2025年超星爾雅學習通《勞動通論》章節測試題庫第一部分單選題(80題)1、以下哪項是講自己積極不息、自強不已的修養過程()?A、慎獨B、誠意C、正心【答案】:B2、從語言哲學的視角來看，從老子開始，物是通過()和()展現出來的。C、情D、禮【答案】:AB3、二程對格物致知的“格”之理解不包括()。A、認為“格”即“至”B、把“至”遞訓為“窮”C、認為窮是非窮盡性的研究D、認為這種研究是全身心的知和誤【答案】:C4、在傳統貴族的禮制社會中，小人效法君子來源于貴族政治的()A、傳統B、禮儀C、威嚴D、理性【答案】:BC5、從道德論的層面理解“格物致知”的代表人物是()。B、鄭玄C、司馬光D、王陽明【答案】:D6、未來的人類勞動呈現的特征不包括()。A、交叉復合性B、樂生性C、創造性D、數據性【答案】:D7、關于司馬光對“格物致知”的訓詁，理解不正確的有()。A、司馬光的訓詁否定了鄭玄的訓詁B、他對物的態度是對立C、定型了格物致知的兩種闡釋方向D、闡明了格物致知的道理【答案】:D8、王陽明是如何駁斥朱熹“新民”的觀點的?()A、認為《大學》中講的是自新，而非“新民”B、《大學》中具有“親民”的思想C、儒家文獻中有“親親而仁民”的傳統。D、以上都是【答案】:D9、傳統政治中天命的來源以德感天是《大學》對于傳統的()的延續和繼承。A、為民之道B、先王之道C、處世之道【答案】:B10、下列哪些屬于“正名”()。A、桌之為言卓也B、椅之為言倚也C、餅之為言并也【答案】:D11、“任何一個民族，如果停止勞動，不用說一年，就是幾個星期，也要滅亡，這是每一個小孩都知道的”。這句名言作者是()。A、毛澤東【答案】:B12、被稱為亞圣的是()。B、荀子【答案】:C13、下列釋義中，可以解釋“本”的是()。A、事物的根源B、草木的根C、樹干D、樹頂14、絜矩之道的“絜”是指拿在手中，而“矩”則是指()。A、特殊的規矩B、普遍的規則C、特殊的規定D、自然的規則【答案】:B15、以下會導致“心不正”的情感有()。A、恐懼B、好樂【答案】:ABCD16、生活自理能力不包括()。A、在學習上能獨立思考，獨立理解；B、在人際關系上能處理好人事關系，獨立處理一些事務；C、在心態上依靠父母和朋友疏解各種壓力；D、在生活上能自已處理日常生活瑣事。【答案】:C17、從“治國”到“平天下”,意味著從局部有限的標準進入到()B、特殊性C、普遍性D、以上都不是【答案】:C18、戢山學派的代表人物不包括()。C、章太炎【答案】:C19、工會的()職能是指工會幫助職工不斷提高思想政治覺悟和提高科學文化技術素質。A、維護職能B、建設職能C、參與職能D、教育職能【答案】:D20、古人將天命義理化，體現的道理不包括()。A、為期待的品質和道德的準則找到依據B、使明德具有必然性特點C、導人向善D、是一種消極的思想【答案】:D21、“止于至善”中的“止”有哪些詞意?A、停止B、至止C、止居22、一般來說，一種文化的延續在于()A、自身的傳承B、自身的深化C、自身的懷疑D、自身的推翻【答案】:AB23、《大學》誠意意味著高度的自覺，是一種()的狀態。A、分散B、聚斂C、專注【答案】:BC24、工會的()職能是指工會要發揮職工群眾參政議政的民主渠道作用，代表和組織職工參與國家和社會事務管理，參與企業的民主管理，實現對國家和企業的民主參與、社會監督。A、維護職能B、建設職能C、參與職能D、教育職能【答案】:C25、我們該怎么認識取象的思維()?A、語言文字得以創造的根本思維B、認知物的一個基礎的行為C、從具體到概括的過程D、從殊象到共象的過程26、對“誠”的解釋不正確的是()。A、從言B、從成C、本義為實打實的說話D、本義為忠誠的態度【答案】:D27、安全生產責任追究是國家法律規定的一項法定制度，根據責任人員在事故中承擔責任的不同，分為直接責任者、主要責任者和()。B、領導責任者C、次要責任者D、重要責任者【答案】:B28、對情境的認識，不正確的是?()A、情境可以塑造人B、情境的作用全是積極的C、情境存在本質性不足D、人在情境中容易陷入迷狂或麻木【答案】:B29、下列哪項是屬于孟子所概括的人倫關系()。A、父子有親B、君臣有義C、夫婦有別【答案】:D30、3.根據《爾雅》的內容分類，哪些內容是有關人事和生活用器名A、《釋親》B、《釋言》C、《釋器》D、《釋樂》【答案】:ACD31、從“采”的字不包括()。【答案】:B32、鄭玄認為《大學》的旨趣在于()。A、修身立德B、為政之德C、禮【答案】:B33、什么是評價“感格”的唯一標準?()A、學習D、以上都不是【答案】:B34、“吾儕所學關天意”之句出自()。A、龔自珍B、陳寅恪C、鄭玄【答案】:B35、對經今古文之爭描述正確的不包括()。A、經今古文之爭是漢代儒學經學兩大派在學術和爭立學官問題上的爭論B、經今文學所依經籍為當時通行的隸書書寫的C、經古文學所依經籍據稱為發掘出的先秦古文字本D、兩派所依經籍雖年代不同，但是在治經觀點上是相同的【答案】:D36、今本《大學》的致命破綻是什么()。