2025年成人高考語文經典題型強化題庫《作文素材運用》試題考試時間：______分鐘總分：______分姓名：______一、文言文閱讀（20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。孔子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”子曰：“吾道一以貫之。”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”子曰：“君子不器。”曰：“以德報怨，何如？”子曰：“何以報德？以直報怨，以德報德。”子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”子曰：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚。”子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”子曰：“君子務本，本立而道生。孝悌也者，其為人之本與！”子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。”子曰：“君子不器。”曰：“以德報怨，何如？”子曰：“何以報德？以直報怨，以德報德。”子曰：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚。”子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”子曰：“君子務本，本立而道生。孝悌也者，其為人之本與！”子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。”子曰：“君子不器。”曰：“以德報怨，何如？”子曰：“何以報德？以直報怨，以德報德。”子曰：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚。”子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”子曰：“君子務本，本立而道生。孝悌也者，其為人之本與！”子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。”子曰：“君子不器。”曰：“以德報怨，何如？”子曰：“何以報德？以直報怨，以德報德。”子曰：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚。”子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”子曰：“君子務本，本立而道生。孝悌也者，其為人之本與！”子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。”子曰：“君子不器。”曰：“以德報怨，何如？”子曰：“何以報德？以直報怨，以德報德。”子曰：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚。”子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”子曰：“君子務本，本立而道生。孝悌也者，其為人之本與！”子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。”子曰：“君子不器。”曰：“以德報怨，何如？”子曰：“何以報德？以直報怨，以德報德。”子曰：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚。”子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”子曰：“君子務本，本立而道生。孝悌也者，其為人之本與！”子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。”子曰：“君子不器。”曰：“以德報怨，何如？”子曰：“何以報德？以直報怨，以德報德。”子曰：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚。”子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”子曰：“君子務本，本立而道生。孝悌也者，其為人之本與！”子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。”子曰：“君子不器。”曰：“以德報怨，何如？”子曰：“何以報德？以直報怨，以德報德。”子曰：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚。”子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”子曰：“君子務本，本立而道生。孝悌也者，其為人之本與！”子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。”子曰：“君子不器。”曰：“以德報怨，何如？”子曰：“何以報德？以直報怨，以德報德。”子曰：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚。”子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”子曰：“君子務本，本立而道生。孝悌也者，其為人之本與！”子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。”子曰：“君子不器。”曰：“以德報怨，何如？”子曰：“何以報德？以直報怨，以德報德。”子曰：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚。”子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”子曰：“君子務本，本立而道生。孝悌也者，其為人之本與！”子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。”子曰：“君子不器。”曰：“以德報怨，何如？”子曰：“何以報德？以直報怨，以德報德。”子曰：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚。”子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”子曰：“君子務本，本立而道生。孝悌也者，其為人之本與！”子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。”子曰：“君子不器。”曰：“以德報怨，何如？”子曰：“何以報德？以直報怨，以德報德。”子曰：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚。”子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”子曰：“君子務本，本立而道生。孝悌也者，其為人之本與！”子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。”子曰：“君子不器。”曰：“以德報怨，何如？”子曰：“何以報德？以直報怨，以德報德。”子曰：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚。”子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”子曰：“君子務本，本立而道生。孝悌也者，其為人之本與！”子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。”子曰：“君子不器。”曰：“以德報怨，何如？”子曰：“何以報德？以直報怨，以德報德。”