2025年超星爾雅學習通《勞動通論》章節測試題庫第一部分單選題(80題)1、《大學》明德的建立明德和人性的關系被明確提出是在()。A、《論語》B、《大學》C、《禮記》D、《中庸》【答案】:D2、“吾儕所學關天意”之句出自()。A、龔自珍B、陳寅恪【答案】:B3、以下哪項是講自己積極不息、自強不已的修養過程()?A、慎獨B、誠意C、正心【答案】:B4、以下學者中，誰偏向從“學”的角度闡發“知”,把“知”和“學”緊密聯系起來?()D、孔穎達【答案】:D5、勞動者社會化的基本過程是()。A、前組織社會化與組織社會化B、初級社會化與次級社會化C、早期社會化與成人的社會化D、繼續社會化與再社會化【答案】:A6、在傳統貴族的禮制社會中，小人效法君子來源于貴族政治的()B、禮儀D、理性【答案】:BC7、《大學》的聚訟是由誰開始的?()A、董仲舒B、朱熹C、王陽明D、程頤【答案】:B8、價值循環運行三階段中，生產階段是()的轉化。A、勞動潛能→勞動價值；C、勞動價值→新使用價值；D、勞動潛能→勞動價值?！敬鸢浮?C9、“格物”的思想進程的內涵包括()。B、正名D、知類【答案】:ABCD10、生活自理能力不包括()。A、在學習上能獨立思考，獨立理解；B、在人際關系上能處理好人事關系，獨立處理一些事務；C、在心態上依靠父母和朋友疏解各種壓力；D、在生活上能自已處理日常生活瑣事。【答案】:C11、正確勞動分類是()。A、學習勞動與實踐勞動B、家務勞動與工作勞動C、體力勞動與腦力勞動D、智力勞動與非智力勞動【答案】:C12、對情境的認識，不正確的是?()A、情境可以塑造人B、情境的作用全是積極的C、情境存在本質性不足D、人在情境中容易陷入迷狂或麻木【答案】:B13、儒家的“三大德”不包括()。A、仁【答案】:C14、二程對格物致知的“格”之理解不包括()。A、認為“格”即“至”B、把“至”遞訓為“窮”C、認為窮是非窮盡性的研究D、認為這種研究是全身心的知和誤【答案】:C15、什么是評價“感格”的唯一標準?()C、感悟D、以上都不是【答案】:B16、孟子是如何辨別人和獸的()。A、人具有超越自身種類的普遍悲憫B、人具有突破生存技能的自由意志C、人具有對自身存在的深切反思能力D、人有知而獸沒有17、對語言中的異信息理解不正確的是()。A、蘊含在詞意中B、蘊含在所處的語境中C、解讀古典時不能錯過異信息D、異信息的存在是沒有意義的【答案】:D18、最早提出“民貴君輕”思想的是()。A、孔子D、荀子【答案】:C19、以下會導致“心不正”的情感有()。B、好樂20、體面勞動不包括()的內容。A、就業方面B、社會保障方面C、工作環境方面D、政治民主方面【答案】:D21、傳統政治中天命的來源以德感天是《大學》對于傳統的()的延續和繼承。B、先王之道C、處世之道【答案】:B22、《論語》中的“君子”指的是()。A、有德者B、有畏者【答案】:AB23、下面哪些是“格物致知”的訓詁大家?()B、司馬光C、章太炎D、以上都是【答案】:D24、“格物致知”的抉擇標準是()。A、政治【答案】:D25、下列哪些屬于“正名”()。A、桌之為言卓也B、椅之為言倚也C、餅之為言并也D、以上都是【答案】:D26、工會的()職能是指工會要發揮職工群眾參政議政的民主渠道作用，代表和組織職工參與國家和社會事務管理，參與企業的民主管理，實現對國家和企業的民主參與、社會監督。A、維護職能B、建設職能C、參與職能D、教育職能【答案】:C27、從語言哲學的視角來看，從老子開始，物是通過()和()展現出來的。C、情【答案】:AB28、今本《大學》的致命破綻是什么()。A、是對歷史文獻不嚴謹的態度B、是對傳統的否定C、與王陽明對新民的批評相悖29、我們對二程的“格物窮理”的理解不包括()。A、格物能提升到窮理的境界B、理是萬事萬物在本體上的映射C、包括了事物之理D、也包括了生命根本性的道德實踐【答案】:B30、以下哪些大家曾表達過知識的來源是與萬物相接()。A、莊子C、荀子【答案】:AB31、對“誠”的解釋不正確的是()。B、從成C、本義為實打實的說話D、本義為忠誠的態度【答案】:D32、先秦時期，理指的是()。C、自然理由【答案】:D33、《大學》誠意意味著高度的自覺，是一種()的狀態。A、分散【答案】:BC34、對格物致知的“格”理解不正確的是()。A、本義是“來”B、“格也”即“至也”C、“格”和“至”是典型的施受同詞D、僅是“克服”的意思【答案】:D35、對“明德”的理解正確的是()。A、先秦古人講明德著眼于君道B、先秦的明德就是明德之政或明德之治C、明德的反義是昏德【答案】:ABC36、《大學》認為明德的基礎在于()。A、人的出身B、天命所歸C、格物致知【答案】:C37、《國語》中出現的對“昏德”的描述包括()。A、貪冒C、粗佚38、古人將天命義理化，體現的道理不包括()。A、為期待的品質和道德的準則找到依據C、導人向善【答案】:D39、體面勞動是國際勞動組織國際勞工局局長索馬維亞在1999年6月舉辦的第()屆國際勞工大會上首次提出。