什么，唱的是什么意思?；倍嗾f，這首歌叫《小小的晚霞》，是一首童謠。他吃力地用中文給有備翻譯著歌詞：晚霞啊晚霞，天黑了，山上寺廟的鐘聲響了，手拉著手都回家吧，就像烏鴉歸巢一樣。孩子們回家了，月亮出來了，小鳥做夢的時候，亮晶晶的星星閃耀了。（節選自鐵凝《笨花》，2006年，有刪改）7．(3分)下列對本文相關內容的理解，不正確的一項是（

）A．“流淌著的血，翻飛著的肉和斷裂的白骨”，作者連用三個短語展現了戰斗的激烈，營造出緊張的氛圍。B．作者把松山槐多的眼睛比作“星星”，暗示他雖是一個侵略者，但在他的心里還有著尚未泯滅的良知。C．松山槐多臉上的表情從“帶著深深的愁容”到“愁容也漸漸消失”的變化，這反映了有備治療技術的進步。D．有備“誰讓你們非要來中國不可”的質問，觸動了槐多對來華參戰的思考，無言以對，所以陷入了“沉默”。8．(6分)作者花費較多筆墨來敘述松山槐多的速寫本，請結合選文分析其作用。9．(6分)鐵凝在“首屆中國-西班牙文學論壇”發表演講時說：“你生活在當代，而你應該有將過去與未來連接起來的心胸?！睋苏垙娜宋?、文化和主題的角度分析選文在對“過去”的敘述中連接了對“未來”怎樣的期望。古代詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。文本一：晁錯者，潁川人也。景帝即位，以錯為內史。錯常數請間言事，輒聽，寵幸傾九卿。遷為御史大夫，請諸侯之罪過，削其地，收其枝郡。奏上，上令公卿列侯宗室集議，莫敢難，獨竇嬰爭之。錯所更令三十章，諸侯皆喧嘩疾晁錯。錯父聞之，從潁川來。謂錯曰：“上初即位，公為政用事，侵削諸侯，別疏人骨肉，人口議多怨公者，何也？”晁錯曰：“固也，不如此，天子不尊，宗廟不安?！卞e父曰：“劉氏安矣，而晁氏危矣，吾去公歸矣！”遂飲藥死，曰：“吾不忍見禍及吾身?！彼朗嗳?，吳楚七國果反，以誅錯為名。及竇嬰、袁盎進說，上令晁錯衣朝衣斬東市。晁錯已死，謁者仆射鄧公為校尉，擊吳楚軍為將。還，上書言軍事，謁見上。上問曰：“道軍所來，聞晁錯死，吳楚罷不？”鄧公曰：“吳王為反數十年矣，發怒削地，以誅錯為名，其意非在錯也。且臣恐天下之士噤口，不敢復言也！”上曰：“何哉？”鄧公曰：“夫晁錯患諸侯強大不可制，故請削地以尊京師，萬世之利也。計畫始行，卒受大戮，內杜忠臣之口，外為諸侯報仇，臣竊為陛下不取也。”于是景帝默然良久，曰：“公言善，吾亦恨之?！保ㄟx自《史記晁錯傳》，有刪改）文本二：昔者晁錯盡忠為漢，謀弱山東之諸侯，山東諸侯并起，以誅錯為名；而天子不以察，以錯為之說。天下悲錯之以忠而受禍，不知錯有以取之也。夫以七國之強，而驟削之，其為變，豈足怪哉？錯不于此時捐其身，為天下當大難之沖，而制吳楚之命，乃為自全之計，欲使天子自將而己居守。且夫發七國之難者，誰乎？當此之時，雖無袁盎，錯亦未免于禍。何者？己欲居守而使人主自將以情而言天子固已難之矣。而重違其議，是以袁盎之說，得行于其間，使吳楚反，錯以身任其危，日夜淬礪，東向而待之，使不至于累其君，則天子將恃之以為無恐，雖有百盎，可得而間哉？（選自蘇軾《晁錯論》，有刪改）10．(3分)文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。己A欲B居C守D而E使F人G主H自I將J以K情L而M言N天O子P固Q已R難S之T矣11．(3分)下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（

