江西省十校協作體2025屆高三第二次聯考語文試卷答案1.

D（“我們應摒棄西方現代藝術批評理論”錯誤，材料三說“我們可以借鑒西方現代藝術批評的方法和理論，結合中國傳統繪畫的特點，構建具有中國特色的現代繪畫批評體系”，并非摒棄。）2.

B（A項“只適用于人物畫，在山水畫、花鳥畫中不適用”錯誤，“以形寫神”在其他畫種中也可適用；C項“能讓我們更全面地理解畫家的創作意圖”錯誤，文化批評探討作品所反映的社會、歷史、文化等方面的問題，不一定能全面理解創作意圖；D項“更加主觀、片面”錯誤，注重與藝術家互動和對話會使批評更加客觀、準確。）3.

C（材料二主要論述現代繪畫批評中形式分析和文化批評等方法，徐冰的《天書》作品，批評家從文化和藝術觀念等角度對其進行解讀，符合文化批評的特點，可支撐材料二觀點；A項齊白石的主張體現的是傳統繪畫觀念；B項達芬奇繪畫注重人體解剖結構研究，未體現現代繪畫批評特點；D項吳道子繪畫特點體現的是傳統繪畫特點。）4.

材料一主要論述了中國傳統繪畫批評的特點：①注重“知人論世”，把藝術作品品評與藝術家生平遭際、人格氣質及創作時代背景聯系起來，以石濤為例進行說明；②強調“以形寫神”，認為繪畫要傳達對象內在精神氣質，以顧愷之觀點和閻立本《步輦圖》為例闡述；③注重作品筆墨韻味，筆墨不僅有造型功能還蘊含文化內涵和審美價值，以八大山人作品為例說明。（每點1分，答出三點得4分）5.

①繼承和發揚中國傳統繪畫批評的優秀傳統，如“知人論世”“以形寫神”“注重筆墨韻味”等觀念，使其煥發出新活力；②借鑒西方現代藝術批評的方法和理論，結合中國傳統繪畫特點，構建具有中國特色的現代繪畫批評體系；③加強中國傳統繪畫批評與現代繪畫批評之間的交流與融合，促進不同批評觀念和方法相互借鑒和補充，推動中國繪畫批評發展和創新。（每點2分，共6分）6.

C（“既盼著住新房又舍不得老巷和鄰居”錯誤，原文說“李大爺心里也有些復雜，他舍不得這老巷，舍不得他的修鞋攤，更舍不得這里的鄰居們”，未體現盼著住新房。）7.

C（“象征著李大爺的修鞋攤和他的生活”錯誤，“老巷里的光”象征著人與人之間的美好情誼以及生活的希望和溫暖。）8.