子曰：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚。”子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”子曰：“君子務本，本立而道生。孝悌也者，其為人之本與！”子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。”子曰：“君子不器。”曰：“以德報怨，何如？”子曰：“何以報德？以直報怨，以德報德。”子曰：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚。”子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”子曰：“君子務本，本立而道生。孝悌也者，其為人之本與！”子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。”子曰：“君子不器。”曰：“以德報怨，何如？”子曰：“何以報德？以直報怨，以德報德。”子曰：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚。”子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”子曰：“君子務本，本立而道生。孝悌也者，其為人之本與！”子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。”子曰：“君子不器。”曰：“以德報怨，何如？”子曰：“何以報德？以直報怨，以德報德。”子曰：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚。”子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”子曰：“君子務本，本立而道生。孝悌也者，其為人之本與！”子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。”子曰：“君子不器。”曰：“以德報怨，何如？”子曰：“何以報德？以直報怨，以德報德。”子曰：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚。”子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”子曰：“君子務本，本立而道生。孝悌也者，其為人之本與！”子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。”子曰：“君子不器。”曰：“以德報怨，何如？”子曰：“何以報德？以直報怨，以德報德。”子曰：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚。”子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”子曰：“君子務本，本立而道生。孝悌也者，其為人之本與！”子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。”子曰：“君子不器。”曰：“以德報怨，何如？”子曰：“何以報德？以直報怨，以德報德。”子曰：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚。”子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”子曰：“君子務本，本立而道生。孝悌也者，其為人之本與！”子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。”子曰：“君子不器。”曰：“以德報怨，何如？”子曰：“何以報德？以直報怨，以德報德。”子曰：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚。”子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”子曰：“君子務本，本立而道生。孝悌也者，其為人之本與！”子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。”子曰：“君子不器。”曰：“以德報怨，何如？”子曰：“何以報德？以直報怨，以德報德。”子曰：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚。”子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”子曰：“君子務本，本立而道生。孝悌也者，其為人之本與！”子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。”子曰：“君子不器。”曰：“以德報怨，何如？”子曰：“何以報德？以直報怨，以德報德。”子曰：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚。”子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”子曰：“君子務本，本立而道生。孝悌也者，其為人之本與！”子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。”子曰：“君子不器。”曰：“以德報怨，何如？”子曰：“何以報德？以直報怨，以德報德。”子曰：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚。”子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”子曰：“君子務本，本立而道生。孝悌也者，其為人之本與！”子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。”子曰：“君子不器。”曰：“以德報怨，何如？”子曰：“何以報德？以直報怨，以德報德。”子曰：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚。”子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”子曰：“君子務本，本立而道生。孝悌也者，其為人之本與！”子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。”子曰：“君子不器。”曰：“以德報怨，何如？”子曰：“何以報德？以直報怨，以德報德。”子曰：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚。”子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”子曰：“君子務本，本立而道生。孝悌也者，其為人之本與！”子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。”子曰：“君子不器。”曰：“以德報怨，何如？”子曰：“何以報德？以直報怨，以德報德。”子曰：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚。”子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”子曰：“君子務本，本立而道生。孝悌也者，其為人之本與！”子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。”子曰：“君子不器。”曰：“以德報怨，何如？”子曰：“何以報德？以直報怨，以德報德。”子曰：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚。”子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”子曰：“君子務本，本立而道生。孝悌也者，其為人之本與！”