）A．九卿，官名合稱，指古代中央政府九個高級官職，具體所指歷代各有不同。B．宗廟，帝王或諸侯供奉祖先牌位、祭祀祖先的場所。也可以用來代指國家。C．“計畫始行”與“始速禍焉”（《六國論》）兩句中“始”字含義不完全相同。D．“可得而間哉”與“間至軍中”（《鴻門宴》）兩句中“間”字含義不同。12．(3分)下列對文本有關內容的概述，不正確的一項是（

）A．晁錯升遷為御史大夫后，建議就諸侯的罪過削減其封地，收取他們的近旁諸郡，商議時遭到竇嬰的反對，其后晁錯又更改律令，引來了諸侯的忌恨。B．晁錯的父親從潁川趕來勸說晁錯放棄削藩，晁錯向父親解釋自己這樣做是為了國家安定，晁錯的父親擔心禍患降臨到自己身上，飲藥自盡。C．景帝為了平息吳、楚七國的叛亂，下令在東市斬了晁錯，但吳、楚七國并未停止叛亂，于是讓謁者仆射鄧公擔任將領帶兵攻打吳、楚叛軍。D．在蘇軾看來，即使沒有袁盎，晁錯也不可能免于殺身之禍，因為景帝并不認同晁錯控制諸侯強大、削弱諸侯勢力的做法。13．(10分)把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）道軍所來，聞晁錯死，吳楚罷不？（2）乃為自全之計，欲使天子自將而已居守。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成下列小題。塞下曲六首(其三)李白駿馬似風飆，鳴鞭出渭橋①。彎弓辭漢月，插羽破天驕②。陣解星芒盡，營空海霧消③。功成畫麟閣，獨有霍嫖姚④?！咀ⅰ竣傥紭颍何挥谔拼L安西北渭水上。②辭漢月：指離開京城。天驕：指匈奴，這里指敵人。③星芒：指旌頭星的光芒。星芒盡：指戰爭結束。海霧：沙漠上的霧氣，指戰爭的氣氛。④霍嫖姚：指霍去病，漢武帝時名將，曾做過嫖姚校尉。14．(3分)下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（

）A．首聯寫戰馬飛奔出渭橋，風馳電掣，既說明兵強馬壯、軍隊士氣旺盛，又渲染了軍情急迫的緊張氣氛。B．頷聯“彎弓”與“插羽”形象表現了戰爭的殘酷，也照應了首聯的內容。C．頸聯描寫“破天驕”后的景象，戰爭結束后，敵軍營寨空無一人，戰爭的氣氛消失，烘托出戰爭的悲壯慘烈。D．尾聯是說軍隊凱旋后只有像霍嫖姚這樣的大將才能被繪像于麒麟閣，“獨有”二字略有諷刺當政者之意。15．(6分)作者是如何表現將士們的英雄形象和獻身精神的？請結合全詩簡要分析。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）16．補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《詩經·氓》中作者用“，”兩句，表現男主人公心愿達成后對女主人公變得粗暴無禮。（2）《逍遙游》中用“，”兩句，來說明鵬在遷徙過程中的活動范圍之大。（3）范仲淹《漁家傲·秋思》中“，”兩句，寫戍邊將士的外貌和神態，表現他們的思鄉之情。三、語言文字運用（本題共5小題，20分）閱讀下面的文字，完成17~21小題。農歷是我國傳統的歷法，相傳創始于夏代，故又叫夏歷。它是陰陽合歷，平年12個月，閏年13個月，19年7閏。又據太陽年分為24個節氣，便于農事。古人還用十天干和十二地支搭配紀年，60年為一甲子，周而復始。（

）是說干支不能搞錯，形容辦事認真，絲毫不含糊。我國古代天文學家為了制定歷法，指導農事，經常觀察日月星辰。古人觀測日影的工具叫“土圭”。由于人們把自然現象看成是神秘難測的東西，因而連測日的土圭也受到敬重，成語奉為圭臬中“圭臬”是古代測量日影的標桿，后這個成語指把某些言論或事物奉為準則。成語“食不二味”表示飲食節儉，“食不厭精”表示飲食講究，“羊踏菜園”表示偶食葷腥，“漿酒霍肉”表示飲食奢侈，“殺雞為黍”表示殷勤待客等，都不同程度地蘊涵著中華民族飲食文化的信息。鼎，是我國古代炊器，又是盛熟牲的器具。