①手藝精湛：修鞋手藝好，能熟練修好各種鞋子，年輕人對修好的鞋很滿意。②善良正直：面對年輕人的感謝和金錢，堅決拒絕，不貪圖錢財。③堅守傳統：對老巷和修鞋攤有深厚感情，即使老巷改造也想繼續修鞋。④樂觀積極：面對老巷改造的變化，依然對生活充滿希望。（每點1分，共4分）９.①表層含義：陽光透過新屋檐灑在李大爺的修鞋攤上，照亮了修鞋攤的環境，也讓李大爺能繼續修鞋。（2分）②深層含義：“光”象征著年輕人與李大爺之間的美好情誼，年輕人請李大爺到新店里修鞋，給了李大爺繼續修鞋的機會，讓他感受到溫暖和尊重，照亮了他的生活；（2分）“光”也象征著生活的希望，老巷改造后煥然一新，李大爺的生活也有了新的開始，他對未來充滿信心，這種希望照亮了他的生活。（2分）10.答案：ＢＣＥ11.答案：D。“就國”的“國”與“郡國”的“國”意思相同，都指諸侯的封地。12.答案：B。“為他后來的仕途發展埋下了伏筆”在文中沒有依據，屬于無中生有。13.（1）凡是與竇憲交往的人，都被免去官職，只有漢中太守沒有參與這件事。（“交通”“為”“豫”各1分，句意1分）（2）百姓不富足，君主和誰一起富足呢？水旱災害，雖然說是自然的氣數，也由于百姓治理國家有缺失，受到感應而導致的。（“誰與”“時數”“為治”各1分，句意1分）14.①王者沒有以養民為務，以成民為急，導致百姓窮悴。②內外奢縱，耗費錢財。③百姓治理國家有缺失，對上天的感應有所虧欠。15.D【解析】D項錯誤。尾聯“寒泉咽古音”并非直露地表達哀嘆，而是以景結情，通過泉聲的幽咽暗喻詩人作為遺民對故國的深沉眷戀與人生孤寂，情感含蓄蘊藉。16：①意境：王詩以白描手法直寫田園之美，詩歌整體清新明快，“竹喧歸浣女”等句充滿生活氣息，展現盛唐安寧氛圍。林詩“暮色入疏林”“松門竹影深”等句色調清冷，營造孤寂意境，映射宋末亂世文人的心理創傷。②情感：王維詩通過“明月松間照，清泉石上流”等句，表現對山水田園的熱愛和超然物外的隱逸閑適。林詩則多用隱喻（如“寒泉咽古音”）、典故（“野人琴”暗用伯牙絕弦之典），表達含蓄深沉的遺民之悲，暗含宋亡后遺民的家國之痛與孤寂堅守，如“欲問浮生事”流露對人生意義的迷茫與追問。17.（1）云無心以出岫，鳥倦飛而知還（2）千巖萬轉路不定，迷花倚石忽已暝（3）示例一：朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。（屈原《離騷》）示例二：朝避猛虎，夕避長蛇。（李白《蜀道難》）示例三：小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花。（陸游《臨安春雨初霽》）18.C（3分）19.甲：荒誕不經乙：俯拾即是（4分）20.①凡是被槍斃的都是壞的②而無須諱姓（4分）21.推理形式：類比推理。邏輯謬誤：阿Q將自己是“第一個能夠自輕自賤的人”和狀元也是“第一個”進行類比，二者本質完全不同的，不能進行類比推理。（3分）22.②“不是”改為“不只是”④“反映了曲折的”改為“曲折地反映了”（4分）【解析】【18題詳解】本題考查學生正確使用標點符號的能力。文中加點處“神明”的引號表示反諷、否定。A.引號表示特殊含義；B.引號表示直接引用；C.引號表示反諷、否定；D.引號表示直接引用。故選C。【19題詳解】本題考查學生正確使用成語的能力。甲處，結合“這一背景的主體便是由許許多多的荒謬邏輯構筑的”可知，本處所說的《阿Q正傳》所展示的人文背景具有荒謬、不合情理的特點，可填“荒誕不經”。荒誕不經：意思是少有的，典籍中也沒有的（事）形容不合常理。形容虛妄離奇，不合情理。乙處，本處是說與趙老太爺那種荒謬的邏輯類似的邏輯在《阿Q正傳》有很多，很容易找到，可填“俯拾即是”。俯拾即是：是指低下頭來隨便撿一撿就到處都是，形容十分多，又十分容易得到。