【答案】:B40、以下哪些類別屬于《爾雅》的內容分類之一。B、有關天文的C、有關植物的41、古人所說的“涵泳玩索，久之當自有見”,“涵泳”的解釋不包括A、涵是包涵之義B、泳是游于水中D、指對文學藝術作品的鑒賞應該沉潛其中，反復玩味推敲【答案】:A42、以下哪些是屬于從政治層面理解“正名”()。A、正名譽B、正名分D、正名學【答案】:BC43、王陽明對“格物致知”的訓詁包括()。B、事是心在具體存在上的投射C、致知是致良知D、良知是心之本，是一切的根本價值【答案】:ABCD44、“人之性”普遍性價值的選擇的來源是()。D、圣人之意【答案】:B45、王陽明是如何駁斥朱熹“新民”的觀點的?()A、認為《大學》中講的是自新，而非“新民”B、《大學》中具有“親民”的思想C、儒家文獻中有“親親而仁民”的傳統?！敬鸢浮?D46、“正心”意味著由心之中正走向()B、人之中正C、思之中正【答案】:B47、一般來說，高技能人才指的是獲得了()職業資格等級的人。C、技師D、高級技師48、突破個人的束縛屬于()層面的普遍性。A、關系【答案】:A49、下列釋義中，可以解釋“本”的是()。A、事物的根源B、草木的根C、樹干D、樹頂【答案】:ABC50、舒伯的職業生涯階段不包括()。A、成長階段B、探索階段C、學習階段D、維持階段【答案】:C51、誠意思想的內在結構：至誠感通對“忘”的理解不正確的是A、從心B、從亡C、即“不識也”D、“不忘”就是單純指存留在我們的記憶中【答案】:D52、朱熹講“格物”的特點包括()。A、對于一個物要窮盡它的理B、強調認識的徹底性C、窮理在徹底的基礎上還要融會貫通D、窮理的過程要注重積累53、工會的()職能是指工會幫助職工不斷提高思想政治覺悟和提高科學文化技術素質。A、維護職能B、建設職能C、參與職能D、教育職能【答案】:D54、通過勞動教育，使學生能夠理解和形成馬克思主義勞動觀，牢固樹立()的觀念。A、勞動最光榮B、勞動最崇高C、勞動最偉大D、勞動最美麗【答案】:ABCD55、據顧炎武的《日知錄·周末風俗》記載，春秋戰國之變的體現不A、春秋時的戰爭無矩到戰國時的有序戰亂B、從春秋的禮信到戰國的權詐C、春秋的祭祀和聘享在戰國被取消D、春秋時宴會賦詩到戰國時期消失了【答案】:A56、原始社會的勞動不包括()。A、采摘C、石器制造【答案】:D57、鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。這首詩的作者是()。B、杜甫【答案】:D58、從“采”的字不包括()?！敬鸢浮?B59、被稱為亞圣的是()。B、荀子C、孟子【答案】:C60、未來勞動環境中，()技術將解決互聯網信任與價值的可靠傳A、大數據B、云計算C、區塊鏈【答案】:C61、朱熹認為對待“格物”應抱有什么心態()。A、懷有敬意B、內心的高度專注C、整個是理性的凝聚狀態D、以上都不是62、勞動被認可的前置條件不包括()。A、自己的勞動是他人的保障；B、社會勞動是每個人的保障；C、勞動是為實現自己個人的目標；D、勞動對他人和社會有益無害?！敬鸢浮?C63、“誠”的來源不包括()。A、來自于貳B、來自于敬C、來自于忠D、來自于壹【答案】:A64、一般來說，一種文化的延續在于()A、自身的傳承B、自身的深化C、自身的懷疑D、自身的推翻【答案】:AB65、“勞動創造世界”是()的觀點。A、黑格爾B、馬克思C、列寧D、恩格斯【答案】:B66、()指出“勞動創造了人本身”。A、馬克思B、盧梭C、蘇格拉底D、恩格斯【答案】:D67、3.根據《爾雅》的內容分類，哪些內容是有關人事和生活用器名B、《釋言》C、《釋器》【答案】:ACD68、《大學》中政治的三個層面分別是()。A、得天命D、生財有道69、下列對訓詁的解釋正確的是()。A、解釋古代漢語典籍中的字句B、解釋文獻語言C、其根本目的是傳意70、“格物”的四項思想進程中，從個體名的角度進行思考的是A、明理B、知類【答案】:CD71、絜矩之道的“絜”是指拿在手中，而“矩”則是指()。A、特殊的規矩B、普遍的規則C、特殊的規定D、自然的規則【答案】:B72、佛教八識中，第八識是()。C、意根【答案】:D73、對《大學》中“慮而后能得”中的“得”理解正確的是()。A、“得”即“德”B、本義為登高、攀登C、《說文解字》將其釋為“升”D、后有道德、德行之義74、安全生產責任追究是國家法律規定的一項法定制度，根據責任人員在事故中承擔責任的不同，分為直接責任者、主要責任者和()。A、間接責任者B、領導責任者C、次要責任者D、重要責任者【答案】:B75、未來勞動者的通用技術一般不包括()。A、英文寫作技術B、數據處理技術C、互聯網溝通技術D、計算機應用技術【答案】:A76、對“靜”的理解不正確的是()。A、從“青”B、從“爭”C、古同“凈”D、只有無聲的意思【答案】:D77、先秦時