A、是對歷史文獻不嚴謹的態度B、是對傳統的否定C、與王陽明對新民的批評相悖D、以上都是【答案】:AC37、未來勞動環境中，()技術將解決互聯網信任與價值的可靠傳A、大數據B、云計算C、區塊鏈【答案】:C38、一般來說，高技能人才指的是獲得了()職業資格等級的人。C、技師D、高級技師39、《大學》明德的建立明德和人性的關系被明確提出是在()。A、《論語》B、《大學》C、《禮記》D、《中庸》【答案】:D40、古人所說的“涵泳玩索，久之當自有見”,“涵泳”的解釋不包括A、涵是包涵之義B、泳是游于水中C、涵泳是古代文論術語D、指對文學藝術作品的鑒賞應該沉潛其中，反復玩味推敲【答案】:A41、體面勞動是國際勞動組織國際勞工局局長索馬維亞在1999年6月舉辦的第()屆國際勞工大會上首次提出。【答案】:B42、原始社會的勞動不包括()。C、石器制造【答案】:D43、以下哪些大家曾表達過知識的來源是與萬物相接()。A、莊子C、荀子D、韓非子【答案】:AB44、佛家說“色即是空，空即是色”。這里的“色”是什么意思()B、顏色C、好色D、情欲【答案】:A45、《大學》論述明德的普遍性不在于()。A、認可明德的普遍性B、強調實踐的次第C、匯歸到儒家的倫理體系D、以治國得以實現作為根本出發點【答案】:D46、()的根本法則是“己所不欲，勿施于人”。A、修身B、齊家D、平天下【答案】:D47、以下哪些是屬于從政治層面理解“正名”()。A、正名譽B、正名分C、正名氣D、正名學【答案】:BC48、“天命之謂性”在“人天”的框架中，去解決倫理依據和倫理主A、特殊性C、決定性【答案】:B49、“格物”的四項思想進程中，從個體名的角度進行思考的是B、知類D、正名【答案】:CD50、對“靜”的理解不正確的是()。A、從“青”B、從“爭”C、古同“凈”D、只有無聲的意思【答案】:D51、“誠”的來源不包括()。A、來自于貳B、來自于敬C、來自于忠D、來自于壹【答案】:A52、我們對二程的“格物窮理”的理解不包括()。A、格物能提升到窮理的境界B、理是萬事萬物在本體上的映射C、包括了事物之理D、也包括了生命根本性的道德實踐【答案】:B53、通過勞動教育，使學生能夠理解和形成馬克思主義勞動觀，牢固樹立()的觀念。A、勞動最光榮B、勞動最崇高C、勞動最偉大D、勞動最美麗54、對格物致知的“格”理解不正確的是()。A、本義是“來”B、“格也”即“至也”C、“格”和“至”是典型的施受同詞D、僅是“克服”的意思【答案】:D55、鄭玄對“一人貪戾”的“戾”的解釋為(),形容在欲望的追尋中出現的人與人的矛盾狀態。B、乖戾C、利益D、鋒利【答案】:C56、“格物”的思想進程的內涵包括()。B、正名C、明理D、知類57、孟子是如何辨別人和獸的()。A、人具有超越自身種類的普遍悲憫B、人具有突破生存技能的自由意志C、人具有對自身存在的深切反思能力D、人有知而獸沒有58、未來勞動者的通用技術一般不包括()。A、英文寫作技術B、數據處理技術C、互聯網溝通技術D、計算機應用技術【答案】:A59、下面哪些是“格物致知”的訓詁大家?()B、司馬光C、章太炎【答案】:D60、體面勞動不包括()的內容。A、就業方面B、社會保障方面C、工作環境方面D、政治民主方面【答案】:D61、對慎獨的理解，正確的是()。A、是一個人基本的自覺的修養B、是自律用功之處C、也是心性不可掩之處D、沒有擺脫外在約束時給內在的本質自然呈現的空間62、最早提出“民貴君輕”思想的是()。A、孔子B、莊子C、孟子D、荀子【答案】:C63、朱熹講“格物”的特點包括()。A、對于一個物要窮盡它的理B、強調認識的徹底性C、窮理在徹底的基礎上還要融會貫通D、窮理的過程要注重積累【答案】:ABCD64、靜而后能安：“安”的內涵“安”所強調的秩序是()。A、外在的規范B、內在的自然C、外在的自然D、內在的規范【答案】:B65、方形東西的特點不包括()。A、方的東西往往是正的B、方的東西是和矩有關的C、方形具有外在的二元對立D、方的東西從幾何角度看是可以推導的【答案】:C66、《國語》中出現的對“昏德”的描述包括()。A、貪冒C、粗佚【答案】:D67、對《大學》中“慮而后能得”中的“得”理解正確的是()。A、“得”即“德”B、本義為登高、攀登C、《說文解字》將其釋為“升”D、后有道德、德行之義【答案】:ABCD68、“格物致知”的抉擇標準是()。A、政治【答案】:D69、《大學》認為明德的基礎在于()。A、人的出身C、格物致知【答案】:C70、格物致知的三個層面是()。A、道德論的層面B、認識論的層面D、邏輯論的層面71、工會的組織類型包括()。A、行業工會B、產業工會C、企業工會72、“正心”意味著由心之中正走向()B、人之中正D、以上都不是【答案】:B73、勞動者社會化的基本過程是()。A、前組織社會化與組織社會化B、初級社會化與次級社會化C、早期社會化與成人的社會化D、繼續社會化與再社會化【答案】:A74、先秦時期，理指的是()。C、自然理由D、自然規律【答案】:D75、()指出“勞動創造了人本身”。A、馬克思B、盧梭C、蘇格拉底D、恩格斯【答案】:D76、《大學》中政治的三個層面分別是()。A、得天命D、生財有道77、“勞動創造世界”是()的觀點。A