【20題詳解】本題考查學生語言表達之情境補寫的能力。①處，本處是運用循環推理進行推理的過程，本處需要指出的是推理中的大前提，結合上文“被槍斃便是他壞的證據”，以及下文“阿Q是被槍斃的（小前提），所以，阿Q是壞的（結論）”，可知，推理的大前提是“被槍斃的都是壞的”，可填“凡是被槍斃的都是壞的”。②處，根據前文“你怎么會姓趙？……你哪里配姓趙”“古代帝王避諱，也只避名”，以及后文“中國文化和歷史到了魯迅所處的時代，連一個人姓什么的權利都被他們隨意剝奪”可知，這里是將趙太爺的行為和古代帝王避諱作對比，趙太爺不允許的阿Q姓趙，因為他姓趙，他的姓氏也要避諱，古代帝王避諱避名，不用避諱姓氏，可填“而無須諱姓”。【21題詳解】本題考查學生對邏輯推理的把握能力。推理形式：阿Q認為自己是“第一個能夠自輕自賤的人”，他把“自輕自賤”這種獨特的“特點”視為一種“成就”，與“狀元”進行類比。因為狀元是在科舉等方面取得“第一個”成就的人，而他覺得自己在“自輕自賤”方面也是“第一個”，所以就得出自己在這方面和狀元有相似之處（都是“第一個”）的結論，所以采用了類比推理的方式。邏輯謬誤：這種類比是不恰當的。“自輕自賤”是一種消極、不健康的行為和心理狀態，而“狀元”所代表的是通過努力和優秀表現取得的積極成就，兩者在本質和價值上有著天壤之別。阿Q僅僅根據“第一個”這一表面的相似性，就進行類比推理，犯了不合理類比的邏輯錯誤。【22題詳解】本題考查學生辨析并修改病句能力。②“不是”不合邏輯，魯迅是把阿Q作為一個農民來寫；同時，和后文“更主要是”相搭配的連詞為“不只是”，應將“不是”改為“不只是”；④“反映了曲折的”語序不當，“曲折”應修飾“反映”，作“反映”的狀語，應將“反映了曲折的”改為“曲折地反映了”。23.寫作參考立意守正與創新：傳統手藝的“慢”是文化根基的守護，現代技術的“快”是文明發展的必然，二者互補共生。時間與價值：“慢工出細活”體現匠心精神，“快技開新局”彰顯時代智慧，速度背后是價值的多元詮釋。人文與科技：手藝的溫度不可替代，技術的效率不容忽視，唯有融合方能實現文化傳承的“雙向奔赴”。個體與時代：傳統匠人是文明星火的傳遞者，技術團隊是未來圖景的開拓者，共同構成文化長河的雙翼。范文以慢為錨，以快為帆蘇州繡娘指尖的絲線，纏繞著千年丹青的魂魄；AI算法中的數據流，奔涌著數字時代的浪花。當“慢工細作”與“瞬息萬變”在《千里江山圖》中相遇，文化的長卷正徐徐展開新的維度——守得住傳統的根脈，才揚得起創新的風帆。慢，是文明長河沉淀的智慧。從良渚玉琮的陰刻線到敦煌壁畫的礦物彩，從景泰藍的掐絲焊接到徽派建筑的榫卯結構，中華文明最璀璨的瑰寶，無不是時光淬煉的結晶。故宮修復師王津修復銅鍍金鄉村音樂水法鐘，花費整整八個月調整0.1毫米的齒輪誤差；非遺傳承人王芝意制作一柄油紙傘，需歷經72道工序。這種“慢”，不是效率的妥協，而是對文化的虔誠。恰如《考工記》所言：“天有時，地有氣，材有美，工有巧。”傳統手藝的每一道褶皺里，都藏著文明的密碼。快，是時代浪潮賦予的使命。當AI繪畫讓《富春山居圖》在屏幕上流動，當3D打印技術復刻出失傳的戰國編鐘，我們不得不承認：技術正以“快”為筆，書寫文化傳承的新范式。敦煌研究院用數字技術保存4.5萬平方米壁畫，讓千年色彩跨越時空；ChatGPT解讀甲骨文，為上古符號注入現代注解。古希臘哲人赫拉克利特說：“人不能兩次踏入同一條河流。”在文明的長河里，固守舊舟或許能留住倒影，但揚起新帆才能駛向遠方。真正的文化傳承，從不是非此即彼的選擇題。明式家具大師伍炳亮在傳統形制中融入人體工學設計，讓古典家具走進現代生活；戲曲藝術家王珮瑜用全息投影技術演繹京劇，讓年輕觀眾看見水墨丹青中的唱念做打。這些探索揭示了一