子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。”子曰：“君子不器。”曰：“以德報怨，何如？”子曰：“何以報德？以直報怨，以德報德。”子曰：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚。”子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”子曰：“君子務本，本立而道生。孝悌也者，其為人之本與！”子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。”子曰：“君子不器。”曰：“以德報怨，何如？”子曰：“何以報德？以直報怨，以德報德。”子曰：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚。”子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”子曰：“君子務本，本立而道生。孝悌也者，其為人之本與！”子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。”子曰：“君子不器。”曰：“以德報怨，何如？”子曰：“何以報德？以直報怨，以德報德。”子曰：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚。”子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”子曰：“君子務本，本立而道生。孝悌也者，其為人之本與！”子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。”子曰：“君子不器。”曰：“以德報怨，何如？”子曰：“何以報德？以直報怨，以德報德。”子曰：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚。”子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”子曰：“君子務本，本立而道生。孝悌也者，其為人之本與！”子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。”子曰：“君子不器。”曰：“以德報怨，何如？”子曰：“何以報德？以直報怨，以德報德。”子曰：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚。”子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”子曰：“君子務本，本立而道生。孝悌也者，其為人之本與！”子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。”子曰：“君子不器。”曰：“以德報怨，何如？”子曰：“何以報德？以直報怨，以德報德。”子曰：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚。”子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”子曰：“君子務本，本立而四、現代文閱讀（30分）閱讀下面的文章，完成下面小題。《紅樓夢》是我國古典文學寶庫中的一顆璀璨的明珠，它以賈、史、王、薛四大家族為背景，通過對賈寶玉、林黛玉、薛寶釵等人物的描寫，展示了封建社會的風俗習慣、倫理道德、政治斗爭等各個方面。1.下列關于《紅樓夢》的表述，不正確的一項是（）A.《紅樓夢》是我國古典小說的巔峰之作，被譽為“中國封建社會的百科全書”。B.《紅樓夢》以賈、史、王、薛四大家族為背景，通過對賈寶玉、林黛玉、薛寶釵等人物的描寫，展示了封建社會的風俗習慣、倫理道德、政治斗爭等各個方面。C.《紅樓夢》中，賈寶玉、林黛玉、薛寶釵三人之間的關系錯綜復雜，體現了作者對封建禮教的批判。D.《紅樓夢》中，賈寶玉具有反叛精神，他不滿封建禮教，追求個性解放。2.下列關于《紅樓夢》中人物性格的描述，不恰當的一項是（）A.賈寶玉：聰明伶俐，才華橫溢，具有反叛精神。B.林黛玉：多愁善感，才情出眾，對愛情執著。C.薛寶釵：溫柔賢淑，端莊大方，深諳世故。D.賈母：慈祥仁愛，關心晚輩，善于處理家族事務。3.下列關于《紅樓夢》主題的概括，不正確的一項是（）A.《紅樓夢》通過對賈、史、王、薛四大家族的描寫，展示了封建社會的風俗習慣、倫理道德、政治斗爭等各個方面。B.《紅樓夢》揭示了封建社會的腐朽與衰落，批判了封建禮教。C.《紅樓夢》以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵等人物的愛情悲劇，表達了作者對封建社會的深刻反思。D.《紅樓夢》以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵等人物的性格特點，展示了封建社會的道德淪喪。五、古詩詞鑒賞（20分）閱讀下面的古詩詞，完成下面小題。《登鸛雀樓》白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。1.下列關于《登鸛雀樓》的表述，不正確的一項是（）A.這首詩描繪了作者登高遠望的壯闊景象。B.這首詩表達了作者對壯麗山河的熱愛。C.這首詩體現了作者積極向上的人生態度。D.這首詩的意境與《登高》相似。2.下列關于《登鸛雀樓》的賞析，不恰當的一項是（）A.這首詩以“白日依山盡，黃河入海流”開篇，描繪了一幅壯麗的山河景象。B.這首詩通過“欲窮千里目，更上一層樓”表達了作者對遠大理想的追求。C.這首詩的意境高遠，給人以啟迪。D.這首詩的語言樸實無華，但卻富有哲理。3.下列關于《登鸛雀樓》的作者，表述不正確的一項是（）A.這首詩的作者是唐代詩人王之渙。B.王之渙是唐代著名的邊塞詩人，其詩作以邊塞風光和戰爭題材為主。C.王之渙的代表作還有《登高》、《涼州詞》等。D.王之渙的詩作在我國古代文學史上具有重要地位。六、綜合實踐活動（30分）1.下列關于名著閱讀的表述，不正確的一項是（）A.名著閱讀可以拓寬我們的視野，提高我們的文學素養。B.名著閱讀有助于我們了解不同歷史時期的社會風貌。C.名著閱讀可以培養我們的審美情趣，提高我們的審美能力。D.名著閱讀只是文學愛好者的專利，普通人無需關注。2.下列關于名著人物性格的描述，不恰當的一項是（）A.周瑜：足智多謀，英勇善戰，具有很高的軍事才能。B.諸葛亮：足智多謀，忠誠耿直，為蜀漢立下了赫赫戰功。C.關羽：忠義仁勇，武藝高強，是蜀漢的五虎上將之一。D.張飛：勇猛果敢，忠誠耿直，是蜀漢的五虎上將之一。3.下列關于名著主題的概括，不正確的一項是（）A.《紅樓夢》揭示了封建社會的腐朽與衰落，批判了封建禮教。B.《三國演義》以三國時期的歷史事件為背景，展現了英雄豪杰的風采。C.《水滸傳》通過描寫梁山好漢的故事，反映了封建社會的黑暗面。D.《西游記》以唐僧師徒取經為線索，展現了作者對佛教文化的崇拜。本次試卷答案如下：一、文言文閱讀（20分）1.答案：C解析思路：A項描述《紅樓夢》的地位，B項描述作品背景和人物，D項描述賈寶玉的性格特點，均為正確表述。C項“體現了作者對封建禮教的批判”不準確，賈寶玉對封建禮教的批判主要體現在他的行為和思想中，而非通過人物關系體現。2.答案：D解析思路：A項描述賈寶玉的性格，B項描述林黛玉的性格，C項描述薛寶釵的性格，均為正確描述。D項描述賈母的性格特點，與題干中關于《紅樓夢》中人物性格的描述不符。3.答案：C解析思路：A項描述作品背景，B項描述作品主題，D項描述作品人物形象，均為正確概括。C項“表達了作者對封建社會的深刻反思”過于寬泛，未具體到作品中的愛情悲劇。四、現代文閱讀（30分）1.答案：D解析思路：A項描述《紅樓夢》的地位，B項描述作品背景和人物，C項描述作品主題，均為正確表述。D項“以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵等人物的愛情悲劇，表達了作者對封建社會的深刻反思”不準確，愛情悲劇只是作品中的一個方面，不能概括整個作品的主題。2.答案：